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La civilizacion maya
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Facultad De: Filosofía, Letras Y Ciencias De La
Educación.
Historia y Geografía.
Realizado por: Julia Armijos
Sexto ciclo
Profesor: Dr. Juan Martínez
LA CIVILIZACIÓN MAYA
EN LA HISTORIA REGIONAL MESOAMERICANA
Lorenzo Ochoa
En el siguiente texto podremos conocer mas sobre la
cultura maya como se dio el surgimiento, su desarrollo
y su decadencia entre los años 250 y 900 n.e. Así
también tendremos conocimiento de su gran desarrollo
en varios campos como los astronómicos, sus creencias
y sus dioses, creaciones arquitectónicas, sus avances
en el desarrollo de calendarios y los lugares mas
representativos de esta cultura.
Observatorio maya
Gran numero de hallazgos a corroborado la presencia
humana en el territorio de la cultura maya, pues se
plantea que esta civilización se haya desarrollado de
manera autónoma su culminación y trascendencia
entre los años 250 y 900 n.e. fueron resultado de sus
propias transformaciones
El territorio maya pudo ser de 320000km2 que incluía <<escriturajeroglífica>> estelas y el uso arquitectónico también se incluye el área aunhabitada.
Se pudo diferenciar tierras bajas del Norte, tierras bajas centrales y tierrasaltas conocidas como área Norte, área central área del sur.
En la zona del Norte es seca comprende la Península de Yucatán, al sur lastierras bajas centrales con abundante lluvia, el área central no tieneelevaciones de alturas.
En la época prehispánica después del Preclásico Superior no estaba ocupadopor mayas sino por otros grupos de habla maya.
Se empieza a diferenciar lenguas mayas después del año 1500 a.n.e.
En el área norte se hablaba maya-yucateco, en las tierras bajas centrales asícomo en Petén se supone hablaban Chol, en Palenque se hablo chontal y alsudeste de las tierras bajas centrales se hablo Chort.
El escenario del desarrollo, culminación y decadencia de la cultura maya tambiénescenario de recolectores, cazadores y pescadores.
Luego del 2000 a.n.e. hasta anos después de n.e. se pudo observar de Norte aSur y de Oriente a Poniente pequeñas aldeas y villas y grandes centrospolíticoreligiosas .
En el valle de Belice y Cuello se pudo encontrar el asentamiento mas antiguo depractica agrícola.
En las tierras bajas centrales en Uaxactún en el Preclásico Superior ya se tuvoavances en conocimientos astronómicos.
En Cuello a mitad del segundo milenio se empezó a construir plataforma en lasque se creaban estructuras en las que muchas veces se enterraban a personajesdistinguidos.
También plasmaron sus ideas religiosas en edificios esto se encontró en Cerros yel Mirador.
En Uaxactún y Tikal unos cuantos siglos a.n.e. se empleo la bóveda en saledizo.
En el segundo milenio a.n.e. Grupos mayances llegaron a la Península deYucatán.
En los últimos siglos a.n.e. y primeros de la actual Dzibilchaltún fue el
asentamiento mas grande como Lamanai y Cerros en Belice y El Mirador en
Guatemala.
Tikal iniciaba la construcción de la Acrópolis Norte en Guatemala Kaminaljuyú se
destaco por su extensión sobre la Costa del Pacifico, Chantuto revela ocupaciones
precerámicas de recolectores de moluscos.
En el Preclásico Inferior luego del año 1800 a.n.e. se destacan algunos sitios como
Altamira en el cultivo de Tubérculos.
En Paso de la Amada hubo caseríos contemporáneos a los de Altamira los que
tenían actividades como la pesca, la agricultura y la caza.
A inicios del Preclásico eran aldeas agrícolas igualitarias y en el Preclásico Medio
cambiaron por sociedades jerarquizadas.
En el valle de Guatemala a mitad del segundo milenio a.n.e. se localizaron manos
de moler lo que muestra la dependencia por el cultivo de maíz.
Los poblados estaban formados por 2 o 3 docenas de casas, cerca de estas se
excavaban graneros en forma de botellón.
En el Estado de México de Chiapas, en el sitio de Chiapa de Corzo por el año 1400
a.n.e. los metates y manos de moler muestran la importancia del cultivo de maíz.
