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CENTRO UNIVERSITAacuteRIO DE BRASIacuteLIA FACULDADE DE CIEcircNCIAS SOCIAIS APLICADAS ndash FASA CURSO DE COMUNICACcedilAtildeO SOCIAL HABILITACcedilAtildeO EM PUBLICIDADE E PROPAGANDA
DISCIPLINA MONOGRAFIA ORIENTADORA Profa MESTRE ANA CRISTINA CAVALCANTI PIMENTA AacuteREA COMUNICACcedilAtildeO SOCIAL
THAIacuteS QUEIROacuteS ALVES DE SOUZA 20317189
CARNAVAL DE SALVADOR ESTUDO DE CASO DO BLOCO CROCODILO
NovembroBrasiacutelia 2006
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THAIacuteS QUEIROacuteS ALVES DE SOUZA
CARNAVAL DE SALVADOR ESTUDO DE CASO DO BLOCO CROCODILO
Trabalho apresentado agrave Faculdade de Ciecircncias Sociais Aplicadas como requisito parcial para a obtenccedilatildeo do grau de Bacharel em Comunicaccedilatildeo Social com habilitaccedilatildeo em Publicidade e Propaganda do Centro Universitaacuterio de Brasiacutelia - UniCEUB Orientadora Profa Mestre Ana Cristina Cavalcanti Pimenta
NovembroBrasiacutelia 2006
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THAIacuteS QUEIROacuteS ALVES DE SOUZA
CARNAVAL DE SALVADOR ESTUDO DE CASO DO BLOCO CROCODILO
Trabalho apresentado agrave Faculdade de Ciecircncias Sociais Aplicadas como requisito parcial para a obtenccedilatildeo do grau de Bacharel em Comunicaccedilatildeo Social com habilitaccedilatildeo em Publicidade e Propaganda do Centro Universitaacuterio de Brasiacutelia - UniCEUB Orientadora Profa Ana Cristina Cavalcanti Pimenta
Banca Examinadora
_____________________________________ Profa Mestre Ana Cristina Cavalcanti Pimenta
Orientadora
__________________________________ Profa Flor Marlene
Examinador
__________________________________ Profa Maria Glaacuteucia Magalhatildees
Examinador
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AGRADECIMENTO
Agradeccedilo agrave Professora Mestre Ana Cristina Cavalcanti
Pimenta pelo apoio e pela orientaccedilatildeo indispensaacuteveis que me
auxiliaram na realizaccedilatildeo desta monografia
Agradeccedilo a todos os profissionais entrevistados pela atenccedilatildeo
e disponibilidade que tornaram possiacutevel o desenvolvimento
desta pesquisa
Agradeccedilo tambeacutem aos professores e colegas do curso de
Comunicaccedilatildeo Social pela amizade e conviacutevio ao longo desses
anos
E finalmente agradeccedilo a todas as pessoas que direta ou
indiretamente contribuiacuteram para a conclusatildeo deste trabalho
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RESUMO
No Brasil a grande diversidade cultural impulsiona cada vez mais o setor de
consumo de bens culturais Na Bahia o interesse pela produccedilatildeo cultural e
principalmente pelo Carnaval de Salvador eacute crescente uma vez que tal atividade
gera emprego e renda para a populaccedilatildeo representando parte da economia da
capital baiana Aleacutem disso a importacircncia da cultura se daacute pelo caraacuteter simboacutelico
responsaacutevel pela criaccedilatildeo da identidade dos soteropolitanos Do ponto de vista
metodoloacutegico o presente trabalho eacute um estudo de caso do Bloco Carnavalesco
Crocodilo que dentro de uma loacutegica da induacutestria cultural utiliza estrateacutegias de
marketing e vendas para a realizaccedilatildeo da festa
Palavras-chave
Cultura Carnaval de Salvador Induacutestria Cultural Bloco Crocodilo Estrateacutegias de
marketing
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SUMAacuteRIO
1 Introduccedilatildeo 6
11 Tema 6 12 Justificativa 6 13 Objetivos 7
131 Objetivo Geral 7 132 Objetivo Especiacutefico 7
14 Hipoacutetese 8 15 Metodologia 8 16 Limitaccedilotildees da Pesquisa 8 17 Estrutura do Trabalho 9
2 Metodologia 10
3 Referencial Teoacuterico 11
31 Origem do Carnaval 11 32 Carnaval no Brasil 12 33 Carnaval na Bahia 15 34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio 16 35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador 19 36 Blocos de Trio 20 37 Axeacute Music 22 38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador 24 39 Induacutestria Cultural e a Bahia 25
4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo 27
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo 27 42 Estrutura Organizacional 30 43 Puacuteblico do Crocodilo 30 44 Produccedilatildeo do Abadaacute 31 45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes 32 46 Patrociacutenios 34 47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo 36
5 Conclusatildeo 38
6 Referecircncias 40
ANEXO 42
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6
1 Introduccedilatildeo
11 Tema
O tema abordado neste trabalho eacute o Carnaval de Salvador como produto da
induacutestria cultural A proposta eacute mostrar que estrateacutegias de vendas e marketing satildeo
utilizadas para a realizaccedilatildeo e comercializaccedilatildeo do evento Para tanto busca-se
compreender o Carnaval baiano como expressatildeo esteacutetico-cultural que inova e
renova a folia tradicional assim como rede de negoacutecios da qual fazem parte
diversos elementos entre eles os blocos de trios eleacutetricos
Pela atualidade e especificidade do tema a metodologia escolhida eacute o estudo
de caso mais especificadamente do Bloco Carnavalesco Crocodilo um dos
principais do Carnaval baiano
12 Justificativa
O interesse pela pesquisa deu-se inicialmente pela configuraccedilatildeo de
megaevento adquirido pelo Carnaval de Salvador ao longo do tempo Justifica-se
ainda por o Carnaval ser um empreendimento que eacute constituiacutedo por redes e fluxos
que planejam e traccedilam estrateacutegias para a festa durante todo o ano
Eacute relevante ainda pela atenccedilatildeo dada pelos meios de comunicaccedilatildeo ao
Carnaval de Salvador Soacute neste ano foram credenciados segundo dados da
Empresa de Turismo de Salvador ndash EMTURSA ndash responsaacutevel pela organizaccedilatildeo e
gestatildeo do Carnaval 2531 profissionais de imprensa sendo 1921 profissionais da
imprensa local 417 profissionais da imprensa nacional e 193 profissionais da
imprensa internacional Desta forma o evento adota uma dimensatildeo que vai aleacutem do
territoacuterio nacional
Do ponto de vista mercadoloacutegico o Carnaval-negoacutecio de Salvador ganhou
forccedila na deacutecada de 90 Nesta eacutepoca passou a ser realizado em sua maioria com o
financiamento feito atraveacutes da captaccedilatildeo de patrociacutenios de grandes marcas que ao
todo soacute neste ano foram registradas 329 de patrocinadores oficiais
Estes patrociacutenios permitem aos anunciantes a exposiccedilatildeo de suas marcas em
diversos locais da festa entre elas nos blocos de trio Tais marcas vatildeo estar
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associadas natildeo soacute a uma festa de renome internacional com forte apelo cultural e
eacutetnico que reuacutene pessoas de diversos lugares do Brasil e do mundo mas tambeacutem
no caso dos patrociacutenios dos blocos de trio estaratildeo relacionadas aos artistas destes
blocos Os anunciantes contam ainda com a possibilidade das marcas serem vistas
natildeo apenas pelos participantes que saem nos blocos de trio do Carnaval como
tambeacutem por pessoas que estatildeo acompanhando a transmissatildeo ao vivo da festa para
diversos lugares do mundo
A decisatildeo por um estudo de caso do Bloco Crocodilo foi feita com o intuito de
aprofundar os estudos sobre os blocos de trio do Carnaval de Salvador pois estes
geram grande parcela do volume total de negoacutecios no Carnaval brasileiro
A escolha deu-se ainda pela grande paixatildeo da autora pelo tema e pela
vontade de trabalhar futuramente na realizaccedilatildeo dessa festa
13 Objetivos
131 Objetivo Geral
Mostrar por meio de um estudo de caso do Bloco Crocodilo como o Carnaval
de Salvador utiliza estrateacutegias de vendas e marketing para sua organizaccedilatildeo e
comercializaccedilatildeo
132 Objetivo Especiacutefico
bull Conhecer a histoacuteria do Carnaval desde suas origens ateacute os dias atuais
bull Abordar o Carnaval como negoacutecio
bull Entender conceitos da induacutestria cultural
bull Conhecer a histoacuteria e a estrutura organizacional do Bloco Crocodilo
bull Apresentar a importacircncia dos blocos de trio dentro da perspectiva de
crescimento do Carnaval de Salvador no cenaacuterio brasileiro
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14 Hipoacutetese
Este estudo de caso supotildee que o Bloco Crocodilo como bloco de trio insere
o Carnaval de Salvador como um produto na induacutestria cultural Sendo assim
utilizam-se estrateacutegias de marketing e vendas para alcanccedilar o maior puacuteblico
consumidor no Carnaval de Salvador e expandir as oportunidades de negoacutecios
gerados pela festa
15 Metodologia
Na investigaccedilatildeo dessa hipoacutetese seratildeo feitas pesquisas em livros teses de
mestrado e doutorado perioacutedicos e outras publicaccedilotildees para contextualizar a
evoluccedilatildeo histoacuterica do Carnaval e tambeacutem para contextualizar o desenvolvimento do
Carnaval vinculado agrave perspectiva mercadoloacutegica
Para a obtenccedilatildeo de dados estatiacutesticos seratildeo colhidas informaccedilotildees no
Relatoacuterio de Indicadores do Carnaval disponiacutevel no endereccedilo eletrocircnico da
EMTURSA1 Seratildeo feitas tambeacutem entrevistas com pessoas ligadas diretamente ao
Carnaval no intuito de colher informaccedilotildees sobre o Bloco Crocodilo as estrateacutegias
de marketing e vendas do bloco o Trofeacuteu Dodocirc e Osmar e diversas outras
informaccedilotildees que satildeo essenciais para atingir os objetivos deste trabalho
16 Limitaccedilotildees da Pesquisa
A maior limitaccedilatildeo encontrada poderaacute ser a dificuldade de acesso a
informaccedilotildees que satildeo necessaacuterias para o trabalho como um todo Como o tema do
trabalho estaacute ligado agrave cidade de Salvador as pesquisas bibliograacuteficas necessaacuterias
muitas vezes podem natildeo ser encontradas na regiatildeo do Distrito Federal o que
demandaraacute um maior tempo para a aquisiccedilatildeo de tais materiais
Aleacutem disso algumas informaccedilotildees poderatildeo ser perdidas por falta de recursos
financeiros que viabilizem a gravaccedilatildeo de entrevistas feitas por telefone ou de
possiacutevel viagem ao escritoacuterio do Bloco Crocodilo A pesquisa poderaacute ser limitada
1 lthttpwwwemtursabagovbrgt Acesso em 1 set 2006
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tambeacutem pela empresa considerar algumas informaccedilotildees confidenciais e portanto
natildeo sendo possiacutevel divulgaacute-las
17 Estrutura do Trabalho
Este trabalho estaacute dividido da seguinte maneira no segundo capiacutetulo
apresento a metodologia que seraacute utilizada durante a pesquisa no terceiro capiacutetulo
contextualizo o trabalho descrevendo historicamente o Carnaval para um melhor
entendimento da folia baiana no quarto capiacutetulo inicio o estudo de caso do Bloco
Crocodilo no qual satildeo abordados a histoacuteria do bloco estrutura organizacional
produccedilatildeo do abadaacute2 estrateacutegias de vendas de comercializaccedilatildeo dos patrociacutenios e
divulgaccedilatildeo do bloco e no quinto e uacuteltimo capiacutetulo faccedilo a anaacutelise dos resultados
obtidos durante a pesquisa realizada
2 Fantasia que identifica e permite a entrada dos associados nos blocos
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2 Metodologia
O presente trabalho apresenta como meacutetodo de pesquisa o estudo de caso
Esta metodologia desenvolve uma investigaccedilatildeo qualitativa que segundo Yin (2001)
consiste em investigar ldquoum fenocircmeno contemporacircneo dentro de um contexto da vida
real quando a fronteira entre o fenocircmeno e o contexto natildeo eacute claramente evidente e
onde muacuteltiplas fontes de evidecircncia satildeo utilizadasrdquo (YIN 2001 p32 apud DUARTE
2005 p 216)
Em geral os estudos de caso visam conhecer em profundidade os ldquocomordquo e
os ldquoporquecircrdquo do objeto de estudo enfatizando seu caraacuteter de peculiaridade unidade e
identidade proacuteprias O estudo de caso permite tambeacutem uma maior compreensatildeo da
realidade pois possui um modo descritivo intenso que gera um profundo alcance
analiacutetico e indutivo Este meacutetodo permite ainda que o pesquisador aplique as
diversas teacutecnicas de coleta de dados contribuindo para a formaccedilatildeo pessoal
profissional e capacidade de anaacutelise do investigador
Neste trabalho seratildeo utilizadas na coleta de dados pesquisas bibliograacuteficas
em livros teses de mestrado e doutorado aleacutem de artigos e textos da Internet para
auxiliar na contextualizaccedilatildeo histoacuterica na abordagem sobre o mercado do Carnaval
de Salvador e na anaacutelise do Bloco Crocodilo
Inicialmente seratildeo feitas entrevistas por Internet atraveacutes de e-mail para
introduccedilatildeo e complemento das entrevistas que seratildeo posteriormente realizadas por
telefone com as pessoas vinculadas diretamente ao tema da pesquisa tais como
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval Mateus Medeiros
Assistente de Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE Pedrinho da Rocha
designer de abadaacutes e Renato Linhares Diretor do Bloco Crocodilo Estas entrevistas
seratildeo as mais ricas e importantes fontes de informaccedilatildeo para conhecer de maneira
profunda o objeto do presente estudo de caso
Aleacutem da utilizaccedilatildeo dessas ferramentas como fonte da coleta de evidecircncias
seratildeo consultados registros em arquivos tal como os relatoacuterios oficiais da
EMTURSA para obter dados estatiacutesticos referentes ao Carnaval baiano
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3 Referencial Teoacuterico
31 Origem do Carnaval
O carnaval eacute um periacuteodo de festas anuais que compreende os trecircs dias
anteriores agrave quarta-feira de cinzas Nesta ocasiatildeo haacute uma concentraccedilatildeo de diversas
festas populares que variam de acordo com os costumes da regiatildeo Historicamente
eacute possiacutevel encontrar traccedilos dos festejos carnavalescos na antiga civilizaccedilatildeo egiacutepcia
na antiguumlidade claacutessica greco-romana em sociedades do Meacutedio Oriente e Europa
Ocidental Mas eacute atraveacutes do Entrudo um festejo da tradiccedilatildeo europeacuteia que as festas
carnavalescas chegaram ao Brasil em meados do seacuteculo XVI Desta forma eacute
possiacutevel dizer que o Carnaval brasileiro eacute descendente do Entrudo que eacute de origem
portuguesa e era realizado entre o domingo e a quarta feira de cinzas (MIGUEZ
1996)
O Entrudo era uma festa de caraacuteter local que acontecia apenas em algumas
regiotildees de Portugal variando de aldeia para aldeia Poreacutem segundo Queiroz (1992)
apesar dessa variaccedilatildeo eacute possiacutevel encontrar alguns elementos comuns da festa em
quase todos os locais onde era celebrado desfiles de bonecos realizaccedilatildeo de
banquetes brincadeiras entre jovens de ambos os sexos ou entre famiacutelias que
ldquoguerreavamrdquo entre si jogando aacutegua perfumes ou liacutequidos mal-cheirosos farinha
cinzas e lama grupos mascarados circulando pela aldeia fazendo algarraza e bailes
que encerravam os festejos Dentre estes aspectos o mais marcante era o caraacuteter
de luta que podia ocorrer entre os sexos Todos os habitantes participavam dos
festejos desempenhando papeacuteis em funccedilatildeo do sexo e da idade A festa tinha sua
organizaccedilatildeo apoiada nas relaccedilotildees de vizinhanccedila e nos laccedilos familiares
A partir do final do seacuteculo XVIII as transformaccedilotildees urbanas que marcaram as
cidades portuguesas particularmente Lisboa capital do paiacutes e Porto principal praccedila
comercial portuguesa diferenciam os festejos entre as cidades de grande porte e as
de pequeno porte Sobre influecircncia francesa as classes dominantes portuguesas da
eacutepoca vatildeo adotando como modelo de festa os bailes e os desfiles de carros
alegoacutericos em substituiccedilatildeo ao Entrudo
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Eacute neste novo modelo ao longo do seacuteculo XIX que a organizaccedilatildeo e a
realizaccedilatildeo da festa adquirem um formato em que a segmentaccedilatildeo se daacute atraveacutes do
fator econocircmico e natildeo soacute da idade e do sexo
No Brasil os registros mais antigos sobre o Entrudo satildeo do seacuteculo XVII a
maioria decretos das autoridades coloniais proibindo determinadas praacuteticas durante
o festejo Apesar dos festejos em Portugal e no Brasil serem bastante semelhantes
com o passar dos anos tomaram rumos totalmente diferentes O Entrudo no Brasil
foi completamente anulado pelo Carnaval enquanto que em Portugal ainda
sobrevivia em algumas aldeias
32 Carnaval no Brasil
Para melhor compreensatildeo do Carnaval no Brasil eacute importante fazer uma
breve retrospectiva histoacuterica Adotando a periodizaccedilatildeo indicada por Queiroz (1992) e
Simson (1981) os festejos de Momo manifestados no Brasil dividem-se em trecircs
fases a primeira o Entrudo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX que era
dominado pelas famiacutelias e grupos de vizinhanccedila a segunda o Carnaval Veneziano
ou burguecircs ou o Grande Carnaval entre 1870 a 1930 e a terceira o Carnaval
popular a partir de 1930
No primeiro periacuteodo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX as
atividades carnavalescas consistiam em praacuteticas dos jogos de Entrudo realizados
do saacutebado gordo3 a quarta-feira de cinzas
Os jogos eram baseados nas relaccedilotildees de amizade e famiacutelia de mesmo niacutevel
social Aos escravos natildeo era permitido jogar aacutegua ou farinha em homens livres
mesmo que fossem negros E aos homens livres soacute era permitida tal praacutetica desde
que o escravo natildeo fosse seu mas pertencente a algum familiar ou amigo Os
escravos quando brincavam entre si o faziam em horaacuterios bastante diferentes dos
brancos
Aleacutem disso com importacircncia miacutenima alguns documentos da eacutepoca colonial
mencionam a participaccedilatildeo de grupos de negros e mulatos livres nas ruas
fantasiados de mulheres ou dramatizando pequenas peccedilas As mulheres tambeacutem
3 O saacutebado gordo faz parte dos Dias Gordos que segundo a tradiccedilatildeo Catoacutelica satildeo os trecircs dias que antecedem a
quarta-feira de cinzas (primeiro dia da Quaresma no calendaacuterio cristatildeo ocidental) os quais satildeo celebrados o Carnaval
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participavam dos jogos de Entrudo e podiam atacar quem quer que fosse mas
preferiam atacar os homens o que depois acabaria mais numa aproximaccedilatildeo do que
em ataque (QUEIROZ 1992)
Assim naquela eacutepoca durante o Carnaval era perceptiacutevel a existecircncia de
barreiras eacutetnicas e sociais com praacuteticas baseadas tambeacutem no sexo na idade e nas
relaccedilotildees familiares e de amizade
Aproximadamente de 1870 a 1930 acontece o ldquoGrande Carnavalrdquo Nesta
eacutepoca a cultura do cafeacute traz o enriquecimento raacutepido para algumas classes da
sociedade o que contribuiu para que as camadas mais ricas dos centros urbanos do
centro-sul do paiacutes adotassem o estilo de vida burguecircs europeu como forma de
diferenciaccedilatildeo das camadas populares
As transformaccedilotildees nos modos de comportamento apoiaram-se nos setores
comerciais e ganharam mais forccedila com o jornal principal meio de comunicaccedilatildeo da
eacutepoca que incentivava a adoccedilatildeo dos novos haacutebitos burgueses europeus entre eles
o Carnaval Surge entatildeo o Grande Carnaval que substituiu o Entrudo no iniacutecio do
seacuteculo XX
Segundo Queiroz (1992) o primeiro sinal da transformaccedilatildeo carnavalesca
acontece em 20 de janeiro de 1840 quando os jornais anunciavam um ldquobaile de
maacutescaras como se usa na Europa por ocasiatildeo do Carnavalrdquo a ser realizado no
Hotel Itaacutelia no Rio de Janeiro
Com o passar do tempo foram surgindo as sociedades carnavalescas
(clubes) com a finalidade de organizar desfiles e carros alegoacutericos na noite de terccedila-
feira e o corso que inicialmente era um passeio de carruagem e mais tarde de
carro onde as famiacutelias se exibiam luxuosamente fantasiadas nas tardes dos festejos
do Carnaval
Na nova estrutura carnavalesca a participaccedilatildeo das senhoras ficava restrita ao
corso a bailes reservados a famiacutelias e aos desfiles das sociedades Os bailes nos
teatros e nas sociedades eram frequumlentados pelos senhores e atrizes O poder
econocircmico dos grandes proprietaacuterios de terra comerciantes e banqueiros era
expresso nas manifestaccedilotildees carnavalescas atraveacutes da participaccedilatildeo financeira para a
realizaccedilatildeo dos cortejos aleacutem de vestirem suas famiacutelias com ricas fantasias para o
corso
Neste contexto de acordo com Simson (1981) os jornais comeccedilaram a
condenar o Entrudo exigindo do poder policial posturas municipais proibitivas
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Do ponto de vista soacutecio-econocircmico a passagem do Entrudo para o Carnaval
burguecircs acontece encadeada com o processo de transformaccedilatildeo do modo de
produccedilatildeo baseado no trabalho escravo para o modo de produccedilatildeo capitalista o que
acarretaraacute um processo acelerado de diferenciaccedilatildeo das camadas sociais como dito
