O cuidado com a língua

T E X TO Á U R E O

Facebook/Cristão:Estilo de Vida

"Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça em palavra, o tal varão é perfeito e poderoso para também refrear todo o corpo” (Tg 3.2).

VERDADE PRÁTICA


A nossa língua pode destruir vidas, portanto, sejamos cuidadosos com o que falamos.


N O S S A F A L A

Quando a fala é motivada por Satanás

E s t á c h e i a d e :

Amargo ciúme;Ambição egoísta;

Preocupação e desejos terrenos;Pensamentos e ideias não espirituais;

Desordem;Males.

Quando a fala é motivadapor Deus

E s t á c h e i a d e :

Pureza;Paz;

Consideração pelos outros;Submissão;Misericórdia;Sinceridade

Palavra chave


PALAVRA-CHAVELíngua: Órgão muscular, situado na boca e na

faringe, responsável pelo paladar e auxiliar na

mastigação, na deglutição e na produção de sons.

1. ANALISAR a responsabilidade dos mestres na igreja.

2. CONSCIENTIZAR-SE a respeito da capacidade da nossa língua.

3. REJEITAR a possibilidade de alguém utilizar a língua de modo ambíguo.

O B J E T I V O S


Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:

Esboço da Lição


I. A SERIEDADE DOS MESTRES (Tg 3.1,2)1. O rigor com os mestres.2. A seriedade com os mestres na igreja (v.1). 3. Perfeição que domina o corpo (v.2).II. A CAPACIDADE DA LÍNGUA (Tg 3.3-9)4. As pequenas coisas no governo do todo (vv.3-5). 5. "A língua também é um fogo" (vv.6,7).6. Para dominar a língua.III.NÃO PODEMOS AGIR DE DUPLA MANEIRA (Tg 3.10-12)7. Bênção e maldição (v.10). 8. Exemplos da natureza (vv.11,12).9. Uma única fonte.

Introdução


Nessa lição veremos o quanto o crente deve ser cuidadoso na maneira de falar com os outros.

Tema do terceiro capítulo da epístola, o meio-irmão do Senhor escreve sobre um

pequeno membro do nosso corpo:

LÍNGUA.a

Introdução


Por isso, a nossa língua deve ser controlada pelo

Espírito Santo a fim de sermos canais de bênçãos

para aqueles que nos ouve.

Este acanhado, mas poderoso órgão humano, pode destruir ou edificar a vida das pessoas.

I. A SERIEDADE DOS MESTRES (Tg 3.1,2)


1. O rigor com os mestres.

2. A seriedade com os mestres na igreja (v.1).

3. Perfeição que domina o corpo (v.2).



A palavra hebraica para mestre é rabbi, cujo significado é "meu

mestre".

Os mestres eram honrados em toda a comunidade judaica, gozando de grande respeito e prestígio.


Daí o porquê de muitos ambicionarem tal

posição.




Na realidade, o ofício rabínico era uma das posições mais almejadas pelos judeus, pois era notória a influência dos mestres sobre as pessoas (Mt 23.1-7).




E é exatamente alarmado por isso que Tiago inicia então o capítulo três, referindo-se aos que

acalentavam essa aspiração, visando obter prestígio, privilégio e fama, a que tivessem cuidado (v.1).




Antes de almejarmos o ministério da Palavra devemos estar:

1. Cônscios de nossa responsabilidade 2. E de que um dia o Altíssimo nos pedirá contados atos e dos talentos a nós dispensados.


2. A seriedade com os mestres na igreja (v.1)

Em Mateus 5.19 lemos sobre a advertência de Jesus quanto à seriedade e a fidelidade dos discí-pulos no ensino do Evangelho.


Mateus 5:19 Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, posto que dos menores, e assim ensinar aos homens, será

considerado mínimo no reino dos céus; aquele, porém, que os observar e ensinar, esse será considerado grande no reino dos céus.

Mateus 28:19 Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito

Santo;Mateus 28:20 ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à

consumação do século.


2. A seriedade com os mestres na igreja (v.1)

Jesus estabeleceu o ensino como um meio de propa-gar o Evangelho a toda criatura e, assim, ordenou a sua Igreja que fizesse seguidores do Caminho pelo mundo.


Devido a sua importância,



2. A seriedade com os mestres na igreja (v.1).

(Mc 12.38-40)

É interessante notarmos o paralelo que Tiago faz em relação à advertência proferida por Jesus em tempo anterior:

Quem foi vocacionado para ser mestre não pode ter o "espírito" dos fariseus, mas o de Cristo.




