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CAMPANHA DA FRATERNIDADE 2012
A Igreja e a
Saúde PúblicaFormatação: Adilson Luiz Gonzaga
Paróquia São Benedito - Itajubá/MGAdaptação de Pe. Jésus Benedito dos Santos (Arq. De Pouso Alegre/MG)
O SUS (Sistema Único de Saúde), inspirado em belos princípios como a universalidade, com a proposta de atender a todos, indiscriminadamente, deveria ser modelo para o mundo. No entanto, com algumas exceções, os seus serviços deixam a desejar, sobretudo no atendimento das pessoas mais necessitadas dos seus cuidados
Toda a ação
eclesial brota
de Jesus Cristo
e se volta para
Ele e para o
Reino do Pai.
Toda a ação
eclesial brota
de Jesus Cristo
e se volta para
Ele e para o
Reino do Pai.
A CF/2012
vem para
acender mais
uma luz de
esperança aos
que precisam
dos serviços
de saúde.
A CF/2012
vem para
acender mais
uma luz de
esperança aos
que precisam
dos serviços
de saúde.
A bênção prometida para quem observa a lei de Deus é uma situação de bem-estar,
saúde e prosperidadeDeuteronômio (28,1-14)
A bênção prometida para quem observa a lei de Deus é uma situação de bem-estar,
saúde e prosperidadeDeuteronômio (28,1-14)
SAÚDE E SALVAÇÃOSAÚDE E SALVAÇÃO
Nas línguas antigas é comum a utilização de um mesmo termo para expressar os significados de saúde e de salvação.
Nas línguas antigas é comum a utilização de um mesmo termo para expressar os significados de saúde e de salvação.
GREGO = SOTER
LATIM = SALUS
Saúde e salvação significaram plenitude, integridade física e espiritual, paz, prosperidade.
Saúde e salvação significaram plenitude, integridade física e espiritual, paz, prosperidade.
Houve um tempo em que, entre os judeus piedosos, o fato de recorrer aos médicos era visto como falta de fé no Deus vivo e verdadeiro, pois a
doença era compreendida como uma forma de punição por parte de Deus. É o que se percebe no segundo livro das Crônicas que denuncia o rei Asa
por não ter recorrido ao Senhor, mas ter buscado médicos e morrido
rapidamente.
Houve um tempo em que, entre os judeus piedosos, o fato de recorrer aos médicos era visto como falta de fé no Deus vivo e verdadeiro, pois a
doença era compreendida como uma forma de punição por parte de Deus. É o que se percebe no segundo livro das Crônicas que denuncia o rei Asa
por não ter recorrido ao Senhor, mas ter buscado médicos e morrido
rapidamente.
2Cr 16,12(430 aC)
2Cr 16,12(430 aC)
Para muitos povos antigos a doença resultava da ação de forças alheias ao organismo que se instalavam na pessoa por causa de: > erros em vidas passadas > infrações na vida presente > castigo da divindade > ações de demônios Por isso era comum a busca da cura na religião ou com certas práticas de magia.
Para muitos povos antigos a doença resultava da ação de forças alheias ao organismo que se instalavam na pessoa por causa de: > erros em vidas passadas > infrações na vida presente > castigo da divindade > ações de demônios Por isso era comum a busca da cura na religião ou com certas práticas de magia.
RELAÇÃO SAÚDE E RELIGIÃO NA ANTIGUIDADE E NA BÍBLIARELAÇÃO SAÚDE E RELIGIÃO NA ANTIGUIDADE E NA BÍBLIA
A preservação da saúde, mais do que a cura da doença
era obtida pela a observância da Lei de Deus Dt 28, 1-14.
Para certos problemas físicos eram os sacerdotes que
deviam ser consultados, recorrer aos médicos era visto
como falta de fé no Deus vivo.
A preservação da saúde, mais do que a cura da doença
era obtida pela a observância da Lei de Deus Dt 28, 1-14.
Para certos problemas físicos eram os sacerdotes que
deviam ser consultados, recorrer aos médicos era visto
como falta de fé no Deus vivo.
