CAMPANHA DA FRATERNIDADE 2012 A Igreja e a Saúde Pública Formatação: Adilson Luiz Gonzaga...

CAMPANHA DA FRATERNIDADE 2012

A Igreja e a

Saúde PúblicaFormatação: Adilson Luiz Gonzaga

Paróquia São Benedito - Itajubá/MGAdaptação de Pe. Jésus Benedito dos Santos (Arq. De Pouso Alegre/MG)

O SUS (Sistema Único de Saúde), inspirado em belos princípios como a universalidade, com a proposta de atender a todos, indiscriminadamente, deveria ser modelo para o mundo. No entanto, com algumas exceções, os seus serviços deixam a desejar, sobretudo no atendimento das pessoas mais necessitadas dos seus cuidados

Toda a ação

eclesial brota

de Jesus Cristo

e se volta para

Ele e para o

Reino do Pai.

Toda a ação

eclesial brota

de Jesus Cristo

e se volta para

Ele e para o

Reino do Pai.

A CF/2012

vem para

acender mais

uma luz de

esperança aos

que precisam

dos serviços

de saúde.

A CF/2012

vem para

acender mais

uma luz de

esperança aos

que precisam

dos serviços

de saúde.

A bênção prometida para quem observa a lei de Deus é uma situação de bem-estar,

saúde e prosperidadeDeuteronômio (28,1-14)

A bênção prometida para quem observa a lei de Deus é uma situação de bem-estar,

saúde e prosperidadeDeuteronômio (28,1-14)

SAÚDE E SALVAÇÃOSAÚDE E SALVAÇÃO

Nas línguas antigas é comum a utilização de um mesmo termo para expressar os significados de saúde e de salvação.

Nas línguas antigas é comum a utilização de um mesmo termo para expressar os significados de saúde e de salvação.

GREGO = SOTER

LATIM = SALUS

Saúde e salvação significaram plenitude, integridade física e espiritual, paz, prosperidade.

Saúde e salvação significaram plenitude, integridade física e espiritual, paz, prosperidade.

Houve um tempo em que, entre os judeus piedosos, o fato de recorrer aos médicos era visto como falta de fé no Deus vivo e verdadeiro, pois a

doença era compreendida como uma forma de punição por parte de Deus. É o que se percebe no segundo livro das Crônicas que denuncia o rei Asa

por não ter recorrido ao Senhor, mas ter buscado médicos e morrido

rapidamente.

Houve um tempo em que, entre os judeus piedosos, o fato de recorrer aos médicos era visto como falta de fé no Deus vivo e verdadeiro, pois a

doença era compreendida como uma forma de punição por parte de Deus. É o que se percebe no segundo livro das Crônicas que denuncia o rei Asa

por não ter recorrido ao Senhor, mas ter buscado médicos e morrido

rapidamente.

2Cr 16,12(430 aC)

2Cr 16,12(430 aC)

Para muitos povos antigos a doença resultava da ação de forças alheias ao organismo que se instalavam na pessoa por causa de: > erros em vidas passadas > infrações na vida presente > castigo da divindade > ações de demônios Por isso era comum a busca da cura na religião ou com certas práticas de magia.

Para muitos povos antigos a doença resultava da ação de forças alheias ao organismo que se instalavam na pessoa por causa de: > erros em vidas passadas > infrações na vida presente > castigo da divindade > ações de demônios Por isso era comum a busca da cura na religião ou com certas práticas de magia.

RELAÇÃO SAÚDE E RELIGIÃO NA ANTIGUIDADE E NA BÍBLIARELAÇÃO SAÚDE E RELIGIÃO NA ANTIGUIDADE E NA BÍBLIA

A preservação da saúde, mais do que a cura da doença

era obtida pela a observância da Lei de Deus Dt 28, 1-14.

Para certos problemas físicos eram os sacerdotes que

deviam ser consultados, recorrer aos médicos era visto

como falta de fé no Deus vivo.

A preservação da saúde, mais do que a cura da doença

era obtida pela a observância da Lei de Deus Dt 28, 1-14.