anteriormente bem como na reorganizaccedilatildeo da festa
Verger (1984 apud MIGUEZ 1996) afirma que proibido o Entrudo ldquodois tipos
de Carnavalrdquo se desenvolveram o dos salotildees (depois dos clubes) e o das ruas No
espaccedilo fechado as elites (brancos e mulatos de boa sociedade) com bailes de
maacutescaras e fantasias caras importadas da Europa desfrutavam o Carnaval Jaacute no
espaccedilo aberto da rua a festa de ldquonegros e mulatos escurosrdquo com seus grupos
mascarados blocos e afoxeacutes
Em pesquisa sobre a trajetoacuteria do Carnaval burguecircs na cidade de Salvador
Nascimento (1994 apud BRUHNS 2000) indica a coexistecircncia de dois mundos
carnavalescos na cidade de Salvador o Carnaval-espetaacuteculo a partir do iniacutecio do
seacuteculo XX produzido pelas elites nos centros urbanos para o povo ver e o
Carnaval-festa no qual somente o povo brinca realizado no espaccedilo puacuteblico em
aacutereas definidas com fronteiras bem delimitadas e etno-socialmente determinadas
As camadas populares possuiacuteam pouco espaccedilo nas ruas para os cordotildees e
os ranchos que eram maneiras socialmente aceitas das classes pobres brincarem o
Carnaval o que fez com que criassem um modo particular de expressatildeo os blocos
formados por vizinhos da mesma rua ou bairro uma alternativa as regras da eacutepoca
Diante da evasatildeo das elites para os bailes em clubes e hoteacuteis de luxo o
Carnaval de rua da burguesia foi sendo extinto Enquanto isso as camadas
populares despontavam cada vez mais com seus blocos desfilando cantando e
danccedilando nas ruas
Nesse contexto nascem as escolas de samba no final dos anos 20 como
uma tentativa de inclusatildeo das camadas menos privilegiadas do Rio de Janeiro que
terminou por instaurar uma nova forma de comemoraccedilatildeo que de acordo com
Queiroz (1992) atribuiu a ascensatildeo das escolas e do samba ao ldquonacionalismo
exacerbadordquo que passa a predominar a partir da deacutecada de 20 Para ela o espaccedilo
para as manifestaccedilotildees das camadas populares foi garantido pois tais camadas
foram merecedoras de ldquotoleracircnciardquo e de ldquoboa vontaderdquo da Prefeitura do Rio de
Janeiro e aponta como razatildeo fundamental o interesse dos chefes poliacuteticos em
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conquistar votos diante do aumento na massa dos eleitores pela concessatildeo do
direito de voto agraves mulheres e aos jovens de 18 anos em 1933
Ainda conforme demonstra Queiroz (1992) o Brasil no periacuteodo de
desenvolvimento das escolas de samba vivencia uma seacuterie de transformaccedilotildees
poliacuteticas importantiacutessimas como as trecircs constituiccedilotildees (1933 1937 e 1946) o
desenvolvimento industrial crescente beneficiando principalmente Rio de Janeiro e
Satildeo Paulo onde as migraccedilotildees de Minas Gerais e do Nordeste brasileiro
determinaram a expansatildeo das favelas e subuacuterbios do Rio de Janeiro e a poliacutetica
populista que nascia orientada para as pessoas que habitavam os bairros pobres
O progresso do raacutedio no governo de Vargas no Estado Novo (1937-1945) fez
com que este meio de comunicaccedilatildeo fosse atuante no processo de divulgaccedilatildeo do
samba passando a ser utilizado para representar a ldquotiacutepicardquo muacutesica brasileira Com a
criaccedilatildeo do Departamento de Imprensa e Propaganda em 1939 os sambas-enredo
soacute poderiam abordar temas sobre a histoacuteria do Brasil ressaltando apenas as
qualidades do paiacutes dando o caraacuteter de patriotismo caracteriacutestica presente no
governo de Vargas Sendo assim o controle e a fiscalizaccedilatildeo do Estado no Carnaval
foi intensificado
Em 1953 o Carnaval do Rio eacute oficializado o que implicou na intervenccedilatildeo
puacuteblica das escolas de samba e da realizaccedilatildeo dos desfiles sendo definidos locais e
horaacuterios para o Carnaval
A essa nova forma de configuraccedilatildeo da festa carnavalesca deu-se o nome de
Carnaval popular que contribuiu para a maior aceitaccedilatildeo do negro e de seus
costumes de maior evidecircncia tais como muacutesica e danccedila por outras classes sociais
As camadas populares tiveram entatildeo seus espaccedilos reconhecidos para fazer
brincar e participar do Carnaval
33 Carnaval na Bahia
Na Bahia a substituiccedilatildeo do Entrudo pelo Carnaval assim como no centro-sul
do paiacutes foi baseada em costumes europeus A nova festa era composta por desfiles
das sociedades carnavalescas bailes puacuteblicos e festas em teatros e salotildees das
grandes mansotildees da aristocracia baiana
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A administraccedilatildeo puacuteblica com o intuito de eliminar o Entrudo e promover o
evento cumpre um papel importante na realizaccedilatildeo do Carnaval dando as miacutenimas
condiccedilotildees de infra-estrutura para sua realizaccedilatildeo Nos clubes poreacutem os
investimentos carnavalescos eram feitos pelos proacuteprios associados que recorriam
tambeacutem ao comeacutercio local atraveacutes de listas de contribuiccedilatildeo
Nos anos de 1860 aconteceram os primeiros bailes de maacutescaras mas eacute a
partir de 1880 que satildeo realizados os cortejos organizados por trecircs famosas
sociedades carnavalescas o Fantoches da Euterpe (1883) clube mais elitizado a
Cruz Vermelha (1884) clube de maior apelo popular e o Inocentes em Progresso
(1889) clube caracterizado pelo espiacuterito criacutetico-satiacuterico
Apoacutes a aboliccedilatildeo da escravidatildeo em 1888 o Carnaval apresentou uma
caracteriacutestica interessante os negros passaram a organizar seus clubes e a
participar dos desfile carnavalescos Os primeiros clubes criados pelos negros
agora homens livres foram Embaixada Africana e o Pacircndegos dacuteAacutefrica entre 1892 e
1895 Chegada Africana entre 1895 e 1897 e Guerreiros dacuteAacutefrica no iniacutecio do
seacuteculo passado (FRY et al 1988 apud MIGUEZ 1996) Mas apesar de num certo
periacuteodo terem sido incentivados a participar do Carnaval ldquocivilizadordquo e europeizado
da Bahia a intoleracircncia racial e cultural das elites tornou por meio dos jornais e da
repressatildeo policial incocircmoda agrave presenccedila dos negros e seus batuques que
predominavam nos desfiles
Assim o que se viu ao longo da primeira metade do seacuteculo XX apesar das
proibiccedilotildees oficiais decretadas em 1905 pelas autoridades policiais do Estado contra
a exibiccedilatildeo dos costumes africanos foi o Carnaval de rua organizado pelas classes
populares com sua irreverecircncia e ousadia seus blocos afoxeacutes batucadas e grupos
de foliotildees mascarados responsaacuteveis pela festa propriamente dita sobrepondo-se ao
Carnaval europeizado das elites
34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio
A invenccedilatildeo do trio eleacutetrico eacute um marco fundamental na histoacuteria do Carnaval de
Salvador Em 1950 os baianos Osmar Macedo e Adolfo Nascimento (Dodocirc) que
eram donos de oficinas mecacircnicas e muacutesicos nas horas vagas saiacuteram pelas ruas da
cidade em cima de um Ford 1929 decorado com confetes coloridos e equipado com
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instrumentos musicais ligados a auto-falantes arrastando ldquo200 metros de povo que
pulava e se divertia como nunca ocorrera antes na Bahiardquo (MACEDO apud
MIGUEZ 1996 p 84)
A ideacuteia de criar o trio eleacutetrico ganhou mais forccedila devido ao sucesso da
apresentaccedilatildeo do clube carnavalesco Misto Vassourinhas do Recife que a caminho
do Rio de Janeiro parou em Salvador
No Carnaval de 1951 Dodocirc e Osmar convidaram Temiacutestocles Aragatildeo amigo
da dupla para juntar-se a eles e incorporar um terceiro instrumento eleacutetrico o
triolim4 Aleacutem dessa novidade para o Carnaval os criadores do trio eleacutetrico trocaram
o Ford 1929 por uma camionete pick up Chrysler onde foram instaladas lacircmpadas
fluorescentes dois amplificadores para os instrumentos e um pequeno gerador
movido agrave gasolina como fonte de alimentaccedilatildeo no lugar da bateria do carro
(MIGUEZ 1996)
O trio eleacutetrico trouxe para o Carnaval da Bahia muitas inovaccedilotildees e profundas
transformaccedilotildees introduzindo assim uma nova estrutura organizacional Com o trio
eleacutetrico o Carnaval assume um caraacuteter participativo sendo este o principal
diferencial da festa baiana As pessoas brincam o Carnaval ldquopulandordquo ao som do trio
eleacutetrico e tecircm como espaccedilo a rua sem inicialmente nenhuma divisatildeo de hierarquia
e de territoacuterio
Aleacutem disso o trio eleacutetrico abre espaccedilo para que o Carnaval baiano tenha seus
primeiros contatos empresariais Comerciantes e induacutestrias baianas percebem no
trio eleacutetrico a possibilidade de um grande retorno financeiro assim passam a
interessar-se por patrocinar essa novidade
Desta forma a organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo do Carnaval baiano comeccedila a
ganhar uma loacutegica comercial a qual nos proacuteximos anos iraacute configuraacute-lo como um
tiacutepico produto da induacutestria cultural
O primeiro patrocinador do Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar foi a faacutebrica de
refrigerantes Fratelli Vita atual Brahma O patrociacutenio foi mantido de 1952 a 1957 o
que auxiliou os criadores do trio eleacutetrico a aperfeiccediloarem os instrumentos e
equipamentos utilizados e possibilitou a participaccedilatildeo do trio eleacutetrico em micaretas5
do interior da Bahia
4 Violatildeo tenor de som meacutedio 5 Carnaval fora de eacutepoca que se espalhou na deacutecada de 90 por vaacuterias cidades brasileiras
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Em 1958 a Prefeitura Municipal de Salvador que anos atraacutes jaacute incentivava
muacutesicos baianos a imitarem os criadores do trio eleacutetrico passou a patrocinar o Trio
Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar O investimento possibilitou que fosse introduzida como
cita Miguez (1996 p89-90) ldquouma estrutura em chapas de accedilo especialmente
construiacuteda para ser acoplada agrave boleacuteia do caminhatildeordquo para atender necessidades
especiacuteficas do trio
Em 1959 quando Dodocirc e Osmar patrocinados pela Coca-cola receberam
uma proposta financeira mais vantajosa trocaram o Carnaval de Salvador pelo de
Recife Poreacutem o Carnaval baiano jaacute possuiacutea outros trios eleacutetricos com seus
respectivos patrocinadores Transportadora Ipiranga Raacutedio Ameacuterica Atlas Jacareacute
Cinco Irmatildeos Esporte Clube Bahia etc Em 1960 o Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar
voltou ao Carnaval de Salvador com patrociacutenio da Cervejaria Antarctica
Orlando Campos criador do Trio Eleacutetrico Tapajoacutes teve tambeacutem consideraacutevel
importacircncia na evoluccedilatildeo do trio eleacutetrico Foi ele quem fixou a necessidade de
patrociacutenio e percebeu o trio como excelente veiacuteculo de propaganda tanto para
lanccedilamento de novos produtos como para propaganda poliacutetica (GOacuteES 1982)
Orlando foi ainda responsaacutevel pela padronizaccedilatildeo das medidas do trio
eleacutetrico para enquadraacute-los nas normas de tracircnsito das rodovias visto que eram
feitos constantes deslocamentos para cidades do interior e tambeacutem pela instalaccedilatildeo
de um microfone eleacutetrico muito utilizado nas propagandas
Diante dessas inovaccedilotildees Orlando criou e concretizou a perspectiva de
negoacutecios associada ao trio eleacutetrico com a Tapajoacutes Promoccedilotildees Artiacutesticas e
Publicidade Ltda ldquouma empresa destinada a gerir um empreendimento que jaacute
comportava a faacutebrica de trios contratos de publicidade e propaganda e uma
locadora de trios para blocordquo (MIGUEZ 1996 p92)
De fato Dodocirc e Osmar foram os responsaacuteveis pela invenccedilatildeo do trio eleacutetrico
Orlando Campos por dar um caraacuteter empresarial ao trio mas eacute de Caetano Veloso
com o movimento tropicalista na deacutecada de 60 o meacuterito de amplificar o Carnaval
baiano como um importante fenocircmeno cultural e atraveacutes de sua muacutesica ldquoAtraacutes do
trio eleacutetricordquo em 1969 de produzir o reconhecimento nacional do trio eleacutetrico
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35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador
Nos finais dos anos 60 o Carnaval baiano conta com forte presenccedila da
populaccedilatildeo negra de Salvador Satildeo criados os blocos de iacutendios com temaacuteticas
inspiradas natildeo na cultura negra mas nos filmes de cauboacutei norte-americanos Poreacutem
esses blocos passam a sofrer restriccedilotildees da poliacutecia baiana ao serem vistos como
violentos e agressivos quando saiacuteam agraves ruas e perdem importacircncia em meados dos
anos 70 Enquanto isso os negros vatildeo criando os blocos afro como forma de
expressatildeo de sua cultura
Em 1976 ressurge com apoio do cantor e compositor Gilberto Gil o afoxeacute
Filhos de Gandhi Fundado em 1949 por trabalhadores do porto de Salvador e
ligados ao candombleacute os Filhos de Gandhi passam a homenagear o indiano
Mahatma Gandhi que pregava a paz e o anticolonialismo da Inglaterra sobre a
Iacutendia nas deacutecadas de 30 e 40 e de grandes potecircncias sobre paiacuteses menos
desenvolvidos
A partir de entatildeo outros blocos afro vatildeo surgindo com ldquoinspiraccedilatildeo
explicitamente africana e de afirmaccedilatildeo eacutetnicardquo (MORALES 1991 p 78 apud
MIGUEZ 1996 p 104) O Ilecirc Aiyecirc o bloco afro mais antigo do Carnaval de Salvador
foi criado em 1ordm de novembro de 1974 saindo agraves ruas no Carnaval de 1975 O Ilecirc
Aiyecirc caracteriza-se natildeo apenas como bloco carnavalesco mas tambeacutem como uma
entidade de militacircncia negra
Em 1979 satildeo fundados outros dois importantes blocos afro o Malecirc Debalecirc e
o Olodum Este uacuteltimo em 1983 transformou-se no Grupo Cultural Olodum atuando
tambeacutem em projetos na aacuterea social para a comunidade do Pelourinho
A partir daiacute mais e mais blocos vatildeo sendo criados Em 1980 eacute a vez do bloco
afro Ara Ketu fundado por moradores do subuacuterbio ferroviaacuterio de Periperi No
Carnaval de 1993 a Timbalada estoura e pela primeira vez no mesmo ano sai agraves
ruas o Bolacha Maria composto por mulheres Estes dois blocos percussivos satildeo
organizados pelo cantor e compositor Carlinhos Brown6 No Carnaval de 1996 surge
6 Cantor produtor compositor e percussionista baiano de fama internacional Carlitos Marroacuten como eacute
conhecido na Espanha jaacute participou de bandas de grandes nomes da muacutesica nacional como Joatildeo Gilberto Joatildeo Bosco e Djavan Compocircs muacutesica para diversos artistas entre eles Maria Bethacircnia Caacutessia Eller Daniela Mercury Marisa Monte e ateacute mesmo para a banda de heavy metal Sepultura O artista tambeacutem se destaca na aacuterea social com projetos para a comunidade do bairro Candeal de Salvador como a Associaccedilatildeo Pracatum Accedilatildeo Social (Pracatum) Carlinhos Brown jaacute recebeu vaacuterios precircmios por seu trabalho artiacutestico e social
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o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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30
42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
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41
O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
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SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
lthttpwwwcentraldocarnavalcombrgt Acesso em 9 ago 2006
lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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42
ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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THAIacuteS QUEIROacuteS ALVES DE SOUZA
CARNAVAL DE SALVADOR ESTUDO DE CASO DO BLOCO CROCODILO
Trabalho apresentado agrave Faculdade de Ciecircncias Sociais Aplicadas como requisito parcial para a obtenccedilatildeo do grau de Bacharel em Comunicaccedilatildeo Social com habilitaccedilatildeo em Publicidade e Propaganda do Centro Universitaacuterio de Brasiacutelia - UniCEUB Orientadora Profa Mestre Ana Cristina Cavalcanti Pimenta
NovembroBrasiacutelia 2006
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THAIacuteS QUEIROacuteS ALVES DE SOUZA
CARNAVAL DE SALVADOR ESTUDO DE CASO DO BLOCO CROCODILO
Trabalho apresentado agrave Faculdade de Ciecircncias Sociais Aplicadas como requisito parcial para a obtenccedilatildeo do grau de Bacharel em Comunicaccedilatildeo Social com habilitaccedilatildeo em Publicidade e Propaganda do Centro Universitaacuterio de Brasiacutelia - UniCEUB Orientadora Profa Ana Cristina Cavalcanti Pimenta
Banca Examinadora
_____________________________________ Profa Mestre Ana Cristina Cavalcanti Pimenta
Orientadora
__________________________________ Profa Flor Marlene
Examinador
__________________________________ Profa Maria Glaacuteucia Magalhatildees
Examinador
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AGRADECIMENTO
Agradeccedilo agrave Professora Mestre Ana Cristina Cavalcanti
Pimenta pelo apoio e pela orientaccedilatildeo indispensaacuteveis que me
auxiliaram na realizaccedilatildeo desta monografia
Agradeccedilo a todos os profissionais entrevistados pela atenccedilatildeo
e disponibilidade que tornaram possiacutevel o desenvolvimento
desta pesquisa
Agradeccedilo tambeacutem aos professores e colegas do curso de
Comunicaccedilatildeo Social pela amizade e conviacutevio ao longo desses
anos
E finalmente agradeccedilo a todas as pessoas que direta ou
indiretamente contribuiacuteram para a conclusatildeo deste trabalho
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RESUMO
No Brasil a grande diversidade cultural impulsiona cada vez mais o setor de
consumo de bens culturais Na Bahia o interesse pela produccedilatildeo cultural e
principalmente pelo Carnaval de Salvador eacute crescente uma vez que tal atividade
gera emprego e renda para a populaccedilatildeo representando parte da economia da
capital baiana Aleacutem disso a importacircncia da cultura se daacute pelo caraacuteter simboacutelico
responsaacutevel pela criaccedilatildeo da identidade dos soteropolitanos Do ponto de vista
metodoloacutegico o presente trabalho eacute um estudo de caso do Bloco Carnavalesco
Crocodilo que dentro de uma loacutegica da induacutestria cultural utiliza estrateacutegias de
marketing e vendas para a realizaccedilatildeo da festa
Palavras-chave
Cultura Carnaval de Salvador Induacutestria Cultural Bloco Crocodilo Estrateacutegias de
marketing
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SUMAacuteRIO
1 Introduccedilatildeo 6
11 Tema 6 12 Justificativa 6 13 Objetivos 7
131 Objetivo Geral 7 132 Objetivo Especiacutefico 7
14 Hipoacutetese 8 15 Metodologia 8 16 Limitaccedilotildees da Pesquisa 8 17 Estrutura do Trabalho 9
2 Metodologia 10
3 Referencial Teoacuterico 11
31 Origem do Carnaval 11 32 Carnaval no Brasil 12 33 Carnaval na Bahia 15 34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio 16 35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador 19 36 Blocos de Trio 20 37 Axeacute Music 22 38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador 24 39 Induacutestria Cultural e a Bahia 25
4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo 27
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo 27 42 Estrutura Organizacional 30 43 Puacuteblico do Crocodilo 30 44 Produccedilatildeo do Abadaacute 31 45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes 32 46 Patrociacutenios 34 47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo 36
5 Conclusatildeo 38
6 Referecircncias 40
ANEXO 42
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6
1 Introduccedilatildeo
11 Tema
O tema abordado neste trabalho eacute o Carnaval de Salvador como produto da
induacutestria cultural A proposta eacute mostrar que estrateacutegias de vendas e marketing satildeo
utilizadas para a realizaccedilatildeo e comercializaccedilatildeo do evento Para tanto busca-se
compreender o Carnaval baiano como expressatildeo esteacutetico-cultural que inova e
renova a folia tradicional assim como rede de negoacutecios da qual fazem parte
diversos elementos entre eles os blocos de trios eleacutetricos
Pela atualidade e especificidade do tema a metodologia escolhida eacute o estudo
de caso mais especificadamente do Bloco Carnavalesco Crocodilo um dos
principais do Carnaval baiano
12 Justificativa
O interesse pela pesquisa deu-se inicialmente pela configuraccedilatildeo de
megaevento adquirido pelo Carnaval de Salvador ao longo do tempo Justifica-se
ainda por o Carnaval ser um empreendimento que eacute constituiacutedo por redes e fluxos
que planejam e traccedilam estrateacutegias para a festa durante todo o ano
Eacute relevante ainda pela atenccedilatildeo dada pelos meios de comunicaccedilatildeo ao
Carnaval de Salvador Soacute neste ano foram credenciados segundo dados da
Empresa de Turismo de Salvador ndash EMTURSA ndash responsaacutevel pela organizaccedilatildeo e
gestatildeo do Carnaval 2531 profissionais de imprensa sendo 1921 profissionais da
imprensa local 417 profissionais da imprensa nacional e 193 profissionais da
imprensa internacional Desta forma o evento adota uma dimensatildeo que vai aleacutem do