RELAÇÃO SAÚDE E RELIGIÃO NA ANTIGUIDADE E NA BÍBLIARELAÇÃO SAÚDE E RELIGIÃO NA ANTIGUIDADE E NA BÍBLIA
É melhor um pobre são e vigoroso do que um rico flagelado em seu corpo. Saúde e boa constituição valem mais do que uma
enorme fortuna. Não existe riqueza que valha mais do que um corpo
sadio, nem maior satisfação do que a alegria
do coração.
É melhor um pobre são e vigoroso do que um rico flagelado em seu corpo. Saúde e boa constituição valem mais do que uma
enorme fortuna. Não existe riqueza que valha mais do que um corpo
sadio, nem maior satisfação do que a alegria
do coração.
Eclo 30, 14-16(180 AC)
Eclo 30, 14-16(180 AC)
Rende ao médico as
honras que lhe são
devidas por causa de seus
serviços, porque o Senhor
o criou. Pois é do
Altíssimo que vem cura,
como um presente que se
recebe do rei.
Rende ao médico as
honras que lhe são
devidas por causa de seus
serviços, porque o Senhor
o criou. Pois é do
Altíssimo que vem cura,
como um presente que se
recebe do rei.
Eclo 38,1.7Eclo 38,1.7
Mais importante que curar é o
trabalho de evitar que as
pessoas adoeçam e promovê-las
para que tenham vida em
abundância. Realidade que o
ditado popular consagrou:
“é melhor prevenir que
remediar”.
Temperança (Eclo 37,27-31)
Temperança (Eclo 37,27-31)
“Jesus percorria toda a Galiléia, ... Curando toda espécie de
doença e enfermidade do povo” (Mt 4, 23).
Estas obras manifestam a sua origem divina e sua messianidade,
ao curar o homem inteiro, alma e corpo e, resgatá-lo para o
convívio social.
Também indica uma nova forma de se relacionar com as pessoas
necessitadas, especialmente os doentes.
“Jesus percorria toda a Galiléia, ... Curando toda espécie de
doença e enfermidade do povo” (Mt 4, 23).
Estas obras manifestam a sua origem divina e sua messianidade,
ao curar o homem inteiro, alma e corpo e, resgatá-lo para o
convívio social.
Também indica uma nova forma de se relacionar com as pessoas
necessitadas, especialmente os doentes.
JESUS E OS DOENTES: A SAÚDE SE DIFUNDE SOBRE A TERRA
Jesus dá uma nova direção para a compreensão da
enfermidade, acabando com a lógica excludente de
atribuir a culpa da enfermidade a Deus e por
decorrência ao pecado, o que gerava e, ao mesmo
tempo, legitimava a exclusão social e religiosa de
quem se achasse doente.
Jesus dá uma nova direção para a compreensão da
enfermidade, acabando com a lógica excludente de
atribuir a culpa da enfermidade a Deus e por
decorrência ao pecado, o que gerava e, ao mesmo
tempo, legitimava a exclusão social e religiosa de
quem se achasse doente.
BOM SAMARITANOAtitude em revelada em sete verbos
1) VER
“O Bom Samaritano é todo homem que se
detém junto ao sofrimento de outro homem,
seja qual for o sofrimento”.
BOM SAMARITANOAtitude em revelada em sete verbos
2) COMPADECER-SE
“Bom Samaritano é todo homem sensível ao
sofrimento de outrem... Por vezes esta compaixão
acaba por ser a única ou a principal expressão do nosso
amor e da nossa solidariedade com o homem que
sofre” (SD 28).
BOM SAMARITANOAtitude em revelada em sete verbos
3) APROXIMAR-SE
Curar-se do medo de se aproximar do outro, de se
tornar próximo do outro, pois isto implica aceitar
tornar-se frágil nas mãos de outrem.
BOM SAMARITANOAtitude em revelada em sete verbos
4) CURAR
A presença do outro que sofre clama por cuidado.
