O QUE TODO O ELDER DEVERIA

SABER

( e Toda a Irmã Também)

Pres. Boyd K. PackerPres. Interino Quórum dos Doze

Ala de Leiria – Fevereiro 2013Rui Carreira – Líder Grupo Sumo Sacerdócio

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SACERDOCIO1 SACERDOCIO DE MELQUISEDEQUE2 SACERDÓCIO

ARAÔNICO3O Sacerdócio é a AUTORIDADE e o PODER de DEUS conferido aos Homens para agir em seu nome na Terra.(Genesis 14: 28-31, TJS)Quando exercemos devidamente a autoridade do Sacerdócio, fazemos o que Ele faria se estivesse presente.

O Santo Sacerdócio, segundo a Ordem do Filho de Deus – D&C 107:1-3Sacerdócio Maior D&C 84:18-19Existem referências a um sacerdócio patriarcal, mas tudo está incluído no Sacerdócio de Melquisedeque – D&C 107:5

Foi conferido a Aarão e sua semente;Chama-se Sacerdócio Menor pois é um apêndice do Sac. MaiorTem poder para administrar as ordenanças exteriores –D&C 107:13-14Preparatório pois prepara a pessoa para o Sacerdócio de Melquisedeque ou MaiorO Sacerdócio Levítico faz parte do Sacerdócio de Aarão

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SACERDOCIO1 SACERDOCIO DE MELQUISEDEQU

E2 SACERDÓCIOARAÔNICO3

Combined picture and text effects for PowerPoint slides

AUTORIDADE

PODER

Agir em todas as coisas relacionadas com a salvação da Humanidade

Possui as Chaves de todas as Bençãos Espirituais da Igreja.

Concessão do Espirito Santo

Concessão do Sacerdócio

Ordenanças do Templo

Casamento no Novo e Eterno Convénio

Benção dos Doentes

Benção das Crianças

Ministério de Anjos

Ministrar as Ordenanças Exteriores

A Letra do Evangelho (Pregação)

O Batismo para o Arrependimento

Benção do Sacramento

3

“As Chaves do Sacerdócio são o direito de presidir e dirigir os assuntos da Igreja dentro de

uma jurisdição. Todas as chaves do Sacerdócio se encontram na IJCSUD e

nenhuma outra chave se encontra fora da Igreja na

Terra.” 4

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A todos os homens ordenados Apóstolos e

apoiados como membros do Quórum

dos Doze são conferidas todas as Chaves do

SacerdócioD & C 110:11-16 /

27:13 / 112: 30

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O Presidente da Igreja é a Única pessoa na face da Terra que tem o direito de exercer todas as chaves

na sua plenitude – D & C 132:7

Ele recebe autoridade ao ser designado pelos Doze Apóstolos.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

As Chaves são conferidas a um homem quando ele é designado

para ser um Presidente de Estaca, um Presidente de Quórum ou um

Bispo.

Os conselheiros não recebem chaves.

O Sacerdócio não pode ser DIVIDIDO

O Sacerdócio é maior do que os seus OFICIOS; Um ELDER possui tanto Sacerdócio quanto um Apóstolo – D & C 20:38 Quando um Homem recebe o Sacerdócio ele o recebe por COMPLETO;OFICIO no Sacerdócio = Divisão de Autoridade e Responsabilidade; Um Homem exerce o Sacerdócio de acordo com os direitos do Oficio ao qual foi Ordenado; D & C 107:8 Todo aquele que possui o Sacerdócio de Melquisedeque possui também toda a AUTORIDADE do Sacerdócio Aarónico; 7

OFICIOS NO SACERDOCIO

AARONCIOo DIÁCONOo MESTREo SACERDOTEo BISPOO Bispo = Presidente Sac. Aarónico Recebe as chaves ao ser Ordenado. Ele delega responsabilidades nos seus conselheiros. Os 3 formam o BISPADO que é uma PRESIDÊNCIA.