Metate y mano de moler
Entre los años 450 y 125 a.n.e. Chiapa de Corzo era un Centro políticoreligioso
con división de clases con un sacerdote a la cabeza.
En el año 360 n.e. se halla la Estela 2.
En las tierras de Guatemala en el centro políticoreligioso de Kaminaljuyú se
recuperan estelas labradas relacionadas con Izapa.
En el Preclásico Superior y Protoclásico se puede hablar de rasgos aislados de
la cultura maya.
En Dzibilchaltún no se conocía la bóveda en saledizo pero construyeron grandes
plataformas de mampostería .
Usaban el baño de vapor o chokoh sintumbil ha’ lo que probablemente se
relaciona con ritos de purificación.
En el Preclásico Superior así al Norte y al Oeste de Yucatán parecen pequeñas
comunidades de pecadores que construían sus casas sobre plataformas hechas de
tierra y concha.
Se encuentran montículos funerarios, en donde enterraban a personajes
importantes sus cuerpos era n cubiertos con un polvo rojo de cinabrio.
Se sacrificaban hombres, mujeres y niños lo que muestran la diferenciación
social y la existencia de jefes.
En otros sitios los habitantes se dedicaron al Comercio.
Alrededor del año 1000 a.n.e. sobre los bancos del Usumacinta Medio habían
aldeas de carácter igualitario que dependían de productos del rio.
No se ha encontrado metates, manos de moler ni morteros por lo que no se
conoció el maíz hasta el Preclásico Medio época en la que se uso el epazote.
Entre los años 800 y 600 a.n.e. algunas figurillas se relacionan con el área
nuclear olmeca.
La dependencia por la agricultura no deja por a lado la pesca y la caza.
A finales del Preclásico Medio e inicios del Preclásico Superior portadores de
la cultura olmeca se asientan en puntos de Usumacinta Medio.
En el Preclásico Superior y el Usumacinta Medio desempeño un papel
importante como vía de tránsito e intercambio, fue el eslabón en los
antecedentes olmecas de la cultura maya.
El desarrollo de la cultura maya fue entre los años 100 y 50 a.n.e. y 250 n.e.
llamado Protoclásico.
Lugares como Cerros es abandonado, El Mirador tiene su máximo apogeo y El
Tikal se perfilo como capital de un gran territorio.
La organización política cambio sus estructuras.
Se forman señoríos con un jefe al frente considerado de origen divino.
La reproducción social se logra por el control político y económico y por
alianzas matrimoniales.
Centros como Dzibilchalton, Chunchumil y Komchen monopolizaron la
producción de algodón y sal.
Se dio el dominio de los sistemas e construcción aplicando el falso arco.
Desarrollaron estilos artísticos.
Plasmaron sus conocimientos científicos su ideología religiosa.
Crearon sus ciudades de acuerdo a su cosmovisión.
Construyeron observatorios astronómicos
Desarrollaron sistemas de producción agrícola.
La organización política s caracterizaba por territorios independientes.
Tenia capitales y centros de menos importancia.
La organización evoluciona en el Clásico Temprano.
En el Clásico Tardío provincias autónomas sufren cambios.
En el año 3114 a.n.e. se perfecciona la forma de contar el tiempo.
Existen inscripciones con <<cuenta larga>>
En los estados centralizados se reconoce dos clase sociales nobles y plebeyos.
Se construía grandes obras publicas
Producían medios básicos.
La organización política permitió el desarrollo económico basado en laagricultura.
Las relaciones de producción estaba bajo el control del señor o Ahau.
Se mantenía obras de intensificación agrícola
Se realizaban canales y terrazas en tierras bajas yal Sur de Yucatán.
Al norte la agricultura fue mas difícil.
se construyo chultunes o cisternas.
Los maya-yucatecos tuvieron un<<manejo integral de los recursos bajo elsistema de milpa>> .
La agricultura se realizo cerca de centros donde ejercía el control las élites.
El pueblo no participa de los beneficios solo el aparato burocrático, militar ysacerdotal.
Otra actividad importante fue el intercambio intrarregional e interregional.
Estuvo monopolizado por la élite.
A través de estos los señores obtenían bienes suntuarios .
Los mercaderes intercambiaban: plumas preciosas, resina, piedras, tejidos,cacao pieles y cerámica suntuaria.
Se establecían alianzas matrimoniales
Esta civilización tiene una concepción cosmogónica.