Acolhendo este clamor se traduz em atitude os
sentimentos de solidariedade e compaixão.
BOM SAMARITANOAtitude em revelada em sete verbos
Significa colocar a serviço do outro os próprios bens.
5) COLOCAR NO PRÓPRIO ANIMAL
BOM SAMARITANOAtitude em revelada em sete verbos
6) LEVAR À HOSPEDARIA
Indica a necessidade de mudanças e adaptação para
atender aquele que sofre. A mobilização de levar à
hospedaria gera uma rede de solidariedade.
BOM SAMARITANOAtitude em revelada em sete verbos
7) CUIDAR
Este verbo expressa o conjunto da intervenção do
Samaritano. Cuidar passa a ser uma missão, pois os
passos dados pelas ações no decorrer da intervenção
gera compromisso.
Alguém dentre vós está
doente? Mande chamar os
presbíteros da Igreja, para
que orem sobre ele,
ungindo-o com óleo no
nome do Senhor”
Tg 5,14 Tg 5,14
AS AÇÕES DE JESUS INSPIRAM A IGREJA
As ações de Jesus para com os doentes inspiraram a Igreja no exercício da caridade fraterna. É importante salientar que muitos religiosos e religiosas vivem sua consagração a Deus e se incorporam na missão da Igreja por meio do serviço aos doentes e àqueles que sofrem. “O discípulo missionário abre seu coração para todas as formas de vida ameaçada desde o seu início até a morte natural”.
DGAE 2011 - 2015, n. 67.
As ações de Jesus para com os doentes inspiraram a Igreja no exercício da caridade fraterna. É importante salientar que muitos religiosos e religiosas vivem sua consagração a Deus e se incorporam na missão da Igreja por meio do serviço aos doentes e àqueles que sofrem. “O discípulo missionário abre seu coração para todas as formas de vida ameaçada desde o seu início até a morte natural”.
DGAE 2011 - 2015, n. 67.
•Quem permanece por muito tempo próximo das pessoas que sofrem, conhece a angústia e as lágrimas, mas também o milagre da alegria, fruto do amor (Bento XVI).•Na Igreja, os doentes evangelizam e recordam que a esperança repousa em Deus.•Se os enfermos evangelizam, também provocam uma resposta da Igreja. Primeiro, a oração na fé, “a oração feita com fé salvará o doente, e o Senhor o levantará” (cf. Tg 5,15).
•Quem permanece por muito tempo próximo das pessoas que sofrem, conhece a angústia e as lágrimas, mas também o milagre da alegria, fruto do amor (Bento XVI).•Na Igreja, os doentes evangelizam e recordam que a esperança repousa em Deus.•Se os enfermos evangelizam, também provocam uma resposta da Igreja. Primeiro, a oração na fé, “a oração feita com fé salvará o doente, e o Senhor o levantará” (cf. Tg 5,15).
OS ENFERMOS NO SEIO DA IGREJA
AÇÃO TRANSFORMADORA NO MUNDO DA SAÚDE
•A Pastoral da Saúde representa a atividade desempenhada pela Igreja no setor da saúde, é expressão de sua missão e manifesta a ternura de Deus para com a humanidade que sofre. •A Igreja, ao meditar a parábola do bom samaritano (cf. Lc 10,25-37), entende que não é lícito delegar o alívio do sofrimento apenas à medicina, mas é necessário ampliar o significado desta atividade humana.
DGAE 2011 - 2015, n. 67.
•A Pastoral da Saúde representa a atividade desempenhada pela Igreja no setor da saúde, é expressão de sua missão e manifesta a ternura de Deus para com a humanidade que sofre. •A Igreja, ao meditar a parábola do bom samaritano (cf. Lc 10,25-37), entende que não é lícito delegar o alívio do sofrimento apenas à medicina, mas é necessário ampliar o significado desta atividade humana.
DGAE 2011 - 2015, n. 67.