OFICIOS NO SACERDOCIO deMELQUISEDEQUE

ÉLDERSUMO SACERDOTEPATRIACASETENTAAPÓSTOLO

Alem de identificar um Oficio especifico , o titulo

ÉLDER também é utilizado para identificar qualquer

portador do Sacerdócio de Melquisedeque

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O Sacerdócio de Melquisedeque

Embora todo aquele a quem é conferido o Sacerdócio de Melquisedeque receba a plenitude do Sacerdócio, às vezes diz-se que um OFICIO é “mais alto” ou “mais baixo” que outro.

Em vez de “mais alto” ou “mais baixo” , os OFICIOS do Sacerdócio representam diferentes áreas de Serviço.

Existem diferentes DIREITOS, PRIVILÉGIOS, e AUTORIDADE que aumentam a cada OFICIO sucessivo. 9

O Sacerdócio de Melquisedeque

Diz-se que o Oficio de MESTRE ou SACERDOTE são mais altos do que o Oficio de DIÁCONO. O SACERDOTE pode realizar qualquer dever designado ao MESTRE ou ao DIÁCONO. Por exemplo, o SACERDOTE pode distribuir o Sacramento, um dever geralmente designado aos DIÁCONOS; Por outro lado o DIÁCONO não pode abençoar o Sacramento ou realizar Batismos, deveres que são designados ao SACERDOTE. O ELDER pode realizar qualquer DEVER designado a qualquer OFICIO do Sacerdócio Aarónico, mas não pode fazer algumas coisas que pertencem ao OFICIO de SUMO SACERDOTE. TAIS PRINCIPIOS DE GOVERNO DO SACERDÓCIO FORAM ESTABELECIDOS POR REVELAÇÃO E SÃO IMUTÁVEIS

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Na dispensação da Plenitude dos Tempos o Senhor instruiu que o sacerdócio deveria ser organizado em QUÓRUNS, que são Assembleias seletas formadas por Irmãos que receberamAUTORIDADE para dirigir os assuntos do Senhor e levar adiantea Sua obra O QUÓRUM é uma IRMANDADE; Com exceção dos OFICIOS de Bispo e Patriarca, todos os queforam ordenados a um OFICIO no Sacerdócio, encontram-se organizados em QUÓRUNS; Um homem pode ser chamado a cargos eclesiásticos e desobrigado de cargos aos quais foi designado. Porém, ser membro de um QUÓRUM confere-lhe uma cidadania estável e sustentadora; Este é um direito daquele que foi ordenado a um OFICIO no Sacerdócio; POSSUIR O SACERDÓCIO E SER MEMBRO ATIVO DO QUÓRUM DEVE SER CONSIDERADO UM PRIVILÉGIO SAGRADO

QUÓRUNS

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QUÓRUNS

do

SACERDÓCIO

A Primeira Presidência

Quórum dos Doze

Quóruns dos Setenta

Quóruns dos Sumo Sacerdotes

Quóruns de Élderes

MELQUISEDEQUE

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Quóruns de Sacerdotes

Quóruns de Mestres

Quóruns de Diáconos

AARÓNICO

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Cada QUÓRUM é presidido por um Presidente ou por uma Presidência O Quórum dos Doze é presidido por um Presidente, o Presidente dos Doze – D & C 124:127 – assim como o QUÓRUM dos Sacerdotes é presidido pelo Bispo - D & C 107:87-88 Os QUÓRUNS dos Setentas são presididos por sete presidentes; Todos os outros QUÓRUNS são presididos por uma Presidência composta por um Presidente, um Primeiro Conselheiro e um Segundo Conselheiro

QUÓRUNS

O Juramento e Convénio do Sacerdócio O CONVÉNIO é do homem; O JURAMENTO é de DEUS O Sacerdócio de Melquisedeque é recebido por CONVÉNIO

O CONVÉNIO que o homem faz com DEUS é:Ser Fiel

Magnificar o seu chamado no Sacerdócio Atender às palavras de VIDA ETERNA

Viver de toda a palavra DEUS D&C 84:33, 43-44

DEUS declara através de JURAMENTO que: Todos aqueles que RECEBEREM o Sacerdócio

OBEDECEREM ao CONVÉNIO que lhe pertence Receberão “tudo o que o Pai possui”

D&C 84:38 D&C 84:39-40 16

ORDENAÇÃO e DESIGNAÇÃO

Há 2 maneiras pelas quais a AUTORIDADE é conferida na Igreja:

Por ORDENAÇÃOPor DESIGNAÇÃO

Os OFICIOS do Sacerdócio (Diácono, Mestre, Sacerdote, Élder, Sumo-Sacerdote, Setenta, Apóstolo) – são conferidos por ORDENAÇÃO

As chaves de Presidência e a Autoridade para agir nos chamados do Sacerdócio sãoConferidos por DESIGNAÇÃO

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LIMITES DE AUTORIDADEOs privilégios recebidos na ordenação ao Sacerdócio podem ser exercidos em qualquerposição na Igreja.