territoacuterio nacional
Do ponto de vista mercadoloacutegico o Carnaval-negoacutecio de Salvador ganhou
forccedila na deacutecada de 90 Nesta eacutepoca passou a ser realizado em sua maioria com o
financiamento feito atraveacutes da captaccedilatildeo de patrociacutenios de grandes marcas que ao
todo soacute neste ano foram registradas 329 de patrocinadores oficiais
Estes patrociacutenios permitem aos anunciantes a exposiccedilatildeo de suas marcas em
diversos locais da festa entre elas nos blocos de trio Tais marcas vatildeo estar
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7
associadas natildeo soacute a uma festa de renome internacional com forte apelo cultural e
eacutetnico que reuacutene pessoas de diversos lugares do Brasil e do mundo mas tambeacutem
no caso dos patrociacutenios dos blocos de trio estaratildeo relacionadas aos artistas destes
blocos Os anunciantes contam ainda com a possibilidade das marcas serem vistas
natildeo apenas pelos participantes que saem nos blocos de trio do Carnaval como
tambeacutem por pessoas que estatildeo acompanhando a transmissatildeo ao vivo da festa para
diversos lugares do mundo
A decisatildeo por um estudo de caso do Bloco Crocodilo foi feita com o intuito de
aprofundar os estudos sobre os blocos de trio do Carnaval de Salvador pois estes
geram grande parcela do volume total de negoacutecios no Carnaval brasileiro
A escolha deu-se ainda pela grande paixatildeo da autora pelo tema e pela
vontade de trabalhar futuramente na realizaccedilatildeo dessa festa
13 Objetivos
131 Objetivo Geral
Mostrar por meio de um estudo de caso do Bloco Crocodilo como o Carnaval
de Salvador utiliza estrateacutegias de vendas e marketing para sua organizaccedilatildeo e
comercializaccedilatildeo
132 Objetivo Especiacutefico
bull Conhecer a histoacuteria do Carnaval desde suas origens ateacute os dias atuais
bull Abordar o Carnaval como negoacutecio
bull Entender conceitos da induacutestria cultural
bull Conhecer a histoacuteria e a estrutura organizacional do Bloco Crocodilo
bull Apresentar a importacircncia dos blocos de trio dentro da perspectiva de
crescimento do Carnaval de Salvador no cenaacuterio brasileiro
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8
14 Hipoacutetese
Este estudo de caso supotildee que o Bloco Crocodilo como bloco de trio insere
o Carnaval de Salvador como um produto na induacutestria cultural Sendo assim
utilizam-se estrateacutegias de marketing e vendas para alcanccedilar o maior puacuteblico
consumidor no Carnaval de Salvador e expandir as oportunidades de negoacutecios
gerados pela festa
15 Metodologia
Na investigaccedilatildeo dessa hipoacutetese seratildeo feitas pesquisas em livros teses de
mestrado e doutorado perioacutedicos e outras publicaccedilotildees para contextualizar a
evoluccedilatildeo histoacuterica do Carnaval e tambeacutem para contextualizar o desenvolvimento do
Carnaval vinculado agrave perspectiva mercadoloacutegica
Para a obtenccedilatildeo de dados estatiacutesticos seratildeo colhidas informaccedilotildees no
Relatoacuterio de Indicadores do Carnaval disponiacutevel no endereccedilo eletrocircnico da
EMTURSA1 Seratildeo feitas tambeacutem entrevistas com pessoas ligadas diretamente ao
Carnaval no intuito de colher informaccedilotildees sobre o Bloco Crocodilo as estrateacutegias
de marketing e vendas do bloco o Trofeacuteu Dodocirc e Osmar e diversas outras
informaccedilotildees que satildeo essenciais para atingir os objetivos deste trabalho
16 Limitaccedilotildees da Pesquisa
A maior limitaccedilatildeo encontrada poderaacute ser a dificuldade de acesso a
informaccedilotildees que satildeo necessaacuterias para o trabalho como um todo Como o tema do
trabalho estaacute ligado agrave cidade de Salvador as pesquisas bibliograacuteficas necessaacuterias
muitas vezes podem natildeo ser encontradas na regiatildeo do Distrito Federal o que
demandaraacute um maior tempo para a aquisiccedilatildeo de tais materiais
Aleacutem disso algumas informaccedilotildees poderatildeo ser perdidas por falta de recursos
financeiros que viabilizem a gravaccedilatildeo de entrevistas feitas por telefone ou de
possiacutevel viagem ao escritoacuterio do Bloco Crocodilo A pesquisa poderaacute ser limitada
1 lthttpwwwemtursabagovbrgt Acesso em 1 set 2006
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9
tambeacutem pela empresa considerar algumas informaccedilotildees confidenciais e portanto
natildeo sendo possiacutevel divulgaacute-las
17 Estrutura do Trabalho
Este trabalho estaacute dividido da seguinte maneira no segundo capiacutetulo
apresento a metodologia que seraacute utilizada durante a pesquisa no terceiro capiacutetulo
contextualizo o trabalho descrevendo historicamente o Carnaval para um melhor
entendimento da folia baiana no quarto capiacutetulo inicio o estudo de caso do Bloco
Crocodilo no qual satildeo abordados a histoacuteria do bloco estrutura organizacional
produccedilatildeo do abadaacute2 estrateacutegias de vendas de comercializaccedilatildeo dos patrociacutenios e
divulgaccedilatildeo do bloco e no quinto e uacuteltimo capiacutetulo faccedilo a anaacutelise dos resultados
obtidos durante a pesquisa realizada
2 Fantasia que identifica e permite a entrada dos associados nos blocos
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10
2 Metodologia
O presente trabalho apresenta como meacutetodo de pesquisa o estudo de caso
Esta metodologia desenvolve uma investigaccedilatildeo qualitativa que segundo Yin (2001)
consiste em investigar ldquoum fenocircmeno contemporacircneo dentro de um contexto da vida
real quando a fronteira entre o fenocircmeno e o contexto natildeo eacute claramente evidente e
onde muacuteltiplas fontes de evidecircncia satildeo utilizadasrdquo (YIN 2001 p32 apud DUARTE
2005 p 216)
Em geral os estudos de caso visam conhecer em profundidade os ldquocomordquo e
os ldquoporquecircrdquo do objeto de estudo enfatizando seu caraacuteter de peculiaridade unidade e
identidade proacuteprias O estudo de caso permite tambeacutem uma maior compreensatildeo da
realidade pois possui um modo descritivo intenso que gera um profundo alcance
analiacutetico e indutivo Este meacutetodo permite ainda que o pesquisador aplique as
diversas teacutecnicas de coleta de dados contribuindo para a formaccedilatildeo pessoal
profissional e capacidade de anaacutelise do investigador
Neste trabalho seratildeo utilizadas na coleta de dados pesquisas bibliograacuteficas
em livros teses de mestrado e doutorado aleacutem de artigos e textos da Internet para
auxiliar na contextualizaccedilatildeo histoacuterica na abordagem sobre o mercado do Carnaval
de Salvador e na anaacutelise do Bloco Crocodilo
Inicialmente seratildeo feitas entrevistas por Internet atraveacutes de e-mail para
introduccedilatildeo e complemento das entrevistas que seratildeo posteriormente realizadas por
telefone com as pessoas vinculadas diretamente ao tema da pesquisa tais como
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval Mateus Medeiros
Assistente de Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE Pedrinho da Rocha
designer de abadaacutes e Renato Linhares Diretor do Bloco Crocodilo Estas entrevistas
seratildeo as mais ricas e importantes fontes de informaccedilatildeo para conhecer de maneira
profunda o objeto do presente estudo de caso
Aleacutem da utilizaccedilatildeo dessas ferramentas como fonte da coleta de evidecircncias
seratildeo consultados registros em arquivos tal como os relatoacuterios oficiais da
EMTURSA para obter dados estatiacutesticos referentes ao Carnaval baiano
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11
3 Referencial Teoacuterico
31 Origem do Carnaval
O carnaval eacute um periacuteodo de festas anuais que compreende os trecircs dias
anteriores agrave quarta-feira de cinzas Nesta ocasiatildeo haacute uma concentraccedilatildeo de diversas
festas populares que variam de acordo com os costumes da regiatildeo Historicamente
eacute possiacutevel encontrar traccedilos dos festejos carnavalescos na antiga civilizaccedilatildeo egiacutepcia
na antiguumlidade claacutessica greco-romana em sociedades do Meacutedio Oriente e Europa
Ocidental Mas eacute atraveacutes do Entrudo um festejo da tradiccedilatildeo europeacuteia que as festas
carnavalescas chegaram ao Brasil em meados do seacuteculo XVI Desta forma eacute
possiacutevel dizer que o Carnaval brasileiro eacute descendente do Entrudo que eacute de origem
portuguesa e era realizado entre o domingo e a quarta feira de cinzas (MIGUEZ
1996)
O Entrudo era uma festa de caraacuteter local que acontecia apenas em algumas
regiotildees de Portugal variando de aldeia para aldeia Poreacutem segundo Queiroz (1992)
apesar dessa variaccedilatildeo eacute possiacutevel encontrar alguns elementos comuns da festa em
quase todos os locais onde era celebrado desfiles de bonecos realizaccedilatildeo de
banquetes brincadeiras entre jovens de ambos os sexos ou entre famiacutelias que
ldquoguerreavamrdquo entre si jogando aacutegua perfumes ou liacutequidos mal-cheirosos farinha
cinzas e lama grupos mascarados circulando pela aldeia fazendo algarraza e bailes
que encerravam os festejos Dentre estes aspectos o mais marcante era o caraacuteter
de luta que podia ocorrer entre os sexos Todos os habitantes participavam dos
festejos desempenhando papeacuteis em funccedilatildeo do sexo e da idade A festa tinha sua
organizaccedilatildeo apoiada nas relaccedilotildees de vizinhanccedila e nos laccedilos familiares
A partir do final do seacuteculo XVIII as transformaccedilotildees urbanas que marcaram as
cidades portuguesas particularmente Lisboa capital do paiacutes e Porto principal praccedila
comercial portuguesa diferenciam os festejos entre as cidades de grande porte e as
de pequeno porte Sobre influecircncia francesa as classes dominantes portuguesas da
eacutepoca vatildeo adotando como modelo de festa os bailes e os desfiles de carros
alegoacutericos em substituiccedilatildeo ao Entrudo
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12
Eacute neste novo modelo ao longo do seacuteculo XIX que a organizaccedilatildeo e a
realizaccedilatildeo da festa adquirem um formato em que a segmentaccedilatildeo se daacute atraveacutes do
fator econocircmico e natildeo soacute da idade e do sexo
No Brasil os registros mais antigos sobre o Entrudo satildeo do seacuteculo XVII a
maioria decretos das autoridades coloniais proibindo determinadas praacuteticas durante
o festejo Apesar dos festejos em Portugal e no Brasil serem bastante semelhantes
com o passar dos anos tomaram rumos totalmente diferentes O Entrudo no Brasil
foi completamente anulado pelo Carnaval enquanto que em Portugal ainda
sobrevivia em algumas aldeias
32 Carnaval no Brasil
Para melhor compreensatildeo do Carnaval no Brasil eacute importante fazer uma
breve retrospectiva histoacuterica Adotando a periodizaccedilatildeo indicada por Queiroz (1992) e
Simson (1981) os festejos de Momo manifestados no Brasil dividem-se em trecircs
fases a primeira o Entrudo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX que era
dominado pelas famiacutelias e grupos de vizinhanccedila a segunda o Carnaval Veneziano
ou burguecircs ou o Grande Carnaval entre 1870 a 1930 e a terceira o Carnaval
popular a partir de 1930
No primeiro periacuteodo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX as
atividades carnavalescas consistiam em praacuteticas dos jogos de Entrudo realizados
do saacutebado gordo3 a quarta-feira de cinzas
Os jogos eram baseados nas relaccedilotildees de amizade e famiacutelia de mesmo niacutevel
social Aos escravos natildeo era permitido jogar aacutegua ou farinha em homens livres
mesmo que fossem negros E aos homens livres soacute era permitida tal praacutetica desde
que o escravo natildeo fosse seu mas pertencente a algum familiar ou amigo Os
escravos quando brincavam entre si o faziam em horaacuterios bastante diferentes dos
brancos
Aleacutem disso com importacircncia miacutenima alguns documentos da eacutepoca colonial
mencionam a participaccedilatildeo de grupos de negros e mulatos livres nas ruas
fantasiados de mulheres ou dramatizando pequenas peccedilas As mulheres tambeacutem
3 O saacutebado gordo faz parte dos Dias Gordos que segundo a tradiccedilatildeo Catoacutelica satildeo os trecircs dias que antecedem a
quarta-feira de cinzas (primeiro dia da Quaresma no calendaacuterio cristatildeo ocidental) os quais satildeo celebrados o Carnaval
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13
participavam dos jogos de Entrudo e podiam atacar quem quer que fosse mas
preferiam atacar os homens o que depois acabaria mais numa aproximaccedilatildeo do que
em ataque (QUEIROZ 1992)
Assim naquela eacutepoca durante o Carnaval era perceptiacutevel a existecircncia de
barreiras eacutetnicas e sociais com praacuteticas baseadas tambeacutem no sexo na idade e nas
relaccedilotildees familiares e de amizade
Aproximadamente de 1870 a 1930 acontece o ldquoGrande Carnavalrdquo Nesta
eacutepoca a cultura do cafeacute traz o enriquecimento raacutepido para algumas classes da
sociedade o que contribuiu para que as camadas mais ricas dos centros urbanos do
centro-sul do paiacutes adotassem o estilo de vida burguecircs europeu como forma de
diferenciaccedilatildeo das camadas populares
As transformaccedilotildees nos modos de comportamento apoiaram-se nos setores
comerciais e ganharam mais forccedila com o jornal principal meio de comunicaccedilatildeo da
eacutepoca que incentivava a adoccedilatildeo dos novos haacutebitos burgueses europeus entre eles
o Carnaval Surge entatildeo o Grande Carnaval que substituiu o Entrudo no iniacutecio do
seacuteculo XX
Segundo Queiroz (1992) o primeiro sinal da transformaccedilatildeo carnavalesca
acontece em 20 de janeiro de 1840 quando os jornais anunciavam um ldquobaile de
maacutescaras como se usa na Europa por ocasiatildeo do Carnavalrdquo a ser realizado no
Hotel Itaacutelia no Rio de Janeiro
Com o passar do tempo foram surgindo as sociedades carnavalescas
(clubes) com a finalidade de organizar desfiles e carros alegoacutericos na noite de terccedila-
feira e o corso que inicialmente era um passeio de carruagem e mais tarde de
carro onde as famiacutelias se exibiam luxuosamente fantasiadas nas tardes dos festejos
do Carnaval
Na nova estrutura carnavalesca a participaccedilatildeo das senhoras ficava restrita ao
corso a bailes reservados a famiacutelias e aos desfiles das sociedades Os bailes nos
teatros e nas sociedades eram frequumlentados pelos senhores e atrizes O poder
econocircmico dos grandes proprietaacuterios de terra comerciantes e banqueiros era
expresso nas manifestaccedilotildees carnavalescas atraveacutes da participaccedilatildeo financeira para a
realizaccedilatildeo dos cortejos aleacutem de vestirem suas famiacutelias com ricas fantasias para o
corso
Neste contexto de acordo com Simson (1981) os jornais comeccedilaram a
condenar o Entrudo exigindo do poder policial posturas municipais proibitivas
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14
Do ponto de vista soacutecio-econocircmico a passagem do Entrudo para o Carnaval
burguecircs acontece encadeada com o processo de transformaccedilatildeo do modo de
produccedilatildeo baseado no trabalho escravo para o modo de produccedilatildeo capitalista o que
acarretaraacute um processo acelerado de diferenciaccedilatildeo das camadas sociais como dito
anteriormente bem como na reorganizaccedilatildeo da festa
Verger (1984 apud MIGUEZ 1996) afirma que proibido o Entrudo ldquodois tipos
de Carnavalrdquo se desenvolveram o dos salotildees (depois dos clubes) e o das ruas No
espaccedilo fechado as elites (brancos e mulatos de boa sociedade) com bailes de
maacutescaras e fantasias caras importadas da Europa desfrutavam o Carnaval Jaacute no
espaccedilo aberto da rua a festa de ldquonegros e mulatos escurosrdquo com seus grupos
mascarados blocos e afoxeacutes
Em pesquisa sobre a trajetoacuteria do Carnaval burguecircs na cidade de Salvador
Nascimento (1994 apud BRUHNS 2000) indica a coexistecircncia de dois mundos
carnavalescos na cidade de Salvador o Carnaval-espetaacuteculo a partir do iniacutecio do
seacuteculo XX produzido pelas elites nos centros urbanos para o povo ver e o
Carnaval-festa no qual somente o povo brinca realizado no espaccedilo puacuteblico em
aacutereas definidas com fronteiras bem delimitadas e etno-socialmente determinadas
As camadas populares possuiacuteam pouco espaccedilo nas ruas para os cordotildees e
os ranchos que eram maneiras socialmente aceitas das classes pobres brincarem o
Carnaval o que fez com que criassem um modo particular de expressatildeo os blocos
formados por vizinhos da mesma rua ou bairro uma alternativa as regras da eacutepoca
Diante da evasatildeo das elites para os bailes em clubes e hoteacuteis de luxo o
Carnaval de rua da burguesia foi sendo extinto Enquanto isso as camadas
populares despontavam cada vez mais com seus blocos desfilando cantando e
danccedilando nas ruas
Nesse contexto nascem as escolas de samba no final dos anos 20 como
uma tentativa de inclusatildeo das camadas menos privilegiadas do Rio de Janeiro que
terminou por instaurar uma nova forma de comemoraccedilatildeo que de acordo com
Queiroz (1992) atribuiu a ascensatildeo das escolas e do samba ao ldquonacionalismo
exacerbadordquo que passa a predominar a partir da deacutecada de 20 Para ela o espaccedilo
para as manifestaccedilotildees das camadas populares foi garantido pois tais camadas
foram merecedoras de ldquotoleracircnciardquo e de ldquoboa vontaderdquo da Prefeitura do Rio de
Janeiro e aponta como razatildeo fundamental o interesse dos chefes poliacuteticos em
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15
conquistar votos diante do aumento na massa dos eleitores pela concessatildeo do
direito de voto agraves mulheres e aos jovens de 18 anos em 1933
Ainda conforme demonstra Queiroz (1992) o Brasil no periacuteodo de
desenvolvimento das escolas de samba vivencia uma seacuterie de transformaccedilotildees
poliacuteticas importantiacutessimas como as trecircs constituiccedilotildees (1933 1937 e 1946) o
desenvolvimento industrial crescente beneficiando principalmente Rio de Janeiro e
Satildeo Paulo onde as migraccedilotildees de Minas Gerais e do Nordeste brasileiro
determinaram a expansatildeo das favelas e subuacuterbios do Rio de Janeiro e a poliacutetica
populista que nascia orientada para as pessoas que habitavam os bairros pobres
O progresso do raacutedio no governo de Vargas no Estado Novo (1937-1945) fez
com que este meio de comunicaccedilatildeo fosse atuante no processo de divulgaccedilatildeo do
samba passando a ser utilizado para representar a ldquotiacutepicardquo muacutesica brasileira Com a
criaccedilatildeo do Departamento de Imprensa e Propaganda em 1939 os sambas-enredo
soacute poderiam abordar temas sobre a histoacuteria do Brasil ressaltando apenas as
qualidades do paiacutes dando o caraacuteter de patriotismo caracteriacutestica presente no
governo de Vargas Sendo assim o controle e a fiscalizaccedilatildeo do Estado no Carnaval
foi intensificado
Em 1953 o Carnaval do Rio eacute oficializado o que implicou na intervenccedilatildeo
puacuteblica das escolas de samba e da realizaccedilatildeo dos desfiles sendo definidos locais e
horaacuterios para o Carnaval
A essa nova forma de configuraccedilatildeo da festa carnavalesca deu-se o nome de
Carnaval popular que contribuiu para a maior aceitaccedilatildeo do negro e de seus
costumes de maior evidecircncia tais como muacutesica e danccedila por outras classes sociais
As camadas populares tiveram entatildeo seus espaccedilos reconhecidos para fazer
brincar e participar do Carnaval
33 Carnaval na Bahia
Na Bahia a substituiccedilatildeo do Entrudo pelo Carnaval assim como no centro-sul
do paiacutes foi baseada em costumes europeus A nova festa era composta por desfiles
das sociedades carnavalescas bailes puacuteblicos e festas em teatros e salotildees das
grandes mansotildees da aristocracia baiana
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A administraccedilatildeo puacuteblica com o intuito de eliminar o Entrudo e promover o
evento cumpre um papel importante na realizaccedilatildeo do Carnaval dando as miacutenimas
condiccedilotildees de infra-estrutura para sua realizaccedilatildeo Nos clubes poreacutem os
investimentos carnavalescos eram feitos pelos proacuteprios associados que recorriam
tambeacutem ao comeacutercio local atraveacutes de listas de contribuiccedilatildeo
Nos anos de 1860 aconteceram os primeiros bailes de maacutescaras mas eacute a
partir de 1880 que satildeo realizados os cortejos organizados por trecircs famosas
sociedades carnavalescas o Fantoches da Euterpe (1883) clube mais elitizado a
Cruz Vermelha (1884) clube de maior apelo popular e o Inocentes em Progresso
(1889) clube caracterizado pelo espiacuterito criacutetico-satiacuterico
Apoacutes a aboliccedilatildeo da escravidatildeo em 1888 o Carnaval apresentou uma
caracteriacutestica interessante os negros passaram a organizar seus clubes e a
participar dos desfile carnavalescos Os primeiros clubes criados pelos negros
agora homens livres foram Embaixada Africana e o Pacircndegos dacuteAacutefrica entre 1892 e
1895 Chegada Africana entre 1895 e 1897 e Guerreiros dacuteAacutefrica no iniacutecio do
seacuteculo passado (FRY et al 1988 apud MIGUEZ 1996) Mas apesar de num certo
periacuteodo terem sido incentivados a participar do Carnaval ldquocivilizadordquo e europeizado