Para certos problemas físicos eram os sacerdotes que

deviam ser consultados, recorrer aos médicos era visto

como falta de fé no Deus vivo.

RELAÇÃO SAÚDE E RELIGIÃO NA ANTIGUIDADE E NA BÍBLIARELAÇÃO SAÚDE E RELIGIÃO NA ANTIGUIDADE E NA BÍBLIA

É melhor um pobre são e vigoroso do que um rico flagelado em seu corpo. Saúde e boa constituição valem mais do que uma

enorme fortuna. Não existe riqueza que valha mais do que um corpo

sadio, nem maior satisfação do que a alegria

do coração.

É melhor um pobre são e vigoroso do que um rico flagelado em seu corpo. Saúde e boa constituição valem mais do que uma

enorme fortuna. Não existe riqueza que valha mais do que um corpo

sadio, nem maior satisfação do que a alegria

do coração.

Eclo 30, 14-16(180 AC)

Eclo 30, 14-16(180 AC)

Rende ao médico as

honras que lhe são

devidas por causa de seus

serviços, porque o Senhor

o criou. Pois é do

Altíssimo que vem cura,

como um presente que se

recebe do rei.

Rende ao médico as

honras que lhe são

devidas por causa de seus

serviços, porque o Senhor

o criou. Pois é do

Altíssimo que vem cura,

como um presente que se

recebe do rei.

Eclo 38,1.7Eclo 38,1.7

Mais importante que curar é o

trabalho de evitar que as

pessoas adoeçam e promovê-las

para que tenham vida em

abundância. Realidade que o

ditado popular consagrou:

“é melhor prevenir que

remediar”.

Temperança (Eclo 37,27-31)

Temperança (Eclo 37,27-31)

“Jesus percorria toda a Galiléia, ... Curando toda espécie de

doença e enfermidade do povo” (Mt 4, 23).

Estas obras manifestam a sua origem divina e sua messianidade,

ao curar o homem inteiro, alma e corpo e, resgatá-lo para o

convívio social.

Também indica uma nova forma de se relacionar com as pessoas

necessitadas, especialmente os doentes.

“Jesus percorria toda a Galiléia, ... Curando toda espécie de

doença e enfermidade do povo” (Mt 4, 23).

Estas obras manifestam a sua origem divina e sua messianidade,

ao curar o homem inteiro, alma e corpo e, resgatá-lo para o

convívio social.

Também indica uma nova forma de se relacionar com as pessoas

necessitadas, especialmente os doentes.

JESUS E OS DOENTES: A SAÚDE SE DIFUNDE SOBRE A TERRA

Jesus dá uma nova direção para a compreensão da

enfermidade, acabando com a lógica excludente de

atribuir a culpa da enfermidade a Deus e por

decorrência ao pecado, o que gerava e, ao mesmo

tempo, legitimava a exclusão social e religiosa de

quem se achasse doente.

Jesus dá uma nova direção para a compreensão da

enfermidade, acabando com a lógica excludente de

atribuir a culpa da enfermidade a Deus e por

decorrência ao pecado, o que gerava e, ao mesmo

tempo, legitimava a exclusão social e religiosa de

quem se achasse doente.

BOM SAMARITANOAtitude em revelada em sete verbos

1) VER

“O Bom Samaritano é todo homem que se

detém junto ao sofrimento de outro homem,

seja qual for o sofrimento”.

BOM SAMARITANOAtitude em revelada em sete verbos

2) COMPADECER-SE

“Bom Samaritano é todo homem sensível ao

sofrimento de outrem... Por vezes esta compaixão

acaba por ser a única ou a principal expressão do nosso

amor e da nossa solidariedade com o homem que

sofre” (SD 28).

BOM SAMARITANOAtitude em revelada em sete verbos

3) APROXIMAR-SE

Curar-se do medo de se aproximar do outro, de se

tornar próximo do outro, pois isto implica aceitar

tornar-se frágil nas mãos de outrem.

BOM SAMARITANOAtitude em revelada em sete verbos

4) CURAR

A presença do outro que sofre clama por cuidado.