Os portadores do Sacerdócio não precisam de autorização prévia para realizar ordenançase bênçãos que não fiquem nos registos da Igreja, tais como :

o CONSAGRAR ÓLEO

o ABENÇOAR OS DOENTES

o DAR BENÇÃOS PATERNAS

o DAR BENÇÃOS DE CONFORTO

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LIMITES DE AUTORIDADEO Sacerdócio é sempre regido por aqueles que possuem as chaves e uma ordenança deve ser sempre autorizada pela Autoridade Presidente que possui as devidas chaves e Sacerdócio, se for constar nos registos da Igreja:

BATISMOCONFIRMAÇÃO

BENÇÃO DE CRIANÇASORDENAÇÃO AO SACERDOCIO

BENÇÃO PATRIARCALINVESTIDURASELAMENTO

A autoridade do oficio designado a um homem tem seus limites, inclusive geográficos. A autoridade de um homem designado como Pres. de uma Estaca, não ultrapassa os limites de sua Estaca. Ele não é Pres. de Estaca dos membros de uma Estaca vizinha, nem o Bispo é Bispo dos membros de outra Ala. Quando um homem é ordenado Bispo, ele também é ordenado para presidir uma Ala especifica e não tem autoridade para presidir fora dos seus limites geográficos.Quando for desobrigado do cargo de Bispo da Ala, ele mantem o Oficio de Bispo, mas não poderá exercê-lo, a menos que seja novamente designado para presidir uma Ala.

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LIMITES DE AUTORIDADEAo ser Ordenado, o Patriarca é designado para dar bênçãos aos membros de sua prórpia Estaca, ou a pessoas vindas de estacas que não tenham um Patriarca, que o procuram dentro dos limites de sua estaca, com uma recomendação emitida por alguém com a devida Autoridade.

Estes limites de governo do Sacerdócio foram estabelecidos por revelação

Para que haja ordem no avanço no Sacerdócio, foi estabelecida uma Idade mínima para se receber o Sacerdócio e para a Ordenação aos sucessivos ofícios:

12 Anos – DIÁCONO – Membro de um Quórum com até 12 Diáconos.14 Anos – MESTRE - Membro de um Quórum com até 24 Mestres.16 Anos – SACERDOTE - Membro de um Quórum com até 48 Sacerdotes.18 Anos ou mais - ELDER - Membro de um Quórum com até 96 Élders.

O Dever do Presidente dos Élders está em D. & C. 107: 89

Os Sumo-Sacerdotes não têm uma idade determinada, assim com não há numero máximo determinado para o seu Quórum. É chamado um Líder de Grupo, em cada Ala. O Líder de Grupo não possui chaves de Presidência pois a Presidência da Estaca é a Presidência do Quórum de Sumo- Sacerdotes de toda a Estaca.

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CHAMADOS AOS OFICIOSNa IJCSUD não tomamos para nós a autoridade pertencente a um oficio ou chamado por designação ou ordenação. Devemos ser chamados para determinado cargo, apoiados, ordenados ou designados e receber a autoridade – 5ª Regra de Fé.

Todo o ÉLDER deveria saber que um chamado é mais do que um convite, um pedido ou uma incumbência.

Não nos oferecemos para servir nos ofícios da Igreja. Aceitamos o chamado daqueles que presidem. É responsabilidade daquele que preside, consultar o Senhor em espirito de oração, para saber qual é a Sua vontade a respeito de determinado cargo. É assim que funciona o principio de revelação.O chamado é então revelado ao oficial presidente, que age em nome do SENHOR.

Em circunstancias normais nunca recusamos um chamado, nem pedimos a desobrigação , mas apenas levamos ao conhecimento do oficial presidente circunstancias que poderiam tornar a desobrigação aconselhável, ou o chamado difícil de magnificar.

