Universidade Federal da Bahia Faculdade de Direito

História do DireitoProf. Dr. Julio Cesar de Sá da Rocha

Direito Indiano (Código Manu)

• 1. Civilização Indiana

Civilização que se desenvolveu nas margens dos rios Indo e Ganges, presença de grupos indo-arianos no séc. XVI a.C

Em torno de 500 a.C., existiam dezesseis monarquias e "repúblicas", conhecidas como Mahajanapadas

Sociedade de castas, com mobilidade restringida

• Brâmane BRAHMAN : casta superior, líderes espirituais e médicos

• Xátrias KSATRIYA : guerreiros• Vaixás VAISYA : comerciantes• Sudras SUDRA : casta inferior, segmentos de pessoas que

trabalham para outras castas

• 2. Direito indiano: Código de Manu

Cosmogonia: BRAHMA cria a primeira mulher SARASATI, desposou-a e do casamento nasceu MANU (pai da humanidade, personagem mítico, sábio, legislador)

Brama, também conhecido pela grafia Brahma, é o primeiro deus da Trimurti, a trindade do hinduísmo, que forma junto com Vixnu e Shiva.

O Código de Manu é parte de uma coleção de livros bramânicos, enfeixados em quatro compêndios: o Mahabharata, o Ramayana, os Puranas e as Leis Escritas de Manu (sânscrito), provavelmente 200 a.C. (Sir William Jones datava 1300 – 500 a.C.)

As leis de Manu consistem em 2.684 versos, dispostos em 12 capítulos

Estudiosos indicam que Manu é compilação Dharma-sutra 500 a.C.

Dharmasutra de Baudhayama500/300 A.C

Teoria dos quatro Varna (castas). designação sânscrita original para "casta", significa "cor".

Brama leu o "BRAHMAN" (a ciência sagrada, o podermístico) aos brâmanes, com o dever e o direito de se dedicarem ao estudo, ao ensino, de fazerem sacrifícios por eles mesmos e pelos outros, de fazerem oferendas e de as receberem, a fim de assegurarem a proteção dos Vedas

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Aos KSATRIYA, conferiu o KSATRA (a força, o imperium), com o dever e o direito de se dedicarem ao estudo,de fazerem sacrifícios, de fazerem oferendas, de empregarem as armas e de protegerem as riquezas e a vida das criaturas, a fim de assegurarem o bom governo do país.

• Aos VAISYA, conferiu o VIS, o poder de trabalhar,com o dever e o direito de se dedicarem ao estudo, de fa-zerem sacrifícios, de fazerem dons, de cultivarem as ter-ras, de fazerem negócio e de vigiarem o gado, a fim de assegurarem o desenvolvimento e o trabalho produtivo.

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Aos SUDRA, impôs o dever de servirem os varna su-periores.

R. LINGAT, Les sources du droitdans le systeme traditionnel deLinde, Paris 1967, p.45

• O sistema de castas (Varna) indiano é dividido de acordo com a estrutura do corpo de Brahma. As quatro principais castas são:

• A cabeça (Brâmanes)• Os braços (Xátrias)• As pernas (Vaixás)• Os pés (Sudras)

• A "poeira sob os pés" não foram originados do corpo de Brahma, por isso não pertencem às castas, mas tem um nome: são os Dalit ou párias: recolha de resíduos e coveiros

• Fora do sistema das castas, também existem os Adivasis (povos tribais) e os Mechhas (estrangeiros).

Código de Manu (12 livros/capítulos)

Livro I – apresentação e os pedido das leis

Livro II - deveres para os homens virtuosos e sacramentos para os brâmanes

Livro III – normas sobre matrimônio, costumes nupciais

Livro IV – meio de subsistência e modo de viver

Livro V – purificação do corpo, normas de conduta para as mulheres

Livro VI – regula a vida dos religiosos (anacoretas) e ascetas (praticantes)

Livro VII – deveres dos reis e confirma normas de condutas, regras diplomáticas e arte da guerra

Livro VIII e Livro IX – normas de direito material e processual, de organização judiciária, “a justiça vem do rei que deve presidir pessoalmente as controvérsias”

Livro X – hierarquia das classes sociais, normas de conduta e exigências na própria casta

Livro XI – trata dos pecados e das faltas

Livro XII – recompensa suprema das ações humanas

Características do direito hindu:

Privilégios para os brâmanes (direito bramânico)

O hindu de classe média ou inferior encontrava um abismo legal diante de suas ações

A noção de legalidade está associada ao dharma “a correta ou boa ação dos indivíduos em toda sua vida”

Existe previsão do direito positivo aplicado pelos tribunais (vyavahara). Corte da Justiça – local de julgamento pelo rei

Segundo as Leis de Manú, IX, 10, “aquele a quem a natureza não deu filhos, pode adotar um para que as cerimônias fúnebres não cessem”. (adoção)

O Código de Manu só amparava as mulheres extraordinariamente, sujeitando-se ao homem no artigo 45: "uma mulher está sob a guarda de seu pai durante a infância, sob a guarda do deu marido durante a juventude, sob a guarda de seus filhos em sua velhice; ela não deve jamais conduzir-se à sua vontade

• O código de Manu considerava repudiável a mulher que, durante o prazo de oito anos, continuava estéril. De igual forma, abjurava a esposa que não conseguia completar seu tempo de gestação ou abortava, durante o período de dez anos consecutivos, ou que, em onze anos seguidos só gerava fêmeas.

• “Uma mulher estéril deve ser substituída no oitavo ano; aquela cujos filhos têm morrido, no décimo; aquela que só põe no mundo filhas”

• Direito que assistia ao homem motivo que dava ao marido o direito de repudiar sua esposa era o fato

• de ela abandonar o lar com cólera. Sem qualquer chance ou oportunidade de defesa para as mulheres.

• “A mulher substituída legalmente, que abandona com cólera a casa de seu marido, deve no mesmo instante ser detida ou repudiada em presença da família reunida”

Temas disciplinados no código de manu:

Meios de prova (testemunhal), art. 49

Juros (art. 140, código de manu): possibilidade legal

Roubo e furto (art. 329, código de manu): clara tipificação

Adultério e posição contrária a mistura de castas, art. 349, 350

Divórcio (art. 494 código de manu): decisão do marido

Probição da prática de jogos, art. 637