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7/22/2019 AS TRÊS ONDAS da Pisocologia
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AS TRÊS ONDAS
DA PSICOLOGIADA JUSTIÇA
• Prof Ms: Elizabeth Cristina Soares
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• Primeira onda: A justiça distributiva.
• Preocupação: Investigar a satisfação nos
resultados da distribuição de bens eriquezas.
• Primeiro modelo de justiça distributiva:
A teoria da equidade
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TEORIA DA EQUIDADE
• Principio: O injusto é o desproporcional → desequilibrioentre a recompensa recebida e o merecimento.
• Exemplo: Quando se percebe que duas pessoas, com
as mesmas capacidades, realizando uma tarefa emconjunto, uma delas contribui duas vezes mais que aoutra, pode-se concluir que a primeira merece umarecompensa duas vezes maior que a segunda pessoa.
• Quando isto não acontece e a recompensa é a mesmapara as duas pessoas surge um desconforto quechamamos de sentimento de injustiça.
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• Equidade: Conceito relativo que dependediretamente da interpretação das pessoas sobre
uma situação. Aquilo que é eqüitativo para umapessoa pode não ser para outra.
• Exemplo: O montante que cabe ao empregadopode parecer extremamente justo para o patrão
e totalmente equivocado para o empregado evice-versa.
• Na justiça da família, o que parece eqüitativopara um cônjuge pode parecer injusto para aoutro, numa situação de divisão de bensdecorrente do divórcio.
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• Dificuldade da compreensão da teoria daequidade: A subjetividade e a grandevariabilidade entre o que cada pessoa
compreende como justo.• Nem todos se sentem desconfortáveis com asinjustiças e por isso, nem sempre tentarãorestaurar a justiça. Algumas pessoas têm umcomportamento de resignação diante da
injustiça.• Psicólogo Mikoula: Não é a
desproporcionalidade que vai causardesconforto como pressupõe a teoria da
equidade,mas e a diferença entre a expectativado indivíduo e a realidade de suas recompensasque vão dar início a um sentimento deinsegurança.
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PRINCÍPIOS DA JUSTIÇADISTRIBUTIVA
• Princípio da equidade: Os recursos são divididos deacordo com os investimentos ou merecimento, ou seja,quem contribui mais, recebe mais.
• Exemplo: Uma pessoa com um nível de escolaridade
maior vai assumir maior responsabilidade no trabalho e,por isto, deve receber um salário maior. • Principio de igualdade: Os recursos são divididos em
partes iguais entre os membros de um grupo.
• Exemplo: cada filho herdeiro receberá uma parte igualdos progenitores.
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• Princípio da necessidade: Os recursos sãodivididos de acordo com as necessidades de
cada um. Quem precisa mais, recebe mais.Este princípio é muito utilizado na esferagovernamental em que o estado dirige osrecursos para auxiliar pessoas desprivilegiadas.
Exemplo: As ações afirmativas, que são leisque propõem tratar com privilégio algumascategorias que sofreram algum prejuízo
histórico, como por exemplo, reservar vagaspara negros.
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• Princípio das leis: é evocado quando há umconflito entre duas ou mais partes.
• As partes recorrem a regras formais e informaispara regulamentar a disputa. Podem tambémnomear um terceiro que decida→ Principio básico do sistema judiciário.
• Um grande numero de regras de distribuição justa podem ser demonstradas e relacionadas auma grande variação de situações e de noçõesde justiça.
• A relevância e a propriedade dessas várias
regras de justiça mudam de acordo com asdisposições históricas, culturais e situacionais(situação de escassez, crises sociais, fomeetc.).
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AS CONCEPÇÕES DA JUSTIÇADISTRIBUTIVA
• 1.Concepção universalista da justiça:Considera que as regras são feitas para sereminalteradas e que, portanto, devem seraplicadas em qualquer circunstância.
• 2.Concepção relativista da justiça: As regrassão justas apenas em algumas situações e sãoalteráveis de acordo com o contexto.
• Tirar a vida de uma pessoa é considerado
injusto em quase todas as culturas do mundo eem quase todas as situações comuns, exceto quando se mata numa situação de legitimadefesa.
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• Tanto os princípios de justiça quanto asconcepções de justiça são construídos e
vivenciados dentro de uma cultura, ouseja, são prescritos socialmente.• Existem diferenças nítidas entre o que é
justo e o injusto, dependendo da cultura
dos grupos sociais.• A concepção universalista de justiça é
bastante incomum, pois corre o risco de
ser injusta. É mais comum a concepçãorelativista da justiça que permite umaadaptação às situações.