Devemos referir-nos aqueles que foram chamados para uma posição de presidência pelo titulo do seu Oficio, tal como Bispo ou Presidente, porque:•Isso confere dignidade ao cargo e lembra a pessoa que ocupa o cargo, sua sagrada responsabilidade.• Isso nos lembra a nossa obrigação de seguir seus conselhos e atender seus chamados e apoiá-los.

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APOIO A UM OFICIOUm homem que não esteja disposto a viver os padrões da dignidade não pode receber os Sacerdócios Aarónico e de Melquisedeque, nem ser ordenado ou designado a um oficio em qualquer desses Sacerdócios.Tais padrões incluem pureza moral, o pagamento do dizimo, o cumprimento da Palavra de Sabedoria e Lei de Castidade, e os padrões gerais de conduta cristã.

Ele deve ser chamado por aqueles que possuem a devida autoridade, apoiado, ou seja, receber o voto da congregação na reunião apropriada, e ser ordenado ou designado por alguém que tenha a devida autoridade. Isto é chamado “de comum acordo” ou “a voz do povo” – D.&C. 41:9; 11

Existem 2 requisitos para o apoio a um oficio:1. Devemos receber a autoridade de alguém que possua essa autoridade e que tenha sido

ordenado pelos lideres da Igreja;2. A Igreja deve saber que essa pessoa possui autoridade

O apoio ao Sacerdócio e a designação a um Oficio são realizados publicamente, de modo qua a Igreja saiba que a pessoa tem Autoridade, como requerem as escrituras.É de grande segurança para a Igreja fazer esse chamado numa reunião apropriada – D.&C. 20:65

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APOIO A UM OFICIO

Os nomes dos que forem Ordenados ao Sacerdócio de Melquisedeque ou a um Oficio desse Sacerdócio, são apresentados nas Conferências de Estaca ou Distrito.

Pede-se à congregação que aprove ou se oponha, levantando a mão direita.

Isto é feito numa reunião de Estaca, porque a Presidência de Estaca preside o Sacerdócio de Melquisedeque.

Os avanços no Sacerdócio Aarónico são apoiados nas reuniões da Ala, porque o Bispado preside o Sacerdócio Aarónico.

Os membros que forem chamados para cargos nas organizações Auxiliares também são apoiados nas reuniões apropriadas da Estaca e Ala antes de serem designados

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APOIO A UM OFICIO O Bispo:

Como juiz comum, preside todos os membros da Ala, incluindo os portadores do Sacerdócio de Melquisedeque. Todos os membros pagam o Dizimo ao Bispo e devem buscar sua orientação.Deve ser um Sumo-Sacerdote – D.&C. 68:19; 84:29; / 107:17,69-73 É designado o Sumo-Sacerdote Presidente da Ala.Ele preside as Reuniões de Conselho da Ala, do Comité Executivo do Sacerdócio da Ala.Ele recomenda homens para serem ordenados Elders ou Sumo-Sacerdotes e julga sua dignidade, mas a aprovação e ordenação deverá ser realizada sob a orientação da Presidência da Estaca.Não chama nem pode desobrigar a Presidência de um Quórum de Elders ou Líder de Grupo de Sumo-Sacerdotes. Isto ocorre sob a direção da Presidência da Estaca.Pode convocar um conselho disciplinar para julgar uma transgressão cometida por um Élder da Ala. Ele pode desassociar o Élder, se julgar necessário, mas não pode privá-lo do Sacerdócio através da Excomunhão. Isto somente pode ser feito num conselho disciplinar presidido pela Presidência da Estaca, que governa o Sacerdócio de Melquisedeque.Tem autoridade para julgar a dignidade de um membro para receber a recomendação para o Templo. Os conselheiros podem ajudar a entrevistar apenas os membros que irão renovar a recomendação. A presidência da Estaca também entrevista as pessoas que irão entrar no templo, porque lá os membros participarão de ordenanças do Sacerdócio de Melquisedeque