da Bahia a intoleracircncia racial e cultural das elites tornou por meio dos jornais e da
repressatildeo policial incocircmoda agrave presenccedila dos negros e seus batuques que
predominavam nos desfiles
Assim o que se viu ao longo da primeira metade do seacuteculo XX apesar das
proibiccedilotildees oficiais decretadas em 1905 pelas autoridades policiais do Estado contra
a exibiccedilatildeo dos costumes africanos foi o Carnaval de rua organizado pelas classes
populares com sua irreverecircncia e ousadia seus blocos afoxeacutes batucadas e grupos
de foliotildees mascarados responsaacuteveis pela festa propriamente dita sobrepondo-se ao
Carnaval europeizado das elites
34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio
A invenccedilatildeo do trio eleacutetrico eacute um marco fundamental na histoacuteria do Carnaval de
Salvador Em 1950 os baianos Osmar Macedo e Adolfo Nascimento (Dodocirc) que
eram donos de oficinas mecacircnicas e muacutesicos nas horas vagas saiacuteram pelas ruas da
cidade em cima de um Ford 1929 decorado com confetes coloridos e equipado com
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17
instrumentos musicais ligados a auto-falantes arrastando ldquo200 metros de povo que
pulava e se divertia como nunca ocorrera antes na Bahiardquo (MACEDO apud
MIGUEZ 1996 p 84)
A ideacuteia de criar o trio eleacutetrico ganhou mais forccedila devido ao sucesso da
apresentaccedilatildeo do clube carnavalesco Misto Vassourinhas do Recife que a caminho
do Rio de Janeiro parou em Salvador
No Carnaval de 1951 Dodocirc e Osmar convidaram Temiacutestocles Aragatildeo amigo
da dupla para juntar-se a eles e incorporar um terceiro instrumento eleacutetrico o
triolim4 Aleacutem dessa novidade para o Carnaval os criadores do trio eleacutetrico trocaram
o Ford 1929 por uma camionete pick up Chrysler onde foram instaladas lacircmpadas
fluorescentes dois amplificadores para os instrumentos e um pequeno gerador
movido agrave gasolina como fonte de alimentaccedilatildeo no lugar da bateria do carro
(MIGUEZ 1996)
O trio eleacutetrico trouxe para o Carnaval da Bahia muitas inovaccedilotildees e profundas
transformaccedilotildees introduzindo assim uma nova estrutura organizacional Com o trio
eleacutetrico o Carnaval assume um caraacuteter participativo sendo este o principal
diferencial da festa baiana As pessoas brincam o Carnaval ldquopulandordquo ao som do trio
eleacutetrico e tecircm como espaccedilo a rua sem inicialmente nenhuma divisatildeo de hierarquia
e de territoacuterio
Aleacutem disso o trio eleacutetrico abre espaccedilo para que o Carnaval baiano tenha seus
primeiros contatos empresariais Comerciantes e induacutestrias baianas percebem no
trio eleacutetrico a possibilidade de um grande retorno financeiro assim passam a
interessar-se por patrocinar essa novidade
Desta forma a organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo do Carnaval baiano comeccedila a
ganhar uma loacutegica comercial a qual nos proacuteximos anos iraacute configuraacute-lo como um
tiacutepico produto da induacutestria cultural
O primeiro patrocinador do Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar foi a faacutebrica de
refrigerantes Fratelli Vita atual Brahma O patrociacutenio foi mantido de 1952 a 1957 o
que auxiliou os criadores do trio eleacutetrico a aperfeiccediloarem os instrumentos e
equipamentos utilizados e possibilitou a participaccedilatildeo do trio eleacutetrico em micaretas5
do interior da Bahia
4 Violatildeo tenor de som meacutedio 5 Carnaval fora de eacutepoca que se espalhou na deacutecada de 90 por vaacuterias cidades brasileiras
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18
Em 1958 a Prefeitura Municipal de Salvador que anos atraacutes jaacute incentivava
muacutesicos baianos a imitarem os criadores do trio eleacutetrico passou a patrocinar o Trio
Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar O investimento possibilitou que fosse introduzida como
cita Miguez (1996 p89-90) ldquouma estrutura em chapas de accedilo especialmente
construiacuteda para ser acoplada agrave boleacuteia do caminhatildeordquo para atender necessidades
especiacuteficas do trio
Em 1959 quando Dodocirc e Osmar patrocinados pela Coca-cola receberam
uma proposta financeira mais vantajosa trocaram o Carnaval de Salvador pelo de
Recife Poreacutem o Carnaval baiano jaacute possuiacutea outros trios eleacutetricos com seus
respectivos patrocinadores Transportadora Ipiranga Raacutedio Ameacuterica Atlas Jacareacute
Cinco Irmatildeos Esporte Clube Bahia etc Em 1960 o Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar
voltou ao Carnaval de Salvador com patrociacutenio da Cervejaria Antarctica
Orlando Campos criador do Trio Eleacutetrico Tapajoacutes teve tambeacutem consideraacutevel
importacircncia na evoluccedilatildeo do trio eleacutetrico Foi ele quem fixou a necessidade de
patrociacutenio e percebeu o trio como excelente veiacuteculo de propaganda tanto para
lanccedilamento de novos produtos como para propaganda poliacutetica (GOacuteES 1982)
Orlando foi ainda responsaacutevel pela padronizaccedilatildeo das medidas do trio
eleacutetrico para enquadraacute-los nas normas de tracircnsito das rodovias visto que eram
feitos constantes deslocamentos para cidades do interior e tambeacutem pela instalaccedilatildeo
de um microfone eleacutetrico muito utilizado nas propagandas
Diante dessas inovaccedilotildees Orlando criou e concretizou a perspectiva de
negoacutecios associada ao trio eleacutetrico com a Tapajoacutes Promoccedilotildees Artiacutesticas e
Publicidade Ltda ldquouma empresa destinada a gerir um empreendimento que jaacute
comportava a faacutebrica de trios contratos de publicidade e propaganda e uma
locadora de trios para blocordquo (MIGUEZ 1996 p92)
De fato Dodocirc e Osmar foram os responsaacuteveis pela invenccedilatildeo do trio eleacutetrico
Orlando Campos por dar um caraacuteter empresarial ao trio mas eacute de Caetano Veloso
com o movimento tropicalista na deacutecada de 60 o meacuterito de amplificar o Carnaval
baiano como um importante fenocircmeno cultural e atraveacutes de sua muacutesica ldquoAtraacutes do
trio eleacutetricordquo em 1969 de produzir o reconhecimento nacional do trio eleacutetrico
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35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador
Nos finais dos anos 60 o Carnaval baiano conta com forte presenccedila da
populaccedilatildeo negra de Salvador Satildeo criados os blocos de iacutendios com temaacuteticas
inspiradas natildeo na cultura negra mas nos filmes de cauboacutei norte-americanos Poreacutem
esses blocos passam a sofrer restriccedilotildees da poliacutecia baiana ao serem vistos como
violentos e agressivos quando saiacuteam agraves ruas e perdem importacircncia em meados dos
anos 70 Enquanto isso os negros vatildeo criando os blocos afro como forma de
expressatildeo de sua cultura
Em 1976 ressurge com apoio do cantor e compositor Gilberto Gil o afoxeacute
Filhos de Gandhi Fundado em 1949 por trabalhadores do porto de Salvador e
ligados ao candombleacute os Filhos de Gandhi passam a homenagear o indiano
Mahatma Gandhi que pregava a paz e o anticolonialismo da Inglaterra sobre a
Iacutendia nas deacutecadas de 30 e 40 e de grandes potecircncias sobre paiacuteses menos
desenvolvidos
A partir de entatildeo outros blocos afro vatildeo surgindo com ldquoinspiraccedilatildeo
explicitamente africana e de afirmaccedilatildeo eacutetnicardquo (MORALES 1991 p 78 apud
MIGUEZ 1996 p 104) O Ilecirc Aiyecirc o bloco afro mais antigo do Carnaval de Salvador
foi criado em 1ordm de novembro de 1974 saindo agraves ruas no Carnaval de 1975 O Ilecirc
Aiyecirc caracteriza-se natildeo apenas como bloco carnavalesco mas tambeacutem como uma
entidade de militacircncia negra
Em 1979 satildeo fundados outros dois importantes blocos afro o Malecirc Debalecirc e
o Olodum Este uacuteltimo em 1983 transformou-se no Grupo Cultural Olodum atuando
tambeacutem em projetos na aacuterea social para a comunidade do Pelourinho
A partir daiacute mais e mais blocos vatildeo sendo criados Em 1980 eacute a vez do bloco
afro Ara Ketu fundado por moradores do subuacuterbio ferroviaacuterio de Periperi No
Carnaval de 1993 a Timbalada estoura e pela primeira vez no mesmo ano sai agraves
ruas o Bolacha Maria composto por mulheres Estes dois blocos percussivos satildeo
organizados pelo cantor e compositor Carlinhos Brown6 No Carnaval de 1996 surge
6 Cantor produtor compositor e percussionista baiano de fama internacional Carlitos Marroacuten como eacute
conhecido na Espanha jaacute participou de bandas de grandes nomes da muacutesica nacional como Joatildeo Gilberto Joatildeo Bosco e Djavan Compocircs muacutesica para diversos artistas entre eles Maria Bethacircnia Caacutessia Eller Daniela Mercury Marisa Monte e ateacute mesmo para a banda de heavy metal Sepultura O artista tambeacutem se destaca na aacuterea social com projetos para a comunidade do bairro Candeal de Salvador como a Associaccedilatildeo Pracatum Accedilatildeo Social (Pracatum) Carlinhos Brown jaacute recebeu vaacuterios precircmios por seu trabalho artiacutestico e social
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o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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30
42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
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41
O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
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lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
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lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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THAIacuteS QUEIROacuteS ALVES DE SOUZA
CARNAVAL DE SALVADOR ESTUDO DE CASO DO BLOCO CROCODILO
Trabalho apresentado agrave Faculdade de Ciecircncias Sociais Aplicadas como requisito parcial para a obtenccedilatildeo do grau de Bacharel em Comunicaccedilatildeo Social com habilitaccedilatildeo em Publicidade e Propaganda do Centro Universitaacuterio de Brasiacutelia - UniCEUB Orientadora Profa Ana Cristina Cavalcanti Pimenta
Banca Examinadora
_____________________________________ Profa Mestre Ana Cristina Cavalcanti Pimenta
Orientadora
__________________________________ Profa Flor Marlene
Examinador
__________________________________ Profa Maria Glaacuteucia Magalhatildees
Examinador
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AGRADECIMENTO
Agradeccedilo agrave Professora Mestre Ana Cristina Cavalcanti
Pimenta pelo apoio e pela orientaccedilatildeo indispensaacuteveis que me
auxiliaram na realizaccedilatildeo desta monografia
Agradeccedilo a todos os profissionais entrevistados pela atenccedilatildeo
e disponibilidade que tornaram possiacutevel o desenvolvimento
desta pesquisa
Agradeccedilo tambeacutem aos professores e colegas do curso de
Comunicaccedilatildeo Social pela amizade e conviacutevio ao longo desses
anos
E finalmente agradeccedilo a todas as pessoas que direta ou
indiretamente contribuiacuteram para a conclusatildeo deste trabalho
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RESUMO
No Brasil a grande diversidade cultural impulsiona cada vez mais o setor de
consumo de bens culturais Na Bahia o interesse pela produccedilatildeo cultural e
principalmente pelo Carnaval de Salvador eacute crescente uma vez que tal atividade
gera emprego e renda para a populaccedilatildeo representando parte da economia da
capital baiana Aleacutem disso a importacircncia da cultura se daacute pelo caraacuteter simboacutelico
responsaacutevel pela criaccedilatildeo da identidade dos soteropolitanos Do ponto de vista
metodoloacutegico o presente trabalho eacute um estudo de caso do Bloco Carnavalesco
Crocodilo que dentro de uma loacutegica da induacutestria cultural utiliza estrateacutegias de
marketing e vendas para a realizaccedilatildeo da festa
Palavras-chave
Cultura Carnaval de Salvador Induacutestria Cultural Bloco Crocodilo Estrateacutegias de
marketing
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SUMAacuteRIO
1 Introduccedilatildeo 6
11 Tema 6 12 Justificativa 6 13 Objetivos 7
131 Objetivo Geral 7 132 Objetivo Especiacutefico 7
14 Hipoacutetese 8 15 Metodologia 8 16 Limitaccedilotildees da Pesquisa 8 17 Estrutura do Trabalho 9
2 Metodologia 10
3 Referencial Teoacuterico 11
31 Origem do Carnaval 11 32 Carnaval no Brasil 12 33 Carnaval na Bahia 15 34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio 16 35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador 19 36 Blocos de Trio 20 37 Axeacute Music 22 38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador 24 39 Induacutestria Cultural e a Bahia 25
4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo 27
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo 27 42 Estrutura Organizacional 30 43 Puacuteblico do Crocodilo 30 44 Produccedilatildeo do Abadaacute 31 45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes 32 46 Patrociacutenios 34 47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo 36
5 Conclusatildeo 38
6 Referecircncias 40
ANEXO 42
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6
1 Introduccedilatildeo
11 Tema
O tema abordado neste trabalho eacute o Carnaval de Salvador como produto da
induacutestria cultural A proposta eacute mostrar que estrateacutegias de vendas e marketing satildeo
utilizadas para a realizaccedilatildeo e comercializaccedilatildeo do evento Para tanto busca-se
compreender o Carnaval baiano como expressatildeo esteacutetico-cultural que inova e
renova a folia tradicional assim como rede de negoacutecios da qual fazem parte
diversos elementos entre eles os blocos de trios eleacutetricos
Pela atualidade e especificidade do tema a metodologia escolhida eacute o estudo
de caso mais especificadamente do Bloco Carnavalesco Crocodilo um dos
principais do Carnaval baiano
12 Justificativa
O interesse pela pesquisa deu-se inicialmente pela configuraccedilatildeo de
megaevento adquirido pelo Carnaval de Salvador ao longo do tempo Justifica-se
ainda por o Carnaval ser um empreendimento que eacute constituiacutedo por redes e fluxos
que planejam e traccedilam estrateacutegias para a festa durante todo o ano
Eacute relevante ainda pela atenccedilatildeo dada pelos meios de comunicaccedilatildeo ao
Carnaval de Salvador Soacute neste ano foram credenciados segundo dados da
Empresa de Turismo de Salvador ndash EMTURSA ndash responsaacutevel pela organizaccedilatildeo e
gestatildeo do Carnaval 2531 profissionais de imprensa sendo 1921 profissionais da
imprensa local 417 profissionais da imprensa nacional e 193 profissionais da
imprensa internacional Desta forma o evento adota uma dimensatildeo que vai aleacutem do
territoacuterio nacional
Do ponto de vista mercadoloacutegico o Carnaval-negoacutecio de Salvador ganhou
forccedila na deacutecada de 90 Nesta eacutepoca passou a ser realizado em sua maioria com o
financiamento feito atraveacutes da captaccedilatildeo de patrociacutenios de grandes marcas que ao
todo soacute neste ano foram registradas 329 de patrocinadores oficiais
Estes patrociacutenios permitem aos anunciantes a exposiccedilatildeo de suas marcas em
diversos locais da festa entre elas nos blocos de trio Tais marcas vatildeo estar
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associadas natildeo soacute a uma festa de renome internacional com forte apelo cultural e
eacutetnico que reuacutene pessoas de diversos lugares do Brasil e do mundo mas tambeacutem
no caso dos patrociacutenios dos blocos de trio estaratildeo relacionadas aos artistas destes
blocos Os anunciantes contam ainda com a possibilidade das marcas serem vistas
natildeo apenas pelos participantes que saem nos blocos de trio do Carnaval como
tambeacutem por pessoas que estatildeo acompanhando a transmissatildeo ao vivo da festa para
diversos lugares do mundo
A decisatildeo por um estudo de caso do Bloco Crocodilo foi feita com o intuito de
aprofundar os estudos sobre os blocos de trio do Carnaval de Salvador pois estes
geram grande parcela do volume total de negoacutecios no Carnaval brasileiro
A escolha deu-se ainda pela grande paixatildeo da autora pelo tema e pela
vontade de trabalhar futuramente na realizaccedilatildeo dessa festa
13 Objetivos
131 Objetivo Geral
Mostrar por meio de um estudo de caso do Bloco Crocodilo como o Carnaval
de Salvador utiliza estrateacutegias de vendas e marketing para sua organizaccedilatildeo e
comercializaccedilatildeo
132 Objetivo Especiacutefico
bull Conhecer a histoacuteria do Carnaval desde suas origens ateacute os dias atuais
bull Abordar o Carnaval como negoacutecio
bull Entender conceitos da induacutestria cultural
bull Conhecer a histoacuteria e a estrutura organizacional do Bloco Crocodilo
bull Apresentar a importacircncia dos blocos de trio dentro da perspectiva de
crescimento do Carnaval de Salvador no cenaacuterio brasileiro
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8
14 Hipoacutetese
Este estudo de caso supotildee que o Bloco Crocodilo como bloco de trio insere
o Carnaval de Salvador como um produto na induacutestria cultural Sendo assim
utilizam-se estrateacutegias de marketing e vendas para alcanccedilar o maior puacuteblico
consumidor no Carnaval de Salvador e expandir as oportunidades de negoacutecios
gerados pela festa
15 Metodologia
Na investigaccedilatildeo dessa hipoacutetese seratildeo feitas pesquisas em livros teses de
mestrado e doutorado perioacutedicos e outras publicaccedilotildees para contextualizar a
evoluccedilatildeo histoacuterica do Carnaval e tambeacutem para contextualizar o desenvolvimento do
Carnaval vinculado agrave perspectiva mercadoloacutegica
Para a obtenccedilatildeo de dados estatiacutesticos seratildeo colhidas informaccedilotildees no
Relatoacuterio de Indicadores do Carnaval disponiacutevel no endereccedilo eletrocircnico da
EMTURSA1 Seratildeo feitas tambeacutem entrevistas com pessoas ligadas diretamente ao
Carnaval no intuito de colher informaccedilotildees sobre o Bloco Crocodilo as estrateacutegias
de marketing e vendas do bloco o Trofeacuteu Dodocirc e Osmar e diversas outras
informaccedilotildees que satildeo essenciais para atingir os objetivos deste trabalho
16 Limitaccedilotildees da Pesquisa
A maior limitaccedilatildeo encontrada poderaacute ser a dificuldade de acesso a
informaccedilotildees que satildeo necessaacuterias para o trabalho como um todo Como o tema do
trabalho estaacute ligado agrave cidade de Salvador as pesquisas bibliograacuteficas necessaacuterias
muitas vezes podem natildeo ser encontradas na regiatildeo do Distrito Federal o que
demandaraacute um maior tempo para a aquisiccedilatildeo de tais materiais
Aleacutem disso algumas informaccedilotildees poderatildeo ser perdidas por falta de recursos
financeiros que viabilizem a gravaccedilatildeo de entrevistas feitas por telefone ou de
possiacutevel viagem ao escritoacuterio do Bloco Crocodilo A pesquisa poderaacute ser limitada
1 lthttpwwwemtursabagovbrgt Acesso em 1 set 2006
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9
tambeacutem pela empresa considerar algumas informaccedilotildees confidenciais e portanto
natildeo sendo possiacutevel divulgaacute-las
17 Estrutura do Trabalho
Este trabalho estaacute dividido da seguinte maneira no segundo capiacutetulo
apresento a metodologia que seraacute utilizada durante a pesquisa no terceiro capiacutetulo
contextualizo o trabalho descrevendo historicamente o Carnaval para um melhor
entendimento da folia baiana no quarto capiacutetulo inicio o estudo de caso do Bloco
Crocodilo no qual satildeo abordados a histoacuteria do bloco estrutura organizacional
produccedilatildeo do abadaacute2 estrateacutegias de vendas de comercializaccedilatildeo dos patrociacutenios e
divulgaccedilatildeo do bloco e no quinto e uacuteltimo capiacutetulo faccedilo a anaacutelise dos resultados
obtidos durante a pesquisa realizada
2 Fantasia que identifica e permite a entrada dos associados nos blocos
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10
2 Metodologia
O presente trabalho apresenta como meacutetodo de pesquisa o estudo de caso
Esta metodologia desenvolve uma investigaccedilatildeo qualitativa que segundo Yin (2001)
consiste em investigar ldquoum fenocircmeno contemporacircneo dentro de um contexto da vida
real quando a fronteira entre o fenocircmeno e o contexto natildeo eacute claramente evidente e
onde muacuteltiplas fontes de evidecircncia satildeo utilizadasrdquo (YIN 2001 p32 apud DUARTE
2005 p 216)
Em geral os estudos de caso visam conhecer em profundidade os ldquocomordquo e
os ldquoporquecircrdquo do objeto de estudo enfatizando seu caraacuteter de peculiaridade unidade e
identidade proacuteprias O estudo de caso permite tambeacutem uma maior compreensatildeo da
realidade pois possui um modo descritivo intenso que gera um profundo alcance
analiacutetico e indutivo Este meacutetodo permite ainda que o pesquisador aplique as
diversas teacutecnicas de coleta de dados contribuindo para a formaccedilatildeo pessoal
profissional e capacidade de anaacutelise do investigador
Neste trabalho seratildeo utilizadas na coleta de dados pesquisas bibliograacuteficas
em livros teses de mestrado e doutorado aleacutem de artigos e textos da Internet para
auxiliar na contextualizaccedilatildeo histoacuterica na abordagem sobre o mercado do Carnaval
