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A Teologia
da
Os Tempos difíceis
2Tm 3:1-5.
Porque serão “tempos difíceis?”
A História do Pentecostalismo• Líderes: Branco e negro
- Charles Fox Parham(ensinava que além da conversão e santificação, havia o batismo do Espírito Santo) metodista e reitor do Bethel BibleCollege, e William S.Seymour, aluno e líder da Rua Azuza, 312.
A História do PentecostalismoCasa de Richard e Ruth
Asberry, na rua BonnieBrae Norte, 214.
Em 9 de abril de 1906, depois de cinco semanas de
pregação e de oração de Seymour, ao terceiro dia de
um jejum de 10 dias, Edward S. Lee falou em línguas pela primeira vez. Em 12 de abril,
Seymour falou em línguas pela primeira vez, depois de
orar toda a noite.
A História do Pentecostalismo
O início: 14/04/1906
na Rua Azuza, 312,
LosAngeles,
EUA.
A História do Pentecostalismo• “Um negro, filho de ex-escravos da
Louisiana, então com 36 anos de idade, começou, em abril de 1906, num templo abandonado de uma Igreja Metodista Africana, no bairro negro de Los Angeles, uma caixa-preta, da qual começaram a sair gritos, convulsões, profecias, glossolalias, curas, milagres, prodígios e toda sorte de coisas, que rapidamente chamou a atenção da imprensa e, por meio dela, de todo o país. ” - Leonildo Silveira Campos.
Professor de Sociologia da Religião da Universidade Metodista de São Paulo.
“As Origens Norte-americanas do Pentecostalismo Brasileiro”. Revista USP, 67.
setembro-novembro de 2005, pgs. 100-115.
A História do Pentecostalismo• “Walter Hollenweger [...] nos chama a
atenção para o impacto da cultura africana, além da protestante, católica e indígena, sobre a maneira pentecostal de realizar a recomposição de crenças e práticas cristãs para um novo contexto. Seymour foi capaz de fazer a síntese, de catalisar e de descobrir as raízes africanas do movimento pentecostal. ”
- Leonildo Silveira Campos.
Professor de Sociologia da Religião da Universidade Metodista de São Paulo.
“As Origens Norte-americanas do Pentecostalismo Brasileiro”. Revista USP, 67. setembro-novembro de
2005, pgs. 100-115.
A História do Pentecostalismo• Times de Los Angeles, dezembro de 1906. «...pessoas de cor e uma
pequena quantidade de brancos formaram essa congregação do nº 312 de a Rua Azuza». -
• The New York American, dezembro de 1906. «...um novo movimento religioso, formado por negros e brancos, estava a começar. A tradição metodista estava sendo misturada à religiosidade popular dos negros ».
J. T. Parreira, “A cor da rua Azuza”,
Do blog: “Papeis de Gaveta”,
25/09/09
A História do Pentecostalismo• A Primeira Onda• 1900-1910 – O Deus Santo
no Centro.
• Pentecostalismo denominacional. Iniciada com os metodistas que levou ao surgimento de novas denominações (como Igreja Cristã no Brasil, Assembleia de Deus, etc...).
A História do Pentecostalismo• A Segunda Onda• 1950-1960 – Os Carismas de
Deus no Centro.
• Renovação Carismática, interdenominacional e ecumênica. Surge entre católicos que alegaram salvação e “experiências”. Há infiltração e divisão de igrejas mais tradicionais que se tornam “renovadas”.
A História do Pentecostalismo
• A Terceira Onda• 1960 - 1970 – O Ego no
Centro.
• Neo-pentecostalismo.Caracteriza-se pela teologia da prosperidade e/ou por grosseiras aberrações usando algo FÍSICO que vem da superstição pagã e até do demonismo aberto.
Avaliando• Estas 3 ondas são meras
expressões sucessivas do problema: colocar os sentimentos, os sentidos, os desejos, os pensamentos, as emoções e experiências, acima da Palavra de Deus tomada no seu devido contexto..
Impacto no evangelicalismo• 1. Conflito da fé com a
experiência: a Bíblia X sentimento
• 2. Conflito do discipulado com a expectativa profana: sacrifício X acumulação
Impacto no Evangelicalismo• 3. Falsa compreensão do
papel do Mal no mundo: a causa dos males.
• 4. Falsa concepção da mordomia: extremos.
O impacto no Adventismo
A ideia do dinheiro como
um mal do mundo.
