+

INTELIGÊNCIA E

INSTINTO – L.E.

+Comentário de Kardec: A inteligência é uma

faculdade especial, própria de certas classes de

seres orgânicos aos quais dá, com o

pensamento: ---- a vontade de agir,

a consciência de sua existência e de sua

individualidade MORAL,

assim como os meios de estabelecer relações

com o mundo exterior e de prover às suas

necessidades.

+Podemos fazer a seguinte distinção:

l.°) os seres inanimados, formados somente de matéria sem

vitalidade nem inteligência: são os corpos brutos;

2.°) os seres animados não-pensantes, formados de matéria e

dotados de vitalidade, mas desprovidos de inteligência;

3.°) os seres animados pensantes, formados de matéria,

dotados de vitalidade e tendo ainda um princípio inteligente que

lhes dá a faculdade de pensar.

+OS ANIMAIS AGEM POR INSTINTO

OU TÊM TAMBÉM INTELIGÊNCIA?

Há neles uma espécie de inteligência, mas cujoexercício é mais precisamente concentrado sobreos meios de satisfazer às suas necessidadesfísicas e prover à conservação;

Os animais não têm senão a inteligência da vida material;ex: A GÊNESE: o animal carnívoro éimpelido pelo instinto a se alimentar de carne, mas as precauções que toma para segurar a presa e a sua previdência das eventualidades são atos da inteligência.

Nos homens, a inteligência produz a vida moral.

+73. O instinto é independente da

inteligência?

— Precisamente, não, porque é uma espécie de

inteligência. O instinto é uma inteligência não

racional; é por ele que todos os seres provêm

às suas necessidades.

INSTINTOS: manifestação automática,

dominação, desarmonia, preservação do

corpo;

INTELIGÊNCIA: pensamento lúcido,

argumentos lógicos(expõe), bem-estar,

conquistas.

+74. Pode-se assinalar um limite entre o

instinto e a inteligência, ou seja, precisar

onde acaba um e onde começa o outro?

—Não, porque eles freqüentemente se

confundem; mas podemos muito bem distinguir

os atos que pertencem ao instinto dos que

pertencem à inteligência.

+

Kardec: ensina que a paixão é como um cavalo; se o dominarmos ele pode ser muito útil, mas se elefor selvagem e insubmisso ele se tornará muitoperigoso.

Quando um indivíduo governa sua força sexual, elaé um instrumento da providência para manutençãoda espécie humana e para harmonização das relações conjugais, mas se esta força controlar o homem ela será grande instrumento de perturbação.

+

+75. É acertado dizer que as faculdades instintivas

diminuem, a medida que crescem as intelectuais?

— Não. O instinto existe sempre, mas o homem o

negligencia. O instinto pode também conduzir ao

bem; ele nos guia quase sempre, e às vezes mais

seguramente que a razão; ele nunca se engana.

75. a) Por que a razão não é sempre um guia

infalível?

— Ela seria infalível se não existisse falseada pela

má educação, pelo orgulho e egoísmo. O instinto

não raciocina; a razão permite ao homem escolher,

dando-lhe o livre-arbítrio.

+

+NASCENDO A RAZÃO, O INSTINTO SE

ATROFIA? Comentário de Miramez

O alicerce de uma obra aparentemente

desaparece quando o prédio está pronto; no

entanto, passa a existir com muito mais

segurança do que antes, pela sua solidez no

seio da terra.

O instinto não atrofia ao surgir a razão. Ele

perde o comando mais visível, como existe

no animal, entretanto, ajuda a inteligência

nas suas difíceis soluções, no silêncio da

própria vida, inerente ao seu estado.

+ Compete a cada Espírito compreender a ordem e

trabalhar para que no mundo da consciência se

estabeleça a harmonia, com todas as suas diretrizes

de amor ;

O instinto é a base da conscientização de todo o

saber; é como que um livro invisível, porém real, onde

estão escritas todas as leis reguladas pelo tempo.

A razão é esse mesmo instinto na feição de

maturidade;

é o alicerce da inteligência, que se apóia neste

princípio divino, ordenado e estabelecido por Deus,

como sol da vida.

+Podemos comparar o instinto aos pés dos

homens e a inteligência ao exército da razão.

Apesar dos meios de transportes sofisticados da

época, eles sempre precisam dos pés para tudo

o que fazem.

Mesmo que se lembrem pouco deles, eles são a

base da locomoção dos encarnados.

A Doutrina dos Espíritos, no seu conjunto

doutrinário, nos oferece muitos meios e métodos

agradáveis, para exercitarmos todos os nossos

dons, de maneira a que eles possam crescer

ampliando seus valores.

+FINALIZANDO COM CHICO XAVIER