Acolhendo este clamor se traduz em atitude os

sentimentos de solidariedade e compaixão.

BOM SAMARITANOAtitude em revelada em sete verbos

Significa colocar a serviço do outro os próprios bens.

5) COLOCAR NO PRÓPRIO ANIMAL

BOM SAMARITANOAtitude em revelada em sete verbos

6) LEVAR À HOSPEDARIA

Indica a necessidade de mudanças e adaptação para

atender aquele que sofre. A mobilização de levar à

hospedaria gera uma rede de solidariedade.

BOM SAMARITANOAtitude em revelada em sete verbos

7) CUIDAR

Este verbo expressa o conjunto da intervenção do

Samaritano. Cuidar passa a ser uma missão, pois os

passos dados pelas ações no decorrer da intervenção

gera compromisso.

Alguém dentre vós está

doente? Mande chamar os

presbíteros da Igreja, para

que orem sobre ele,

ungindo-o com óleo no

nome do Senhor”

Tg 5,14 Tg 5,14

AS AÇÕES DE JESUS INSPIRAM A IGREJA

As ações de Jesus para com os doentes inspiraram a Igreja no exercício da caridade fraterna. É importante salientar que muitos religiosos e religiosas vivem sua consagração a Deus e se incorporam na missão da Igreja por meio do serviço aos doentes e àqueles que sofrem. “O discípulo missionário abre seu coração para todas as formas de vida ameaçada desde o seu início até a morte natural”.

DGAE 2011 - 2015, n. 67.

As ações de Jesus para com os doentes inspiraram a Igreja no exercício da caridade fraterna. É importante salientar que muitos religiosos e religiosas vivem sua consagração a Deus e se incorporam na missão da Igreja por meio do serviço aos doentes e àqueles que sofrem. “O discípulo missionário abre seu coração para todas as formas de vida ameaçada desde o seu início até a morte natural”.

DGAE 2011 - 2015, n. 67.

•Quem permanece por muito tempo próximo das pessoas que sofrem, conhece a angústia e as lágrimas, mas também o milagre da alegria, fruto do amor (Bento XVI).•Na Igreja, os doentes evangelizam e recordam que a esperança repousa em Deus.•Se os enfermos evangelizam, também provocam uma resposta da Igreja. Primeiro, a oração na fé, “a oração feita com fé salvará o doente, e o Senhor o levantará” (cf. Tg 5,15).

•Quem permanece por muito tempo próximo das pessoas que sofrem, conhece a angústia e as lágrimas, mas também o milagre da alegria, fruto do amor (Bento XVI).•Na Igreja, os doentes evangelizam e recordam que a esperança repousa em Deus.•Se os enfermos evangelizam, também provocam uma resposta da Igreja. Primeiro, a oração na fé, “a oração feita com fé salvará o doente, e o Senhor o levantará” (cf. Tg 5,15).

OS ENFERMOS NO SEIO DA IGREJA

AÇÃO TRANSFORMADORA NO MUNDO DA SAÚDE

•A Pastoral da Saúde representa a atividade desempenhada pela Igreja no setor da saúde, é expressão de sua missão e manifesta a ternura de Deus para com a humanidade que sofre. •A Igreja, ao meditar a parábola do bom samaritano (cf. Lc 10,25-37), entende que não é lícito delegar o alívio do sofrimento apenas à medicina, mas é necessário ampliar o significado desta atividade humana.

DGAE 2011 - 2015, n. 67.

•A Pastoral da Saúde representa a atividade desempenhada pela Igreja no setor da saúde, é expressão de sua missão e manifesta a ternura de Deus para com a humanidade que sofre. •A Igreja, ao meditar a parábola do bom samaritano (cf. Lc 10,25-37), entende que não é lícito delegar o alívio do sofrimento apenas à medicina, mas é necessário ampliar o significado desta atividade humana.

DGAE 2011 - 2015, n. 67.

