1 - PARTE AMOISÉS. O ÊXODO. O DECÁLOGO. LEIS

TRANSITÓRIAS. O PENTATEUCO MOISÉS E SUA MISSÃO PLANETÁRIA E O ÊXODO

MOISÉS E SUA MISSÃOOS HEBREUS NA TERRA

PROMETIDA

Durante 430 anos a família e os descendentes de Jacó

permaneceram no Egito, transformando-se em um povo numeroso - o povo de ISRAEL

(Ex 12:40).

Os Egípcios, sentindo-se ameaçados, impunham-lhes pesados tributos através do trabalho gratuito ao Faraó.

Para evitar o aumento da população israelita, o Faraó Ramsés II, em torno de 1250 a.c., determinou a morte de

seus filhos recém-nascidos do sexo masculino.

Jocabel, mulher de Amram, neto de Levi, deu à luz um menino e o amamentou por

três meses.

A princesa recolheu-o e

adotou-o como filho.

Temerosa de que os guardas o descobrissem, arquitetou colocá-lo no

rio Nilo, num cesto forrado de betume, à

hora do banho da princesa Termútis, filha de Ramsés II (Ex 2:1-

10).

Certamente Moisés foi um Espírito

missionário de alta hierarquia, com uma difícil tarefa: libertar o povo hebreu do jugo egípcio e codificar as leis divinas de caráter

universal (o Decálogo). SUA MISSÃO TEM

CARÁTER PLANETÁRIO.

Educado em palácio, iniciado nos cultos herméticos dos faraós e sacerdotes, sempre se destacou por sua personalidade de liderança.

Após um incidente com um guarda egípcio,

Moisés mata-o, e tem de fugir.

Vai para Madiã, ao sul da Palestina, onde se casa e passa 40 anos pastoreando, também aprendendo os caminhos do

deserto.

Um dia, nas imediações do Monte Sinai, o mesmo onde anos mais tarde recebeu o Decálogo, Moisés ouviu o

chamado à sua missão, quando Deus "lhe fala" do meio de uma

sarça ardente (Ex 3).

Moisés volta ao Egito com sua família

(Ex4:18-20).

Reinava, então, Menerphtah, filho de Ramsés II e, tendo seu irmão mais

velho, Arão, como intérprete de sua vontade junto ao Faraó, pediu a

liberdade de seu povo.

Depois de muitas dificuldades e pragas terríveis o Faraó, ainda assim, não concordou com sua

saída (Ex, caps.7 a 11).

Face à não concordância do Faraó, o Senhor

instituiu a Páscoa (Ex, cap 12), na qual os hebreus deveriam

marcar as ombreiras das portas com o sangue dos

cordeiros imolados, assinalando sua

presença para que seus primogênitos não

fossem atingidos pela praga destruidora.

Disse então o Faraó a Moisés: "Ide e servi o Senhor, como tendes dito"

(Ex 12:31).

Inicia-se o ÊXODO (saída dos hebreus do Egito), mas,

arrependendo-se, o Faraó persegue-os até as margens do mar Vermelho (na região do mar dos Juncos), onde os

soldados egípcios são tragados pelo mar, depois da passagem de Moisés e seu

POVO (Ex, cap 14).

O DECÁLOGO E AS LEIS TRANSITÓRIAS

No deserto tomam a direção sul, ao longo da costa do mar

Vermelho e depois em direção ao Monte Sinai.

Em Exodo, capítulo 19, lê-se que no terceiro mês da saída dos

filhos de Israel da terra do Egito, Moisés chega ao Monte Sinai e lá recebe os Dez mandamentos (Tábuas da Lei, ou Decálogo).

Fala Emmanuel, em "O Consolador", questão 269,

que embora Moisés trouxesse consigo as mais elevadas

faculdades mediúnicas, era "impossível que o grande

missionário dos Judeus e da Humanidade pudesse ouvir o

Espírito de Deus".

Diz, ainda, que após o advento do Espiritismo, o homem está habilitado a compreender que os Dez Mandamentos foram ditados por emissários de Jesus, (porquanto todos os movimentos de evolução

material e espiritual do orbe se processaram, como até hoje se processam, sob o seu augusto e

misericordioso patrocínio".

Diz Kardec (ESE, cap. I) que "há duas partes distintas na lei mosaica: a LEI DE DEUS,

promulgada sobre o Monte Sinai, e a LEI CIVIL ou DISCIPLINAR,

estabelecida por Moisés".

A LEI DE DEUS, ou Decálogo, é uma lei de todos os tempos e de todos os povos, e tem, por isso

mesmo, um caráter divino.

Todas as demais leis estabelecidas por Moisés,

contidas no Levítico, Números e Deuteronômio (livros do

Pentateuco), eram TRANSITÓRIAS, porque o

grande legislador foi "obrigado a manter pelo temor um povo naturalmente turbulento e

indisciplinado, no qual tinha que combater abusos arraigados e

preconceitos adquirido durante a servidão do Egito".

