O Domingo e

a sua

Pastoral

Arciprestado de Anadia

Mogofores, 1 de Março de 2011

Nuno Queirós

I

Perspectiva

Histórica e

Teológica

1. O SHABBAT (Sábado)

• Possivelmente terá a sua origem numa festa mensal por altura da Lua cheia

• Dia Sagrado para o Judaísmo

• Dia de Libertação social

• Memorial do Êxodo

• Comemoração da Obra criadora

Dia da Libertação Social

• Dia de descanso e repouso

• Dia de Libertação e Liberdade

• As mais primitivas versões do mandamento acerca do Shabbat: Ex 23,12 e 34,21

Dia da Libertação Social

• Ex 23,12

«Seis dias trabalharás, mas ao sétimo descansarás, para que descansem também o teu boi e o teu jumento, e tenham um momento de descanso os teus escravos e os emigrantes».

Dia da Libertação Social

• Ex 34,21

«Trabalharás durante seis dias, mas ao sétimo descansarás, mesmo no tempo da sementeira e da ceifa».

Dia da Libertação Social

• Este tempo de descanso e repouso deve relacionar-se com outras disposições da lei:– A libertação de um escravo depois de 6 anos de

serviço (Ex 21,2)

– O “Ano Sabático” (Lv 25,1-7): descanso depois de 7 anos de trabalho

– O “Ano jubilar” (Lv 25,8-17): ano sabático mais intensivo

Memorial do Êxodo

• Em ambas as versões do decálogo (Ex20,8-11 e Dt 5,12-15) a prescrição doshabbat alia-se a uma motivaçãoespecífica.

Memorial do Êxodo• Dt 5,12-15

«Guarda o Sábado, santifica-o, como oSenhor, teu Deus, te mandou. Trabalharás seisdias e neles realizarás as tuas tarefas, mas aosétimo dia é dia de descanso consagrado aoSenhor, teu Deus. Não farás nele trabalhoalgum, nem tu, nem o teu filho, nem a tuafilha, nem o teu escravo, nem a tuaescrava, nem o teu boi, nem o teujumento, nem nenhum dos teus animais, nem oemigrante que vive nas tuas cidades, de modoque o teu escravo e a tua escrava descansem talcomo tu…

Memorial do Êxodo

• Dt 5,12-15

…Lembra-te de que também tu fosteescravo no país do Egipto e de que oSenhor, teu Deus, te tirou dali com mãoforte e braço poderoso. Por isso oSenhor, teu Deus, te manda guardar oSábado.»

Comemoração da obra criadora• Ex 20,8-11

«Lembra-te do Sábado para o santificares.Durante seis dias trabalharás e realizarás astuas tarefas. Mas o sétimo dia é dia dedescanso em honra do Senhor, teu Deus.Não farás nenhum trabalho, nem tu, nem osteus filhos, nem os teus servos, nem o teugado, nem o forasteiro que reside contigo…

Comemoração da obra criadora• Ex 20,8-11

… Porque em seis dias fez o Senhor o céu e aterra, o mar e tudo o que contêm, e aosétimo dia descansou. Por isso bendisse oSenhor o dia de Sábado e o declarou santo».

• Gn 2,2-3«Quando chegou o dia sétimo, Deusterminara a sua obra, e descansou no diasétimo de tudo o que fizera. Bendisse Deus odia sétimo e consagrou-o porque neledescansara de toda a sua obra criadora».

Jesus e o Shabbat

• Muitas das polémicas de Jesus com os judeusestão relacionados com a observância doShabbat.

– Jo 5,10 (proibição de transportar um leito)

– Mc 3,2 (proibição de curar um enfermo)

– Mt 12,2 (proibição de colher espigas)

– Act 1,12 (proibição de percorrer uma distânciamaior que 2000 passos).

Jesus e o Shabbat

• Mas Jesus não condena o Sábado:

– Ele acorre à sinagoga «como era seu costume» (cf. Lc4,16) e aproveita o Sábado para nela proclamar a suaboa nova.

