Teologia Moral Fundamental

Paróquia Jesus Operário

Moral Católica

•Moralista – pejorativo.•Peso do pecado.•Legalismo rigorista.

PORÉM, O VATICANO II JÁ SUPEROU ESTA VISÃO.

Ênfase na realidade concreta e não na lei.

Teologia Moral Fundamental•Teologia Moral ou Ética Teológica?•Ethos, Ética e Moral•Robinson Crusoé e o índio Sexta-Feira

•ETHOS: o Caráter, o modo de ser, hábito, costume, modo de comportamento de uma sociedade. (=Cultura)

•ÉTICA: reflexão sobre suas ações, leva a elaboração de determinadas normas de caráter mais formal. (algo do sujeito)

•MORAL: ação mais espontânea, sem demasiada reflexão, enquanto ética seria o ato humano visto sob o ponto de vista da reflexão. (aprendido do grupo)

•Intimamente ligados.

Riscos • Um determinado Ethos não pode ser

considerado bom em si. Só porque é costume não quer dizer que seja bom (p.e.raciscmo).

• A moral é intra-sistêmica, com o risco de não questionar o ethos.

• Ética: papel de questionar o comportamento, vendo a realidade ‘de fora’, distanciando-se.

• Grande desafio: desassociar moral e cultura.

Ética Cristã

• Os seguidores (as) de Cristo têm um modo de atuar no mundo diferente das demais pessoas?

• Como isso se deu no início do Cristianismo?• Que inspirações temos para hoje?

Moral do NT• Duas tendências exegéticas:• Jesus como "lei nova", Jesus seria o novo legislador,

que vem ocupar o posto de Moisés. Propõe a lei nova no sentido de que suas exigências éticas integram e aperfeiçoam as da antiga ou primeira aliança, deixando abolidas as normas de caráter ritual do AT.

• Aspecto utópico da moral neotestamentária. O mandamento da não-violência ou da não-resistência ao agressor, o perdão gratuito e universal, o amor aos inimigos não são realizáveis a não ser na perspectiva do reino de Deus. O mesmo deve-se dizer da pobreza evangélica, do serviço e da doação total dos bens, coisas somente realizáveis no horizonte do reino inaugurado por Jesus.

•Aspectos a ser considerados

▫A moral neotestamentária tem sua raiz no AT, passando, porém, pela mediação do judaísmo palestinense e helenista do século I d.C.

▫Interferem igualmente a moral de outros povos.

•A moral do Reino de Deus •O cumprimento da Lei •O mandamento novo e supremo •O caminho dos discípulos

▫O primeiro âmbito no esquema de Marcos é o da relação de casal.

▫Um segundo problema é o do uso dos bens materiais, especialmente da riqueza.

▫ Um terceiro âmbito se refere às funções e autoridade.

Acenos Históricos da TM

•Primeiros séculos: fé e ação unidas. Os Santos Padres não escrevem sobre moral, mas sobre a vida espiritual. Crer é fazer.

•Idade Média – Exitus et Reditus (Tomás de Aquino). Aplicar-se para a vida boa, da visão beatífica.

•Século XVI, Trento – emancipação da TM do corpo teológico. Distanciamento bíblico (bíblia era coisa de protestante!). Aproximação jurídica.

•Século XVII – manuais para confessores. Casuística (valorização detalhada dos pecados: como, quando, quantas vezes, por que,....).

•Casos paradigmáticos.•Desvalorização do contexto pessoal. Dura

Lex, sed Lex (a Lei é dura mas é lei).•Mentalidade corrente: existe uma lei

universal, válida para tudo e todos, que deve ser obedecida (Lei Natural).

•Hoje é algo bastante questionável pelos círculos mais abertos.

Vaticano II e TM

•Optatam Totius, 16 (1965)•De igual modo, renovem-se as restantes

disciplinas teológicas por meio dum contato mais vivo com o mistério de Cristo e a história da salvação. Ponha-se especial cuidado em aperfeiçoar a Teologia Moral, cuja exposição científica, mais alimentada pela Sagrada Escritura, deve revelar a grandeza da vocação dos fiéis em Cristo e a sua obrigação de dar frutos na caridade para vida do mundo.

Jesus Cristo = lei moral cristã

Livres e fiéis em Cristo

Bernard Haering

Liberdade “de” e liberdade “para”

Formação da Consciência Moral

•A consciência é o centro mais secreto e o santuário do homem, no qual se encontra a sós com Deus, cuja voz se faz ouvir na intimidade do seu ser. Graças à consciência, revela-se de modo admirável aquela lei que se realiza no amor de Deus e do próximo.

• Pela fidelidade à voz da consciência, os

cristãos estão unidos aos demais

homens, no dever de buscar a verdade e

de nela resolver tantos problemas

morais que surgem na vida individual e

social.• GS 16

Moral Renovada•Jesus Cristo, grande referencial ético. Seu

agir nos convida a agir. (‘Vá e faça a mesma coisa’)

•O Espírito do Ressuscitado é a grande Lei Moral do NT (Paráclito).

•Adequação nossa à mensagem de Cristo (Reino) = Conversão. Não meramente ‘espiritual’, mas de empenho em favor da causa de Jesus.

•Tensão entre o ser e o ser chamado a ser.

Risco de uma Moral Burguesa• Matriz européia. Preocupação conjugal.• Frei Beto: “basta ser casado e ter uma

mulher...então pode ter latifúndios, empresas, jogatinas, pode ter tudo: desde que aquilo seja legal, é moral.

• A moral cria, na América Latina, um modelo clericalizado de evangelização, fortemente marcado pelo moralismo farisaico, o que esvazia a experiência cristã.

• É uma Igreja que evangeliza ensinando verdades a serem repetidas, aceitas, proclamadas, sem ensinar a experiência teologal, a experiência de Deus, e principalmente, a experiência de oração”.

Método da TM• A TM sempre iniciará seu discurso

descrevendo o fato em si mesmo, tentando entender todas as nuances possíveis envolvidas;

• em seguida, pedirá ajuda às ciências sociais a fim de clarear o fato;

• num terceiro momento, vem a iluminação cristã, pondo a pessoa no centro das atenções de Deus

• num último momento, retornar ao acontecido para lhe dar iluminações possíveis.

Renovação da TM no Brasil •Frei Bernardino

Leers, holandês. •Chegou no Brasil em

1951.•Pastoral rural em

Salinas e Divinópolis.

•“Para ensinar inglês ao Joãozinho, antes, é preciso conhecer o Joãozinho” (Chesterton).

Principais obras•Cristãos e meio

rural, 1973.•Catolicismo popular

e mundo rural,1977. • Jeito brasileiro e

norma absoluta•Rigorismo moral e

humor popular•O ministério da

reconciliação,1988. •Homossexuais e ética

cristã, 2002.