VIDA HUMANAABORTO E EUTANASIA

VIDA HUMANA: ABORTO E EUTANÁSIA

• LEONARDO HOLANDA E SILVA• WESLEY SELMER• DANIEL GASPAR• JOSUÉ CORRÊA

• CONCEITOS:• ABORTO: O CÓDIGO CIVIL BRASILEIRO — LEI NO 10.406, DE 10 DE JANEIRO DE 2002 —, POR

EXEMPLO, DISPÕE QUE, EM SEU ART. 2O QUE: “A PERSONALIDADE CIVIL DA PESSOA COMEÇA DO NASCIMENTO COM VIDA; MAS A LEI PÕE A SALVO, DESDE A CONCEPÇÃO, OS DIREITOS DO NASCITURO. ” DESSE MODO, NO SENTIDO JURÍDICO MODERNO, TODO SER HUMANO É PESSOA, DOTADO, POIS, DE UMA PERSONALIDADE JURÍDICA, CONSIDERADA A APTIDÃO GENÉRICA PARA ADQUIRIR DIREITOS E DEVERES. DE FORMA SUCINTA HÁ QUATRO CORRENTES QUANTO AO INÍCIO DA VIDA HUMANA: A) AS QUE DEFENDEM QUE O INÍCIO DA VIDA COMEÇA COM A FERTILIZAÇÃO; B) AS QUE DEFENDEM QUE O INÍCIO DA VIDA COMEÇA COM A IMPLANTAÇÃO DO EMBRIÃO NO ÚTERO; C) AS QUE DEFENDEM QUE O INÍCIO DA VIDA COMEÇA COM O INÍCIO DA ATIVIDADE CEREBRAL E D) AS QUE DEFENDEM QUE O INÍCIO DA VIDA COMEÇA COM O NASCIMENTO COM VIDA DO EMBRIÃO.

• A ORGANIZAÇÃO MUNDIAL DA SAÚDE DEFINE ABORTAMENTO COMO SENDO A INTERRUPÇÃO DA GESTAÇÃO ANTES DE 20-22 SEMANAS OU COM PESO INFERIOR A 500 GRAMAS. SUBCLASSIFICA AINDA EM PRECOCE, QUANDO OCORRE ATÉ 12 SEMANAS E TARDIO QUANDO ENTRE 12 E 20-22 SEMANAS (RIBEIRO, 2008). QUANDO O TEMPO DE GRAVIDEZ É DESCONHECIDO DEVE-SE CONSIDERAR O PESO OU AINDA O LIMITE DE 16 CM DE COMPRIMENTO, ACEITO POR ALGUNS AUTORES (CARVALHO, 1992).

• QUANDO OCORRE ÓBITO FETAL APÓS AS 20-22 SEMANAS, CHAMAMOS DE ÓBITO FETAL INTRA-ÚTERO, SENDO SUA EXPULSÃO O PARTO DE UM NATIMORTO. SE O FETO INVIÁVEL, PORÉM COM MAIS DE 20-22 SEMANAS, NASCER COM VIDA E FALECER EM SEGUIDA, FALASSE EM PARTO PREMATURO E NÃO EM ABORTO.

• CALDAS AULETE DEFINE ABORTAMENTO COMO SENDO A AÇÃO DE ABORTAR E ABORTO COMO SENDO O EFEITO DA AÇÃO DE ABORTAR (FÁVERO, 1991).

• EUTANÁSIA: EUTANÁSIA É UM TERMO DE ORIGEM GREGA (EU + THANATOS) QUE SIGNIFICA BOA MORTE OU MORTE SEM DOR. EM SENTIDO AMPLO A EUTANÁSIA IMPLICA UMA MORTE SUAVE E INDOLOR. NO SEU SENTIDO RESTRITO, IMPLICA O ATO DE TERMINAR A VIDA DE UMA PESSOA OU AJUDAR NO SEU SUICÍDIO. A EUTANÁSIA PODE OCORRER POR VÁRIOS MOTIVOS: VONTADE DO DOENTE; PORQUE OS DOENTES REPRESENTAM UMA AMEAÇA PARA A SOCIEDADE (EUTANÁSIA EUGÊNICA); OU PORQUE O TRATAMENTO DA DOENÇA IMPLICA UMA GRANDE DESPESA (EUTANÁSIA ECONÔMICA).

• 2. PROBLEMÁTICA: SABENDO O CONCEITO DO QUE É VIDA, E TENDO-A COMO UM DOM DE DEUS, E TENDO-O COMO CRIADOR E SOBERANO, NOS CABE ALGUMAS PERGUNTAS: ATÉ ONDE A MINHA VIDA ME PERTENCE PARA QUE EU POSSA DECIDIR PELA EUTANÁSIA POR ALGUÉM OU POR MIM MESMO? QUAL A ATITUDE DO CRISTÃO EM MEIO A TENTAÇÃO DE DESLIGAR OS APARELHOS AO VER O SOFRIMENTO (MENTAL OU FÍSICO) DO SEU ENTE QUERIDO?