– Num Sábado anuncia que vai inaugurar um “ano doSenhor”, ou seja, um “Ano Sabático” (cf. Lc 4,16-21)

– O respeito pelo sábado foi adoptado também pelosseus primeiros discípulos e modelo de anúncio para osjudeus (cf. Act 13,14ss; 16,13; 17,2; 18,4)

Jesus e o Shabbat• Contudo Jesus ataca as interpretações estreitas e

rigoristas que os fariseus davam do Sábado, rejeita olegalismo cego. Não rejeita de forma alguma acelebração festiva em honra do criador, nem oprincípio do repouso que permitem aos homensvoltarem-se para Deus e expressar a sua relação comEle numa oração comunitária, mas faz depender a leido mandamento do amor a Deus e ao próximo e porisso o sábado torna-se para Ele o dia privilegiado demanifestar as maravilhas de Deus através dos sinais emilagres que faz nesse dia propositadamente, paramostrar que a lei não é um fim em si mesma.

2. O DOMINGO NO NOVO TESTAMENTO

• O Dia da colecta

• O dia da reunião dos cristãos

• O “Dia do Senhor”

• O Dia da Ressurreição de Cristo

• No prolongamento das aparições pascais

O Dia da Colecta

• O texto mais antigo: 1 Cor 16,1ss

«Em relação à colecta em favor dos irmãos daJudeia, fazei vós também o que ordenei àsIgrejas da Galácia. Em cada primeiro dia dasemana leve cada um o que tiver conseguidopoupar, para que não se façam as colectasquando eu for».

Dia de reunião para os cristãos• Act 20,7-12

«No primeiro dia da semana reunimo-nos para afracção do pão. Paulo, que tinha de partir no diaseguinte, estava a falar-lhes e prolongou o seudiscurso até à meia noite. Havia abundanteslâmpadas na sala onde estávamos reunidos. Umjovem, chamado Eutíquio, estava sentado noparapeito de uma janela e, como Paulo sealargasse no seu discurso, adormeceuprofundamente…

Dia de reunião para os cristãos

• Act 20,7-12

… Vencido pelo sono, caiu do terceiro andare, quando o recolheram, já estava morto.Então Paulo desceu, debruçou-se sobre elee, tomando-o nos seus braços, disse: “Não vosalarmeis, pois está vivo”. Tornou a subir, partiuo pão e, depois de ter comido, continuou adiscorrer por muito tempo, até que se fezdia».

O “Dia do Senhor”• Ap 1,10

«Caí em êxtase num dia do Senhor (Kyriahêemera) e ouvi atrás de mim uma voz potente,como que de trombeta…»

• Kyrios = O Senhor

• O Dia do Senhor – Dia da comunidade reunidacelebrar a liturgia eucarística

Dia da Ressurreição de Cristo• Mt 28,1

«Decorrido o Sábado, ao alvorecer do primeirodia da semana, Maria Madalena e a outra Mariaforam ver o sepulcro…»

• Mc 16,1-2.9«Decorrido o Sábado, Maria Madalena, Maria, ade S. Tiago e Salomé compraram perfumes para irembalsamar Jesus. No primeiro dia dasemana, bem de madrugada, ao nascer dosol, foram ao sepulcro (…) Jesus ressuscitou namadrugada do primeiro dia da semana eapareceu em primeiro lugar a Maria Madalena».

Dia da Ressurreição de Cristo

• Lc 24,1

«No primeiro dia da semana, ao raiar daalvorada, as mulheres voltaram ao sepulcrocom os aromas que tinham preparado eencontraram a pedra do sepulcro corrida parao lado (…)».

Dia da Ressurreição de Cristo

• Jo 20,1.19.26

«No primeiro dia da semana, pela manhã, muitocedo, antes do nascer do sol, Maria Madalenaapresentou-se no sepulcro (…) Naquele mesmodia, à tarde, estavam reunidos os discípulos numacasa com as portas fechadas (…) Oito diasdepois, estavam reunidos em casa todos osdiscípulos de Jesus. Estava também Tomé (…)».

