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Sumário
• Literatura tradicional – conceito e entendimento
• O que representa a literatura tradicional na formação de leitores?
• Onde estamos? Estudos desenvolvidos com futuros professores
• Dos escritores do século XIX às narrativas atuais
• O que há de qualidade no mercado editorial?
“Ouvir histórias permanece uma das mais constantes e assumidas paixões
da primeira infância.” Albuquerque (2000)
No princípio...
Literatura tradicional
“O conceito de “tradicional” designa textos transmitidos de geração em geração, resultado de uma “criação colectiva”, no sentido em que se desconhece o seu autor e em que sofreram ao longo dos tempos alterações (…) podendo dar origem a versões diferentes do texto tradicional.”
(Pires, 2009, s.p.)
Literatura tradicional
“O conceito de “variação” é, assim, importante, para a compreensão do funcionamento da Literatura Tradicional, cuja transmissão, sendo, ao longo dos séculos, essencialmente baseada na oralidade, oscila entre a transmissão oral e a transmissão escrita, tendo em conta, sobretudo, as recolhas e as colectâneas que a partir do séc. XIX têm sido organizadas.”
(Pires, 2009, s.p.)
Literatura tradicional
• Conto • Lenda • Romance • Fábula • Rimas • Lengalengas • Oração • Provérbio • Adivinha • Anedota
(Pires, 2009, s.p.)
O que representa a literatura tradicional na
formação de leitores?
A literatura tradicional representa uma:
• vertente estético-literária
• vertente patrimonial
• vertente simbólica
• vertente afetiva
Ouvir e contar histórias tradicionais permite à criança...
Promover a sua
competência literária
Expandir o seu conhecimento
do mundo
Desenvolver a sua
competência estética
Contactar e conhecer textos e
repertórios de imagens
simbólicas que fazem parte do
nosso património e
imaginário coletivo
Experienciar uma relação afetiva com os textos
O que representa a literatura tradicional na formação de leitores?
“Cultura oral é aquela que constantemente reactualiza as memórias.”
(Steiner, 2007, p. 15)
“La literatura popular, (…) forma parte del «imaginario»
cultural y literario de muchas personas de una misma
colectividad.”
(Cerrillo & Sánchez-Ortiz, 2012, p. 216)
O que representa a literatura tradicional na formação de leitores?
“A história da circulação mundial dos contos populares, como se sabe, deve ser tecida de acontecimentos bem mais transitórios que a publicação de um livro: um contador de histórias que pára numa feira, um mercador forasteiro que pernoita numa estalagem, um escravo vendido num porto do Oriente, e os acampamentos, cheios de fumo e de conversas, dos soldados pelo mundo em tantos séculos de guerra. (…) Assim, por vias imperscrutáveis, o folclore continua o seu périplo de um continente a outro.”
(Calvino , 2010, p. 7,8)
O que representa a literatura tradicional na formação de leitores?
“Las sociedades desarrolladas actuales le han dado la espalda a la tradición popular. El modelo de sociedad en que vivimos ha facilitado la ruptura de la cadena que transmitía oralmente las composiciones literarias tradicionales y que propiciaba su enriquecimiento con la continua aparición de variantes. De algún modo, se está desvaneciendo la memoria que albergaba la gran biblioteca de la literatura oral.”
(Cerrillo, 2016, p. 153)
Jerez & Encabo (2010, p. 151), numa investigação com alunos universitários, mostram-nos que os contos estão presentes no intertexto leitor destes jovens, muitas vezes através da linguagem da televisão ou do cinema,
“La realidad nos indica que este alumnado, generación correspondiente a finales del siglo XX y comienzos del XXI, recibe la influencia de los medios de comunicación y sigue siendo partícipe de la aportación de Disney(…).” (p.151)
Onde estamos? Estudos desenvolvidos com futuros professores
Para estes investigadores, se não cultivamos a
transmissão deste património tradicional junto dos mais novos, assistiremos a um conhecimento massificado, promovido pela indústria cinematográfica, ou, num caso mais extremo, mas já com números presentes neste estudo, a um desconhecimento total desta literatura de tradição oral.
(Jerez & Encabo , 2010, p. 151)
Onde estamos? Estudos desenvolvidos com futuros professores
Balça & Costa (2020), num estudo com alunos de duas instituições de ensino superior, que serão futuros educadores e professores, e que mobilizou a História da Carochinha, chegaram às seguintes conclusões:
- fraca mobilização da história - não conseguiram mobilizar aspetos importantes para o
desenrolar da intriga - não conseguiram mobilizar o conto na sua totalidade,
nomeadamente a parte que representa o luto da Carochinha
Onde estamos? Estudos desenvolvidos com futuros professores
Teófilo Braga, Contos Tradicionais do Povo Português (1883)
Dos escritores do século XIX às narrativas atuais
Dos escritores do século XIX às narrativas atuais
Adolfo Coelho, Contos Populares Portugueses (1879)
Dos escritores do século XIX às narrativas atuais
Consiglieri Pedroso, Contos Populares Portugueses (1910)
Dos escritores do século XIX às narrativas atuais
António Thomaz Pires, Contos Populares Alentejanos
O que há de qualidade no mercado editorial?
O que há de qualidade no mercado editorial?
O que há de
qualidade
no
mercado editorial?
O que há de qualidade no mercado editorial?
O que há de qualidade no mercado editorial?
O que há de qualidade no mercado editorial?
O que há de qualidade no mercado editorial?
O que há de qualidade no mercado editorial?
O que há de qualidade no mercado editorial?
O que há de qualidade no mercado editorial?
Considerações finais
• Leitura e partilha de literatura tradicional na instituição escola
• Escolha criteriosa de bons textos, de bons livros, com estes textos de literatura tradicional
• Privilegiar textos que correspondam à tradição portuguesa
Referências bibliográficas
- Albuquerque, F. (2000). A Hora do Conto. Lisboa: Editorial Teorema
- Balça, A. & Costa, P. (2020) Os jovens ainda conhecem os contos tradicionais? Um estudo exploratório sobre a História da Carochinha. (Texto não publicado)
- Calvino, I. (2010) Sobre os contos de fadas. Lisboa: Teorema
- Cerrillo, P. (2016) El lector literario. Cidade do México: Fondo de Cultura Económica
- Cerrillo, P. & Sánchez-Ortíz, C. (2012). Cancionero Popular Infantil , intertextualidad y hipotextos de lectura. In A. Mendoza. Leer hipertextos. Barcelona: Octaedro, p. 216-231
- Jerez, I. & Encabo, E. (2010) La recepción del cuento clásico de la Cenicienta por parte del alumnado de magisterio de educación infantil de la Universidad de Murcia: la tradición en entredicho? In M. Campos F.-Fígares et. al. Por qué narrar? Cuentos contados y cuentos por contar. Cuenca: Universidad de Castilla-La Mancha, p. 147-156
- Pires, M. N. (2009) Literatura tradicional. https://edtl.fcsh.unl.pt/encyclopedia/literatura-tradicional/
- Steiner, G. (2007) O silêncio dos livros. Lisboa: Gradiva
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