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A SEGUNDA ONDA: A JUSTIÇADOS PROCEDIMENTOS
Década de 1970: Estudos dos psicólogosThibaut e Walker → os procedimentosmoldavam a satisfação das pessoas com os
resultados quando havia uma situação em queum terceiro julgava → neutralidade dosprocedimentos do processo.
• Sistema acusatório: Cada um argumenta a seu
favor e o juiz e os jurados vão tomar a decisão,separando-se a acusação, a defesa e o julgamento.
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• Sistema inquisitorial: Nítida supressão dasgarantias do acusado e a aglutinação dasfunções de acusar, defender e julgar, dandoàs partes menos oportunidades deapresentar evidências.
• Existe uma preferência geral das pessoaspelo sistema acusatório por ser,objetivamente, considerado mais justo que osistema inquisitorial em várias dimensões.
• Quando a pessoa tem a oportunidade defalar o que pensa durante o processo de
justiça, ela vai se sentir mais satisfeita com oresultado, mesmo se este lhe fordesfavorável.
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• A eficiência e a eficácia das regras e dasautoridades são intensificadas quando os
membros do grupo desejamvoluntariamente reforçar o poder dasautoridades, de suas decisões e das regrassociais. As decisões justas são as chaves
para aumentar a legitimidade das regras edo poder das autoridades através daaceitação voluntária dos membros dogrupo.
• Os estudos sobre a justiça proceduraldemonstram que a percepção da justiça ouda injustiça no interior de um grupo ou deuma sociedade é fator importante queinterfere no comportamento social daspessoas.
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FATORES PRIMÁRIOS DE UMPROCEDIMENTO JUSTO
• 1.Participação: As pessoas avaliam quetiveram um tratamento mais justo quando elastêm oportunidade de participar das decisões.
• 2.Neutralidade: As pessoas estarão atentas àhonestidade, a imparcialidade e à objetividadedas autoridades.
• 3.Credibilidade das autoridades: Uma chave
para a credibilidade é a justificação ou, seja, aautoridade deve deixar claro às pessoasimplicadas por que tomou determinada decisão.
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• 4.Tratamento com respeito e dignidade: As pessoas aceitam e legitimam uma
autoridade quando são respeitadas comocidadãs.
• 5.Expectativa: As pessoas se influenciam
pelas expectativas que elas mesmaspossuem sobre os procedimentos de justiça, ao avaliarem um processo como
justo ou injusto.
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REGRAS BÁSICAS QUECARACTERIZAM A JUSTIÇA
PROCEDURAL(Leventhal, 1980)
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• 1.Consistência: Consistência dos atos daspessoas durante o tempo, por exemplo, a
jurisprudência. • 2. Supressão de viés: neutralidade no sentido
de não ser levado por interesses pessoais ouideológicos.
• 3.Acuidade: utilização de informaçõesacuradas e de opiniões informadas.
• 4.Correção : A possibilidade de ter
modificações ou mesmo reversão da decisãopor outras autoridades, ou seja, poder apelar aoutras instâncias.
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• 5.Representatividade:Considerar osinteresses, preocupações e valores de
todos os envolvidos, em todas as fases doprocesso.
• 6.Ética:Compatibilidade com valores
morais e éticos.
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• Década de 1990: As pesquisaspassaram a se preocupar com osresultados pró-sociais e abandonaram a
ênfase nos comportamentos negativos.
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Duas pesquisas exemplificamessa tendência pró-social:
• 1.O modelo de justiça relacional• Apresentada por Tyler em 1997, concilia
a justiça dos procedimentos com a
importância da avaliação positiva dasautoridades nos julgamentos de justiça. Orelacionamento de uma pessoa com o juizque esta julgando seu processo éfundamental para que essa pessoa sinta
justiçada ou não.
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• 2. O modelo de engajamento do grupo Tyler e Blader-2003
• Esta teoria tenta explicar por que aspessoas se afiliam a determinados grupossociais, institucionalizados ou não, tais
como igrejas, ONGS, gangues criminosas,escoteiros e outros.• Fazer parte de uma igreja ou mesmo de
uma gangue, traz para uma pessoa o
sentimento de que ela tem uma identidadepositiva, reforçada socialmente.
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• Como vimos na teoria da privação relativa,essa valorização da identidade social vai
depender dos grupos com os quais aspessoas ou os grupos se comparam.
• Se eu avalio que no meu grupo existe
justiça na distribuição de bens e nosprocedimentos, eu vou me sentir maisidentificado com esse grupo e,
conseqüentemente vou colaborar maiscom ele.
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A TERCEIRA ONDA: A JUSTIÇA
RETRIBUTIVA
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• Caracteriza-se pelo conceito deretribuição, que começa quando as regras
são quebradas. O grupo ou um individuotem que decidir se alguém tem que serpunido, qual a punição que deve seraplicada e quão severa esta punição deveser. Da mesma forma que recompensaros comportamentos com bens é umaquestão de justiça distributiva,
recompensar com punição oscomportamentos que infringem a ordemsocial e uma questão de justiça retributiva.
