44

Sócrates e platão prec. espiritismo

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Palestra proferida na União Fraternal Espírita em Campina grande-Pb. Item IV da Introdução do Evangelho Segundo o Espiritismo . "Sócrates e Platão Precursores da Ideia Cristã e do Espiritismo."

Citation preview

“Abre as portas do espírito à luz do amor para que o amor te auxilie a

entender a linguagem da vida”

SÓCRATES E PLATÃO, PRECURSORES DA IDÉIA CRISTÃ E DO

ESPIRITISMO

Evangelho Segundo o Espiritismo

Introdução – Item IV

Ciência

Indagar, conhecer.

Filosofia Compreensão e apreensão da realidade.Razão, sabedoria.

Religião Ética, moral, Evangelho

BASE DE SUSTENTAÇÃO DO ESPIRITISMOBASE DE SUSTENTAÇÃO DO ESPIRITISMO

O Espiritismo é apoiado em uma base de conhecimento, sustentação teórica e

experimentação constituída de três “pilares” :

CAMINHO do conhecimento

Caminho, Verdade e Vida

Aspecto Tríplice da Doutrina Espírita

Busca da VERDADE

Iluminação,amor,consolo VIDA

Ciência

Filosofia

Religião

A separação dos “pilares” da Doutrina Espírita em três segmentos é mais didática do que prática, pois seus fundamentos se

interpenetram e interagem entre si.

CAP.X- A GRÉCIA E A MISSÃO DE SÓCRATES

•NAS VÉSPERAS DA MAIORIDADE TERRESTRE

•Examinando a maioridade espiritual das criaturas humanas, enviou-lhes o Cristo, antes de sua vinda ao mundo, numerosa coorte de Espíritos sábios e benevolentes, aptos a consolidar, de modo definitivo, essa maturação do pensamento terrestre.

•As cidades populosas do globo enchem-se, então, de homens cultos e generosos, de filósofos e de artistas, que renovam, para melhor, todas as tendências da Humanidade.Grandes mestres do cérebro e do coração formam escolas numerosas na Grécia que assumia a direção intelectual do orbe inteiro.

•A maioria desses pensadores, que eram os enviados do Cristo às coletividades terrestres, trazem, do círculo retraído e isolado dos templos,os ensinamentos dos grandes iniciados para as praças públicas, pregando a verdade às multidões.

•Assim como a organização do homem físico exigira as mais amplas experiências da natureza, antes de se fixarem os seus caracteres biológicos definitivos, a lição de Jesus, que representa o roteiro seguro para a edificação do homem espiritual, deveria ser precedida pelas experiências mais vastas no campo social.

•É por essa razão que observamos, nos cinco séculos anteriores à vinda do Cordeiro, uma aglomeração de inúmeras escolas políticas,religiosas e filosóficas dos mais diversos matizes,em todos os ambientes do mundo.

•Muitas teorias científicas,que provocam o sensacionalismo dos vossos dias como inovações ultramodernas, foram conhecidas da Grécia,em cujos mestres têm o legítimos fundamentos.

•Lá começou o verdadeiro regime de consulta à vontade do povo, que decidia, em assembléias numerosas, todos os problemas da cidade venerável. E é fácil reconhecer aí o início das democracias modernas, que agora se organizam, nas transições do século XX, para a repressão de todas as doutrinas nefastas da força e da violência.

•Semelhantes experiências,no campo sociológico,foramincentivadas e acompanhadas de perto pelos prepostos de Jesus,respeitadas as grandes leis da liberdade individual e coletiva.

•Ao influxo do coração misericordioso do Cristo, toda a Grécia se povoa de artistas e pensadores eminentes, no quadro das filosofias e das ciências.•O Salvador contempla,das Alturas, essa época de elevadas conquistas morais, cheio de amor e de esperança.

O planeta terrestre aproximava-se da sua maioridade espiritual quando, então, poderia Ele nutrir o coração humano com a sementeira bendita da sua palavra.

•Envia,então, às sociedades do globo o esforço de auxiliares valorosos, nas figuras de Ésquilo,Eurípedes, Heródoto e Tucídides, e por fim a extraordinária personalidade de Sócrates, no intuito de realizar ocoroamento do esforço decidido de tantos mensageiros.

•É por isso que, de todas as grandes figuras daqueles tempos longínquos, somos compelidos a destacar a grandiosa figura de Sócrates,na Atenas antiga.

•As grandes idéias jamais irrompem de súbito. As que assentam sobre a verdade sempre têm precursores que lhes preparam parcialmente os caminhos. Depois, em chegando o tempo, envia Deus um homem com a missão de resumir, coordenar e completar os elementos esparsos, de reuni-los em corpo de doutrina.