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QUE CADA HOMEM APRENDA A AGIR NO SEU OFICIOD.&C. 107:99Um Elder / Sumo-Sacerdote que for chamado para um Oficio de Presidência deve respeitar o chamadodaqueles a quem preside. Deve deixar que façam, que atuem, ou melhor, deve ajudá-los a agir nos seuschamados, sem usurpar-lhes as suas responsabilidades.Por sua vez, os portadores do Sacerdócio / membros, não devem procurar uma autoridade superior emvez de seu Lider imediato na hierarquia, supondo que lá encontrarão melhores conselhos, mais sabedoria,espiritualidade ou autoridade.É melhor respeitar o chamado daqueles a quem presidimos e daqueles que nos presidem.Por vezes um homem pode ser ordenado a mais do que um Oficio ao mesmo tempo:

O Bispo e o Patriarca também são Sumo-Sacerdotes Um Elder ordenado pode ser designado a Ofícios tais com Pres. Quórum, Lider da OM ou Pres.

Escola Dominical, não perdendo nenhuma de suas responsabilidades em nenhum dos chamados que acumula.

A Igreja deve ser chamada pelo seu nome correto – D.&C. 115:3-4Quando oficiamos no Sacerdócio sempre o fazemos em nome do SenhorQuando agimos de acordo com a devida ordem das coisas, agimos em lugar do Senhor e é com se Eleestivesse presente, no que concerne à validade da ordenança ou ato – D.&C. 36:2

EXCEÇÕES:Às vezes é necessário que sejam abertas exceções às regras e principios pelos quais o Sacerdócio é governado

Deve-se tomar cuidado com tudo o que se refira a ordenções e designações seja feito na devida ordem. Geralmente as exceções devem ser aprovadas pela Primeira Presidencia.

As Ordenações e Designações da IJCSUD são sempre registadas adequadamenteD&C 20:63-64 / D&C 85:1-2 / D&C 127:9D&C 132:8 / D&C 88:119 / 109:8

26

27

Defina “Chaves do Sacerdócio”

28

Que chaves do Sacerdócio

recebem os Doze Apóstolos?

29

Como o Pres. da Igreja recebe as chaves do

Sacerdócio?

30

Que tipo de chamados locais (Ala e Estaca)

recebem chaves?

31

Um Élder possui tanto Sacerdócio quanto um

Apóstolo – V ou F

32

Que parte ou partes do Sacerdócio um homem

recebe quando é ordenado Élder?

33

Quanto Sacerdócio pode um homem

exercer?

34

Quando uma Irmã é chamada para um Oficio na Igreja que chave(s)

ela recebe?

35

O que é um Quórum?

36

O que é referido como “o consentimento

comum” ou “ a voz do Povo” na IJCSUD?

37

Como pode o sistema de governo da Igreja ser considerado uma

“teocracia”?

38

Qual é a responsabilidade do Quórum dos

Doze?

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40

Genesis 14: 28-31, TJS

28. Sendo isso segundo a ordem do Filho de Deus; ordem que veio não por homem nem pela vontade do homem; nem por pai nem mãe; nem por começo de dias nem fim de anos; mas por Deus;

29. E foi dada aos homens pelo chamado de sua própria voz, de acordo com sua vontade, a tantos quantos acreditaram em seu nome. 30. Pois Deus, tendo jurado a Enoque e a sua semente com um juramento por si próprio, que todo aquele que fosse ordenado segundo essa ordem e esse chamado teria poder, pela fé, para derribar montanhas, dividir os mares, secar as águas, desviá-las de seu curso;

31. Para desafiar os exércitos das nações, dividir a Terra, quebrar todos os grilhões, permanecer na presença de Deus; fazer todas as coisas segundo a vontade dele, de acordo com suas ordens, subjugar principados e poderes; e isso pela vontade do Filho de Deus, que existia desde antes da fundação do mundo.

41

D&C 107: 1-3

1. HÁ, na igreja, dois sacerdócios, a saber: o de Melquisedeque e o Aarônico, que inclui o Sacerdócio Levítico.

2. A razão de o primeiro chamar-se Sacerdócio de Melquisedeque é que Melquisedeque foi um grande sumo- sacerdote.

3. Antes de sua época chamava-se Santo Sacerdócio segundo a Ordem do Filho de Deus.

42

D&C 84:18-19

18. E o Senhor também confirmou um sacerdócio sobre Aarão e sua semente, através de todas as suas gerações, sacerdócio esse que também continua e permanece para sempre com o sacerdócio que é segundo a mais santa ordem de Deus.