de Salvador e na anaacutelise do Bloco Crocodilo
Inicialmente seratildeo feitas entrevistas por Internet atraveacutes de e-mail para
introduccedilatildeo e complemento das entrevistas que seratildeo posteriormente realizadas por
telefone com as pessoas vinculadas diretamente ao tema da pesquisa tais como
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval Mateus Medeiros
Assistente de Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE Pedrinho da Rocha
designer de abadaacutes e Renato Linhares Diretor do Bloco Crocodilo Estas entrevistas
seratildeo as mais ricas e importantes fontes de informaccedilatildeo para conhecer de maneira
profunda o objeto do presente estudo de caso
Aleacutem da utilizaccedilatildeo dessas ferramentas como fonte da coleta de evidecircncias
seratildeo consultados registros em arquivos tal como os relatoacuterios oficiais da
EMTURSA para obter dados estatiacutesticos referentes ao Carnaval baiano
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11
3 Referencial Teoacuterico
31 Origem do Carnaval
O carnaval eacute um periacuteodo de festas anuais que compreende os trecircs dias
anteriores agrave quarta-feira de cinzas Nesta ocasiatildeo haacute uma concentraccedilatildeo de diversas
festas populares que variam de acordo com os costumes da regiatildeo Historicamente
eacute possiacutevel encontrar traccedilos dos festejos carnavalescos na antiga civilizaccedilatildeo egiacutepcia
na antiguumlidade claacutessica greco-romana em sociedades do Meacutedio Oriente e Europa
Ocidental Mas eacute atraveacutes do Entrudo um festejo da tradiccedilatildeo europeacuteia que as festas
carnavalescas chegaram ao Brasil em meados do seacuteculo XVI Desta forma eacute
possiacutevel dizer que o Carnaval brasileiro eacute descendente do Entrudo que eacute de origem
portuguesa e era realizado entre o domingo e a quarta feira de cinzas (MIGUEZ
1996)
O Entrudo era uma festa de caraacuteter local que acontecia apenas em algumas
regiotildees de Portugal variando de aldeia para aldeia Poreacutem segundo Queiroz (1992)
apesar dessa variaccedilatildeo eacute possiacutevel encontrar alguns elementos comuns da festa em
quase todos os locais onde era celebrado desfiles de bonecos realizaccedilatildeo de
banquetes brincadeiras entre jovens de ambos os sexos ou entre famiacutelias que
ldquoguerreavamrdquo entre si jogando aacutegua perfumes ou liacutequidos mal-cheirosos farinha
cinzas e lama grupos mascarados circulando pela aldeia fazendo algarraza e bailes
que encerravam os festejos Dentre estes aspectos o mais marcante era o caraacuteter
de luta que podia ocorrer entre os sexos Todos os habitantes participavam dos
festejos desempenhando papeacuteis em funccedilatildeo do sexo e da idade A festa tinha sua
organizaccedilatildeo apoiada nas relaccedilotildees de vizinhanccedila e nos laccedilos familiares
A partir do final do seacuteculo XVIII as transformaccedilotildees urbanas que marcaram as
cidades portuguesas particularmente Lisboa capital do paiacutes e Porto principal praccedila
comercial portuguesa diferenciam os festejos entre as cidades de grande porte e as
de pequeno porte Sobre influecircncia francesa as classes dominantes portuguesas da
eacutepoca vatildeo adotando como modelo de festa os bailes e os desfiles de carros
alegoacutericos em substituiccedilatildeo ao Entrudo
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12
Eacute neste novo modelo ao longo do seacuteculo XIX que a organizaccedilatildeo e a
realizaccedilatildeo da festa adquirem um formato em que a segmentaccedilatildeo se daacute atraveacutes do
fator econocircmico e natildeo soacute da idade e do sexo
No Brasil os registros mais antigos sobre o Entrudo satildeo do seacuteculo XVII a
maioria decretos das autoridades coloniais proibindo determinadas praacuteticas durante
o festejo Apesar dos festejos em Portugal e no Brasil serem bastante semelhantes
com o passar dos anos tomaram rumos totalmente diferentes O Entrudo no Brasil
foi completamente anulado pelo Carnaval enquanto que em Portugal ainda
sobrevivia em algumas aldeias
32 Carnaval no Brasil
Para melhor compreensatildeo do Carnaval no Brasil eacute importante fazer uma
breve retrospectiva histoacuterica Adotando a periodizaccedilatildeo indicada por Queiroz (1992) e
Simson (1981) os festejos de Momo manifestados no Brasil dividem-se em trecircs
fases a primeira o Entrudo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX que era
dominado pelas famiacutelias e grupos de vizinhanccedila a segunda o Carnaval Veneziano
ou burguecircs ou o Grande Carnaval entre 1870 a 1930 e a terceira o Carnaval
popular a partir de 1930
No primeiro periacuteodo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX as
atividades carnavalescas consistiam em praacuteticas dos jogos de Entrudo realizados
do saacutebado gordo3 a quarta-feira de cinzas
Os jogos eram baseados nas relaccedilotildees de amizade e famiacutelia de mesmo niacutevel
social Aos escravos natildeo era permitido jogar aacutegua ou farinha em homens livres
mesmo que fossem negros E aos homens livres soacute era permitida tal praacutetica desde
que o escravo natildeo fosse seu mas pertencente a algum familiar ou amigo Os
escravos quando brincavam entre si o faziam em horaacuterios bastante diferentes dos
brancos
Aleacutem disso com importacircncia miacutenima alguns documentos da eacutepoca colonial
mencionam a participaccedilatildeo de grupos de negros e mulatos livres nas ruas
fantasiados de mulheres ou dramatizando pequenas peccedilas As mulheres tambeacutem
3 O saacutebado gordo faz parte dos Dias Gordos que segundo a tradiccedilatildeo Catoacutelica satildeo os trecircs dias que antecedem a
quarta-feira de cinzas (primeiro dia da Quaresma no calendaacuterio cristatildeo ocidental) os quais satildeo celebrados o Carnaval
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13
participavam dos jogos de Entrudo e podiam atacar quem quer que fosse mas
preferiam atacar os homens o que depois acabaria mais numa aproximaccedilatildeo do que
em ataque (QUEIROZ 1992)
Assim naquela eacutepoca durante o Carnaval era perceptiacutevel a existecircncia de
barreiras eacutetnicas e sociais com praacuteticas baseadas tambeacutem no sexo na idade e nas
relaccedilotildees familiares e de amizade
Aproximadamente de 1870 a 1930 acontece o ldquoGrande Carnavalrdquo Nesta
eacutepoca a cultura do cafeacute traz o enriquecimento raacutepido para algumas classes da
sociedade o que contribuiu para que as camadas mais ricas dos centros urbanos do
centro-sul do paiacutes adotassem o estilo de vida burguecircs europeu como forma de
diferenciaccedilatildeo das camadas populares
As transformaccedilotildees nos modos de comportamento apoiaram-se nos setores
comerciais e ganharam mais forccedila com o jornal principal meio de comunicaccedilatildeo da
eacutepoca que incentivava a adoccedilatildeo dos novos haacutebitos burgueses europeus entre eles
o Carnaval Surge entatildeo o Grande Carnaval que substituiu o Entrudo no iniacutecio do
seacuteculo XX
Segundo Queiroz (1992) o primeiro sinal da transformaccedilatildeo carnavalesca
acontece em 20 de janeiro de 1840 quando os jornais anunciavam um ldquobaile de
maacutescaras como se usa na Europa por ocasiatildeo do Carnavalrdquo a ser realizado no
Hotel Itaacutelia no Rio de Janeiro
Com o passar do tempo foram surgindo as sociedades carnavalescas
(clubes) com a finalidade de organizar desfiles e carros alegoacutericos na noite de terccedila-
feira e o corso que inicialmente era um passeio de carruagem e mais tarde de
carro onde as famiacutelias se exibiam luxuosamente fantasiadas nas tardes dos festejos
do Carnaval
Na nova estrutura carnavalesca a participaccedilatildeo das senhoras ficava restrita ao
corso a bailes reservados a famiacutelias e aos desfiles das sociedades Os bailes nos
teatros e nas sociedades eram frequumlentados pelos senhores e atrizes O poder
econocircmico dos grandes proprietaacuterios de terra comerciantes e banqueiros era
expresso nas manifestaccedilotildees carnavalescas atraveacutes da participaccedilatildeo financeira para a
realizaccedilatildeo dos cortejos aleacutem de vestirem suas famiacutelias com ricas fantasias para o
corso
Neste contexto de acordo com Simson (1981) os jornais comeccedilaram a
condenar o Entrudo exigindo do poder policial posturas municipais proibitivas
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Do ponto de vista soacutecio-econocircmico a passagem do Entrudo para o Carnaval
burguecircs acontece encadeada com o processo de transformaccedilatildeo do modo de
produccedilatildeo baseado no trabalho escravo para o modo de produccedilatildeo capitalista o que
acarretaraacute um processo acelerado de diferenciaccedilatildeo das camadas sociais como dito
anteriormente bem como na reorganizaccedilatildeo da festa
Verger (1984 apud MIGUEZ 1996) afirma que proibido o Entrudo ldquodois tipos
de Carnavalrdquo se desenvolveram o dos salotildees (depois dos clubes) e o das ruas No
espaccedilo fechado as elites (brancos e mulatos de boa sociedade) com bailes de
maacutescaras e fantasias caras importadas da Europa desfrutavam o Carnaval Jaacute no
espaccedilo aberto da rua a festa de ldquonegros e mulatos escurosrdquo com seus grupos
mascarados blocos e afoxeacutes
Em pesquisa sobre a trajetoacuteria do Carnaval burguecircs na cidade de Salvador
Nascimento (1994 apud BRUHNS 2000) indica a coexistecircncia de dois mundos
carnavalescos na cidade de Salvador o Carnaval-espetaacuteculo a partir do iniacutecio do
seacuteculo XX produzido pelas elites nos centros urbanos para o povo ver e o
Carnaval-festa no qual somente o povo brinca realizado no espaccedilo puacuteblico em
aacutereas definidas com fronteiras bem delimitadas e etno-socialmente determinadas
As camadas populares possuiacuteam pouco espaccedilo nas ruas para os cordotildees e
os ranchos que eram maneiras socialmente aceitas das classes pobres brincarem o
Carnaval o que fez com que criassem um modo particular de expressatildeo os blocos
formados por vizinhos da mesma rua ou bairro uma alternativa as regras da eacutepoca
Diante da evasatildeo das elites para os bailes em clubes e hoteacuteis de luxo o
Carnaval de rua da burguesia foi sendo extinto Enquanto isso as camadas
populares despontavam cada vez mais com seus blocos desfilando cantando e
danccedilando nas ruas
Nesse contexto nascem as escolas de samba no final dos anos 20 como
uma tentativa de inclusatildeo das camadas menos privilegiadas do Rio de Janeiro que
terminou por instaurar uma nova forma de comemoraccedilatildeo que de acordo com
Queiroz (1992) atribuiu a ascensatildeo das escolas e do samba ao ldquonacionalismo
exacerbadordquo que passa a predominar a partir da deacutecada de 20 Para ela o espaccedilo
para as manifestaccedilotildees das camadas populares foi garantido pois tais camadas
foram merecedoras de ldquotoleracircnciardquo e de ldquoboa vontaderdquo da Prefeitura do Rio de
Janeiro e aponta como razatildeo fundamental o interesse dos chefes poliacuteticos em
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15
conquistar votos diante do aumento na massa dos eleitores pela concessatildeo do
direito de voto agraves mulheres e aos jovens de 18 anos em 1933
Ainda conforme demonstra Queiroz (1992) o Brasil no periacuteodo de
desenvolvimento das escolas de samba vivencia uma seacuterie de transformaccedilotildees
poliacuteticas importantiacutessimas como as trecircs constituiccedilotildees (1933 1937 e 1946) o
desenvolvimento industrial crescente beneficiando principalmente Rio de Janeiro e
Satildeo Paulo onde as migraccedilotildees de Minas Gerais e do Nordeste brasileiro
determinaram a expansatildeo das favelas e subuacuterbios do Rio de Janeiro e a poliacutetica
populista que nascia orientada para as pessoas que habitavam os bairros pobres
O progresso do raacutedio no governo de Vargas no Estado Novo (1937-1945) fez
com que este meio de comunicaccedilatildeo fosse atuante no processo de divulgaccedilatildeo do
samba passando a ser utilizado para representar a ldquotiacutepicardquo muacutesica brasileira Com a
criaccedilatildeo do Departamento de Imprensa e Propaganda em 1939 os sambas-enredo
soacute poderiam abordar temas sobre a histoacuteria do Brasil ressaltando apenas as
qualidades do paiacutes dando o caraacuteter de patriotismo caracteriacutestica presente no
governo de Vargas Sendo assim o controle e a fiscalizaccedilatildeo do Estado no Carnaval
foi intensificado
Em 1953 o Carnaval do Rio eacute oficializado o que implicou na intervenccedilatildeo
puacuteblica das escolas de samba e da realizaccedilatildeo dos desfiles sendo definidos locais e
horaacuterios para o Carnaval
A essa nova forma de configuraccedilatildeo da festa carnavalesca deu-se o nome de
Carnaval popular que contribuiu para a maior aceitaccedilatildeo do negro e de seus
costumes de maior evidecircncia tais como muacutesica e danccedila por outras classes sociais
As camadas populares tiveram entatildeo seus espaccedilos reconhecidos para fazer
brincar e participar do Carnaval
33 Carnaval na Bahia
Na Bahia a substituiccedilatildeo do Entrudo pelo Carnaval assim como no centro-sul
do paiacutes foi baseada em costumes europeus A nova festa era composta por desfiles
das sociedades carnavalescas bailes puacuteblicos e festas em teatros e salotildees das
grandes mansotildees da aristocracia baiana
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A administraccedilatildeo puacuteblica com o intuito de eliminar o Entrudo e promover o
evento cumpre um papel importante na realizaccedilatildeo do Carnaval dando as miacutenimas
condiccedilotildees de infra-estrutura para sua realizaccedilatildeo Nos clubes poreacutem os
investimentos carnavalescos eram feitos pelos proacuteprios associados que recorriam
tambeacutem ao comeacutercio local atraveacutes de listas de contribuiccedilatildeo
Nos anos de 1860 aconteceram os primeiros bailes de maacutescaras mas eacute a
partir de 1880 que satildeo realizados os cortejos organizados por trecircs famosas
sociedades carnavalescas o Fantoches da Euterpe (1883) clube mais elitizado a
Cruz Vermelha (1884) clube de maior apelo popular e o Inocentes em Progresso
(1889) clube caracterizado pelo espiacuterito criacutetico-satiacuterico
Apoacutes a aboliccedilatildeo da escravidatildeo em 1888 o Carnaval apresentou uma
caracteriacutestica interessante os negros passaram a organizar seus clubes e a
participar dos desfile carnavalescos Os primeiros clubes criados pelos negros
agora homens livres foram Embaixada Africana e o Pacircndegos dacuteAacutefrica entre 1892 e
1895 Chegada Africana entre 1895 e 1897 e Guerreiros dacuteAacutefrica no iniacutecio do
seacuteculo passado (FRY et al 1988 apud MIGUEZ 1996) Mas apesar de num certo
periacuteodo terem sido incentivados a participar do Carnaval ldquocivilizadordquo e europeizado
da Bahia a intoleracircncia racial e cultural das elites tornou por meio dos jornais e da
repressatildeo policial incocircmoda agrave presenccedila dos negros e seus batuques que
predominavam nos desfiles
Assim o que se viu ao longo da primeira metade do seacuteculo XX apesar das
proibiccedilotildees oficiais decretadas em 1905 pelas autoridades policiais do Estado contra
a exibiccedilatildeo dos costumes africanos foi o Carnaval de rua organizado pelas classes
populares com sua irreverecircncia e ousadia seus blocos afoxeacutes batucadas e grupos
de foliotildees mascarados responsaacuteveis pela festa propriamente dita sobrepondo-se ao
Carnaval europeizado das elites
34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio
A invenccedilatildeo do trio eleacutetrico eacute um marco fundamental na histoacuteria do Carnaval de
Salvador Em 1950 os baianos Osmar Macedo e Adolfo Nascimento (Dodocirc) que
eram donos de oficinas mecacircnicas e muacutesicos nas horas vagas saiacuteram pelas ruas da
cidade em cima de um Ford 1929 decorado com confetes coloridos e equipado com
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instrumentos musicais ligados a auto-falantes arrastando ldquo200 metros de povo que
pulava e se divertia como nunca ocorrera antes na Bahiardquo (MACEDO apud
MIGUEZ 1996 p 84)
A ideacuteia de criar o trio eleacutetrico ganhou mais forccedila devido ao sucesso da
apresentaccedilatildeo do clube carnavalesco Misto Vassourinhas do Recife que a caminho
do Rio de Janeiro parou em Salvador
No Carnaval de 1951 Dodocirc e Osmar convidaram Temiacutestocles Aragatildeo amigo
da dupla para juntar-se a eles e incorporar um terceiro instrumento eleacutetrico o
triolim4 Aleacutem dessa novidade para o Carnaval os criadores do trio eleacutetrico trocaram
o Ford 1929 por uma camionete pick up Chrysler onde foram instaladas lacircmpadas
fluorescentes dois amplificadores para os instrumentos e um pequeno gerador
movido agrave gasolina como fonte de alimentaccedilatildeo no lugar da bateria do carro
(MIGUEZ 1996)
O trio eleacutetrico trouxe para o Carnaval da Bahia muitas inovaccedilotildees e profundas
transformaccedilotildees introduzindo assim uma nova estrutura organizacional Com o trio
eleacutetrico o Carnaval assume um caraacuteter participativo sendo este o principal
diferencial da festa baiana As pessoas brincam o Carnaval ldquopulandordquo ao som do trio
eleacutetrico e tecircm como espaccedilo a rua sem inicialmente nenhuma divisatildeo de hierarquia
e de territoacuterio
Aleacutem disso o trio eleacutetrico abre espaccedilo para que o Carnaval baiano tenha seus
primeiros contatos empresariais Comerciantes e induacutestrias baianas percebem no
trio eleacutetrico a possibilidade de um grande retorno financeiro assim passam a
interessar-se por patrocinar essa novidade
Desta forma a organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo do Carnaval baiano comeccedila a
ganhar uma loacutegica comercial a qual nos proacuteximos anos iraacute configuraacute-lo como um
tiacutepico produto da induacutestria cultural
O primeiro patrocinador do Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar foi a faacutebrica de
refrigerantes Fratelli Vita atual Brahma O patrociacutenio foi mantido de 1952 a 1957 o
que auxiliou os criadores do trio eleacutetrico a aperfeiccediloarem os instrumentos e
equipamentos utilizados e possibilitou a participaccedilatildeo do trio eleacutetrico em micaretas5
do interior da Bahia
4 Violatildeo tenor de som meacutedio 5 Carnaval fora de eacutepoca que se espalhou na deacutecada de 90 por vaacuterias cidades brasileiras
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Em 1958 a Prefeitura Municipal de Salvador que anos atraacutes jaacute incentivava
muacutesicos baianos a imitarem os criadores do trio eleacutetrico passou a patrocinar o Trio
Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar O investimento possibilitou que fosse introduzida como
cita Miguez (1996 p89-90) ldquouma estrutura em chapas de accedilo especialmente
construiacuteda para ser acoplada agrave boleacuteia do caminhatildeordquo para atender necessidades
especiacuteficas do trio
Em 1959 quando Dodocirc e Osmar patrocinados pela Coca-cola receberam
uma proposta financeira mais vantajosa trocaram o Carnaval de Salvador pelo de
Recife Poreacutem o Carnaval baiano jaacute possuiacutea outros trios eleacutetricos com seus
respectivos patrocinadores Transportadora Ipiranga Raacutedio Ameacuterica Atlas Jacareacute
Cinco Irmatildeos Esporte Clube Bahia etc Em 1960 o Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar
voltou ao Carnaval de Salvador com patrociacutenio da Cervejaria Antarctica
Orlando Campos criador do Trio Eleacutetrico Tapajoacutes teve tambeacutem consideraacutevel
importacircncia na evoluccedilatildeo do trio eleacutetrico Foi ele quem fixou a necessidade de
patrociacutenio e percebeu o trio como excelente veiacuteculo de propaganda tanto para
lanccedilamento de novos produtos como para propaganda poliacutetica (GOacuteES 1982)
Orlando foi ainda responsaacutevel pela padronizaccedilatildeo das medidas do trio
eleacutetrico para enquadraacute-los nas normas de tracircnsito das rodovias visto que eram
feitos constantes deslocamentos para cidades do interior e tambeacutem pela instalaccedilatildeo
de um microfone eleacutetrico muito utilizado nas propagandas
Diante dessas inovaccedilotildees Orlando criou e concretizou a perspectiva de
negoacutecios associada ao trio eleacutetrico com a Tapajoacutes Promoccedilotildees Artiacutesticas e
Publicidade Ltda ldquouma empresa destinada a gerir um empreendimento que jaacute
comportava a faacutebrica de trios contratos de publicidade e propaganda e uma
locadora de trios para blocordquo (MIGUEZ 1996 p92)
De fato Dodocirc e Osmar foram os responsaacuteveis pela invenccedilatildeo do trio eleacutetrico
Orlando Campos por dar um caraacuteter empresarial ao trio mas eacute de Caetano Veloso
com o movimento tropicalista na deacutecada de 60 o meacuterito de amplificar o Carnaval
baiano como um importante fenocircmeno cultural e atraveacutes de sua muacutesica ldquoAtraacutes do
trio eleacutetricordquo em 1969 de produzir o reconhecimento nacional do trio eleacutetrico
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19
35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador
Nos finais dos anos 60 o Carnaval baiano conta com forte presenccedila da
populaccedilatildeo negra de Salvador Satildeo criados os blocos de iacutendios com temaacuteticas
inspiradas natildeo na cultura negra mas nos filmes de cauboacutei norte-americanos Poreacutem