• Desse modo, não surgindo bruscamente, a idéia, ao aparecer, encontra espíritos dispostos a aceitá-la. Tal o que se deu com a idéia cristã, que foi pressentida muitos séculos antes de Jesus e dos essênios, tendo por principais precursores SÓCRATES E PLATÃO.

- Evang. Seg. Espiritismo -

•Filósofo grego, atenienseNasceu em 470 a.C.Desencarnou em 399 a.C.

•filho de uma parteira chamada Fenarete, e de um escultor, chamado Sofronisco.

•Foi casado com Xantipa, Teve três filhos.

•Sócrates Conhecia o pensamento anterior e contemporâneo dos

filósofos gregos e interessava-se pela conversa em locais

públicos. Fazia muitas andanças

conversando nas praças e mercados.

Participou do movimento de

renovação da cultura e foi um educador

popular.

•Sócrates usava nas suas conversas com os cidadãos um método chamado maiêutica, que consiste em forçar o interlocutor a desenvolver seu pensamento sobre uma questão que ele pensa conhecer, e po-lo em contradição.

"Só sei que nada sei". Frase famosa de Sócrates. O verdadeiro filósofo sabe que sabe muito pouco, e ele se autodenominava assim.

•Para Sócrates a sabedoria dependia do conhecimento e do controle dos seus próprios limites, o reconhecimento de sua própria ignorância,

• Defendia que existem valores e virtudes permanentes e que precisavam ser conhecidos para serem seguidos em defesa do bem de todos.

•Sócrates é o grande filósofo do auto-conhecimento. A frase "Conhece-te a ti mesmo", apesar de muitas vezes a ele atribuída, era um dos pilares da sabedoria grega, sendo por isso inscrita no pórtico do Oráculo de Delfos.

Sócrates não se preocupava com os costumes e cultura de cada povo. Apontava a importância que há dentro dos homens, a sua alma.

Aos setenta e tantos anos foi Sócrates condenado à morte, embora inocente.

Enquanto aguardava no cárcere o dia da execução, seus amigos e discípulos moviam céus e terra para o preservar

da morte.

O filósofo, porém não moveu um dedo para esse fim; com perfeita tranqüilidade e paz de espírito aguardou o dia em

que ia beber o veneno mortífero. 

Prisão de Sócrates

Na véspera da execução, conseguiram seus amigos subornar o carcereiro (desde daquela época já existia

essa prática...), que abriu a porta da prisão.

Críton, o mais ardente dos discípulos de Sócrates, entrou na cadeia e disse ao mestre:

- Foge depressa, Sócrates!- Fugir, por que? - perguntou o preso.- Ora, não sabes que amanhã te vão matar?- Matar-me? A mim? Ninguém me pode matar!- Sim, amanhã terás de beber a taça de cicuta mortal - insistiu Críton.- Vamos, mestre, foge depressa para escapares à morte!

- Meu caro amigo Críton - respondeu o condenado - que mau filósofo és tu! Pensar que um pouco de veneno possa dar cabo de mim ... Depois puxando com os dedos a pele da mão, Sócrates perguntou:

 

Críton, achas que isto aqui é Sócrates? E, batendo com o punho no osso do crânio, acrescentou: - Achas que isto aqui é Sócrates? ... Pois é isto que eles vão matar, este invólucro material; mas não a mim. EU SOU A MINHA ALMA. Ninguém pode matar Sócrates! ...

E ficou sentado na cadeia aberta, enquanto Críton se retirava, chorando, sem compreender o que ele considerava teimosia ou estranho idealismo do mestre.

No dia seguinte, quando o sentenciado já bebera o veneno mortal e seu corpo ia perdendo aos poucos a sensibilidade, Críton perguntou-lhe, entre soluços: - Sócrates, onde queres que te enterremos?

Ao que o filósofo, semiconsciente, murmurou:

- Já te disse, amigo, ninguém pode enterrar Sócrates ... Quanto a esse invólucro, enterrai-o onde quiserdes. Não sou eu... EU SOU MINHA ALMA...

E assim expirou esse homem, que tinha descoberto o segredo da FELICIDADE, que nem a morte lhe pôde

roubar.

CONHECIA-SE A SI MESMO, O SEU VERDADEIRO EU DIVINO. ETERNO. IMORTAL..."

•A filosofia de Sócrates mostra que Kardec tinha absoluta razão quando o enquadrou na condição de precursor, da idéia Cristã e do Espiritismo.