19. E esse sacerdócio maior administra o evangelho e contém a chave dos mistérios do reino, sim, a chave do conhecimento de Deus.

43

D&C 107:5

5. Todas as outras autoridades ou ofícios da igreja são apêndices desse sacerdócio.

44

D&C 107: 13-1413. O segundo sacerdócio chama-se Sacerdócio de Aarão, porque foi conferido a Aarão e sua semente por todas as suas gerações.

14. A razão de ser chamado sacerdócio menor consiste em que ele é um apêndice do maior, ou seja, do Sacerdócio de Melquisedeque; e tem poder para administrar ordenanças exteriores.

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D&C 110:11-1611. Depois de encerrar-se esta visão, os céus tornaram-se a abrir e Moisés apareceu diante de nós e conferiu-nos as chaves para coligar Israel das quatro partes da Terra e trazer as dez tribos da terra do enorte.12. Depois disto, Elias apareceu e conferiu-nos a dispensação do evangelho de Abraão, dizendo que em nós e em nossa semente todas as gerações depois de nós seriam abençoadas.13. Concluída essa visão, outra grande e gloriosa visão abriu-se para nós; pois Elias, o profeta, que fora levado ao céu sem experimentar a morte, apareceu diante de nós e disse:14. Eis que é chegado plenamente o tempo proferido pela boca de Malaquias—testificando que ele [Elias, o profeta] seria enviado antes que viesse o grande e terrível dia do Senhor—15. Para voltar o coração dos pais para os filhos e os filhos para os pais, a fim de que a Terra toda não seja ferida com uma maldição—16. Portanto as chaves desta dispensação são confiadas a vossas mãos; e assim sabereis que o grande e terrível dia do Senhor está perto, sim, às portas.

46

D&C 112: 30

30. Pois a vós, os Doze, e àqueles que forem convosco designados para ser vossos conselheiros e vossos líderes, a Primeira Presidência, é dado o poder deste sacerdócio para os últimos dias e pela última vez, dias esses que abrangem a dispensação da plenitude dos tempos.

D&C 27:13

13. A quem confiei as chaves de meu reino e uma dispensação do evangelho para os últimos tempos; e para a plenitude dos tempos, quando reunirei em uma todas as coisas, tanto as que estão no céu como as que estão na Terra;

47

D&C 132:7

7. E em verdade eu te digo que estas são as condições dessa lei: Todos os convênios, contratos, vínculos, compromissos, juramentos, votos, práticas, ligações, associações ou expectativas que não forem feitos nem acertados nem selados pelo Santo Espírito da promessa, tanto para esta vida como para toda a eternidade, por meio daquele que foi ungido e isso também de maneira muito sagrada, por revelação e mandamento, por meio de meu ungido, a quem designei na Terra para possuir esse poder (e designei meu servo Joseph para possuir esse poder nos últimos dias—e nunca há mais que um, na Terra, ao mesmo tempo, a quem esse poder e as chaves desse sacerdócio são conferidas) não terão eficácia, virtude ou vigor algum na ressurreição dos mortos nem depois dela; porque todos os contratos que não são realizados com esse propósito têm fim quando os homens morrem.

48

D&C 20:38

38. O dever dos élderes, sacerdotes, mestres, diáconos e membros da igreja de Cristo: Um apóstolo é um élder e batizar é seu chamado;

49

D&C 107:8

8. O Sacerdócio de Melquisedeque tem o direito de presidir e tem poder e autoridade sobre todos os ofícios da igreja em todas as épocas do mundo, para administrar em assuntos espirituais.

50

D&C 124:127

127. Dou-vos meu servo Brigham Young como presidente do conselho viajante dos Doze

51

D&C 107:87-88

87. Também o dever do presidente do Sacerdócio de Aarão é presidir quarenta e oito sacerdotes e sentar-se em conselho com eles para ensinar-lhes os deveres de seu ofício, como dados nos convênios

88. Esse presidente deve ser um bispo; porque este é um dos deveres desse sacerdócio.

52

D&C 84:33; 43-44

33. Pois aqueles que forem fiéis de modo a obter estes dois sacerdócios de que falei e a magnificar seu chamado serão santificados pelo Espírito para a renovação do corpo.

