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Juízo Final, Novo Céu e Nova Terra Afonso Murad www.afonsomurad.blogspot.com Curso de Escatologia (10)

Juízo Final e Nova Criação

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Apresentação didática sobre os Novíssimos coletivos

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Juízo Final, Novo Céu e Nova TerraAfonso Murad

www.afonsomurad.blogspot.com

Curso de Escatologia (10)

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Juízo Final Nelson Cavaquinho

O sol há de brilhar mais uma vezA luz há de chegar aos coraçõesDo mal será queimada a sementeO amor será eterno novamenteÉ o Juízo Final, a história do bem e do malQuero ter olhos pra ver, a maldade desaparecer.

(Analise esta música e identifique os elementos simbólicos que apontam para a crença cristã sobre o Juízo Final)

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Recordando: único evento com várias facetas

Parusia

Juízo Final

Nova criação

Ressurreição

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JUÍZO FINAL: VITÓRIA!

• O verbo hebreu "safat" significa "julgar" e "governar". Quando Deus intervém na história, Ele julga.

• Sua intervenção tem dupla vertente: salvífica e judicial, com predominância na primeira, já que o juízo de Deus dirige-se para a salvação.

• Mt 25,31ss, Lc 10,18; 2 Tes 2,8: o juízo será a vitória definitiva de Cristo sobre os poderes hostis. Parusia e juízo aparecem indissoluvelmente unidos.

• A parusia, como instauração consumada do reino de Deus é o juízo, que traz consigo o gozo do triunfo. Longe de estimular o temor, dá alegria (1 Jo 4,17s).

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O equívoco: mentalidade forense

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Uma visão pentecostal do juízo

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• Por pressão da mentalidade jurídica latina, a atitude esperançada frente ao juízo como ato da salvação cedeu terreno à concepção do juízo como ato de decisão.

• O dia do Senhor se transforma no "dia da ira". Não se destaca mais a confiança na certeza da vitória de Cristo, mas a angústia e a insegurança diante de uma provável sentença.

• Hoje, deve-se recuperar a compreensão original do juízo como intervenção decisiva e consumadora do Cristo salvador.

• A parusia revela a verdade das pessoas e da história coletiva, que a opacidade da história não deixa perceber.

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Ressurreição dos mortos• A ressurreição de Cristo é a confirmação da esperança de que

Deus não abandona os seus eleitos ao poder da morte.

• 2 Cor 5,1-5: polêmica anti-gnóstica. Paulo refuta a concepção desencarnada da salvação, na qual a "desnudez" da alma seria o bem supremo. Não se trata de "desvestir", mas sim de revestir. A esperança cristã não reside na libertação do corpo, mas na sua transformação.

• O paralelo entre a ressurreição de Cristo e a nossa: 1 Cor 6,14; 2 Cor 4,14; Rom 8,11; Col 1,18. Cristo "transfigurará este miserável corpo nosso num corpo glorioso como o seu" (Fil 3,21; Cf. Rom 8,23; Ef 2,5-7.10; 4,22-23; Col 3,4).

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Ressurreição no símbolo apostólico

A ressurreição é um evento escatológico:no último dia, no fim

do mundo, com a chegada de Cristo,

A ressurreição é um evento universal: todos os homens

ressuscitarão, justos e pecadores.

Há identidade somática, pois os mortos ressuscitam com seus corpos

(transformados)

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Ressurreição da carne?

A mensagem central da ressurreição consiste em que Deus, criando o homem e a mulher, os quer como humanos, e não como simples espírito. Visa um interlocutor perenemente válido, um pessoa capaz de dar respostas. E a ressurreição garante a eficaz seriedade deste propósito criador, ao incluir a corporeidade (Ruiz de La Peña)

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Dimensão cristológica da

ressurreição final

• Deus vem ao encontro da pessoa humana até na morte. • Angulo cristológico: o amor de Cristo, manifestado na sua

vida, morte e ressurreição, tem força salvífica que atinge a todos.

• Deus nos ressuscitará como fez com Cristo, o primogênito entre os irmãos.

• A ressurreição de Cristo não está completa até que "os seus" ressuscitem.

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Ressuscitaremos...

porque Cristo

ressuscitou

à imagem do

Ressuscitado

como membros do seu Corpo.

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Ressurreição do corpo• Os símbolos de fé apresentam diversas formulações:

ressurreição do corpo, da carne, e dos mortos. Não se tratando de reanimação de cadáver, a melhor fórmula é a terceira.

