-Tomás, hijo del conde de Aquino, nació en Roccasecca en 1224.- En la universidad de Nápoles entró en contacto con la ordenmendicante de los dominicos de clara inspiración aristotélica. Decidióingresar en la orden, a pesar de la oposición de su familia, Allí fuediscípulo de Alberto Magno.- En 1252 inicia su carrera universitaria en la universidad de París,donde enseñó de 1252 a 1259;- En 1256 se le concede una cátedra en la Universidad de París.- Después de este período parisiense Tomás peregrinó por lasprincipales universidades europeas.-Posteriormente fue llamado otra vez a París para combatir a losantiaristotélicos y a los averroístas latinos. Es en esta época cuando seempieza a dedicar con más profundidad a una obra que habíaempezado años atrás ―Summa Theologiae--.- Tomás de Aquino murió en 1274 en el monasterio cisterciense deFossanova.

**LA RELACIÓN ENTRE LA RAZÓN Y LA FE**

Existe una verdad y dos procederes para llegar a ella

Lo que las diferencia

llegan a los principios a través del sólo uso de la razón

Pero hay contenidos comunes:

Hay contenidos

Inmortalidad del alma

Mundo creado

Existencia de Dios

exclusivos de la razón exclusivos de la fe

Trinidad,etc.

Estudio de la

naturaleza

Las Razones

que justifican

la existencia de ambas teologías

todos debemos conocer y conseguir

La salvación

- Porque hay quien no puede, o no quiere dedicar el tiempo y el esfuerzo necesario para conocer esos contenidos,

-Porque hay quien no tiene la capacidadPorque nuestro entendimiento es débil y puede errar y equivocarse en verdades fundamentales,- Porque es limitado y puede no llegar a toda la verdad

Requiere tiempo libre para dedicarlo a la investigación

mostrarnos los fines Sobrenaturales de manera más

rápida y sin equívocos: Para llegar a la SALVACIÓN

Se puede adquirir el conocimiento de las verdades comunes por vía natural, pero es difícil porque:

requiere capacidad intelectual

y requiere fuerza de voluntad

Su función a través de

la revelación es:

La razón sirve para conseguir los fines naturales:ganarse el sustento, sobrevivir, etc

Hay colaboración entre la razón y la fe (la razón ayuda a la fe en 3 sentidos)

colaboración entre la fe y la razón(la fe ayuda a la razón)

la relación entre la razón y la fe no es

problemática

Ahora la tarea

fundamental

es la demostración

de la existencia de Dios

“Dios existe”, es una proposición evidente en sí misma, pero no evidente para nosotros;

Es necesario demostrar la existencia de Dios: Pero ¿es posible?

Sí, pues aunque no tenemos experiencia sensible de Dios

sí la tenemos de sus obras, de la creación

Por lo tanto, tomando lo creado como punto de partida podemos demostrar que existe.

Las cinco vías para demostrar la existencia de Dios

1º) se parte de una clase de hechos

observables en la experiencia.:

2) Todo hecho tiene una causa que lo

origina y lo explica

3) niega que esa explicación pueda

consistir en una cadena infinita de causas

4) concluye la necesidad de que exista un ser que sea trascendente y sea

la causa última: Dios

Las 5 Tienen una estructura común de cuatro pasos:

Las cinco vías para demostrar la existencia de Dios

1ª

2ª

3ª

4ª

5ª

Parte del hecho de

TEXTO PAU

4. Para la salvación humana fue necesario que, además de las materias filosóficas,cuyo campo analiza la razón humana, hubiera alguna ciencia cuyo criterio fuera lodivino. Y esto es así porque Dios, como fin al que se dirige el hombre, excede lacomprensión a la que puede llegar sólo la razón. Dice Isaías 64,4: ¡Dios! Nadie havisto lo que tienes preparado para los que te aman. Sólo Tú. El fin tiene que serconocido por el hombre para que hacia Él pueda dirigir su pensar y su obrar. Poreso fue necesario que el hombre, para su salvación, conociera por revelación divinalo que no podía alcanzar por su exclusiva razón humana. Más aún. Lo que de Diospuede comprender la sola razón humana, también precisa la revelación divina, yaque, con la sola razón humana, la verdad de Dios sería conocida por pocos, despuésde muchos análisis y con resultados plagados de errores. Y, sin embargo, del exactoconocimiento de la verdad de Dios depende la total salvación del hombre, pues enDios está la salvación. Así, pues, para que la salvación llegara a los hombres deforma más fácil y segura, fue necesario que los hombres fueran instruidos acerca delo divino, por revelación divina. Por todo ello se deduce la necesidad de que,además de las materias filosóficas, resultado de la razón, hubiera una doctrinasagrada, resultado de la revelación.(TOMÁS DE AQUINO, Suma de Teología, I, c. 1, art. 1, trad. de José Martorell,Madrid, B.A.C., 2001, pp. 85 – 86;