René Padilha

Teologia de Missões

RENÉ PADILHA

REFERÊNCIAS BIOGRÁFICAS

RENÉ PADILHA E A MISSÃO INTEGRAL

Rene Padilla é Equatoriano de nascimento (nasceu em Quito, Equador, em

1932)e filho de um evangelista e alfaiate, após sua conversão aos 15 anos

tornou-se evangelista e pregador de rua, pode-se dizer que ele é um cidadão

da América Latina. Foi criado na Colômbia e vive há 37 anos em Buenos

Aires, Argentina, onde é presidente emérito da Fundação Kairós e diretor de

Edições Kairós, em Buenos Aires.

Por ocasião do 30° aniversário da Fundação Kairós, Padilla reafirmou “seu compromisso

com a missão integral, com a busca de um mundo mais justo e solidário, com a fundação

de igrejas comprometidas com a vida humana em todas as suas dimensões, com o cuidado

ecológico da criação de Deus e com a paz”. Conhecido como um dos mais destacados

teólogos da atualidade, ele, que ajudou a criar a Fraternidade Teológica Latino-americana

(FTL), tem trazido importantes contribuições para a reflexão cristã ao redor do mundo. “A

nobre causa do Evangelho integral continua se estendendo”, entusiasma-se.



Segundo o próprio Padilla, “a Fundação Kairós, em certo sentido, é uma filha da

Fraternidade Teológica Latino-americana. Alguns dos fundadores da FTL foram

também os fundadores da Kairós. Temos tratado de prover ferramentas para a

ação evangélica. Também temos um departamento voltado ao assessoramento de

igrejas locais, sempre encorajando-as a praticar a missão integral, além de um

setor de ministérios comunitários. Além disso, desenvolvemos um programa de

educação teológica baseado em quatro áreas: igreja, sociedade, trabalho e família.

Dentro dessas áreas, tratamos de ajudar os estudantes a pensar

teologicamente e a relacionar a teologia com a vida prática. Esse é um projeto

que tem nos dado muitas satisfações. Começamos com um programa voltado

para profissionais de áreas específicas, mas com o tempo, surgiu o que

chamamos de Centro de Estudos Teológicos Interdisciplinares, em nível

básico, com um material mais simplificado e voltado para gente que não tem

preparação acadêmica.”



Dono de um vasto currículo, que inclui obras traduzidas para cinco

idiomas, Padilla estudou Filosofia no Wheaton College, no Estado

americano de Illinois, onde também obteve seu mestrado em teologia.

Alguns anos depois,mestrado em teologia e doutorado em ciências

bíblicas e exegese pela Universidade de Manchester, na Inglaterra,

Padilla, apesar da idade, mantém uma extensa agenda.

Após exercer o pastorado em igrejas locais por 15 anos, o teólogo

lançou-se a outras atividades ministeriais, que incluem produção

literária, ensino e participação em congressos e eventos ao redor do

mundo – como a Consulta Nacional realizada pela seção Brasil da

FTL no fim do ano passado, em Brasília.



Mas sua maior contribuição à Igreja mundial foi a consolidação da

teologia da missão integral – uma abordagem do Evangelho que leva

em conta as necessidades humanas em sua plenitude. “Corpo, alma,

emoções e mente não podem ser dissociados”, diz um dos pontos do

Pacto de Lausanne*.

Seus livros publicados foram: El Evangelio hoy (Certeza); Misión

integral (NC); Discipulado y misión (Kairos); Nuevas alternativas de

educación teológica (NC); El Reino de Dios y América Latina (editor,

CBP); El debate contemporáneo sobre la Biblia (varios autores, EEE).

Em português sua maior obra é “Missão Integral” lançado pela

Temática publicações.



Pacto de Lausanne* - Tópicos

Introdução

1. O Propósito de Deus

2. A Autoridade e o Poder da Bíblia

3. A Unicidade e a Universalidade de Cristo

4. A Natureza da Evangelização

5. A Responsabilidade Social Cristã

6. A Igreja e a Evangelização

7. Cooperação na Evangelização

8. Esforço Conjugado de Igrejas na Evangelização

9. Urgência da Tarefa Evangelística

10. Evangelização e Cultura

11. Educação e Liderança

12. Conflito Espiritual

13. Liberdade e Perseguição

14. O Poder do Espírito Santo

15. O Retorno de Cristo

Conclusão

http://www.amorese.com.br/COMUNICARTE/PactLaus.html

















AVALIAÇÃO DA MISSIOLOGIA


“Paganismo batizado”

“Subterrâneos de células”

AVALIAÇÃO DA MISSIOLOGIA


Ex-celeiros, novos campos

“Missões urbanas”

OS PENSAMENTOS DE PADILHA


Missão Integral tem a ver com a totalidade da vida humana.

Um evangelho que supra todas as necessidades do ser humano

Maslow

Missão integral

Moradia

Física

Social

Cultual

Econômica Espiritual


FILOSOFIA DA MISSÃO


Conteúdo bíblico.

Contexto

Onde

Estamos?Quem

somos?