• 3. TRATATIVA BÍBLICA E PROFÉTICA:• ABORTO, TRATATIVA BÍBLICA: 1º. A VIDA É SAGRADA PARA DEUS: “SE

ALGUNS HOMENS ESTIVEREM BRIGANDO E FERIREM UMA MULHER GRÁVIDA, E POR CAUSA DISSO ELA PERDER A CRIANÇA, MAS SEM MAIOR PREJUÍZO PARA A SUA SAÚDE, AQUELE QUE A FERIU SERÁ OBRIGADO A PAGAR O QUE O MARIDO DELA EXIGIR, DE ACORDO COM O QUE OS JUÍZES DECIDIREM. MAS, SE A MULHER FOR FERIDA GRAVEMENTE, O CASTIGO SERÁ VIDA POR VIDA, OLHO POR OLHO, DENTE POR DENTE, MÃO POR MÃO, PÉ POR PÉ, QUEIMADURA POR QUEIMADURA, FERIMENTO POR FERIMENTO, MACHUCADURA POR MACHUCADURA. ” (ÊX 21:22-25)

• 2º. O MANDAMENTO DE DEUS PROÍBE O ASSASSINATO: "NÃO MATARÁS." (ÊX. 20:13)

• 3º. O CRIADOR (E JUIZ) NÃO APROVA QUE SE MATE O INOCENTE: “ […] NÃO MATARÁS O INOCENTE E O JUSTO […]” (ÊX 23:7).

• 4º: JESUS DESEJA QUE TODAS AS CRIANCINHAS TENHAM A CHANCE DE GANHAREM A VIDA ETERNA: “DEIXEM QUE AS CRIANÇAS VENHAM A MIM E NÃO PROÍBAM QUE ELAS FAÇAM ISSO, POIS O REINO DO CÉU É DAS PESSOAS QUE SÃO COMO ESTAS CRIANÇAS.” (MT. 19:14, NOVA TRADUÇÃO NA LINGUAGEM DE HOJE).

• EM MUITOS CASOS, O PAI É MENOS RAZOÁVEL E TEM MENOS CUIDADO PELA ESPOSA DURANTE O PERÍODO DA GRAVIDEZ, DO QUE O QUE MANIFESTA POR SEU GADO E SUAS CRIAS. A MÃE, EM MUITOS CASOS, ANTES DO NASCIMENTO DOS FILHOS, É DEIXADA A TRABALHAR CEDO E TARDE [...] O PREPARO DE UMA COMIDA SAUDÁVEL HAVERIA EXIGIDO APENAS CERCA DA METADE DA DESPESA E DO TRABALHO, E HAVERIA SIDO MUITO MAIS NUTRITIVA. MENSAGENS ESCOLHIDAS – VOLUME 2, P. 427

• AS MULHERES QUE TÊM PRINCÍPIOS E QUE SÃO BEM INSTRUÍDAS, NÃO SE AFASTARÃO DA SIMPLICIDADE DO REGIME ALIMENTAR NESSA OCASIÃO [DA GRAVIDEZ] MAIS DO QUE EM TODAS AS OUTRAS. CONSIDERARÃO QUE OUTRA VIDA ESTÁ DEPENDENDO DELAS, E SERÃO CUIDADOSAS EM TODOS OS SEUS HÁBITOS, E ESPECIALMENTE NO REGIME ALIMENTAR. TESTIMONIES, VOL. 2, PÁG. 382.

• TAMBÉM NÃO DEVEMOS PASSAR POR ALTO QUE DEUS (A) SE RELACIONA COM O FETO (JR 1:5; SL. 139:13-16) E QUE (B) OS AUTORES BÍBLICOS NÃO FAZEM DIFERENÇA ENTRE O EMBRIÃO E UMA CRIANÇA RECÉM-NASCIDA. A MESMA PALAVRA GREGA PARA DESCREVER O FETO (BREPHOS) EM LUCAS 1:41, É USADA PARA SE REFERIR AO BEBÊ (JESUS) EM LUCAS 2:16.

• EUTANÁSIA, TRATATIVA BÍBLICA: A DOR E O SOFRIMENTO AFLIGEM A VIDA DE CADA SER HUMANO. OS TRAUMAS FÍSICOS, MENTAIS E EMOCIONAIS SÃO UNIVERSAIS. CONTUDO, O SOFRIMENTO HUMANO NÃO TEM QUALQUER VALOR MERITÓRIO OU EXPIATÓRIO. A BÍBLIA ENSINA QUE NENHUMA QUANTIDADE OU INTENSIDADE DE SOFRIMENTO HUMANO PODE EXPIAR O PECADO. APENAS O SOFRIMENTO DE JESUS CRISTO É SUFICIENTE. AS ESCRITURAS EXORTAM OS CRISTÃOS A NÃO SE DESESPERAREM NAS AFLIÇÕES, INSTANDO COM ELES A QUE APRENDAM A OBEDIÊNCIA (HB. 5:7-8), A PACIÊNCIA (TIAGO 1:2-4), E A PERSEVERANÇA NAS TRIBULAÇÕES (ROM. 5:3). A BÍBLIA TAMBÉM TESTIFICA DO PODER TRIUNFANTE DE JESUS CRISTO (JOÃO 16:33) E ENSINA QUE O MINISTÉRIO AO SOFRIMENTO HUMANO É UM IMPORTANTE DEVER CRISTÃO (MAT. 25:34-40). ESTE FOI O EXEMPLO E O ENSINO DE JESUS (MAT. 9:35; LUC. 10:34-36), E ESTA É A SUA VONTADE PARA NÓS (LUC. 10:37). O CRISTÃO OLHA COM ANTECIPAÇÃO PARA UM NOVO DIA EM QUE DEUS PORÁ FIM AO SOFRIMENTO PARA SEMPRE (AP. 21:4).