No prolongamento das aparições pascais

• Lc 24,1.13

«No primeiro dia da semana, ao raiar daalvorada, as mulheres voltaram ao sepulcro comos aromas que tinham preparado e encontrarama pedra do sepulcro corrida para o lado (…) Nessemesmo dia, dois dos discípulos iam a caminho deuma aldeia chamada Emaús, que ficava a cerca deduas léguas de Jerusalém; e conversavam entre sisobre tudo o que acontecera (…)».

3. O DOMINGO NO SÉC. II• Didakê, XIV (provavelmente cristãos da Antioquia ou Síria)

1.«Reunidos em cada dia do Senhor, parti o pãoe dai graças, depois de ter confessado os vossospecados, a fim de que o vosso sacrifício seja puro.2. Todo aquele, porém, que tiver algumacontenda com os seu companheiro, não se junteconvosco enquanto não se tiver reconciliado, afim de que não se profane o vosso sacrifício.3. Porque este é o sacrifício do qual disse oSenhor: “Em todo o lugar e em todo o tempo seme oferece um sacrifício puro, porque eu sou umgrande rei, diz o Senhor, e o meu nome éadmirável entre as nações».

3. O DOMINGO NO SÉC. II

• S. Inácio de Antioquia, Carta aos MagnésiosIX, 1

«Os que se tinham criado na antiga ordem dascoisas acederam à novidade daesperança, não já guardando o Sábado, massim vivendo segundo o Domingo, dia em quetambém amanheceu a nossa vida por graça doSenhor e mérito da sua morte».

3. O DOMINGO NO SÉC. II• Carta de Plínio, Moço, ao imperador Trajano (85-117)

«Afirmavam estes que o seu crime ou, se se quer, o seuerro se resumira a ter tido por costume, em diasassinalados, reunir-se antes do raiar do sol ecantar, alternando entre si em coro, um hino a Cristocomo a Deus, e obrigar-se, por solene juramento, não aqualquer crime, mas sim a não cometer furtos, nemlatrocínios, nem adultério, a não faltar à palavra dada(…) Terminado tudo isso, diziam que era costumeretirar-se cada um para sua casa e reunir-se novamentepara tomar uma refeição ordinária e inofensiva».

3. O DOMINGO NO SÉC. II• Carta de Barnabé XV,8-9 (Alexandria, 130-140)

«Por fim, diz-lhes: Não suporto os vossosnovilúnios e os vossos Sábados. Vêde como diz:Não me são agradáveis os vossos Sábados deagora, mas apenas aquele que eu fiz, aquele emque, fazendo descansar todas as coisas, farei oprincípio de um dia oitavo, o mesmo é dizer, oprincípio de outro mundo. Justamente por isso,nós celebramos também o dia oitavo comregozijo, por ser o dia em que Jesus ressuscitoude entre os mortos e, depois de manifestado,subiu aos céus».

3. O DOMINGO NO SÉC. II

• S. Justino, I Apologia, 67 (+165)

«No dia a que se chama do sol, celebra-seuma reunião de todos os que moram nascidades ou nos campos, e ali selêem, enquanto o tempo o permite, asmemórias dos apóstolos ou os escritos dosprofetas. Sem demora, quando o leitortermina, aquele que preside à palavra faz umaexortação e convite a que imitemos estes bonsexemplos…

3. O DOMINGO NO SÉC. II• S. Justino, I Apologia, 67 (+165)

… Seguidamente, levantamo-nos todos à uma eelevamos as nossas preces e, terminadasestas, como já dissemos, oferece-se pão, vinho eágua, e o presidente, conforme as suas forças, fazigualmente subir a Deus as suas preces e acçõesde graças, e todo o povo exclama dizendo“Amen”. Neste momento, vem a distribuição eparticipação, que se faz a cada um, dos alimentosconsagrados pela acção de graças, e o seuenvio, por meio dos diáconos, aos ausentes…

