Jean jaques rousseau

  • View
    2.029

  • Download
    0

Embed Size (px)

Text of Jean jaques rousseau

1. JEAN JAQUES ROUSSEAU FILOSOFO DE LA LIBERTAD COMO VALOR SUPREMO PENSADOR POLITICO, IDELOGO DE UNIDEAL SOCIAL Y CONSIDERA QUE LA EDUCACIN ES EL INSTRUMENTO PARA CONCRETARLO. 2. Pensador ubicado en el siglo XVIII en Europa.- Naci en Ginebra, tras nueve meses de haberlo dado a luz su madre fallece.- Cuando Rousseau tena 10 aos ( 1722 ), su padre se exili por una acusacin infundada y l qued al cuidado de su to. Con esta familia disfrut de una educacin que l considerara ideal,calificando esta pocacomo la ms feliz de su vida. poca que lo inspirar luegopara expresar su pensamientorespecto a la educacin ideal. 3. Gran INFLUENCIA que recibi y que hizo en gran parte a su pensamiento social, poltico y educativo fueLA REVOLUCIN FRANCESA. LEMA DE LA REVOLUCIN: IGUALDAD, LIBERTAD Y FRATERNIDAD. Rousseau empapado de stos ideales lucha contra el RGIMEN MONRQUICO FRANCS, tratando de derribar un sistema desptico y autoritario. Su pensamiento poltico se encuentra en una de sus obras mximas: EL CONTRATO SOCIAL. Su pensamiento pedaggico est en otra de sus grandes obras: EL EMILIO. 4. PENSAMIENTO POLTICO-SOCIAL DE ROUSSEAU DIO LUGAR A UNA NUEVA FORMA DE HACER Y DE PENSAR LA POLTICA: Esta nueva poltica est basada en la voluntad general, y en el pueblo como soberano. Expone que la nica forma de gobierno legal ser aquella de un estado republicano, donde todo el pueblo legisle. Le da gran importancia al tamao del Estado, debido que una vez quela poblacin del estado crece, entonces la voluntad de cada individuo es menos representada en la voluntad general, de modo quemientras mayor sea el estado su gobierno debe ser ms eficaz para evitar la desobediencia a esa voluntad general . 5. Concepcin de hombre: un SER BUENO POR NATURALEZA PERO LA SOCIEDAD LO CORROMPE CMO LO CORROMPE? La sociedad tiene grandes VICIOS y PROBLEMAS para hacer y brindar EL BIN COMN, LA CIVILIZACIN CARECE DE VOLUNTAD GENERAL

  • EL PRINCIPAL MAL QUE SUFRE NUESTRA SOCIEDAD ES LADESIGUALDAD .
  • HAY DOS TIPOS O FORMAS DE DESIGUALDAD:
  • NATURAL: LA ORIGINIDADPOR LOS RASGOS INDIVIDUALES DE CADA UNO, AQUELLO QUE TRAEMOS DESDE QUE NACEMOS Y NOS HACEN SER A CADA UNO NICO.
  • PROVOCADA Y CAUSADA POR FACTORES SOCIALES Y ECONMICOS: ESTO ES GENERADO POR AQUELLAS CLASES SOCIALES QUE BUSCAN ENRIQUECERSE Y LO HACEN CREANDO DESIGUALDAD SOCIAL.

6. HAY GRUPOS SOCIALES QUE UTILIZAN HERRAMIENTAS PRODUCTORES DE DIFERENCIAS LA PROPIEDAD PRIVADA ES EL EJE ECONMICO DESIGUALADOR. - Rousseau luch para crear conciencia respecto a la necesidad de luchar contra laDESIGUALDAD PROVOCADA POR DECISIONES Y CIRCUNSTANCIAS SOCIALES. -LA DESIGUALDAD TERMINA POR MINAR, DESINTEGRAR YSUPRIMIR LA LIBERTAD DE LOS SUJETOS. -Cuando el hombre se socializa comienza a corromperse, pero la solucin no sera caer en una vida aislada e individual. Rousseau no es defensor de una doctrina anticivilizatoria; sino todo lo contrario:LA VIDA EN SOCIEDAD no es natural pero ES INEVITABLE:El hombre sale de su estado natural de libertad porque le surgen necesidades de supervivencia que le imponen la creacin de algo artificial, ya que el hombre no es sociable por naturaleza y no naci para estar asociado con otros.Es voluntariamente que se unen los unos a los otros y fundamentan este vnculo con el desarrollo de la moralidad y la racionalidad para satisfacer las necesidades que la naturaleza le ha impuesto. 7. La necesidad de sobrevivir, moral y la razn se hacen evidentes en la sociedad al establecer un modelo normativo capaz de crear un orden social queevite la dominacin de unos sobre otros y que involucre una representacin participativa de todos los miembros de la sociedad . Rousseau abre paso a la DEMOCRACIA: como la mejor manera de GARANTIZAR LA MAYOR LIBERTAD POSIBLE PARA TODOS, en tanto que TODOS SE ENCUENTRAN SOMETIDOS A LA MISMA LEY, aquella que fue pensada y elaborada de acuerdo a la VOLUNTAD GENERAL .Qu es el PUEBLO? Una comunidad conformada por individuosque desean formar un Estado y vivir bajo las mismas leyes que son la expresin de la voluntad general. Le designa al pueblo la funcin de la soberana: EL MISMO PUEBLO DEBER SOMETER A TODOS AL MISMO CUERPO DE LEYES, con ello estar garantizando el sometimiento de TODOSa la IGUALDAD: que no es ms que la voluntad general o el bin comn. 8. El ideal poltico planteado por Rousseau se basa en la autonoma racional Esta es laasociacinque supone el reino de laley comn , en la cual cada uno de los asociados, al entregarse alpacto social ,se obedece a s mismo debido a que las leyes se fundamentan en la voluntad general , en la cualcada ciudadano es a su vez legislador: al deliberar pblicamente en la creacin de las reglas ,y sbdito: al someterse libremente a la obediencia de las mismas. 9. El modelo poltico de Rousseau tiene como eje la VOLUNTAD GENERAL En tanto que el hombre no nace con esta voluntad general formada sino que resulta una condicin indispensable para la vida en sociedad; Rousseau propone en su modelo educativo : Formar al ciudadano : la dimensin poltico-social es esencial en sus principios educativos. Esta voluntad general se forma por una cualificacin moral, en la cual, se requiere que los hombres acten de acuerdo a los intereses universalistas. 10. Su propuesta pedaggica se vio volcada en El Emilio:obra en la describe la educacin ideal de un personaje ficticio: el hijo de un hombre muy rico, entregado a un preceptor. Cmo pens la EDUCACIN?Cmo deba ser la educacin? A qu deba apuntar la educacin? - Critic fuertemente la educacin dominante en la poca centrada en mtodos memorsticos, mecnicos y repetitivos. - Cuestion el carcter elitista de la educacin de aquel perodo. - Rechazaba una educacin que no respetara las etapas naturales y evolutivas de desarrollo humano. -Defensor de una educacin centrada en la libertad. 11. Asignad a los nios ms libertad y menos imperio, dejadles hacer ms por s mismos y exigir menos de los dems. Propona que el sujeto deba ser educado en libertad: -basndose en una enseanza en funcin de los intereses de los nios y no por una estricta imposicin de una disciplina.- Expresa : Ms bien, un nio est libre cuando puede lograr su voluntad . Piensa que debemos dejar al nio manifestar su voluntad y curiosidad por lo que le rodea. Dejar al nio tocar, saborear, poner en prctica sus sentidos sensoriales para aprender. 12.