esses blocos passam a sofrer restriccedilotildees da poliacutecia baiana ao serem vistos como
violentos e agressivos quando saiacuteam agraves ruas e perdem importacircncia em meados dos
anos 70 Enquanto isso os negros vatildeo criando os blocos afro como forma de
expressatildeo de sua cultura
Em 1976 ressurge com apoio do cantor e compositor Gilberto Gil o afoxeacute
Filhos de Gandhi Fundado em 1949 por trabalhadores do porto de Salvador e
ligados ao candombleacute os Filhos de Gandhi passam a homenagear o indiano
Mahatma Gandhi que pregava a paz e o anticolonialismo da Inglaterra sobre a
Iacutendia nas deacutecadas de 30 e 40 e de grandes potecircncias sobre paiacuteses menos
desenvolvidos
A partir de entatildeo outros blocos afro vatildeo surgindo com ldquoinspiraccedilatildeo
explicitamente africana e de afirmaccedilatildeo eacutetnicardquo (MORALES 1991 p 78 apud
MIGUEZ 1996 p 104) O Ilecirc Aiyecirc o bloco afro mais antigo do Carnaval de Salvador
foi criado em 1ordm de novembro de 1974 saindo agraves ruas no Carnaval de 1975 O Ilecirc
Aiyecirc caracteriza-se natildeo apenas como bloco carnavalesco mas tambeacutem como uma
entidade de militacircncia negra
Em 1979 satildeo fundados outros dois importantes blocos afro o Malecirc Debalecirc e
o Olodum Este uacuteltimo em 1983 transformou-se no Grupo Cultural Olodum atuando
tambeacutem em projetos na aacuterea social para a comunidade do Pelourinho
A partir daiacute mais e mais blocos vatildeo sendo criados Em 1980 eacute a vez do bloco
afro Ara Ketu fundado por moradores do subuacuterbio ferroviaacuterio de Periperi No
Carnaval de 1993 a Timbalada estoura e pela primeira vez no mesmo ano sai agraves
ruas o Bolacha Maria composto por mulheres Estes dois blocos percussivos satildeo
organizados pelo cantor e compositor Carlinhos Brown6 No Carnaval de 1996 surge
6 Cantor produtor compositor e percussionista baiano de fama internacional Carlitos Marroacuten como eacute
conhecido na Espanha jaacute participou de bandas de grandes nomes da muacutesica nacional como Joatildeo Gilberto Joatildeo Bosco e Djavan Compocircs muacutesica para diversos artistas entre eles Maria Bethacircnia Caacutessia Eller Daniela Mercury Marisa Monte e ateacute mesmo para a banda de heavy metal Sepultura O artista tambeacutem se destaca na aacuterea social com projetos para a comunidade do bairro Candeal de Salvador como a Associaccedilatildeo Pracatum Accedilatildeo Social (Pracatum) Carlinhos Brown jaacute recebeu vaacuterios precircmios por seu trabalho artiacutestico e social
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o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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32
bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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37
Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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38
5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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40
6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
DUARTE Maacutercia Yukiko Matsuuchi Estudo de caso In DUARTE Jorge BARROS Antonio (Org) Meacutetodos e Teacutecnicas de Pesquisa em Comunicaccedilatildeo Satildeo Paulo Atlas 2005 p 215-235
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GOacuteES Fred de O Paiacutes do Carnaval Eleacutetrico Salvador Corrupio 1982
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41
O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
lthttpwwwcentraldocarnavalcombrgt Acesso em 9 ago 2006
lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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42
ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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46
Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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AGRADECIMENTO
Agradeccedilo agrave Professora Mestre Ana Cristina Cavalcanti
Pimenta pelo apoio e pela orientaccedilatildeo indispensaacuteveis que me
auxiliaram na realizaccedilatildeo desta monografia
Agradeccedilo a todos os profissionais entrevistados pela atenccedilatildeo
e disponibilidade que tornaram possiacutevel o desenvolvimento
desta pesquisa
Agradeccedilo tambeacutem aos professores e colegas do curso de
Comunicaccedilatildeo Social pela amizade e conviacutevio ao longo desses
anos
E finalmente agradeccedilo a todas as pessoas que direta ou
indiretamente contribuiacuteram para a conclusatildeo deste trabalho
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RESUMO
No Brasil a grande diversidade cultural impulsiona cada vez mais o setor de
consumo de bens culturais Na Bahia o interesse pela produccedilatildeo cultural e
principalmente pelo Carnaval de Salvador eacute crescente uma vez que tal atividade
gera emprego e renda para a populaccedilatildeo representando parte da economia da
capital baiana Aleacutem disso a importacircncia da cultura se daacute pelo caraacuteter simboacutelico
responsaacutevel pela criaccedilatildeo da identidade dos soteropolitanos Do ponto de vista
metodoloacutegico o presente trabalho eacute um estudo de caso do Bloco Carnavalesco
Crocodilo que dentro de uma loacutegica da induacutestria cultural utiliza estrateacutegias de
marketing e vendas para a realizaccedilatildeo da festa
Palavras-chave
Cultura Carnaval de Salvador Induacutestria Cultural Bloco Crocodilo Estrateacutegias de
marketing
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SUMAacuteRIO
1 Introduccedilatildeo 6
11 Tema 6 12 Justificativa 6 13 Objetivos 7
131 Objetivo Geral 7 132 Objetivo Especiacutefico 7
14 Hipoacutetese 8 15 Metodologia 8 16 Limitaccedilotildees da Pesquisa 8 17 Estrutura do Trabalho 9
2 Metodologia 10
3 Referencial Teoacuterico 11
31 Origem do Carnaval 11 32 Carnaval no Brasil 12 33 Carnaval na Bahia 15 34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio 16 35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador 19 36 Blocos de Trio 20 37 Axeacute Music 22 38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador 24 39 Induacutestria Cultural e a Bahia 25
4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo 27
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo 27 42 Estrutura Organizacional 30 43 Puacuteblico do Crocodilo 30 44 Produccedilatildeo do Abadaacute 31 45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes 32 46 Patrociacutenios 34 47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo 36
5 Conclusatildeo 38
6 Referecircncias 40
ANEXO 42
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6
1 Introduccedilatildeo
11 Tema
O tema abordado neste trabalho eacute o Carnaval de Salvador como produto da
induacutestria cultural A proposta eacute mostrar que estrateacutegias de vendas e marketing satildeo
utilizadas para a realizaccedilatildeo e comercializaccedilatildeo do evento Para tanto busca-se
compreender o Carnaval baiano como expressatildeo esteacutetico-cultural que inova e
renova a folia tradicional assim como rede de negoacutecios da qual fazem parte
diversos elementos entre eles os blocos de trios eleacutetricos
Pela atualidade e especificidade do tema a metodologia escolhida eacute o estudo
de caso mais especificadamente do Bloco Carnavalesco Crocodilo um dos
principais do Carnaval baiano
12 Justificativa
O interesse pela pesquisa deu-se inicialmente pela configuraccedilatildeo de
megaevento adquirido pelo Carnaval de Salvador ao longo do tempo Justifica-se
ainda por o Carnaval ser um empreendimento que eacute constituiacutedo por redes e fluxos
que planejam e traccedilam estrateacutegias para a festa durante todo o ano
Eacute relevante ainda pela atenccedilatildeo dada pelos meios de comunicaccedilatildeo ao
Carnaval de Salvador Soacute neste ano foram credenciados segundo dados da
Empresa de Turismo de Salvador ndash EMTURSA ndash responsaacutevel pela organizaccedilatildeo e
gestatildeo do Carnaval 2531 profissionais de imprensa sendo 1921 profissionais da
imprensa local 417 profissionais da imprensa nacional e 193 profissionais da
imprensa internacional Desta forma o evento adota uma dimensatildeo que vai aleacutem do
territoacuterio nacional
Do ponto de vista mercadoloacutegico o Carnaval-negoacutecio de Salvador ganhou
forccedila na deacutecada de 90 Nesta eacutepoca passou a ser realizado em sua maioria com o
financiamento feito atraveacutes da captaccedilatildeo de patrociacutenios de grandes marcas que ao
todo soacute neste ano foram registradas 329 de patrocinadores oficiais
Estes patrociacutenios permitem aos anunciantes a exposiccedilatildeo de suas marcas em
diversos locais da festa entre elas nos blocos de trio Tais marcas vatildeo estar
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7
associadas natildeo soacute a uma festa de renome internacional com forte apelo cultural e
eacutetnico que reuacutene pessoas de diversos lugares do Brasil e do mundo mas tambeacutem
no caso dos patrociacutenios dos blocos de trio estaratildeo relacionadas aos artistas destes
blocos Os anunciantes contam ainda com a possibilidade das marcas serem vistas
natildeo apenas pelos participantes que saem nos blocos de trio do Carnaval como
tambeacutem por pessoas que estatildeo acompanhando a transmissatildeo ao vivo da festa para
diversos lugares do mundo
A decisatildeo por um estudo de caso do Bloco Crocodilo foi feita com o intuito de
aprofundar os estudos sobre os blocos de trio do Carnaval de Salvador pois estes
geram grande parcela do volume total de negoacutecios no Carnaval brasileiro
A escolha deu-se ainda pela grande paixatildeo da autora pelo tema e pela
vontade de trabalhar futuramente na realizaccedilatildeo dessa festa
13 Objetivos
131 Objetivo Geral
Mostrar por meio de um estudo de caso do Bloco Crocodilo como o Carnaval
de Salvador utiliza estrateacutegias de vendas e marketing para sua organizaccedilatildeo e
comercializaccedilatildeo
132 Objetivo Especiacutefico
bull Conhecer a histoacuteria do Carnaval desde suas origens ateacute os dias atuais
bull Abordar o Carnaval como negoacutecio
bull Entender conceitos da induacutestria cultural
bull Conhecer a histoacuteria e a estrutura organizacional do Bloco Crocodilo
bull Apresentar a importacircncia dos blocos de trio dentro da perspectiva de
crescimento do Carnaval de Salvador no cenaacuterio brasileiro
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14 Hipoacutetese
Este estudo de caso supotildee que o Bloco Crocodilo como bloco de trio insere
o Carnaval de Salvador como um produto na induacutestria cultural Sendo assim
utilizam-se estrateacutegias de marketing e vendas para alcanccedilar o maior puacuteblico
consumidor no Carnaval de Salvador e expandir as oportunidades de negoacutecios
gerados pela festa
15 Metodologia
Na investigaccedilatildeo dessa hipoacutetese seratildeo feitas pesquisas em livros teses de
mestrado e doutorado perioacutedicos e outras publicaccedilotildees para contextualizar a
evoluccedilatildeo histoacuterica do Carnaval e tambeacutem para contextualizar o desenvolvimento do
Carnaval vinculado agrave perspectiva mercadoloacutegica
Para a obtenccedilatildeo de dados estatiacutesticos seratildeo colhidas informaccedilotildees no
Relatoacuterio de Indicadores do Carnaval disponiacutevel no endereccedilo eletrocircnico da
EMTURSA1 Seratildeo feitas tambeacutem entrevistas com pessoas ligadas diretamente ao
Carnaval no intuito de colher informaccedilotildees sobre o Bloco Crocodilo as estrateacutegias
de marketing e vendas do bloco o Trofeacuteu Dodocirc e Osmar e diversas outras
informaccedilotildees que satildeo essenciais para atingir os objetivos deste trabalho
16 Limitaccedilotildees da Pesquisa
A maior limitaccedilatildeo encontrada poderaacute ser a dificuldade de acesso a
informaccedilotildees que satildeo necessaacuterias para o trabalho como um todo Como o tema do
trabalho estaacute ligado agrave cidade de Salvador as pesquisas bibliograacuteficas necessaacuterias
muitas vezes podem natildeo ser encontradas na regiatildeo do Distrito Federal o que
demandaraacute um maior tempo para a aquisiccedilatildeo de tais materiais
Aleacutem disso algumas informaccedilotildees poderatildeo ser perdidas por falta de recursos
financeiros que viabilizem a gravaccedilatildeo de entrevistas feitas por telefone ou de
possiacutevel viagem ao escritoacuterio do Bloco Crocodilo A pesquisa poderaacute ser limitada
1 lthttpwwwemtursabagovbrgt Acesso em 1 set 2006
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tambeacutem pela empresa considerar algumas informaccedilotildees confidenciais e portanto
natildeo sendo possiacutevel divulgaacute-las
17 Estrutura do Trabalho
Este trabalho estaacute dividido da seguinte maneira no segundo capiacutetulo
apresento a metodologia que seraacute utilizada durante a pesquisa no terceiro capiacutetulo
contextualizo o trabalho descrevendo historicamente o Carnaval para um melhor
entendimento da folia baiana no quarto capiacutetulo inicio o estudo de caso do Bloco
Crocodilo no qual satildeo abordados a histoacuteria do bloco estrutura organizacional
produccedilatildeo do abadaacute2 estrateacutegias de vendas de comercializaccedilatildeo dos patrociacutenios e
divulgaccedilatildeo do bloco e no quinto e uacuteltimo capiacutetulo faccedilo a anaacutelise dos resultados
obtidos durante a pesquisa realizada
2 Fantasia que identifica e permite a entrada dos associados nos blocos
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10
2 Metodologia
O presente trabalho apresenta como meacutetodo de pesquisa o estudo de caso
Esta metodologia desenvolve uma investigaccedilatildeo qualitativa que segundo Yin (2001)
consiste em investigar ldquoum fenocircmeno contemporacircneo dentro de um contexto da vida
real quando a fronteira entre o fenocircmeno e o contexto natildeo eacute claramente evidente e
onde muacuteltiplas fontes de evidecircncia satildeo utilizadasrdquo (YIN 2001 p32 apud DUARTE
2005 p 216)
Em geral os estudos de caso visam conhecer em profundidade os ldquocomordquo e
os ldquoporquecircrdquo do objeto de estudo enfatizando seu caraacuteter de peculiaridade unidade e
identidade proacuteprias O estudo de caso permite tambeacutem uma maior compreensatildeo da
realidade pois possui um modo descritivo intenso que gera um profundo alcance
analiacutetico e indutivo Este meacutetodo permite ainda que o pesquisador aplique as
diversas teacutecnicas de coleta de dados contribuindo para a formaccedilatildeo pessoal
profissional e capacidade de anaacutelise do investigador
Neste trabalho seratildeo utilizadas na coleta de dados pesquisas bibliograacuteficas
em livros teses de mestrado e doutorado aleacutem de artigos e textos da Internet para
auxiliar na contextualizaccedilatildeo histoacuterica na abordagem sobre o mercado do Carnaval
de Salvador e na anaacutelise do Bloco Crocodilo
Inicialmente seratildeo feitas entrevistas por Internet atraveacutes de e-mail para
introduccedilatildeo e complemento das entrevistas que seratildeo posteriormente realizadas por
telefone com as pessoas vinculadas diretamente ao tema da pesquisa tais como
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval Mateus Medeiros
Assistente de Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE Pedrinho da Rocha
designer de abadaacutes e Renato Linhares Diretor do Bloco Crocodilo Estas entrevistas
seratildeo as mais ricas e importantes fontes de informaccedilatildeo para conhecer de maneira
profunda o objeto do presente estudo de caso
Aleacutem da utilizaccedilatildeo dessas ferramentas como fonte da coleta de evidecircncias
seratildeo consultados registros em arquivos tal como os relatoacuterios oficiais da
EMTURSA para obter dados estatiacutesticos referentes ao Carnaval baiano
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11
3 Referencial Teoacuterico
31 Origem do Carnaval
O carnaval eacute um periacuteodo de festas anuais que compreende os trecircs dias
anteriores agrave quarta-feira de cinzas Nesta ocasiatildeo haacute uma concentraccedilatildeo de diversas
festas populares que variam de acordo com os costumes da regiatildeo Historicamente
eacute possiacutevel encontrar traccedilos dos festejos carnavalescos na antiga civilizaccedilatildeo egiacutepcia
na antiguumlidade claacutessica greco-romana em sociedades do Meacutedio Oriente e Europa
Ocidental Mas eacute atraveacutes do Entrudo um festejo da tradiccedilatildeo europeacuteia que as festas
carnavalescas chegaram ao Brasil em meados do seacuteculo XVI Desta forma eacute
possiacutevel dizer que o Carnaval brasileiro eacute descendente do Entrudo que eacute de origem
portuguesa e era realizado entre o domingo e a quarta feira de cinzas (MIGUEZ
1996)
O Entrudo era uma festa de caraacuteter local que acontecia apenas em algumas
regiotildees de Portugal variando de aldeia para aldeia Poreacutem segundo Queiroz (1992)
apesar dessa variaccedilatildeo eacute possiacutevel encontrar alguns elementos comuns da festa em
quase todos os locais onde era celebrado desfiles de bonecos realizaccedilatildeo de
banquetes brincadeiras entre jovens de ambos os sexos ou entre famiacutelias que
ldquoguerreavamrdquo entre si jogando aacutegua perfumes ou liacutequidos mal-cheirosos farinha
cinzas e lama grupos mascarados circulando pela aldeia fazendo algarraza e bailes
que encerravam os festejos Dentre estes aspectos o mais marcante era o caraacuteter
de luta que podia ocorrer entre os sexos Todos os habitantes participavam dos
festejos desempenhando papeacuteis em funccedilatildeo do sexo e da idade A festa tinha sua
organizaccedilatildeo apoiada nas relaccedilotildees de vizinhanccedila e nos laccedilos familiares
A partir do final do seacuteculo XVIII as transformaccedilotildees urbanas que marcaram as
cidades portuguesas particularmente Lisboa capital do paiacutes e Porto principal praccedila
comercial portuguesa diferenciam os festejos entre as cidades de grande porte e as
de pequeno porte Sobre influecircncia francesa as classes dominantes portuguesas da
eacutepoca vatildeo adotando como modelo de festa os bailes e os desfiles de carros
alegoacutericos em substituiccedilatildeo ao Entrudo
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Eacute neste novo modelo ao longo do seacuteculo XIX que a organizaccedilatildeo e a
realizaccedilatildeo da festa adquirem um formato em que a segmentaccedilatildeo se daacute atraveacutes do
fator econocircmico e natildeo soacute da idade e do sexo
No Brasil os registros mais antigos sobre o Entrudo satildeo do seacuteculo XVII a
maioria decretos das autoridades coloniais proibindo determinadas praacuteticas durante
o festejo Apesar dos festejos em Portugal e no Brasil serem bastante semelhantes
com o passar dos anos tomaram rumos totalmente diferentes O Entrudo no Brasil
foi completamente anulado pelo Carnaval enquanto que em Portugal ainda
sobrevivia em algumas aldeias
32 Carnaval no Brasil
Para melhor compreensatildeo do Carnaval no Brasil eacute importante fazer uma
breve retrospectiva histoacuterica Adotando a periodizaccedilatildeo indicada por Queiroz (1992) e
Simson (1981) os festejos de Momo manifestados no Brasil dividem-se em trecircs
fases a primeira o Entrudo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX que era
dominado pelas famiacutelias e grupos de vizinhanccedila a segunda o Carnaval Veneziano
ou burguecircs ou o Grande Carnaval entre 1870 a 1930 e a terceira o Carnaval
popular a partir de 1930
No primeiro periacuteodo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX as
atividades carnavalescas consistiam em praacuteticas dos jogos de Entrudo realizados
do saacutebado gordo3 a quarta-feira de cinzas
Os jogos eram baseados nas relaccedilotildees de amizade e famiacutelia de mesmo niacutevel
social Aos escravos natildeo era permitido jogar aacutegua ou farinha em homens livres
mesmo que fossem negros E aos homens livres soacute era permitida tal praacutetica desde
que o escravo natildeo fosse seu mas pertencente a algum familiar ou amigo Os
escravos quando brincavam entre si o faziam em horaacuterios bastante diferentes dos
brancos
Aleacutem disso com importacircncia miacutenima alguns documentos da eacutepoca colonial
mencionam a participaccedilatildeo de grupos de negros e mulatos livres nas ruas
fantasiados de mulheres ou dramatizando pequenas peccedilas As mulheres tambeacutem
3 O saacutebado gordo faz parte dos Dias Gordos que segundo a tradiccedilatildeo Catoacutelica satildeo os trecircs dias que antecedem a
quarta-feira de cinzas (primeiro dia da Quaresma no calendaacuterio cristatildeo ocidental) os quais satildeo celebrados o Carnaval
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participavam dos jogos de Entrudo e podiam atacar quem quer que fosse mas
preferiam atacar os homens o que depois acabaria mais numa aproximaccedilatildeo do que
em ataque (QUEIROZ 1992)
Assim naquela eacutepoca durante o Carnaval era perceptiacutevel a existecircncia de
barreiras eacutetnicas e sociais com praacuteticas baseadas tambeacutem no sexo na idade e nas
relaccedilotildees familiares e de amizade
Aproximadamente de 1870 a 1930 acontece o ldquoGrande Carnavalrdquo Nesta
eacutepoca a cultura do cafeacute traz o enriquecimento raacutepido para algumas classes da
sociedade o que contribuiu para que as camadas mais ricas dos centros urbanos do
centro-sul do paiacutes adotassem o estilo de vida burguecircs europeu como forma de
diferenciaccedilatildeo das camadas populares