• “AQUELE QUE CRIOU O HOMEM, QUE LHE DEU SUAS MARAVILHOSAS FACULDADES FÍSICAS, MENTAIS E ESPIRITUAIS, NÃO RECUSARÁ AQUILO QUE É NECESSÁRIO PARA MANTER A VIDA POR ELE DADA. ” A CIÊNCIA DO BOM VIVER, P. 199.

• 4. POSICIONAMENTO DA IASD:• ABORTO: “O ABORTO POR MOTIVO DE CONTROLE NATALÍCIO, ESCOLHA DE SEXO OU

CONVENIÊNCIA NÃO É APROPRIADO PELA IGREJA. CONTUDO, AS MULHERES, ÀS VEZES, PODEM SE DEPARAR COM CIRCUNSTÂNCIAS EXCEPCIONAIS QUE APRESENTAM GRAVES DILEMAS MORAIS OU MÉDICOS, COMO: AMEAÇA SIGNIFICATIVA À VIDA DA MULHER GESTANTE, SÉRIOS RISCOS À SUA SAÚDE, DEFEITOS CONGÊNITOS GRAVES CUIDADOSAMENTE DIAGNOSTICADOS NO FETO E GRAVIDEZ RESULTANTE DE ESTUPRO OU INCESTO. A DECISÃO FINAL QUANTO A INTERROMPER OU NÃO A GRAVIDEZ DEVE SER FEITA PELA MULHER GRÁVIDA APÓS O DEVIDO ACONSELHAMENTO. ELA DEVE SER AUXILIADA EM SUA DECISÃO POR MEIO DE INFORMAÇÃO PRECISA, PRINCÍPIOS BÍBLICOS E A ORIENTAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO.” (BENEDICTO, 2012, P. 220).

• EUTANÁSIA: “CONQUANTO O AMOR CRISTÃO POSSA LEVAR À RECUSA OU RETIRADA DE INTERVENÇÕES MÉDICAS QUE APENAS AUMENTEM O SOFRIMENTO OU PROLONGUEM A CONDIÇÃO DO MORIBUNDO, OS ADVENTISTAS NÃO PRATICAM A ‘MORTE MISERICORDIOSA’, NEM AUXILIAM NO SUICÍDIO (GN 9:5,6; ÊX 20:13; 23:7). ELES SE OPÕEM À EUTANÁSIA ATIVA, O TIRAR INTENCIONALMENTE A VIDA DE UMA PESSOA SOFREDORA OU MORIBUNDA.” (BENEDICTO, 2012, P. 89).

• “NO CUIDADO DOS MORIBUNDOS, É RESPONSABILIDADE DO CRISTÃO ALIVIAR A DOR E O SOFRIMENTO AO MÁXIMO POSSÍVEL, SEM UTILIZAR A EUTANÁSIA ATIVA. QUANDO ESTÁ CLARO QUE A INTERVENÇÃO MÉDICA NÃO VAI CURAR O PACIENTE, O OBJETIVO PRIMÁRIO DA ASSISTÊNCIA DEVE SER SUBSTITUÍDO PELO ALÍVIO DO SOFRIMENTO.” (BENEDICTO, 2012, P. 89).

• 5. REFERÊNCIAS:• BENEDICTO, M. DECLARAÇÕES DA IGREJA: ABORTO, ASSÉDIO SEXUAL,

HOMOSSEXUALISMO, CLONAGEM, ECUMENISMO E OUTROS TEMAS ATUAIS. TATUÍ, SP: CASA PUBLICADORA BRASILEIRA, 2012.

• CARVALHO, HILÁRIO VEIGA DE. COMPÊNDIO DE MEDICINA LEGAL. SÃO PAULO, SARAIVA: 1992.

• FÁVERO, FLAMÍNIO. MEDICINA LEGAL. 12 ED. BELO HORIZONTE: EDITORA VILA RICA, 1991.

• RIBEIRO, GILBERTO GOMES. ABORTAMENTO. DISPONÍVEL EM “WWW.MEAC.UFC.BR/OBSTETRICIA/ MANUAL_MEAC/ABORTAMENTO.PDF “. ACESSO EM 10 DE JULHO DE 2008.