Quem domina ou controla a sua língua, sem cometer delitos: 1.(EXCESSOS, 2. DESCONTROLES, 3. JULGAMENTOS PRECIPITADOS, 4. DIFAMAÇÕES, etc.), sem dúvida, é "perfeito".




O controle da língua significa que a pessoa tem a capacidade de controlar as demais áreas da vida, pois a

língua é poderosa "para também refrear todo o

corpo".




Faça um propósito com Deus e consigo mesmo: não empreste os seus lábios para fazer o mal.

Quem tem domínio sobre a língua, tem igualmente o coração

preservado, pois a boca fala do que o coração está cheio.

Discipline-se!


SINOPSE DO TÓPICO (1)


A língua é um pequeno órgão do nosso corpo, porém seu poder é comparado a um fogo destruidor.

II. A CAPACIDADE DA LÍNGUA (Tg 3.3-9)


1. As pequenas coisas no governo do todo (vv.3-5).

2. "A língua também é um fogo" (vv.6,7).

3. Para dominar a língua.




Tiago faz uma analogia acerca da nossa capacidade de usarmos a língua. Ele remete-nos ao exemplo do leme dos navios e do freio dos cavalos.

Apesar de tais objetos serem pequenos, porém, são

fundamentais para controlar e dirigir transportes grandes

e pesados.




Assim, o apóstolo nos mostra que, apesar de pequena, a língua é capaz de realizar

grandes empreendimentos - edificantes ou destrutivos.

Como um pequeno membro é capaz de "acender um bosque inteiro"?




Quantas pessoas não frequentam mais as nossas

reuniões porque foram feridas com palavras?

Você já se fez essa pergunta?




É preciso usar nossa língua sabiamente,

pois "a morte e a vida estão no poder da língua [...]" (Pv 18.21).

Grande parte dos incêndios nas florestas inicia através de uma pequena fagulha. Todavia, essa faísca alastra-se podendo destruir grandes áreas de vegetação.




Da mesma forma, são as palavras por nós pronunciadas. Se não forem proclamadas com bom senso, muitas tragédias podem acontecer.

Ele mostra que a natureza humana

conseguiu domar e adestrar as bestas-feras, as aves, os

répteis e os animais do mar.


3. Para dominar a língua

Ainda no versículo sete, Tiago faz outra ilustração em relação ao tema do uso da língua.

Mas a língua do ser humano até hoje não houve quem fosse capaz de

dominar.




Por esforço próprio o homem não terá forças

para domar o seu desejo e as suas vontades.


Mas quando Deus passa a nos governar, a língua do crente deixa de ser um órgão de destruição e passa a ser um instrumento poderoso e abençoador, usado para o louvor da glória do Eterno.

A fim de dominar a nossa língua, devemos entregar o nosso coração inteiramente ao Senhor.

"Pois do que há em abundância

no coração, disso fala a boca“

(Mt 12.34).




Pense nisso !




Aprendemos com o meio-irmão do Senhor que embora a língua seja um

pequeno órgão do nosso corpo, ela tem poder para edificar e destruir pessoas e instituições. Precisamos submeter este

pequeno órgão ao Criador.

III.NÃO PODEMOS AGIR DE DUPLA MANEIRA (Tg 3.10-12)


1.Bênção e maldição (v.10).

2. Exemplos da natureza (vv.11,12).

3. Uma única fonte.



1. Bênção e maldição (v.10).

Tiago até reconhece a possibilidade de alguém usar a língua de modo ambíguo.

Entretanto, deve a mesma língua que

expressa o amor a Deus,

DEIXAR-SE USAR PARA DESTRUIR PESSOAS ?




Apesar de o meio-irmão do Senhor dizer que tudo que existe obedece sua própria natureza, se experimenta-mos o novo nascimento, tornamo-nos uma nova

criação, isto é, adquirimos outra natureza.

ESTA TEM DE SER MANIFESTA EM NOSSO

FALAR E AGIR.




Portanto, se você foi transformado pela graça de Deus mediante a fé de Cristo....

...a sua língua NÃO PODE SER um instrumento

maligno.




1. FOFOCA2. MENTIRA 3. CALÚNIA

4. DIFAMAÇÃO

SÃO OBRAS CARNAIS E NÃO PODEM TER LUGAR EM NOSSA VIDA.