Para dar autoridade às suas leis, ele teve de lhes atribuir uma origem divina, como o

fizeram todos os legisladores dos povos primitivos.

A autoridade do homem devia apoiar-se na autoridade

de Deus.

Por ser um povo de difícil trato e estarem sempre insatisfeitos, apesar de Deus prover todas as suas necessidades e auxiliá-los nas dificuldades, tiveram que

vagar quarenta anos pelo deserto, a fim de que fosse feita

a purificação da raça. Os mais velhos, que haviam

adquirido os costumes dos egípcios, não entraram na Terra

Santa, falecendo no deserto.

Deus não castigava seu povo, ensinava-o a valorizar a riqueza

espiritual e a ordem. Ao final desse tempo, dirigiram-

se ao Vale de Arabá (sul do Mar Morto) entrando pelo lado

oriental do Edom e subindo até as terras de Moab e Amon.

Acamparam nas estepes de Moab à margem esquerda do rio

Jordão, em frente à Jericó.

Moisés, sentindo-se no final de sua vida terrestre,

escolhe Josué como novo líder e discursa ao povo

falando do término de sua tarefa, da continuidade por

Josué e, por fim, dá sua bênção a todas as tribos e sobe ao Monte Nebo para

ver a tão decantada TERRA PROMETIDA - CANÃA.

"Tinha Moisés a idade de 120 anos quando morreu" (Deut

34:7), deixando na história dos homens a marca de sua

personalidade missionária, como líder de um P0VO, como

legislador extraordinário e como "legitimo emissário do Plano Superior; para entregar ao mundo terrestre a grande e

sublime mensagem da PRIMEIRA REVELAÇÃO" (O

Consolador, questão 270, Emmanuel).

NÃO ENTRA NA TERRA SANTA

É enterrado no Monte Nebo por seu sobrinho

ESSEM, que posteriormente deu origem

à seita dos Essênios, segundo alguns.

OS CAMINHOS DO PLANO ESPIRITUAL

Para libertar os hebreus, não podia

ser uma pessoa simples (qualquer

um).

OS CAMINHOS DO PLANO ESPIRITUAL

Moisés nasce hebreu - porém vai viver e absorver todo o seu

conhecimento no Egito (seu povo

escravo, não podia lhe dar cultura -

eram ignorantes).

OS CAMINHOS DO PLANO ESPIRITUAL

Coragem, astúcia, conhecimento dos

flagelos que assolavam o povo do

Egito aprendeu enquanto viveu no

palácio do Faraó como um príncipe.

O PENTATEUCO

É o nome que se dá aos cinco primeiros

livros da Bíblia.

O PENTATEUCO

Pode-se dizer que o Pentateuco é o "livro da Lei de Moisés" - a

Torá, como é chamado na Bíblia

Judaica.

É composto de cinco livros.

A composição literária é atribuída a Moisés, afirmado

pela tradição (Jo 1 :45), embora não haja confirmação de que

ele tenha escrito os cinco livros (A Bíblia de Jerusalém).

GÊNESIS

Depois do dilúvio, tem-se o início da ERA PATRIARCAL e

todo o referencial genealógico das tribos que compõem a história do povo hebreu.

ÊXODO: Neste livro encontra-se a libertação dos judeus do Egito; a ALIANÇA COM DEUS no Sinai,

com o Decálogo; a instituição das leis reguladoras da atividade

social e religiosa.

NÚMEROS é o quarto livro de Moisés. Refere-

se ao recenseamento.

LEVÍTICO: É um livro legislativo.

DEUTERONÔMIO: É o quinto

livro do Pentateuco.

No primeiro, conta a história de Israel e de seus

objetivos para chegar à Terra Prometida, exortando-

os à obediência.

No segundo, Moisés conta a história da legislação,

falando-lhes dos Dez Mandamentos e

relembrando as leis editadas anteriormente e

da necessidade de sua obediência.

No terceiro discurso, Moisés fala da solene

promulgação da lei, das bênçãos decorrentes da

obediência e dos castigos da desobediência.

Nos seus últimos atos, Moisés fala da nova Aliança de Deus com o povo e das promessas da misericórdia

divina; da indicação de Josué como seu sucessor e sua

bênção ao seu Povo, antes de sua morte.

BIBLIOGRAFIA

Curso Aprendizes do Evangelho 1º ano FESP- II - 6ª. AULA - MOISÉS E

SUA MISSÃOOS HEBREUS NA TERRA

PROMETIDA A Bíblia de Jerusalém - Edições

PaulinasMapa da Bíblia - Edições Paulinas

O Evangelho Segundo o Espiritismo (ESE) - cap. I

O Consolador - perg. 261 a 281 - Emmanuel