  • -Defensor de una educacin en la que el nio tuviera contacto directo con la naturaleza , viviendo con plenitud sus sentidos. (Hasta los 12 aos solo se es sentidos y emociones).
  • Concibi al hombre desde una mirada global e integral.
  • Busc generar un puente entre su proyecto poltico-tico Contrato Social y su propuesta pedaggica El Emilio. En tanto consider que para alcanzar una sociedad en la que reine la voluntad general y la libertad, es necesario el papel de la educacin como formadora de la dimensin moral, social y poltica.

13. Para lograr una mejor comprensin del mundo y de la vida debemos emplear la reflexin filosfica.- La educacin es la mejor alternativa de generar actitudes positivas para hacer frente a los retos del mundo actual. Propone una relacin de Dilogo entre EDUCACIN y SOCIEDAD.- La prctica de la educacin debe estar en funcin de situaciones contextuales, en funcin de todo lo que forma conciencia, carcter, esencia en el hombre, educacin que como prctica filosfica encierre la libertad y la formacin integral. 14. Organiza en cinco fases el desarrollo afectivo-cognitivo-LACTANCIA : del nacimiento hasta los dos aos. -INFANCIA : de los dos hasta los doce aos. -ADOLESCENCIA : de los doce a los quince aos. -JUVENTUD: de los quince a los veinte aos.-INICIO DE LA EDAD ADULTA: de los veinte a los veinticinco aos.Propone que el nio aprenda del INTERCAMBIO DE IDEAS Y PENSAMIENTOS CON OTROS. 15. Los tres primeros perodos Rousseau plantea una educacin subordinada al desarrollo natural del sujeto. Por ello la llama METODO NATURAL: el objetivo del educador deba ser interferir lo menos posible en el desarrollo propio del discpulo hasta los 12 aos, edad hasta la que no puede contar con la razn.Escribiendo Emilio Rousseau coloca la base para una educacin capaz de formar a un hombre verdadero, porque ante todo hay que formar al hombre. Formar al hombre es la primera tarea, la segunda es formar al ciudadano, porque no se puede formar a ambos al mismo tiempo. A partir de los 12 aos de edad el discpulo contaba con una enseanza basada en un procedimiento denominado laEDUCACIN NEGATIVA :Consiste en NO ENSEAR LA VIRTUD NI LA VERDAD sino en PRESERVAR EL CORAZN DEL VICIO Y EL ESPIRITU DEL ERROR. 16. ROUSSEAU: GRAN REFERENTE DE LA ILUSTRACIN FRANCESA junto a pensadores como Voltaire y Diderot.

  • Centr su pensamiento en la condicin humana
  • El ser humano (a diferencia de lo que afirmaba Hobbes) es bueno por naturaleza, y, por tanto, en el estado de naturaleza, el ser humano vive feliz.
  • La creacin de la propiedad privada dio inicio al mayor de los males de la Humanidad; y con ello el surgimiento de una nueva clase social: los propietarios o capitalistas.
  • El ser humano ha perdido su libertad debido a la codicia de una minora. La propiedad privada es el origen de la desigualdad.

17. El hombre nace libre, pero en todos lados est encadenado. Mediante el contrato social que da nacimiento al Estado el hombre no pierde la libertad, sino que adquiere una clase superior de ella.Pues "renunciar a la libertad es renunciar a ser un hombre". Rousseau mantiene, por tanto, que mediante el contrato social se cambia la libertad natural por la libertad civil . 18.

  • LA VOLUNTAD GENERAL ES LA VOLUNTAD REAL DE CADA HOMBRE.
  • Y la expresin de la voluntad general es la expresin de la voluntad real de cada ciudadano. Pero el seguir la propia voluntad es obrar librement