•Kardec diz que a base da Doutrina Espírita não é a manifestação mediúnica. Ele coloca que a base, a força da Doutrina espírita é justamente a força da sua filosofia. A força do seu apelo é a razão. E faz com que cada pessoa através dessa filosofia encontre a Deus.

SÓCRATES / PLATÃO DOUTRINA ESPÍRITA

DEUS : Inteligente, onipresente, DEUS : Inteligente, onipresente, onisciente, invisível ao homem e a onisciente, invisível ao homem e a

existência do mundo é a prova de sua existência do mundo é a prova de sua existência.existência.

Inteligência suprema, causa primária de Inteligência suprema, causa primária de todas as coisas Eterno, imutável, imaterial todas as coisas Eterno, imutável, imaterial e outros atributos.e outros atributos.

ALMA: Participa da natureza Divina, é dada por Deus ao homem e a vida não depende do corpo, mas da alma.O homem é a união da alma e do corpo; é a essência do Corpo; é imortal.

É o espírito encarnado;une-se ao corpo;é a sede da inteligência;é imortal

O homem é a alma encarnada, antes da sua encarnação, ela existia.

É a doutrina da preexistência da alma, de sua saída do mundo espiritual para se encarnar, e de sua reentrada no mesmo mundo depois da morte.

RESUMO DA DOUTRINA DE SÓCRATES E DE PLATÃO

SÓCRATES / PLATÃO DOUTRINA ESPÍRITA

A alma se extravia e se perturba, porque se liga as coisas que estão sujeitas a mudanças; ao passo que, quando contempla sua essência, ela se dirige para o que é puro, eterno, imortal.

Assim se ilude o homem que considera as coisas do ponto de vista apenas material; para apreciá-las com justeza, é preciso vê-las de cima, ou seja, do ponto de vista espiritual.

Enquanto a alma se encontre mergulhada no corpo físico, jamais possuiremos o objeto dos nossos desejos: a verdade. O corpo suscita em nós os cuidados diários, ele nos enche de desejos, apetites e temores, com ele é impossível ser sábio um instante.Livres do corpoconheceremos a essência das coisas.

Eis aí o princípio das faculdaes da alma obscurecidas por intermédio dos órgão corporais, e da expansão dessas faculdades depois da morte.

As almas impuras que são as almas dos maus erram ao redor dos mausoléus e dos túmulos(...) são conduzidas de novo a um novo corpo, no mundo visível. E então elas retornam aos mesmos costumes que, durante a primeira vida.

O princípio da reencarnação , claramente exposto. O estado das almas ainda sob o império da matéria, está descrito tal como no espiritismo .

SÓCRATES / PLATÃO DOUTRINA ESPÍRITA

Após a nossa morte, o gênio (daimon, demônio), que nos fora designado durante a vida, leva-nos a um lugar onde se reúnem todos os que têm de ser conduzidas ao Hades, para serem julgados. As almas,depois de haverem estado no Hades o tempo necessário, são reconduzidas a esta vida em múltiplos e longos períodos

É a doutrina dos Anjos guardiães, ou Espíritos protetores, e das reencarnaçõessucessivas, em seguida a intervalos mais ou menos longos de erraticidade.

Os demônios ocupam o espaço que separa o céu da Terra; constituem o laço que une o Grande Todo a si mesmo. Não entrando nunca a divindade em comunicação direta com o homem, é porintermédio dos demônios que os deuses entram em comércio e se entretêm com ele, quer durante a vigília,quer durante o sono

A palavra daimon, da qual fizeram o termo demônio, não era, na antigüidade, tomada à má parte, como nos tempos modernos. Não designava exclusivamente seres malfazejos, mas todos os Espíritos, dentre os quais os Espíritos superiores, chamados deuses, e os menos elevados, ou demônios propriamente ditos, que comunicavam com os homens. Também o Espiritismo diz que os Espíritos povoam o espaço; que Deus só se comunica com os homens por intermédio dos Espíritos puros.

SÓCRATES / PLATÃO DOUTRINA ESPÍRITA

A preocupação constante desses filósofos é, a do cuidado com a alma, menos pelo que respeita a esta vida, que não dura mais que um instante, do que tendo em vista a eternidade. Desde que a alma é, imortal, não será prudente viver visando aeternidade?

O Cristianismo e o Espiritismo ensinam a mesma coisa.

O corpo conserva bem os vestígios dos cuidados de que foi objeto e dos acidentes que sofreu. Dá-se o mesmo com a alma. Quando despida do corpo, ela guarda, evidentes, os traços do seu caráter, de suas afeições e as marcas que lhe deixaram todos os atos de sua visa. Assim, a maior desgraça que pode acontecer ao homem é ir para o outro mundo com a alma carregado de crimes.