As transformaccedilotildees nos modos de comportamento apoiaram-se nos setores
comerciais e ganharam mais forccedila com o jornal principal meio de comunicaccedilatildeo da
eacutepoca que incentivava a adoccedilatildeo dos novos haacutebitos burgueses europeus entre eles
o Carnaval Surge entatildeo o Grande Carnaval que substituiu o Entrudo no iniacutecio do
seacuteculo XX
Segundo Queiroz (1992) o primeiro sinal da transformaccedilatildeo carnavalesca
acontece em 20 de janeiro de 1840 quando os jornais anunciavam um ldquobaile de
maacutescaras como se usa na Europa por ocasiatildeo do Carnavalrdquo a ser realizado no
Hotel Itaacutelia no Rio de Janeiro
Com o passar do tempo foram surgindo as sociedades carnavalescas
(clubes) com a finalidade de organizar desfiles e carros alegoacutericos na noite de terccedila-
feira e o corso que inicialmente era um passeio de carruagem e mais tarde de
carro onde as famiacutelias se exibiam luxuosamente fantasiadas nas tardes dos festejos
do Carnaval
Na nova estrutura carnavalesca a participaccedilatildeo das senhoras ficava restrita ao
corso a bailes reservados a famiacutelias e aos desfiles das sociedades Os bailes nos
teatros e nas sociedades eram frequumlentados pelos senhores e atrizes O poder
econocircmico dos grandes proprietaacuterios de terra comerciantes e banqueiros era
expresso nas manifestaccedilotildees carnavalescas atraveacutes da participaccedilatildeo financeira para a
realizaccedilatildeo dos cortejos aleacutem de vestirem suas famiacutelias com ricas fantasias para o
corso
Neste contexto de acordo com Simson (1981) os jornais comeccedilaram a
condenar o Entrudo exigindo do poder policial posturas municipais proibitivas
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Do ponto de vista soacutecio-econocircmico a passagem do Entrudo para o Carnaval
burguecircs acontece encadeada com o processo de transformaccedilatildeo do modo de
produccedilatildeo baseado no trabalho escravo para o modo de produccedilatildeo capitalista o que
acarretaraacute um processo acelerado de diferenciaccedilatildeo das camadas sociais como dito
anteriormente bem como na reorganizaccedilatildeo da festa
Verger (1984 apud MIGUEZ 1996) afirma que proibido o Entrudo ldquodois tipos
de Carnavalrdquo se desenvolveram o dos salotildees (depois dos clubes) e o das ruas No
espaccedilo fechado as elites (brancos e mulatos de boa sociedade) com bailes de
maacutescaras e fantasias caras importadas da Europa desfrutavam o Carnaval Jaacute no
espaccedilo aberto da rua a festa de ldquonegros e mulatos escurosrdquo com seus grupos
mascarados blocos e afoxeacutes
Em pesquisa sobre a trajetoacuteria do Carnaval burguecircs na cidade de Salvador
Nascimento (1994 apud BRUHNS 2000) indica a coexistecircncia de dois mundos
carnavalescos na cidade de Salvador o Carnaval-espetaacuteculo a partir do iniacutecio do
seacuteculo XX produzido pelas elites nos centros urbanos para o povo ver e o
Carnaval-festa no qual somente o povo brinca realizado no espaccedilo puacuteblico em
aacutereas definidas com fronteiras bem delimitadas e etno-socialmente determinadas
As camadas populares possuiacuteam pouco espaccedilo nas ruas para os cordotildees e
os ranchos que eram maneiras socialmente aceitas das classes pobres brincarem o
Carnaval o que fez com que criassem um modo particular de expressatildeo os blocos
formados por vizinhos da mesma rua ou bairro uma alternativa as regras da eacutepoca
Diante da evasatildeo das elites para os bailes em clubes e hoteacuteis de luxo o
Carnaval de rua da burguesia foi sendo extinto Enquanto isso as camadas
populares despontavam cada vez mais com seus blocos desfilando cantando e
danccedilando nas ruas
Nesse contexto nascem as escolas de samba no final dos anos 20 como
uma tentativa de inclusatildeo das camadas menos privilegiadas do Rio de Janeiro que
terminou por instaurar uma nova forma de comemoraccedilatildeo que de acordo com
Queiroz (1992) atribuiu a ascensatildeo das escolas e do samba ao ldquonacionalismo
exacerbadordquo que passa a predominar a partir da deacutecada de 20 Para ela o espaccedilo
para as manifestaccedilotildees das camadas populares foi garantido pois tais camadas
foram merecedoras de ldquotoleracircnciardquo e de ldquoboa vontaderdquo da Prefeitura do Rio de
Janeiro e aponta como razatildeo fundamental o interesse dos chefes poliacuteticos em
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conquistar votos diante do aumento na massa dos eleitores pela concessatildeo do
direito de voto agraves mulheres e aos jovens de 18 anos em 1933
Ainda conforme demonstra Queiroz (1992) o Brasil no periacuteodo de
desenvolvimento das escolas de samba vivencia uma seacuterie de transformaccedilotildees
poliacuteticas importantiacutessimas como as trecircs constituiccedilotildees (1933 1937 e 1946) o
desenvolvimento industrial crescente beneficiando principalmente Rio de Janeiro e
Satildeo Paulo onde as migraccedilotildees de Minas Gerais e do Nordeste brasileiro
determinaram a expansatildeo das favelas e subuacuterbios do Rio de Janeiro e a poliacutetica
populista que nascia orientada para as pessoas que habitavam os bairros pobres
O progresso do raacutedio no governo de Vargas no Estado Novo (1937-1945) fez
com que este meio de comunicaccedilatildeo fosse atuante no processo de divulgaccedilatildeo do
samba passando a ser utilizado para representar a ldquotiacutepicardquo muacutesica brasileira Com a
criaccedilatildeo do Departamento de Imprensa e Propaganda em 1939 os sambas-enredo
soacute poderiam abordar temas sobre a histoacuteria do Brasil ressaltando apenas as
qualidades do paiacutes dando o caraacuteter de patriotismo caracteriacutestica presente no
governo de Vargas Sendo assim o controle e a fiscalizaccedilatildeo do Estado no Carnaval
foi intensificado
Em 1953 o Carnaval do Rio eacute oficializado o que implicou na intervenccedilatildeo
puacuteblica das escolas de samba e da realizaccedilatildeo dos desfiles sendo definidos locais e
horaacuterios para o Carnaval
A essa nova forma de configuraccedilatildeo da festa carnavalesca deu-se o nome de
Carnaval popular que contribuiu para a maior aceitaccedilatildeo do negro e de seus
costumes de maior evidecircncia tais como muacutesica e danccedila por outras classes sociais
As camadas populares tiveram entatildeo seus espaccedilos reconhecidos para fazer
brincar e participar do Carnaval
33 Carnaval na Bahia
Na Bahia a substituiccedilatildeo do Entrudo pelo Carnaval assim como no centro-sul
do paiacutes foi baseada em costumes europeus A nova festa era composta por desfiles
das sociedades carnavalescas bailes puacuteblicos e festas em teatros e salotildees das
grandes mansotildees da aristocracia baiana
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A administraccedilatildeo puacuteblica com o intuito de eliminar o Entrudo e promover o
evento cumpre um papel importante na realizaccedilatildeo do Carnaval dando as miacutenimas
condiccedilotildees de infra-estrutura para sua realizaccedilatildeo Nos clubes poreacutem os
investimentos carnavalescos eram feitos pelos proacuteprios associados que recorriam
tambeacutem ao comeacutercio local atraveacutes de listas de contribuiccedilatildeo
Nos anos de 1860 aconteceram os primeiros bailes de maacutescaras mas eacute a
partir de 1880 que satildeo realizados os cortejos organizados por trecircs famosas
sociedades carnavalescas o Fantoches da Euterpe (1883) clube mais elitizado a
Cruz Vermelha (1884) clube de maior apelo popular e o Inocentes em Progresso
(1889) clube caracterizado pelo espiacuterito criacutetico-satiacuterico
Apoacutes a aboliccedilatildeo da escravidatildeo em 1888 o Carnaval apresentou uma
caracteriacutestica interessante os negros passaram a organizar seus clubes e a
participar dos desfile carnavalescos Os primeiros clubes criados pelos negros
agora homens livres foram Embaixada Africana e o Pacircndegos dacuteAacutefrica entre 1892 e
1895 Chegada Africana entre 1895 e 1897 e Guerreiros dacuteAacutefrica no iniacutecio do
seacuteculo passado (FRY et al 1988 apud MIGUEZ 1996) Mas apesar de num certo
periacuteodo terem sido incentivados a participar do Carnaval ldquocivilizadordquo e europeizado
da Bahia a intoleracircncia racial e cultural das elites tornou por meio dos jornais e da
repressatildeo policial incocircmoda agrave presenccedila dos negros e seus batuques que
predominavam nos desfiles
Assim o que se viu ao longo da primeira metade do seacuteculo XX apesar das
proibiccedilotildees oficiais decretadas em 1905 pelas autoridades policiais do Estado contra
a exibiccedilatildeo dos costumes africanos foi o Carnaval de rua organizado pelas classes
populares com sua irreverecircncia e ousadia seus blocos afoxeacutes batucadas e grupos
de foliotildees mascarados responsaacuteveis pela festa propriamente dita sobrepondo-se ao
Carnaval europeizado das elites
34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio
A invenccedilatildeo do trio eleacutetrico eacute um marco fundamental na histoacuteria do Carnaval de
Salvador Em 1950 os baianos Osmar Macedo e Adolfo Nascimento (Dodocirc) que
eram donos de oficinas mecacircnicas e muacutesicos nas horas vagas saiacuteram pelas ruas da
cidade em cima de um Ford 1929 decorado com confetes coloridos e equipado com
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instrumentos musicais ligados a auto-falantes arrastando ldquo200 metros de povo que
pulava e se divertia como nunca ocorrera antes na Bahiardquo (MACEDO apud
MIGUEZ 1996 p 84)
A ideacuteia de criar o trio eleacutetrico ganhou mais forccedila devido ao sucesso da
apresentaccedilatildeo do clube carnavalesco Misto Vassourinhas do Recife que a caminho
do Rio de Janeiro parou em Salvador
No Carnaval de 1951 Dodocirc e Osmar convidaram Temiacutestocles Aragatildeo amigo
da dupla para juntar-se a eles e incorporar um terceiro instrumento eleacutetrico o
triolim4 Aleacutem dessa novidade para o Carnaval os criadores do trio eleacutetrico trocaram
o Ford 1929 por uma camionete pick up Chrysler onde foram instaladas lacircmpadas
fluorescentes dois amplificadores para os instrumentos e um pequeno gerador
movido agrave gasolina como fonte de alimentaccedilatildeo no lugar da bateria do carro
(MIGUEZ 1996)
O trio eleacutetrico trouxe para o Carnaval da Bahia muitas inovaccedilotildees e profundas
transformaccedilotildees introduzindo assim uma nova estrutura organizacional Com o trio
eleacutetrico o Carnaval assume um caraacuteter participativo sendo este o principal
diferencial da festa baiana As pessoas brincam o Carnaval ldquopulandordquo ao som do trio
eleacutetrico e tecircm como espaccedilo a rua sem inicialmente nenhuma divisatildeo de hierarquia
e de territoacuterio
Aleacutem disso o trio eleacutetrico abre espaccedilo para que o Carnaval baiano tenha seus
primeiros contatos empresariais Comerciantes e induacutestrias baianas percebem no
trio eleacutetrico a possibilidade de um grande retorno financeiro assim passam a
interessar-se por patrocinar essa novidade
Desta forma a organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo do Carnaval baiano comeccedila a
ganhar uma loacutegica comercial a qual nos proacuteximos anos iraacute configuraacute-lo como um
tiacutepico produto da induacutestria cultural
O primeiro patrocinador do Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar foi a faacutebrica de
refrigerantes Fratelli Vita atual Brahma O patrociacutenio foi mantido de 1952 a 1957 o
que auxiliou os criadores do trio eleacutetrico a aperfeiccediloarem os instrumentos e
equipamentos utilizados e possibilitou a participaccedilatildeo do trio eleacutetrico em micaretas5
do interior da Bahia
4 Violatildeo tenor de som meacutedio 5 Carnaval fora de eacutepoca que se espalhou na deacutecada de 90 por vaacuterias cidades brasileiras
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Em 1958 a Prefeitura Municipal de Salvador que anos atraacutes jaacute incentivava
muacutesicos baianos a imitarem os criadores do trio eleacutetrico passou a patrocinar o Trio
Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar O investimento possibilitou que fosse introduzida como
cita Miguez (1996 p89-90) ldquouma estrutura em chapas de accedilo especialmente
construiacuteda para ser acoplada agrave boleacuteia do caminhatildeordquo para atender necessidades
especiacuteficas do trio
Em 1959 quando Dodocirc e Osmar patrocinados pela Coca-cola receberam
uma proposta financeira mais vantajosa trocaram o Carnaval de Salvador pelo de
Recife Poreacutem o Carnaval baiano jaacute possuiacutea outros trios eleacutetricos com seus
respectivos patrocinadores Transportadora Ipiranga Raacutedio Ameacuterica Atlas Jacareacute
Cinco Irmatildeos Esporte Clube Bahia etc Em 1960 o Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar
voltou ao Carnaval de Salvador com patrociacutenio da Cervejaria Antarctica
Orlando Campos criador do Trio Eleacutetrico Tapajoacutes teve tambeacutem consideraacutevel
importacircncia na evoluccedilatildeo do trio eleacutetrico Foi ele quem fixou a necessidade de
patrociacutenio e percebeu o trio como excelente veiacuteculo de propaganda tanto para
lanccedilamento de novos produtos como para propaganda poliacutetica (GOacuteES 1982)
Orlando foi ainda responsaacutevel pela padronizaccedilatildeo das medidas do trio
eleacutetrico para enquadraacute-los nas normas de tracircnsito das rodovias visto que eram
feitos constantes deslocamentos para cidades do interior e tambeacutem pela instalaccedilatildeo
de um microfone eleacutetrico muito utilizado nas propagandas
Diante dessas inovaccedilotildees Orlando criou e concretizou a perspectiva de
negoacutecios associada ao trio eleacutetrico com a Tapajoacutes Promoccedilotildees Artiacutesticas e
Publicidade Ltda ldquouma empresa destinada a gerir um empreendimento que jaacute
comportava a faacutebrica de trios contratos de publicidade e propaganda e uma
locadora de trios para blocordquo (MIGUEZ 1996 p92)
De fato Dodocirc e Osmar foram os responsaacuteveis pela invenccedilatildeo do trio eleacutetrico
Orlando Campos por dar um caraacuteter empresarial ao trio mas eacute de Caetano Veloso
com o movimento tropicalista na deacutecada de 60 o meacuterito de amplificar o Carnaval
baiano como um importante fenocircmeno cultural e atraveacutes de sua muacutesica ldquoAtraacutes do
trio eleacutetricordquo em 1969 de produzir o reconhecimento nacional do trio eleacutetrico
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35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador
Nos finais dos anos 60 o Carnaval baiano conta com forte presenccedila da
populaccedilatildeo negra de Salvador Satildeo criados os blocos de iacutendios com temaacuteticas
inspiradas natildeo na cultura negra mas nos filmes de cauboacutei norte-americanos Poreacutem
esses blocos passam a sofrer restriccedilotildees da poliacutecia baiana ao serem vistos como
violentos e agressivos quando saiacuteam agraves ruas e perdem importacircncia em meados dos
anos 70 Enquanto isso os negros vatildeo criando os blocos afro como forma de
expressatildeo de sua cultura
Em 1976 ressurge com apoio do cantor e compositor Gilberto Gil o afoxeacute
Filhos de Gandhi Fundado em 1949 por trabalhadores do porto de Salvador e
ligados ao candombleacute os Filhos de Gandhi passam a homenagear o indiano
Mahatma Gandhi que pregava a paz e o anticolonialismo da Inglaterra sobre a
Iacutendia nas deacutecadas de 30 e 40 e de grandes potecircncias sobre paiacuteses menos
desenvolvidos
A partir de entatildeo outros blocos afro vatildeo surgindo com ldquoinspiraccedilatildeo
explicitamente africana e de afirmaccedilatildeo eacutetnicardquo (MORALES 1991 p 78 apud
MIGUEZ 1996 p 104) O Ilecirc Aiyecirc o bloco afro mais antigo do Carnaval de Salvador
foi criado em 1ordm de novembro de 1974 saindo agraves ruas no Carnaval de 1975 O Ilecirc
Aiyecirc caracteriza-se natildeo apenas como bloco carnavalesco mas tambeacutem como uma
entidade de militacircncia negra
Em 1979 satildeo fundados outros dois importantes blocos afro o Malecirc Debalecirc e
o Olodum Este uacuteltimo em 1983 transformou-se no Grupo Cultural Olodum atuando
tambeacutem em projetos na aacuterea social para a comunidade do Pelourinho
A partir daiacute mais e mais blocos vatildeo sendo criados Em 1980 eacute a vez do bloco
afro Ara Ketu fundado por moradores do subuacuterbio ferroviaacuterio de Periperi No
Carnaval de 1993 a Timbalada estoura e pela primeira vez no mesmo ano sai agraves
ruas o Bolacha Maria composto por mulheres Estes dois blocos percussivos satildeo
organizados pelo cantor e compositor Carlinhos Brown6 No Carnaval de 1996 surge
6 Cantor produtor compositor e percussionista baiano de fama internacional Carlitos Marroacuten como eacute
conhecido na Espanha jaacute participou de bandas de grandes nomes da muacutesica nacional como Joatildeo Gilberto Joatildeo Bosco e Djavan Compocircs muacutesica para diversos artistas entre eles Maria Bethacircnia Caacutessia Eller Daniela Mercury Marisa Monte e ateacute mesmo para a banda de heavy metal Sepultura O artista tambeacutem se destaca na aacuterea social com projetos para a comunidade do bairro Candeal de Salvador como a Associaccedilatildeo Pracatum Accedilatildeo Social (Pracatum) Carlinhos Brown jaacute recebeu vaacuterios precircmios por seu trabalho artiacutestico e social
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20
o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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33
tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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35
os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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36
47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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38
5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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40
6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
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41
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SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
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lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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42
ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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44
E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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46
Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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RESUMO
No Brasil a grande diversidade cultural impulsiona cada vez mais o setor de
consumo de bens culturais Na Bahia o interesse pela produccedilatildeo cultural e
principalmente pelo Carnaval de Salvador eacute crescente uma vez que tal atividade
gera emprego e renda para a populaccedilatildeo representando parte da economia da
capital baiana Aleacutem disso a importacircncia da cultura se daacute pelo caraacuteter simboacutelico
responsaacutevel pela criaccedilatildeo da identidade dos soteropolitanos Do ponto de vista
metodoloacutegico o presente trabalho eacute um estudo de caso do Bloco Carnavalesco
Crocodilo que dentro de uma loacutegica da induacutestria cultural utiliza estrateacutegias de
marketing e vendas para a realizaccedilatildeo da festa
Palavras-chave
Cultura Carnaval de Salvador Induacutestria Cultural Bloco Crocodilo Estrateacutegias de
marketing
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SUMAacuteRIO
1 Introduccedilatildeo 6
11 Tema 6 12 Justificativa 6 13 Objetivos 7
131 Objetivo Geral 7 132 Objetivo Especiacutefico 7
14 Hipoacutetese 8 15 Metodologia 8 16 Limitaccedilotildees da Pesquisa 8 17 Estrutura do Trabalho 9
2 Metodologia 10
3 Referencial Teoacuterico 11
31 Origem do Carnaval 11 32 Carnaval no Brasil 12 33 Carnaval na Bahia 15 34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio 16 35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador 19 36 Blocos de Trio 20 37 Axeacute Music 22 38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador 24 39 Induacutestria Cultural e a Bahia 25
4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo 27
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo 27 42 Estrutura Organizacional 30 43 Puacuteblico do Crocodilo 30 44 Produccedilatildeo do Abadaacute 31 45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes 32 46 Patrociacutenios 34 47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo 36
5 Conclusatildeo 38
6 Referecircncias 40
ANEXO 42
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6
1 Introduccedilatildeo
11 Tema
O tema abordado neste trabalho eacute o Carnaval de Salvador como produto da
induacutestria cultural A proposta eacute mostrar que estrateacutegias de vendas e marketing satildeo
utilizadas para a realizaccedilatildeo e comercializaccedilatildeo do evento Para tanto busca-se
compreender o Carnaval baiano como expressatildeo esteacutetico-cultural que inova e
renova a folia tradicional assim como rede de negoacutecios da qual fazem parte
diversos elementos entre eles os blocos de trios eleacutetricos
Pela atualidade e especificidade do tema a metodologia escolhida eacute o estudo
de caso mais especificadamente do Bloco Carnavalesco Crocodilo um dos
principais do Carnaval baiano
12 Justificativa
O interesse pela pesquisa deu-se inicialmente pela configuraccedilatildeo de