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• Existem crimes que não trazem prejuízosmateriais, mas que ferem os valores morais,
como o racismo ou qualquer forma depreconceito. Além disso, o indivíduo quecometeu um crime sem intenção não é punidoda mesma forma que alguém que planejou o
crime, mesmo se os prejuízos causados foremos mesmos.
• As pessoas reagem não apenas aos prejuízoscausados pela infração das regras, mas aspessoas reagem, sobretudo, ao significadomoral proveniente dessa infração.
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• A punição não pode ser vista apenascomo uma reação de medo face a
possibilidade de um dia sermos vitimas dealgum crime.
• A punição não pode ser vista como uma
simples reação afetiva frente a quebra devalores profundos da nossa sociedade.
• Deve haver o controle ideológico do
estado sobre seus cidadãos para amanutenção da ordem já estabelecida.
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A TEORIA DA CRENÇA NOMUNDO JUSTO
Conceito introduzido por Lerner em 1965
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• As pessoas acreditam que as boas açõesvão ser recompensadas e as más ações
vão ser punidas.• Esta crença traz um conforto psicológico
que é ameaçado quando nos deparamos
com uma injustiça.
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CONSEQUÊNCIAS SOCIAIS EPOLÍTICAS DA CRENÇA NUM
MUNDO JUSTO
Rubin e Peplau-1973
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• Uma forte crença no mundo justo podeencorajar a aceitação das instituições
sociais e políticas existentes,desencorajando o ativismo social quepode corrigir algumas injustiças reais.
• Isto pode trazer prejuízo social e históricomuito grande como a convivência veladada sociedade com a prostituição e otrabalho infantil, com a corrupção, com a
violência contra a mulher e com a principalcausadora de tudo isso, a desigualdadesocial.
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• A segunda consequência da crença nomundo justo é a tendência de diferenciar as
vitima das injustiças: As pessoas acreditamque os indivíduos recebem o que merecem e,consequentemente, se recebem infortúnios éporque procuraram de alguma maneira.
”A pessoa colhe o que planta”.
• Culpar a vítima seria apenas uma forma dealiviar a tensão entre a realidade e a crença.
Confirma-se a crença no mundo justo a todocusto em prol do conforto psíquico de acreditarna previsibilidade das situações.
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• Fatores que se relacionam á crença nomundo justo
• A crença no mundo justo écorrelacionada com o autoritarismo:
As pessoas com forte crença no mundo
justo tenderiam a ter um comportamentoautoritário e uma atitude de hostilizar ediscriminar os excluídos.
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• Forte crença no mundo justo: Ênfaseno sucesso, a valorização dos poderosos,
a defesa da propriedade privada, oconservadorismo político e a resistênciaàs mudanças sociais.
• As experiências individuais com a injustiçainfluenciam na diminuição da CMJ.
• Quatro níveis de analise utilizados pela
psicologia (Doise, 2002)
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• Primeiro nível: chamado nível intraindividual,focaliza os indivíduos suas experiências
pessoais no meio ambiente. • Segundo nível ou nível interindividual ousituacional: Focaliza a interação dosindivíduos.
• Terceiro nível ou nível intergrupal: Focaliza asdiferentes posições que os indivíduos ocupamnas relações sociais: estudos que focalizam acategorização social, o preconceito, a posição
política das pessoas em relação a temaspolêmicos , como o aborto, a justiça e a injustiçadentre outros.
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Quarto nível ou nível societal: Focaliza
as produções culturais e ideológicas deum grupo ou de uma sociedade, que dãosignificado aos comportamentos dos
indivíduos e sustentam as diferenciaçõessociais.
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Críticas do psicólogo Tajfel
(1984) aos estudospsicológicos sobre a justiça
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• 1°:As teorias psicológicas da justiça
tratam da questão da justiça apenas emseu aspecto interindividual: Estasteorias deveriam ser abordadas por umapsicologia das reações intergrupaistraduzindo uma realidade social ecompartilhada por grupos e culturasdiferenciadas.
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• 2°:O fato das teorias da psicologia da justiçaconsiderarem que o individuo começa do zero
suas concepções de justiça.O processo individual de construção daconcepção daquilo que é justo ou injusto não
acontece somente a partir do pensamento e dodesenvolvimento da criança ou do indivíduo.Tem a marca fundamental da sociedade dessacriança ou desse individuo.
• Referência Bibliográfica : Psicologia realmenteaplicada ao direito- Lila Spadoni.
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