A

Pense nisso!





O líder da igreja de Jerusalém usa dois exemplos da natureza para apontar a incoerência de agirmos duplamente.

Tiago questiona a possibilidade de a fonte que

jorra água doce jorrar igualmente água salgada.




Para provar a impossibilidade natural deste fenômeno, o meio-

irmão do Senhor pergunta, de maneira retórica, se uma figueira poderia produzir azeitonas, e a

videira, figos.

Naturalmente, a resposta é um sonoro NÃO!




Portanto, a pessoa que bendiz ao Senhor não maldiz o próximo.

Se Deus é amor, como podemos odiar

alguém?




Aquele que bebe da água da vida não pode fazer jorrar

água para morte. Quem bebe da água limpa do

Cristo de Deus não pode transbordar água suja.




Portanto, a palavra proferida por um discípulo de Cristo:

1. Deve edificar os irmãos, 2. Dar graça aos que ouvem e 3. Sarar quem se encontra ferido.



Como servos de Deus, não podemos utilizar nossa língua para expressar

palavras de adoração ao Senhor e em seguida utilizá-la para destruir o nosso

próximo.

Conclusão


Uma vez Salomão disse que a boca do justo é manancial de vida (Pv 10.11), e que as palavras da boca do homem são águas profundas (Pv 18.4).

Tomemos o devido cuidado com a maneira como usamos a nossa língua.

Não esqueçamos que, no dia do Juízo, daremos conta a Deus de toda palavra ociosa proferida pela nossa boca (Mt 12.36).

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I


"Tiago emprega duas metáforas para descrever a habilidade da língua em 'refrear todo o corpo' - o freio nas bocas dos cavalos e o leme no navio. Nos dois exemplos,

qualquer uma das menores partes é capaz de controlar a direção e as ações de todo conjunto. No entanto, a relação entre a língua e o resto do corpo é diferente daquela de

um freio com o cavalo ou de um leme com o navio; ela não controla diretamente as ações de uma pessoa. Devido à imperfeita adaptação dessa analogia, alguns

comentaristas sugeriram que Tiago está estendendo sua discussão ao papel dos professores da Igreja. É a 'língua' do mestre que controla todo o 'corpo' da Igreja.

Porém, a principal preocupação de Tiago nessa seção da carta está dirigida às atitudes individuais dos crentes, e não à vida coletiva da Igreja (uma questão que ele analisa em 5.13-20). Assim sendo, [...] pode ainda estar fazendo uma ilustração da ideia dos ensinamentos de Jesus quando diz que 'do que há em abundância no coração, disso fala a boca' (Mt 12.34; Tg 3.10), onde o desejo do indeciso coração humano profere tanto a bênção quanto a maldição)" (ARRINGTON, French L; STRONSTD, Roger. (Eds.). Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. Vol. 2. 4. ed. Rio de

Janeiro, CPAD, 2009, pp. 873-74).

Subsídio Teológico

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA


ARRINGTON, French L; STRONSTD (Eds.). Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. Vol. 2. 4.ed. Rio de Janeiro, CPAD, 2009.

Perguntas


1. Qual é a palavra hebraica utilizada para mestre? Qual é o seu significado?

R. A palavra hebraica para mestre é rabbi, cujo significado é "meu mestre".

2. Devido a sua importância, como Jesus estabeleceu o ensino?

R. Jesus estabeleceu o ensino como um meio de propagar o Evangelho a toda criatura e, assim, ordenou a sua Igreja que fizesse seguidores do caminho pelo mundo (Mt 28.19,20).

Perguntas


3. O que significa o controle da língua?

R. O controle da língua significa que a pessoa tem a capacidade de controlar as demais áreas da vida, pois a língua é poderosa "para também refrear todo o corpo".

4. Segundo a lição, o que devemos fazer a fim de dominar a nossa língua?

R. A fim de dominar a nossa língua, devemos entregar o nosso coração inteiramente ao Senhor, "pois do que há em abundância no coração, disso fala a boca" (Mt 12.34).

Perguntas


5. De acordo com Salomão, o que são as palavras da boca do homem (Pv 18.4)?

R. As palavras da boca do homem são águas profundas (Pv 18.4).

Slides Elaborado por:

A. ReisFacebook/cristão:estilo de vida

Fonte: 3º Trim -2014 - Revista da Escola Bíblica Dominical - CPAD



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