…

43. E agora vos dou o mandamento de que vos acauteleis, de que deis ouvidos diligentemente às palavras de vida eterna.44 Porque vivereis de toda palavra que sai da boca de Deus.

53

D&C 84:38-40

38. E aquele que recebe a meu Pai, recebe o reino de meu Pai; portanto tudo o que meu Pai possui ser-lhe-á dado.39. E isto está de acordo com o juramento e convênio que pertencem ao sacerdócio.40. Portanto todos os que recebem o sacerdócio recebem este juramento e convênio de meu Pai, que ele não pode quebrar nem pode ser removido.

54

D&C 107: 89

89 Também o dever do presidente do ofício de élder é presidir noventa e seis élderes e sentar-se em conselho com eles e ensinar-lhes segundo os convênios.

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5ª Regra de Fé - IJCSUD

5. Cremos que um homem deve ser chamado por Deus, por profecia e pela imposição de mãos, por quem possua autoridade, para pregar o Evangelho e administrar suas ordenanças.

56

D&C 41:9, 11

9. E também chamei meu servo Edward Partridge; e dou o mandamento de que seja designado pela voz da igreja e ordenado bispo da igreja; e que deixe seu negócio e empregue todo o seu tempo no serviço da igreja; …11. E isso porque seu coração é puro perante mim, pois ele é semelhante a Natanael dos tempos antigos, em quem não havia dolo.

57

D&C 20:65

65. Nenhuma pessoa deve ser ordenada para qualquer ofício nesta igreja, onde houver um ramo devidamente organizado, sem o voto daquela igreja;

58

D&C 68:19

19. Mas como um sumo sacerdote do Sacerdócio de Melquisedeque tem autoridade para oficiar em todos os ofícios menores, ele pode oficiar no ofício de bispo quando não se achar um descendente literal de Aarão, desde que seja chamado, designado e ordenado a este poder, sob as mãos da Primeira Presidência do Sacerdócio de Melquisedeque.

D&C 84:2929. E também os ofícios de élder e bispo são apêndices necessários do sacerdócio maior.

59

D&C 107:17, 69-7317. Mas como um sumo sacerdote do Sacerdócio de Melquisedeque tem autoridade para oficiar em todos os ofícios menores, ele pode exercer o ofício de bispo, quando não se puder encontrar um descendente literal de Aarão, desde que seja chamado e designado e ordenado com esse poder pelas mãos da presidência do Sacerdócio de Melquisedeque.69. Contudo, um bispo precisa ser escolhido dentre o sumo sacerdócio, a menos que seja descendente literal de Aarão;…70. Pois, a menos que seja descendente literal de Aarão, não pode possuir as chaves desse sacerdócio.71. Contudo, um sumo sacerdote, isto é, segundo a ordem de Melquisedeque, pode ser designado para ministrar as coisas terrenas, tendo conhecimento delas pelo Espírito da verdade;72. E também para ser juiz em Israel, cuidar dos negócios da igreja, julgar transgressores segundo o testemunho que lhe seja apresentado de acordo com as leis, com o auxílio de seus conselheiros a quem tiver escolhido ou escolher dentre os élderes da igreja.73. Esse é o dever de um bispo que não seja descendente literal de Aarão, mas que tiver sido ordenado ao sumo sacerdócio segundo a ordem de Melquisedeque.

60

D&C 107:99

99. Portanto agora todo homem aprenda seu dever e a agir no ofício para o qual for designado com toda diligência

61

D&C 115:3-4

3. E também a meus servos fiéis do sumo conselho de minha Igreja em Sião, pois assim será chamada, e a todos os élderes e ao povo de minha Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, dispersos por todo o mundo;

4. Pois assim será a minha igreja chamada nos últimos dias, sim, A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

62

D&C 36:2

2. E imporei sobre ti minha mão, pela mão de meu servo Sidney Rigdon, e tu receberás meu Espírito, o Espírito Santo, o Consolador, que te ensinará as coisas pacíficas do reino;

63

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