•Seu objetivo geral é promover, educar, prevenir, cuidar, recuperar, defender e celebrar a vida ou promover ações em prol da vida saudável e plena de todo o povo de Deus, tornando presente, no mundo de hoje, a ação libertadora de Cristo na área da saúde. Sua atuação é em âmbito nacional e de referência internacional.•Esse trabalho evangelizador atua em três dimensões, sempre em consonância com as Diretrizes de Ação da CNBB. São elas: solidária, comunitária, político-institucional.
•Seu objetivo geral é promover, educar, prevenir, cuidar, recuperar, defender e celebrar a vida ou promover ações em prol da vida saudável e plena de todo o povo de Deus, tornando presente, no mundo de hoje, a ação libertadora de Cristo na área da saúde. Sua atuação é em âmbito nacional e de referência internacional.•Esse trabalho evangelizador atua em três dimensões, sempre em consonância com as Diretrizes de Ação da CNBB. São elas: solidária, comunitária, político-institucional.
A PASTORAL DA SAÚDE
Proposta de ação - Igreja
•trabalhar, datas ligadas à saúde, e mostrar a importância de um estilo de vida saudável;•promover a formação política e participação cidadã cada vez mais responsável dos cristãos;•Trabalho de evangelização com os agentes da área de saúde.•articular a participação efetiva de membros das comunidades nas instâncias colegiadas do SUS (Conselhos municipais e Conferências de Saúde).
•trabalhar, datas ligadas à saúde, e mostrar a importância de um estilo de vida saudável;•promover a formação política e participação cidadã cada vez mais responsável dos cristãos;•Trabalho de evangelização com os agentes da área de saúde.•articular a participação efetiva de membros das comunidades nas instâncias colegiadas do SUS (Conselhos municipais e Conferências de Saúde).
PROPOSTA DE AÇÃO - IGREJA
Proposta de ação - Igreja
- Criar observatórios locais da saúde, que se tornem referências para a população;denunciar situações de irregularidade na condução da coisa pública.- dar continuidade à CF 2011 (Fraternidade e Vida no Planeta) e reforçar ações de equilíbrio na relação entre ser humano e o meio ambiente.
- Criar observatórios locais da saúde, que se tornem referências para a população;denunciar situações de irregularidade na condução da coisa pública.- dar continuidade à CF 2011 (Fraternidade e Vida no Planeta) e reforçar ações de equilíbrio na relação entre ser humano e o meio ambiente.
PROPOSTA DE AÇÃO - IGREJA
COMO AS FAMÍLIAS PODEM COLABORAR
-incentivar o cuidado pleno aos extremos de vida (criança e idosos);-garantir que a prevenção avance através de ações educativas abrangentes e outras como manter o cartão de vacinas atualizado.-Colaborar na prevenção ao uso de drogas;-Aderir à coleta seletiva e à reciclagem, a práticas que resultem na sustentabilidade.
-incentivar o cuidado pleno aos extremos de vida (criança e idosos);-garantir que a prevenção avance através de ações educativas abrangentes e outras como manter o cartão de vacinas atualizado.-Colaborar na prevenção ao uso de drogas;-Aderir à coleta seletiva e à reciclagem, a práticas que resultem na sustentabilidade.
Campanha da Fraternidade 2012
Que a Saúde se Que a Saúde se
difunda sobre a terra difunda sobre a terra
(cf. Eclo 38,8)(cf. Eclo 38,8)
Que a Saúde se Que a Saúde se
difunda sobre a terra difunda sobre a terra
(cf. Eclo 38,8)(cf. Eclo 38,8)
Paróquia São Benedito
1) Quais são os sinais de vida e sinais de morte relativos a
saúde pública em nosso município?
2) Como encaminhar a Campanha da Fraternidade para
melhor celebrar a Páscoa?
3) Quais os gestos concretos que a comunidade vai assumir
com esta Campanha da Fraternidade?
1) Quais são os sinais de vida e sinais de morte relativos a
saúde pública em nosso município?
2) Como encaminhar a Campanha da Fraternidade para
melhor celebrar a Páscoa?
3) Quais os gestos concretos que a comunidade vai assumir
com esta Campanha da Fraternidade?