O dever de educarAlguns deixam de educar o povo a cumprir com todo o seu dever. Pregam parte de nossa fé que não cria oposição ou desagrada aos ouvintes, mas não declaram toda a verdade. O povo aprecia-lhes a pregação, mas há falta de espiritualidade porque os reclamos do Senhor não são atendidos. Seu povo não lhe dá em dízimos e ofertas o que lhe pertence. Esse roubo a Deus, praticado tanto pelos ricos como pelos pobres, traz trevas às igrejas; e o ministroque com elas trabalha, e não lhes mostra a vontade de Deus claramente revelada, é condenado com o povo, por negligenciar seu dever. E.G.W, Review and Herald (8 de abril de 1884), CSM, 87
Deus se importa• Não podemos então adorar a
Deus como o soberano de nossas vidas e ao mesmo tempo, em relação ao dinheiro, agirmos como se Deus não existisse ou não se importasse com aquilo que fazemos com nossas finanças.
O dinheiro na Bíblia• Homens santos foram prósperos
• A Bíblia fala 205 vezes sobre a fé,
• 208 vezes sobre a Salvação,
• 2.058 vezes sobre o dinheiro ou algo que lembre dinheiro, tais como: bens, herança, propriedades.
Duas Teologias: da Fidelidade e da Prosperidade
• Teologia da Prosperidade: O dinheiro é uma conta que acumula méritos para a compra de favores
• Teologia da Fidelidade: O dinheiro é um favor de Deus
Duas Teologias: da Fidelidade e da Prosperidade
• Teologia da Prosperidade: Meu dízimo para Deus diz a Ele que EU SOU DIGNO
• Teologia da Fidelidade: Meu dinheiro diz para Deus que ELE É DIGNO
Duas Teologias: da Fidelidade e da Prosperidade
• Teologia da Prosperidade: Meu dinheiro é tudo que importa para Deus
• Teologia da Fidelidade: Meu dinheiro é apenas parte do que Deus quer, pois eu adoro com minha vida
“Sola Scriptura”O Lema da Reforma
Pedro Valdo
John Knox
Sola Scriptura:
O lema da
Reforma
Jonh
Huss
Adventistas do Sétimo Dia
PioneirosHistória do sábado
Fiéis à Palavra
O cerne do Reavivamento• Um chamado à
fidelidade:
• A vida sob o Senhorio de Cristo, porque
ELE É DIGNO
O Que é Mordomia?
A busca da vida submissa a Jesus Cristo como
Senhor.
É:
“Tudo de mim em resposta ao tudo de Deus”
Princípios• Honestidade no ganho
• Sensatez no gasto
• Prioridade para o Reino de Deus
Duas Teologias: da Fidelidade e da Prosperidade
• Teologia da Prosperidade: Meu dinheiro é o Centro. Busco a Deus pelo dinheiro.
• Teologia da Fidelidade: Deus é o Centro. Meu dízimo e minha oferta é pela gratidão.
O dinheiro na Bíblia• Moisés: Antes te lembrarás do Senhor teu Deus,
porque ele é o que te dá força para adquirires riquezas; a fim de confirmar o seu pacto, que jurou a teus pais, como hoje se vê. Deuteronômio 8:18
• Davi: se as vossas riquezas prosperam, não ponhais nelas o coração. Salmos 62:10
• Salomão: De nada aproveitam as riquezas no dia da ira; porém a justiça livra da morte. Provérbios 11:4
• Jesus: ... Quão dificilmente entrarão no reino de Deus os que têm riquezas! Lucas 18:24
• Paulo: Porque o amor ao dinheiro é raiz de todos os males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores.1 Timóteo 6:10
Dicas Para o Uso do Dinheiro• “Muitas famílias pobres o são porque
gastam o dinheiro tão logo o recebem. Deveis considerar que uma pessoa não deve dirigir seus negócios de molde a incorrer em dívida… Quando alguém se envolve com dívidas, caiu na rede que Satanás prepara para as almas” – Ellen White – O Lar Adventista, p. 392.
Dicas Para o Uso do Dinheiro(Érico Tadeu Xavier, doutor em teologia)
• a) Quite seus débitos. Se necessário, venda algo para fugir da dívida.
• b) Corte os excessos e não crie outros débitos. É possível quitar seu pagamento apenas eliminando gastos.
• c) Não fique a mercê de nenhuma financiadora, agiota ou banco.
Dicas Para o Uso do Dinheiro• d) Quando puder, compre à vista.
Débito prolongado e mal planejado tem a ver com disciplina pessoal e revela nossa incapacidade de viver com o que temos.
• e) Diga não à tentação. Não ao cartão de crédito; não a vitrine atraente; não a sociedade imediatista e não ao supérfluo.