•Seu objetivo geral é promover, educar, prevenir, cuidar, recuperar, defender e celebrar a vida ou promover ações em prol da vida saudável e plena de todo o povo de Deus, tornando presente, no mundo de hoje, a ação libertadora de Cristo na área da saúde. Sua atuação é em âmbito nacional e de referência internacional.•Esse trabalho evangelizador atua em três dimensões, sempre em consonância com as Diretrizes de Ação da CNBB. São elas: solidária, comunitária, político-institucional.

•Seu objetivo geral é promover, educar, prevenir, cuidar, recuperar, defender e celebrar a vida ou promover ações em prol da vida saudável e plena de todo o povo de Deus, tornando presente, no mundo de hoje, a ação libertadora de Cristo na área da saúde. Sua atuação é em âmbito nacional e de referência internacional.•Esse trabalho evangelizador atua em três dimensões, sempre em consonância com as Diretrizes de Ação da CNBB. São elas: solidária, comunitária, político-institucional.

A PASTORAL DA SAÚDE

Proposta de ação - Igreja

•trabalhar, datas ligadas à saúde, e mostrar a importância de um estilo de vida saudável;•promover a formação política e participação cidadã cada vez mais responsável dos cristãos;•Trabalho de evangelização com os agentes da área de saúde.•articular a participação efetiva de membros das comunidades nas instâncias colegiadas do SUS (Conselhos municipais e Conferências de Saúde).

•trabalhar, datas ligadas à saúde, e mostrar a importância de um estilo de vida saudável;•promover a formação política e participação cidadã cada vez mais responsável dos cristãos;•Trabalho de evangelização com os agentes da área de saúde.•articular a participação efetiva de membros das comunidades nas instâncias colegiadas do SUS (Conselhos municipais e Conferências de Saúde).

PROPOSTA DE AÇÃO - IGREJA

Proposta de ação - Igreja

- Criar observatórios locais da saúde, que se tornem referências para a população;denunciar situações de irregularidade na condução da coisa pública.- dar continuidade à CF 2011 (Fraternidade e Vida no Planeta) e reforçar ações de equilíbrio na relação entre ser humano e o meio ambiente.

- Criar observatórios locais da saúde, que se tornem referências para a população;denunciar situações de irregularidade na condução da coisa pública.- dar continuidade à CF 2011 (Fraternidade e Vida no Planeta) e reforçar ações de equilíbrio na relação entre ser humano e o meio ambiente.

PROPOSTA DE AÇÃO - IGREJA

COMO AS FAMÍLIAS PODEM COLABORAR

-incentivar o cuidado pleno aos extremos de vida (criança e idosos);-garantir que a prevenção avance através de ações educativas abrangentes e outras como manter o cartão de vacinas atualizado.-Colaborar na prevenção ao uso de drogas;-Aderir à coleta seletiva e à reciclagem, a práticas que resultem na sustentabilidade.

-incentivar o cuidado pleno aos extremos de vida (criança e idosos);-garantir que a prevenção avance através de ações educativas abrangentes e outras como manter o cartão de vacinas atualizado.-Colaborar na prevenção ao uso de drogas;-Aderir à coleta seletiva e à reciclagem, a práticas que resultem na sustentabilidade.

Campanha da Fraternidade 2012

Que a Saúde se Que a Saúde se

difunda sobre a terra difunda sobre a terra

(cf. Eclo 38,8)(cf. Eclo 38,8)

Que a Saúde se Que a Saúde se

difunda sobre a terra difunda sobre a terra

(cf. Eclo 38,8)(cf. Eclo 38,8)

Paróquia São Benedito

1) Quais são os sinais de vida e sinais de morte relativos a

saúde pública em nosso município?

2) Como encaminhar a Campanha da Fraternidade para

melhor celebrar a Páscoa?

3) Quais os gestos concretos que a comunidade vai assumir

com esta Campanha da Fraternidade?

1) Quais são os sinais de vida e sinais de morte relativos a

saúde pública em nosso município?

2) Como encaminhar a Campanha da Fraternidade para

melhor celebrar a Páscoa?

3) Quais os gestos concretos que a comunidade vai assumir

com esta Campanha da Fraternidade?