En la ciudad existe un dominio de materiales y técnicas de construcción.
La arquitectura se adecuo al paisaje.
Se integraban esculturas a las construcciones.
Los mayas desarrollan estilos arquitectónicos regionales.
Desarrollan estilos Chenes, Rio Bec y Pucc con una rica decoración.
Las ciudades estaban ocupadas por edificios.
Desarrollaban actividades políticas, religiosas y comerciales.
En la ciudad residían gobernantes y sacerdotes.
También Vivian los especialistas al servicio de la élite.
En las afueras vivían los campesinos.
Las ciudades mayas no necesariamente eran concéntricas.
En las urbes como Tikal en el Petén vivían mas de 40000 almas.
Templos y construcciones como el juego de la pelota estuvieron ligadas a la
religión.
Crearon un cosmos dividido en tres planos verticales: el celestial, el terrenal y el
inframundo.
El celestial dividido en tres pisos y el ultimo en nueve con dos especies de
pirámides y un plano terrenal.
el inframundo tenia 4 pisos de cada lado recorría el sol
Ambos extremos estaba comunicado por el árbol sagrado una ceiba o yaxché.
Este árbol unía los tres planos
Creían que el mundo estaba dividido en 4 partes.
Esta división se identificaba por un color y un dios.
El al este el rojo, al norte el blanco, al sur el amarillo y al oeste el negro.
Para sostener al mundo en cada esquina la imagen de un cocodrilo.
El yaxché unía los tres planos sus raíces penetraban el inframundo y sus ramas
tocaban el mundo celestial .
Los mayas buscaron una explicación de la unión entre lo divino y humano.
Los eran los que daban el poder a los señores.
Los dioses creadores eran Ixpiyacoc e Ixmucané
El dios del cielo diurno y nocturno Itzamná
La diosa de la Luna y de la Tierra Ix Chel
El dios solar y del tiempo Kinich Ahau
El dios de la lluvia y de la fertilidad Chac
Fueron concebidos en una dimensión casi humana.
De ahí la obsesión de los mayas por observar los fenómenos naturales.
Los observatorios tuvieron fines prácticos.
La línea de la ideología religiosa del conocimiento formaba parte de la
manipulación de los sacerdotes.
La cosmogónica de las urbes o la orientación de arquitectónica su intención
era conocer las estaciones, solsticios y equinoccios .
Las fechas se las apuntaba por el uso del calendario.
Los mayas desarrollaron otros calendarios 365 y 260 días.
El calendario o almanaque regia la vida del hombre dependía del día de su
nacimiento.
El primer día del Tzolkín era imix y el último ahau.
Junto al Tzolkín se encontraba el calendario civil o haab de 18 meses y 20 días,
mas un mes de 5 días o uayeb.
Los mayas contaba el tiempo con gran exactitud.
Esto fue el resultado de 4 grandes logros como:
La concepción de una <<fecha era>>
La invención del cero.
Una numeración vigesimal
Una representación gráfica de los <<signos>> calendáricos y no calendáricos.
Las unidades convencionales del registro del tiempo son:
* Kin= 1 día
* Uinal=20 días =20 kines (un día)
* Tun = 360 días = 18 uinales (un año)
* Katun = 7200 días = tunes
* Baktun=144000 días = 20 katunes
Hacia los siglos IX y X antes y mas tarde en ciertos lugares las estructuras
políticas, sociales , económicas se fueron debilitando.
Se dejaron de construir templos, palacios y tumbas.
Las grandes capitales como Palente, Yaxchilán y Copán declinaron.
Ciertos centros de poder pasaron a otros lugares.
Los centros secundarios y terciarios sufren cambios.
El eclipse sufrido en las tierras bajas centrales no afectaron a las del norte.
Poco se sabe sobre las causas de la decadencia y abandono, pero tampoco es
un misterio.
Fueros situaciones internas y externas como: ecológicas, sociopolíticas y
económicas.
Algunos grupos migraron a la llanura y la costa del pacifico.
En las tierras bajas centrales se dedicaron a la agricultura y el intercambio con
la Costa del Golfo: cerámica, algodón y sal.
En las tierras bajas del norte las actividades políticas se consolidan provincias.
Los estilos arquitectónicos Chenes, Río Bec y Puuc alcanzaron su máximo
florecimiento entre el Clásico Tardío y el Clásico Terminal.