• Somos corpo. A esperança cristã promete a plenificação para sempre não de uma parte do ser humano, mas da pessoa como unidade, do "eu".

• Ressuscitar com o mesmo corpo significa "recobrar a própria vida em todas as suas dimensões autenticamente humanas; não perder nada de tudo aquilo que agora constitui e individualiza a cada homem e mulher. Este corpo transparecerá melhor do que nunca a identidade da pessoa”

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Ressurreição Final!

• A plenificação da pessoa acontece com a consumação da sociedade e do mundo, pois o indivíduo é ser social e faz parte do cosmos.

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É possível o triunfo de Deus neste mundo?

SIMNÃO

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Respostas não cristãs

• Kardecista: pela evolução dos espíritos, até chegar ao nível mais elevado de iluminação de toda a humanidade.

• Marxista: a utopia possível da sociedade sem classes, o socialismo.

• Esoterismo e Nova Era: a era de Aquário chegou!

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Esperanças cristãs

• Milenarismo: espera-se mil anos de paz no mundo, para os eleitos de Deus.

• Neopentecostalismo: a vitória de Deus acontece no sucesso individual neste mundo.

• Teologia da Libertação: a nova sociedade, sem excluídos, é o começo do Reino neste mundo.

• Videntes modernos: o novo mundo vem pela intervenção extraordinária de Deus e a adesão religiosa dos justos.

• Síntese do Vaticano II: Há relação de convergência e diferença entre “’progresso humano” e “consumação do Reino”. Ao final, permanecerão o amor e sua obra.

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Novo Céu e nova Terra• Vi então um novo céu e uma nova terra. O primeiro céu e a

primeira terra passaram, e o mar já não existe. Vi também descer do céu, de junto de Deus, a Cidade Santa, uma Jerusalém nova, pronta como esposa que se enfeita para o seu amado. Ouvi: “Esta é a morada de Deus com a humanidade. Eles serão o seu povo e ele, o Deus-com-eles, será o seu Deus. Ele vai enxugar toda lágrima dos olhos deles, pois nunca mais haverá morte, nem luto, nem grito, nem dor. Sim, as coisas antigas desapareceram”. Aquele que está sentado no trono declarou: “Eis que faço novas todas as coisas” (Ap21,1-5).

• Não vi na cidade nenhum templo, pois seu Templo é o Senhor. Não precisa de luz, pois a glória de Deus a ilumina (Ap 21,22s).

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Nova criação e juízo final• Tenho certeza de que os sofrimentos presentes não têm proporção com a

glória futura que vai se revelar em nós. Porque a criação, em contínuos desejos, espera esta revelação dos filhos de Deus (..) As criaturas esperam ser libertados da escravidão da corrupção para participarem da liberdade gloriosa dos filhos de Deus. A criação geme até agora, como que em dores de parto. E não só ela, mas nós também, que possuímos o Espírito como primeira dádiva de Deus, gememos interiormente, esperando a filiação adotiva, a redenção do nosso corpo. Nós fomos salvos na esperança ...” (Rom 8,18-24).

• “O mesmo Senhor Jesus descerá do céu, quando for dado um sinal, o grito do Anjo, o toque da trombeta divina e o mortos ressuscitarão primeiro, pelo poder de Cristo. Depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles por entre as nuvens, nos ares, ao encontro do Senhor, e estaremos para sempre com ele. Portanto, consolem-se mutuamente com estas palavras” (1 Tes 4,13-18).

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Juízo Final, Parusia e Glorificação do Cosmos

• Juízo Final, parusia e “nova criação” são diferentes dimensões do mesmo evento, relacionados com o gesto último e definitivo de Deus sobre toda a história humana. Já começam a se realizar no encontro festivo de cada ser humano ressuscitado pelo Senhor, mas terá uma consumação coletiva.

- Juízo Final: última palavra de Deus sobre a humanidade. Fim do mal, triunfo definitivo do Bem.

- Parusia: Encontro da humanidade com o Cristo glorificado, que vem ao seu encontro.

- Nova criação: A natureza também será transformado por Deus no fim dos tempos.

- Ressurreição Final: realização total da Vida, tranformandoa matéria.

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Afonso MuradMaterial didático e instrucional,

destinado a estudantes de teologia. Versão 2012-a