A alma não depurada conserva as idéias, as tendências, o caráter e as paixões que teve na Terra.

A morte é apenas uma mudança de morada, a passagem para o lugar onde os mortos se têm de reunir, que felicidade a de encontrarmos lá aqueles a quemconhecemos!

Mostra o Espiritismo que continuam as relações que entre eles se estabeleceram, de tal maneira que a morte não é nem uma interrupção, nem a cessação da vida, mas uma transformação, sem solução de continuidade.

SÓCRATES / PLATÃO DOUTRINA ESPÍRITA

Nunca se deve retribuir com outra uma injustiça, nem fazer mal a ninguém, seja qual for o dano que nos hajam causado.

Está aí o princípio de caridade, que prescreve não s retribuir o mal com o mal e sim o perdão aos inimigos.

É pelos frutos que se conhece a árvore. Toda ação deve ser qualificada pelo que produz: qualificá-la de má, quando dela provenha mal; de boa, quando dê origem ao bem.

Esta máxima: "Pelos frutos é que se conhece a árvore", se encontra muitas vezes repetida textualmente no Evangelho.

A riqueza é um grande perigo. Todo homem que ama a riqueza não ama a si mesmo, nem ao que é seu; ama a uma coisa que lhe é ainda mais estranha do que o que lhe pertence.

Cap. XVI – ESSE ( Não se pode servir a Deus e a Mamon

SÓCRATES / PLATÃO DOUTRINA ESPÍRITA

É disposição natural em todos nós a de nos apercebermos muito menos dos nossos defeitos, do que dos de outrem.

Diz o Evangelho: "Vedes a palha que está no olho do vosso próximo e não vedes a trave que está no vosso." (Cap. X, nº 9 e nº 10.)

Se os médicos são malsucedidos, tratando da maior parte das moléstias, é que tratam do corpo,sem tratarem da alma. Ora, não se achando o todo em bom estado, impossível é que uma parte dele passe bem.

O Espiritismo fornece a chave das relações existentes entre a alma e o corpo e prova que um reage incessantemente sobre o outro. Abre, assim, nova senda para a Ciência.

Foi por haver professado esses princípios que Sócrates se viu ridicularizado, depoisacusado de impiedade e condenado a beber cicuta. Tão certo é que, levantando contra si os interesses e os preconceitos que elas ferem, as grandes verdades novas não se podem firmar sem luta e sem fazer mártires.

Filósofo grego, Filósofo grego, atenienseateniense

Nasceu entre 427 e Nasceu entre 427 e 428 a.C.428 a.C.

Desencarnou em 347 Desencarnou em 347 a.C.a.C.

Discípulo de SócratesDiscípulo de Sócrates

Assim como Jesus, Sócrates não deixou nada escrito. Platão seu discípulo, foi quem documentou todo o seu pensamento. Mostrou sua semelhança ao buscar o conhecimento verdadeiro, como caminho para solução da vida humana. Mas também, Platão acredita que para esse auto-conhecimento, era preciso um trabalho árduo do homem.

O MITO DA CAVERNA se encontra no Livro VII de A República. Possui a forma de um diálogo imaginário,do qual participam o filósofo Sócrates e os irmãos de Platão, Glauco e Adimanto. No livro VII Sócrates conta a Glauco o famoso mito da caverna como um retrato da ignorância humana.

O Mito da Caverna de Platão

Atitude crítica, o reconhecimento da ignorância, através da Filosofia, do saber racional ( auto-conhecimento), nos possibilita tirar o véu da cegueira espiritual, libertando-nos das nossas prisões.

Recorda-te de que a vida é curta; esforça-te, pois, por conquistar, enquanto o podes, aquilo que vieste aqui realizar: o verdadeiro aperfeiçoamento. Possa teu espírito partir desta Terra mais puro do que quando nela entrou! Pensa que a Terra é um campo de batalha, onde a matéria e os sentidos assediam continuamente a alma; corrige teus defeitos, modifica teu caráter, reforça a tua vontade; eleva-te pelo pensamento, acima das vulgaridades da Terra e contempla o espetáculo luminoso do céu..”

Léon Denis - livro Depois da Morte.

Referências Bibliográficas:

•O Evangelho Segundo O Espiritismo – Allan Kardec

• A Caminho da Luz – Emmanuel – Francisco C. Xavier

•Imagens e vídeos: Internet

MUITA PAZ E LUZ À TODOS

Vera Lúcia de Souza Apolinário

[email protected]