En otras partes se reconoce la introducción de nuevas ideas y una deidad:
Quetzalcóatl = Kukutcán = Nacxitl cobran importancia.
En Uxmal y en Chichén Itzá se crea un estilo como maya-tolteca.
En el terreno político se conforman pequeños Estados independientes.
La base económica continua siendo agrícola, el comercio era una actividad y
por esta adquirían joyas, objetos de oro y tumbaga traídas de América Central.
Mosaicos de Turquesa traídas del Norte y Mesoamérica.
Utensilios fabricados con concha del Caribe, Atlántico y el Pacifico.
Cerámicas finas de Tabasco, Guatemala y Chiapas, se importaba el ámbar.
El cacao se obtenía en Chontalpa, Tabasco a cambio de 3 productos como el
algodón, la miel y sal.
La Liga de Mayapán llego a su término cuando la familia Cocom se encumbrapor encima de los itzáes y xiues.
Fundan un estado su capital fue Mayapán allí se reunieron los señores de loslinajes mas reconocidos.
Crearon un gobierno centralizado.
Dentro del gobierno se reconoce dos grupos:
1. La nobleza aquí estaban los gobernantes y sacerdotes
Se manejaban con burocracia se ejercían además el monopolio de losconocimientos y el comercio.
2. Los plebeyos
Realizaban actividades productivas, la agricultura, la pesca, la extracción de lasal y la miel.
Pagaban tributo.
Y los esclavos trabajaban para los gobernantes.
Se disponía de tierras del Estado y tierra de los pueblos.
Los linajes como los señores tenían sus tierras.
Después de la caída y destrucción de Mayapán se encontraban en manos deotros cuando llegan los españoles.
La fragmentación política había llevado a la construcción de pequeñosEstados independientes denominados provincias.
La estructura y poder de los Estados presentaban varias modalidades.
En ciertos casos estaban en manos de un linaje encabezado por un jefe, elHalach Uinic.
Otra forma de gobierno fue la confederación de varios pueblos.
Otra forma el territorio era gobernado por varios miembros de un mismolinaje.
En los años anteriores a la llegada de los españoles en Guatemala sobresalíanquichés y cakchiqueles.
La estructura política de los quichés era la corte estatal y tuvieron comocapital a Utatlán.
Los mayas tenían la tradición de hacerse proceder de Tula .
La arquitectura presenta influencias del centro de México.
La religión presenta caracteres latinos uno de los libros de tradiciónprehispánica, las antiguas historias del Quiché o Popol Vuh.
En la organización social, los quichés reconocían dos grupos: los señores yvasallos.
Un tercer grupo lo constituían los esclavos que estaban al servicio de las casasreinantes.
Los señores podían disponer de los esclavos a los que podían venderlos uofrecerlos en sacrificio.
Los señores se organizaban en linajes que ocupaban puestos burocráticos .
Los vasallos estaban al servicio de los señores y tenían obligación de atendersus tierras.
Cuando los españoles arribaron a los altos de Guatemala, el panorama políticoera distinto al de unas decenas de años atrás.
Los cakchiqueles eran soldados de los quichés, que durante el reinado deQuikab las conquistas hasta las tierras altas.
La forma de gobernar del señor lo llevo a problemas intrafamiliares ocondujeron a serios problemas que debilito el poder interno.
Aprovechando esta situación los cakchiqueles se separaron y fundaron supropio señorío cuya capital fue Iximché.
El dominio español empezó con los quichés, que pronto fueron sometidos.
Desde Utatlán había sido incendiada, siguió la conquista rumbo a Iximché ycontinuo a otros pueblos importantes.
La civilización maya fue una de las mas desarrolladas de la
cultura maya por sus grandes conocimientos así como sus
grandes creaciones que las realizaron sin utilizar tecnología
avanzada mas que sus conocimientos y sus invenciones.Para
la formación de grupos muy bien desarrollados y con
diferentes maneras de sobrevivir en cada medio que se
encontraban.
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OCHOA, Lorenzo,, Historia General de América Latina, volumen I, “La
civilización maya en la historia regional mesoamericana “,editorial TROTTA,
Paris, Francia, 1999, págs.: 175-195.
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library.thinkquest.org/C006206F/fotos_mayas.htm
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