3. O DOMINGO NO SÉC. II• S. Justino, I Apologia, 67 (+165)

… Os que têm e querem, cada um segundo asua livre decisão, dá o que bem lhe parece, e orecolhido entrega-se ao presidente, com o queele socorre os órfãos e viúvas, aqueles que porenfermidade ou por outra causa estãonecessitados, os que estão nas prisões, osforasteiros de passagem; numa palavra, eleconstitui-se provisor de quantos se encontramem necessidade…

3. O DOMINGO NO SÉC. II• S. Justino, I Apologia, 67 (+165)

… Celebramos esta reunião geral no dia dosol, por ser o primeiro dia da semana em queDeus, transformando as trevas e a matéria, fez omundo, e também o dia em que JesusCristo, nosso Salvador, ressuscitou de entre osmortos; pois saiba-se que O crucificaram no diaanterior ao dia de Saturno e, no dia seguinte aodia de Saturno, que é o dia do sol, aparecendoaos seus apóstolos e discípulos, ensinou-nosestas mesmas doutrinas que vos expomos paravosso exame».

DOMINGOEm síntese…• O primeiro dia da semana• O Dia do Senhor• O Oitavo dia• O dia do Sol

A MISSA DOMINICAL: Os mártires do Domingo

• Na Bitínia, uma povoação da actual Tunes, sãodetidos, por reunião ilícita, 31 homens e 18 mulheres. A12 de Fevereiro de 304, comparecem em Cartago ante oprocônsul Anulino. Ao ser acusados de que tinhamactuado contra os éditos do imperador, o presbíteroSaturnino responde:

«Celebrávamos o Dia do Senhor… Porque acelebração do Dia do Senhor não podeinterromper-se (…) Sim, na minha casacelebrávamos o Dia do Senhor… Nãopodemos passar sem o Domingo [Dia doSenhor]».

Cântico

Não podemos passar sem o Domingo,

Não podemos passar sem o Domingo!

Não podemos, não podemos,

Aleluia, Aleluia!

II

Perspectiva

Pastoral

1. DOMINGO NOS DOCUMENTOS DA IGREJA ACTUAL

• Concílio Vaticano II, Sacrosanctum Concilium, 106«Por tradição apostólica, que nasceu do própriodia da Ressurreição de Cristo, a Igreja celebra omistério pascal todos os oito dias, no dia quebem se denomina dia do Senhor ou domingo.Neste dia devem os fiéis reunir-se paraparticiparem na Eucaristia e ouvirem a palavrade Deus, e assim recordarem a Paixão,Ressurreição e glória do Senhor Jesus e daremgraças a Deus que os »regenerou para umaesperança viva pela Ressurreição de Jesus Cristode entre os mortos» (1 Pedr. 1,3)…

1. DOMINGO NOS DOCUMENTOS DA IGREJA ACTUAL

• Concílio Vaticano II, SacrosanctumConcilium, 106… O domingo é, pois, o principal dia defesta a propor e inculcar no espírito dosfiéis; seja também o dia da alegria e dorepouso. Não deve ser sacrificado aoutras celebrações que não sejam demáxima importância, porque o domingoé o fundamento e o centro de todo oano litúrgico».

1. DOMINGO NOS DOCUMENTOS DA IGREJA ACTUAL

• Carta Apostólica do Papa João PauloII, Dies Domini (31 Maio 1998)

• Carta dos Bispos do Centro sobre O Domingo e a Celebração Dominical (18 Setembro 2000)

2. O DESCANSO E OUTRAS ACTIVIDADES DOMINICAIS

• Carácter pascal• Sinal de libertação humana e cristã – dia de descanso• Um gesto profético

• Dia próprio dos Sacramentos da Iniciação Cristã• Dia de distribuir a comunhão aos doentes• Para as variadas formas de oração e vida

espiritual, especialmente a Liturgia das Horas, oraçãopessoal e familiar

• Para a Adoração Eucarística• Para o exercício das obras da caridade, etc.

O Domingo e

a sua

Pastoral

SDPL

Arciprestado de Anadia

Mogofores, 1 de Março de 2011