Dicas Para o Uso do Dinheiro• f) Viva dentro do seu salário. Isso
evitará as brigas no lar, as dores de cabeça, a insônia e o SPC.
• g) Fidelidade nos dízimos e ofertas. O que é de Deus é de Deus e pronto. O dízimo não é para ser questionado, mas obedecido.
Minha Vida
na Presença
de Deus
O APELO PARA ESTE TEMPOUm
Discípulo do Amor
João 8:13• Duas questões
• O que é um discípulo?
• Há verdadeiro e falso discípulo?
Duas experiências do verdadeiro discípulo
1. Jesus é o seu Salvador– Tudo começa Nele:
– O que Ele fez
– O que Ele faz hoje
– Ele nos ama até a morte
– A pergunta: como experimentar a salvação em Jesus?
Duas experiências do verdadeiro discípulo
2. Jesus é o seu Senhor– O que é aceitá-Lo como
Senhor?
– A experiência com o Salvador vai depender de experimentar seu Senhorio
Muitos indagam: "Como devo eu fazer a entrega do próprio eu a Deus?" Desejais entregar-vos a Ele, mas sois faltos de poder moral, escravos da dúvida e dirigidos pelos hábitos de vossa vida de pecado. Vossas promessas e resoluções são como palavras escritas na areia. Não podeis dominar os pensamentos, os impulsos, as afeições. O conhecimento de vossas promessas violadas e dos votos não cumpridos, enfraquece a confiança em vossa própria sinceridade, levando-vos a julgar que Deus não vos pode aceitar; mas não precisais desesperar. O que deveis compreender é a verdadeira força da vontade. Esta é o poder que governa a natureza do homem, o poder da decisão ou de escolha. Tudo depende da reta ação da vontade. O poder da escolha deu-o Deus ao homem; a ele compete exercê-lo. Não podeis mudar vosso coração, não podeis por vós mesmos consagrar a Deus as vossas afeições; mas podeis escolher servi-Lo. Podeis dar-Lhe a vossa vontade; Ele então operará em vós o querer e o efetuar, segundo a Sua vontade. Desse modo toda a vossa natureza será levada sob o domínio do Espírito de Cristo; vossas afeições centralizar-se-ão nEle; vossos pensamentos estarão em harmonia com Ele. – E. G. W., C. C. pg. 47-48.
O desejo de bondade e santidade é, em si, louvável; de nada, porém, valerão essas virtudes, se ficarem somente no desejo. Muitos se perderão enquanto esperam e desejam ser cristãos. Não chegam ao ponto de render a vontade a Deus. Não escolhem agora ser cristãos.
Conclusão: A submissão marca o começo da
experiência com Cristo: Somente quando Ele se torna o Senhor é também o meu Salvador.
“Se permaneceis na minha Palavra sereis verdadeiramente meus discípulos”
O Que é Mordomia?
A busca da vida submissa a Jesus Cristo como
Senhor.
É:
“Tudo de mim em resposta ao tudo de Deus”
João 8:13• Resta uma questão:
• Há verdadeiro e falso discípulo?
Judas, o falso discípulo
• “A história de Judas apresenta o triste fim de uma vida que poderia ter sido honrada por Deus. ” _ E. G. W., DTN, pg. 716.
Judas, o falso discípulo• “Amava o grande Mestre, e anelava estar com Ele.
Tivera desejo de ser transformado no caráter e na vida, e esperava experimentar isso mediante sua ligação com Jesus. O Salvador não repelira Judas. Dera-lhe lugar entre os doze. Confiou-lhe a obra de evangelista. Dotou-o de poder para curar os doentes e expulsar os demônios. Mas Judas não chegou ao ponto de render-se inteiramente a Cristo. Não renunciou as suas ambições terrenas, nem a Seu amor ao dinheiro. Ao passo que aceitava a posição de ministro de Cristo, não se colocou no divino molde. Achava que podia reter seus próprios juízos e opiniões, e cultivou a disposição de criticar e acusar. . ” _ E. G. W., DTN, pg. 716.
O Que é render-se a Cristo?• “Se permanecerdes em minhas
Palavras, sereis verdadeiramente meus discípulos” –João 8:31
• Um verdadeiro discípulo é aquele que está disposto a
ouvir e obedecer a
Palavra de Cristo
42 dias na presença de Cristo
• Meditaremos na Palavra de Cristo
• Reaprenderemos lições de submissão e entrega
• Um verdadeiro discípulo é aquele que está disposto a
ouvir e obedecer a Palavra de Cristo