O que Deus quer fazer do que somos, onde estamos?

Missão da Igreja

Conteúdo Contexto

Teologia

Cosmovisão

Princípios Social

Econômico

Politico

Base da missão

FILOSOFIA DA MISSÃO


“Ele te declarou, ó homem, o que é bom e que é o que o Senhor

pede de ti: pratiques a justiça, e ames a

misericórdia, e andeshumildemente com o

teu Deus”. Miquéias 6.8.

1 – Incentivo à prática de missões urbanas:


Durante muito tempo houve por parte das igrejas cristãs

uma visão de enviar missionário aos trabalhos indígenas

e missões transculturais, com isso a igreja evangélica do

Brasil e América Latina descuidou da missão urbana,

com o crescimento acelerado das grandes cidades e

conseqüentemente o agravamento da situação social de

seus habitantes houve a necessidade de se pensar na

missão integral, com o objetivo de atingir a sociedade.

2 – Tentativa de minimizar a elitização da missão:


Já que a missão é

integral a proposta de

evangelização é o

evangelho todo, para o

homem todo por toda

igreja, neste sentido todo

crente é um missionário

e não simplesmente umtelespectador da fé.

3 – Entidades influenciadas por pensamento de Padilha ou missão integral:


CENA: Comunidade Evangélica Nova Aurora

www.missaocena.com.br

Uma entidade missionária que tem o objetivo de alcançar os

marginalizados com as Boas Novas do Evangelho e que desde

1987 está desenvolvendo um trabalho junto a travestis,

prostitutas, população de rua, crianças, dependentes químicos e

outros, detentos e famílias da região do centro velho de São

Paulo, denominado como "Boca do Lixo" ou "Cracolândia".

Oferece o curso CMI (Curso de Missão Integral) - 7 de março a 25de Julho de 2009.

http://www.missaocena.com.br/









RENAS: Rede Evangélica Nacional de Ação Social

www.renas.org.br

Ser uma ampla rede de relacionamento entre as

organizações evangélicas que atuam na área social,

proporcionando encorajamento, capacitação,

articulação, mobilização, troca de experiências,

informações, recursos e tecnologia social.

http://www.renas.org.br/



FLAM: Faculdade Latino Americana de Teologia integral

http://www.flam.org.br

Fruto da Missão Jovens da Verdade.

O propósito da Faculdade é preparar jovens e

adultos qualificados para a missão integral da

igreja, seja na evangelização urbana, pioneira ou

transcultural.

O maior desafio é formar jovens, homens e mulheres,

com condições de pensar e pregar o evangelho sob a

consciência do Reino de Deus. Um evangelho

abordado a partir da sofrida América Latina que

contemple o ser humano todo com suas implicações

sócio-culturais. Jovens que se tornem instrumentos

de Deus na edificação de uma igreja relevante à

cidade e ao mundo. “O evangelho todo, para o

homem todo, para todos os povos.”

LEITURA ERRADA DE PADILHA

OU DA MISSÃO INTEGRAL:


1 – Reduzir a missão (evangelização) apenas ao

aspecto da justiça social.

A missão não pode ser definida apenas em termos de

obras sociais, neste sentido poderíamos dizer que outros

grupos também estariam realizando missões. (Espíritas,

Teologia da Libertação, etc.) Nesse aspecto, cada

necessidade humana passa a ser uma oportunidade de ação missionária.




A compaixão pelos desvalorizados é apenas um dos motivos

pelo qual fazemos missão. Verdadeiramente o motivo

principal de missões é a adoração da glória de Deus.

Sobre isto Piper afirma:

“A compaixão pelo perdido é um motivo belo e sublime para o

trabalho missionário. [...] Vimos, porém, que a compaixão pelas

pessoas não deve se separar da paixão pela glória de Deus.”

Deve haver um equilíbrio entre Teologia e ação social.




2 – Polarização da atividade missionária

O esforço de se combater a teologia do evangelho social

e depois a teologia da libertação (por causa da ênfase

social à parte do evangelho bíblico e de uma filosofia

marxista, principalmente desta última), provocou um

mal-estar na igreja brasileira. Resultado: No desejo de

preservar o espiritual, a Igreja acabou se equivocando e

não enxergou a mensagem social autêntica que o

mesmo evangelho oferecia.




3 - Ênfase exagerada

em programas de

evangelização a

apenas uma camada da

sociedade:

À dos socialmente

injustiçados.

BÍBLIOGRAFIA


PADILLA, René. Missão integral. São Paulo: Temática Publicações, 1992.

http://www.cristianismohoje.com.br/artigo.php?artigoid=33588


http://www.ultimato.com.br/?pg=show_artigos&secMestre=1929&sec=1946&nu

m_edicao=306

http://www.salvavidasgetsemani.com/blog/wesley/tag/missao









http://www.ultimato.com.br/?pg=show_artigos&secMestre=1929&sec=1946&num_edicao=306










http://www.salvavidasgetsemani.com/blog/wesley/tag/missao

Spiritual

René Padilha