megaevento adquirido pelo Carnaval de Salvador ao longo do tempo Justifica-se
ainda por o Carnaval ser um empreendimento que eacute constituiacutedo por redes e fluxos
que planejam e traccedilam estrateacutegias para a festa durante todo o ano
Eacute relevante ainda pela atenccedilatildeo dada pelos meios de comunicaccedilatildeo ao
Carnaval de Salvador Soacute neste ano foram credenciados segundo dados da
Empresa de Turismo de Salvador ndash EMTURSA ndash responsaacutevel pela organizaccedilatildeo e
gestatildeo do Carnaval 2531 profissionais de imprensa sendo 1921 profissionais da
imprensa local 417 profissionais da imprensa nacional e 193 profissionais da
imprensa internacional Desta forma o evento adota uma dimensatildeo que vai aleacutem do
territoacuterio nacional
Do ponto de vista mercadoloacutegico o Carnaval-negoacutecio de Salvador ganhou
forccedila na deacutecada de 90 Nesta eacutepoca passou a ser realizado em sua maioria com o
financiamento feito atraveacutes da captaccedilatildeo de patrociacutenios de grandes marcas que ao
todo soacute neste ano foram registradas 329 de patrocinadores oficiais
Estes patrociacutenios permitem aos anunciantes a exposiccedilatildeo de suas marcas em
diversos locais da festa entre elas nos blocos de trio Tais marcas vatildeo estar
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7
associadas natildeo soacute a uma festa de renome internacional com forte apelo cultural e
eacutetnico que reuacutene pessoas de diversos lugares do Brasil e do mundo mas tambeacutem
no caso dos patrociacutenios dos blocos de trio estaratildeo relacionadas aos artistas destes
blocos Os anunciantes contam ainda com a possibilidade das marcas serem vistas
natildeo apenas pelos participantes que saem nos blocos de trio do Carnaval como
tambeacutem por pessoas que estatildeo acompanhando a transmissatildeo ao vivo da festa para
diversos lugares do mundo
A decisatildeo por um estudo de caso do Bloco Crocodilo foi feita com o intuito de
aprofundar os estudos sobre os blocos de trio do Carnaval de Salvador pois estes
geram grande parcela do volume total de negoacutecios no Carnaval brasileiro
A escolha deu-se ainda pela grande paixatildeo da autora pelo tema e pela
vontade de trabalhar futuramente na realizaccedilatildeo dessa festa
13 Objetivos
131 Objetivo Geral
Mostrar por meio de um estudo de caso do Bloco Crocodilo como o Carnaval
de Salvador utiliza estrateacutegias de vendas e marketing para sua organizaccedilatildeo e
comercializaccedilatildeo
132 Objetivo Especiacutefico
bull Conhecer a histoacuteria do Carnaval desde suas origens ateacute os dias atuais
bull Abordar o Carnaval como negoacutecio
bull Entender conceitos da induacutestria cultural
bull Conhecer a histoacuteria e a estrutura organizacional do Bloco Crocodilo
bull Apresentar a importacircncia dos blocos de trio dentro da perspectiva de
crescimento do Carnaval de Salvador no cenaacuterio brasileiro
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8
14 Hipoacutetese
Este estudo de caso supotildee que o Bloco Crocodilo como bloco de trio insere
o Carnaval de Salvador como um produto na induacutestria cultural Sendo assim
utilizam-se estrateacutegias de marketing e vendas para alcanccedilar o maior puacuteblico
consumidor no Carnaval de Salvador e expandir as oportunidades de negoacutecios
gerados pela festa
15 Metodologia
Na investigaccedilatildeo dessa hipoacutetese seratildeo feitas pesquisas em livros teses de
mestrado e doutorado perioacutedicos e outras publicaccedilotildees para contextualizar a
evoluccedilatildeo histoacuterica do Carnaval e tambeacutem para contextualizar o desenvolvimento do
Carnaval vinculado agrave perspectiva mercadoloacutegica
Para a obtenccedilatildeo de dados estatiacutesticos seratildeo colhidas informaccedilotildees no
Relatoacuterio de Indicadores do Carnaval disponiacutevel no endereccedilo eletrocircnico da
EMTURSA1 Seratildeo feitas tambeacutem entrevistas com pessoas ligadas diretamente ao
Carnaval no intuito de colher informaccedilotildees sobre o Bloco Crocodilo as estrateacutegias
de marketing e vendas do bloco o Trofeacuteu Dodocirc e Osmar e diversas outras
informaccedilotildees que satildeo essenciais para atingir os objetivos deste trabalho
16 Limitaccedilotildees da Pesquisa
A maior limitaccedilatildeo encontrada poderaacute ser a dificuldade de acesso a
informaccedilotildees que satildeo necessaacuterias para o trabalho como um todo Como o tema do
trabalho estaacute ligado agrave cidade de Salvador as pesquisas bibliograacuteficas necessaacuterias
muitas vezes podem natildeo ser encontradas na regiatildeo do Distrito Federal o que
demandaraacute um maior tempo para a aquisiccedilatildeo de tais materiais
Aleacutem disso algumas informaccedilotildees poderatildeo ser perdidas por falta de recursos
financeiros que viabilizem a gravaccedilatildeo de entrevistas feitas por telefone ou de
possiacutevel viagem ao escritoacuterio do Bloco Crocodilo A pesquisa poderaacute ser limitada
1 lthttpwwwemtursabagovbrgt Acesso em 1 set 2006
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9
tambeacutem pela empresa considerar algumas informaccedilotildees confidenciais e portanto
natildeo sendo possiacutevel divulgaacute-las
17 Estrutura do Trabalho
Este trabalho estaacute dividido da seguinte maneira no segundo capiacutetulo
apresento a metodologia que seraacute utilizada durante a pesquisa no terceiro capiacutetulo
contextualizo o trabalho descrevendo historicamente o Carnaval para um melhor
entendimento da folia baiana no quarto capiacutetulo inicio o estudo de caso do Bloco
Crocodilo no qual satildeo abordados a histoacuteria do bloco estrutura organizacional
produccedilatildeo do abadaacute2 estrateacutegias de vendas de comercializaccedilatildeo dos patrociacutenios e
divulgaccedilatildeo do bloco e no quinto e uacuteltimo capiacutetulo faccedilo a anaacutelise dos resultados
obtidos durante a pesquisa realizada
2 Fantasia que identifica e permite a entrada dos associados nos blocos
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2 Metodologia
O presente trabalho apresenta como meacutetodo de pesquisa o estudo de caso
Esta metodologia desenvolve uma investigaccedilatildeo qualitativa que segundo Yin (2001)
consiste em investigar ldquoum fenocircmeno contemporacircneo dentro de um contexto da vida
real quando a fronteira entre o fenocircmeno e o contexto natildeo eacute claramente evidente e
onde muacuteltiplas fontes de evidecircncia satildeo utilizadasrdquo (YIN 2001 p32 apud DUARTE
2005 p 216)
Em geral os estudos de caso visam conhecer em profundidade os ldquocomordquo e
os ldquoporquecircrdquo do objeto de estudo enfatizando seu caraacuteter de peculiaridade unidade e
identidade proacuteprias O estudo de caso permite tambeacutem uma maior compreensatildeo da
realidade pois possui um modo descritivo intenso que gera um profundo alcance
analiacutetico e indutivo Este meacutetodo permite ainda que o pesquisador aplique as
diversas teacutecnicas de coleta de dados contribuindo para a formaccedilatildeo pessoal
profissional e capacidade de anaacutelise do investigador
Neste trabalho seratildeo utilizadas na coleta de dados pesquisas bibliograacuteficas
em livros teses de mestrado e doutorado aleacutem de artigos e textos da Internet para
auxiliar na contextualizaccedilatildeo histoacuterica na abordagem sobre o mercado do Carnaval
de Salvador e na anaacutelise do Bloco Crocodilo
Inicialmente seratildeo feitas entrevistas por Internet atraveacutes de e-mail para
introduccedilatildeo e complemento das entrevistas que seratildeo posteriormente realizadas por
telefone com as pessoas vinculadas diretamente ao tema da pesquisa tais como
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval Mateus Medeiros
Assistente de Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE Pedrinho da Rocha
designer de abadaacutes e Renato Linhares Diretor do Bloco Crocodilo Estas entrevistas
seratildeo as mais ricas e importantes fontes de informaccedilatildeo para conhecer de maneira
profunda o objeto do presente estudo de caso
Aleacutem da utilizaccedilatildeo dessas ferramentas como fonte da coleta de evidecircncias
seratildeo consultados registros em arquivos tal como os relatoacuterios oficiais da
EMTURSA para obter dados estatiacutesticos referentes ao Carnaval baiano
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3 Referencial Teoacuterico
31 Origem do Carnaval
O carnaval eacute um periacuteodo de festas anuais que compreende os trecircs dias
anteriores agrave quarta-feira de cinzas Nesta ocasiatildeo haacute uma concentraccedilatildeo de diversas
festas populares que variam de acordo com os costumes da regiatildeo Historicamente
eacute possiacutevel encontrar traccedilos dos festejos carnavalescos na antiga civilizaccedilatildeo egiacutepcia
na antiguumlidade claacutessica greco-romana em sociedades do Meacutedio Oriente e Europa
Ocidental Mas eacute atraveacutes do Entrudo um festejo da tradiccedilatildeo europeacuteia que as festas
carnavalescas chegaram ao Brasil em meados do seacuteculo XVI Desta forma eacute
possiacutevel dizer que o Carnaval brasileiro eacute descendente do Entrudo que eacute de origem
portuguesa e era realizado entre o domingo e a quarta feira de cinzas (MIGUEZ
1996)
O Entrudo era uma festa de caraacuteter local que acontecia apenas em algumas
regiotildees de Portugal variando de aldeia para aldeia Poreacutem segundo Queiroz (1992)
apesar dessa variaccedilatildeo eacute possiacutevel encontrar alguns elementos comuns da festa em
quase todos os locais onde era celebrado desfiles de bonecos realizaccedilatildeo de
banquetes brincadeiras entre jovens de ambos os sexos ou entre famiacutelias que
ldquoguerreavamrdquo entre si jogando aacutegua perfumes ou liacutequidos mal-cheirosos farinha
cinzas e lama grupos mascarados circulando pela aldeia fazendo algarraza e bailes
que encerravam os festejos Dentre estes aspectos o mais marcante era o caraacuteter
de luta que podia ocorrer entre os sexos Todos os habitantes participavam dos
festejos desempenhando papeacuteis em funccedilatildeo do sexo e da idade A festa tinha sua
organizaccedilatildeo apoiada nas relaccedilotildees de vizinhanccedila e nos laccedilos familiares
A partir do final do seacuteculo XVIII as transformaccedilotildees urbanas que marcaram as
cidades portuguesas particularmente Lisboa capital do paiacutes e Porto principal praccedila
comercial portuguesa diferenciam os festejos entre as cidades de grande porte e as
de pequeno porte Sobre influecircncia francesa as classes dominantes portuguesas da
eacutepoca vatildeo adotando como modelo de festa os bailes e os desfiles de carros
alegoacutericos em substituiccedilatildeo ao Entrudo
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Eacute neste novo modelo ao longo do seacuteculo XIX que a organizaccedilatildeo e a
realizaccedilatildeo da festa adquirem um formato em que a segmentaccedilatildeo se daacute atraveacutes do
fator econocircmico e natildeo soacute da idade e do sexo
No Brasil os registros mais antigos sobre o Entrudo satildeo do seacuteculo XVII a
maioria decretos das autoridades coloniais proibindo determinadas praacuteticas durante
o festejo Apesar dos festejos em Portugal e no Brasil serem bastante semelhantes
com o passar dos anos tomaram rumos totalmente diferentes O Entrudo no Brasil
foi completamente anulado pelo Carnaval enquanto que em Portugal ainda
sobrevivia em algumas aldeias
32 Carnaval no Brasil
Para melhor compreensatildeo do Carnaval no Brasil eacute importante fazer uma
breve retrospectiva histoacuterica Adotando a periodizaccedilatildeo indicada por Queiroz (1992) e
Simson (1981) os festejos de Momo manifestados no Brasil dividem-se em trecircs
fases a primeira o Entrudo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX que era
dominado pelas famiacutelias e grupos de vizinhanccedila a segunda o Carnaval Veneziano
ou burguecircs ou o Grande Carnaval entre 1870 a 1930 e a terceira o Carnaval
popular a partir de 1930
No primeiro periacuteodo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX as
atividades carnavalescas consistiam em praacuteticas dos jogos de Entrudo realizados
do saacutebado gordo3 a quarta-feira de cinzas
Os jogos eram baseados nas relaccedilotildees de amizade e famiacutelia de mesmo niacutevel
social Aos escravos natildeo era permitido jogar aacutegua ou farinha em homens livres
mesmo que fossem negros E aos homens livres soacute era permitida tal praacutetica desde
que o escravo natildeo fosse seu mas pertencente a algum familiar ou amigo Os
escravos quando brincavam entre si o faziam em horaacuterios bastante diferentes dos
brancos
Aleacutem disso com importacircncia miacutenima alguns documentos da eacutepoca colonial
mencionam a participaccedilatildeo de grupos de negros e mulatos livres nas ruas
fantasiados de mulheres ou dramatizando pequenas peccedilas As mulheres tambeacutem
3 O saacutebado gordo faz parte dos Dias Gordos que segundo a tradiccedilatildeo Catoacutelica satildeo os trecircs dias que antecedem a
quarta-feira de cinzas (primeiro dia da Quaresma no calendaacuterio cristatildeo ocidental) os quais satildeo celebrados o Carnaval
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participavam dos jogos de Entrudo e podiam atacar quem quer que fosse mas
preferiam atacar os homens o que depois acabaria mais numa aproximaccedilatildeo do que
em ataque (QUEIROZ 1992)
Assim naquela eacutepoca durante o Carnaval era perceptiacutevel a existecircncia de
barreiras eacutetnicas e sociais com praacuteticas baseadas tambeacutem no sexo na idade e nas
relaccedilotildees familiares e de amizade
Aproximadamente de 1870 a 1930 acontece o ldquoGrande Carnavalrdquo Nesta
eacutepoca a cultura do cafeacute traz o enriquecimento raacutepido para algumas classes da
sociedade o que contribuiu para que as camadas mais ricas dos centros urbanos do
centro-sul do paiacutes adotassem o estilo de vida burguecircs europeu como forma de
diferenciaccedilatildeo das camadas populares
As transformaccedilotildees nos modos de comportamento apoiaram-se nos setores
comerciais e ganharam mais forccedila com o jornal principal meio de comunicaccedilatildeo da
eacutepoca que incentivava a adoccedilatildeo dos novos haacutebitos burgueses europeus entre eles
o Carnaval Surge entatildeo o Grande Carnaval que substituiu o Entrudo no iniacutecio do
seacuteculo XX
Segundo Queiroz (1992) o primeiro sinal da transformaccedilatildeo carnavalesca
acontece em 20 de janeiro de 1840 quando os jornais anunciavam um ldquobaile de
maacutescaras como se usa na Europa por ocasiatildeo do Carnavalrdquo a ser realizado no
Hotel Itaacutelia no Rio de Janeiro
Com o passar do tempo foram surgindo as sociedades carnavalescas
(clubes) com a finalidade de organizar desfiles e carros alegoacutericos na noite de terccedila-
feira e o corso que inicialmente era um passeio de carruagem e mais tarde de
carro onde as famiacutelias se exibiam luxuosamente fantasiadas nas tardes dos festejos
do Carnaval
Na nova estrutura carnavalesca a participaccedilatildeo das senhoras ficava restrita ao
corso a bailes reservados a famiacutelias e aos desfiles das sociedades Os bailes nos
teatros e nas sociedades eram frequumlentados pelos senhores e atrizes O poder
econocircmico dos grandes proprietaacuterios de terra comerciantes e banqueiros era
expresso nas manifestaccedilotildees carnavalescas atraveacutes da participaccedilatildeo financeira para a
realizaccedilatildeo dos cortejos aleacutem de vestirem suas famiacutelias com ricas fantasias para o
corso
Neste contexto de acordo com Simson (1981) os jornais comeccedilaram a
condenar o Entrudo exigindo do poder policial posturas municipais proibitivas
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Do ponto de vista soacutecio-econocircmico a passagem do Entrudo para o Carnaval
burguecircs acontece encadeada com o processo de transformaccedilatildeo do modo de
produccedilatildeo baseado no trabalho escravo para o modo de produccedilatildeo capitalista o que
acarretaraacute um processo acelerado de diferenciaccedilatildeo das camadas sociais como dito
anteriormente bem como na reorganizaccedilatildeo da festa
Verger (1984 apud MIGUEZ 1996) afirma que proibido o Entrudo ldquodois tipos
de Carnavalrdquo se desenvolveram o dos salotildees (depois dos clubes) e o das ruas No
espaccedilo fechado as elites (brancos e mulatos de boa sociedade) com bailes de
maacutescaras e fantasias caras importadas da Europa desfrutavam o Carnaval Jaacute no
espaccedilo aberto da rua a festa de ldquonegros e mulatos escurosrdquo com seus grupos
mascarados blocos e afoxeacutes
Em pesquisa sobre a trajetoacuteria do Carnaval burguecircs na cidade de Salvador
Nascimento (1994 apud BRUHNS 2000) indica a coexistecircncia de dois mundos
carnavalescos na cidade de Salvador o Carnaval-espetaacuteculo a partir do iniacutecio do
seacuteculo XX produzido pelas elites nos centros urbanos para o povo ver e o
Carnaval-festa no qual somente o povo brinca realizado no espaccedilo puacuteblico em
aacutereas definidas com fronteiras bem delimitadas e etno-socialmente determinadas
As camadas populares possuiacuteam pouco espaccedilo nas ruas para os cordotildees e
os ranchos que eram maneiras socialmente aceitas das classes pobres brincarem o
Carnaval o que fez com que criassem um modo particular de expressatildeo os blocos
formados por vizinhos da mesma rua ou bairro uma alternativa as regras da eacutepoca
Diante da evasatildeo das elites para os bailes em clubes e hoteacuteis de luxo o
Carnaval de rua da burguesia foi sendo extinto Enquanto isso as camadas
populares despontavam cada vez mais com seus blocos desfilando cantando e
danccedilando nas ruas
Nesse contexto nascem as escolas de samba no final dos anos 20 como
uma tentativa de inclusatildeo das camadas menos privilegiadas do Rio de Janeiro que
terminou por instaurar uma nova forma de comemoraccedilatildeo que de acordo com
Queiroz (1992) atribuiu a ascensatildeo das escolas e do samba ao ldquonacionalismo
exacerbadordquo que passa a predominar a partir da deacutecada de 20 Para ela o espaccedilo
para as manifestaccedilotildees das camadas populares foi garantido pois tais camadas
foram merecedoras de ldquotoleracircnciardquo e de ldquoboa vontaderdquo da Prefeitura do Rio de
Janeiro e aponta como razatildeo fundamental o interesse dos chefes poliacuteticos em
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conquistar votos diante do aumento na massa dos eleitores pela concessatildeo do
direito de voto agraves mulheres e aos jovens de 18 anos em 1933
Ainda conforme demonstra Queiroz (1992) o Brasil no periacuteodo de
desenvolvimento das escolas de samba vivencia uma seacuterie de transformaccedilotildees
poliacuteticas importantiacutessimas como as trecircs constituiccedilotildees (1933 1937 e 1946) o
desenvolvimento industrial crescente beneficiando principalmente Rio de Janeiro e
Satildeo Paulo onde as migraccedilotildees de Minas Gerais e do Nordeste brasileiro
determinaram a expansatildeo das favelas e subuacuterbios do Rio de Janeiro e a poliacutetica
populista que nascia orientada para as pessoas que habitavam os bairros pobres
O progresso do raacutedio no governo de Vargas no Estado Novo (1937-1945) fez
com que este meio de comunicaccedilatildeo fosse atuante no processo de divulgaccedilatildeo do
samba passando a ser utilizado para representar a ldquotiacutepicardquo muacutesica brasileira Com a
criaccedilatildeo do Departamento de Imprensa e Propaganda em 1939 os sambas-enredo
soacute poderiam abordar temas sobre a histoacuteria do Brasil ressaltando apenas as
qualidades do paiacutes dando o caraacuteter de patriotismo caracteriacutestica presente no
governo de Vargas Sendo assim o controle e a fiscalizaccedilatildeo do Estado no Carnaval
foi intensificado
Em 1953 o Carnaval do Rio eacute oficializado o que implicou na intervenccedilatildeo
puacuteblica das escolas de samba e da realizaccedilatildeo dos desfiles sendo definidos locais e
horaacuterios para o Carnaval
A essa nova forma de configuraccedilatildeo da festa carnavalesca deu-se o nome de
Carnaval popular que contribuiu para a maior aceitaccedilatildeo do negro e de seus
costumes de maior evidecircncia tais como muacutesica e danccedila por outras classes sociais
As camadas populares tiveram entatildeo seus espaccedilos reconhecidos para fazer
brincar e participar do Carnaval
33 Carnaval na Bahia
Na Bahia a substituiccedilatildeo do Entrudo pelo Carnaval assim como no centro-sul
do paiacutes foi baseada em costumes europeus A nova festa era composta por desfiles
das sociedades carnavalescas bailes puacuteblicos e festas em teatros e salotildees das
grandes mansotildees da aristocracia baiana
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A administraccedilatildeo puacuteblica com o intuito de eliminar o Entrudo e promover o
evento cumpre um papel importante na realizaccedilatildeo do Carnaval dando as miacutenimas
condiccedilotildees de infra-estrutura para sua realizaccedilatildeo Nos clubes poreacutem os
investimentos carnavalescos eram feitos pelos proacuteprios associados que recorriam
tambeacutem ao comeacutercio local atraveacutes de listas de contribuiccedilatildeo
Nos anos de 1860 aconteceram os primeiros bailes de maacutescaras mas eacute a
partir de 1880 que satildeo realizados os cortejos organizados por trecircs famosas
sociedades carnavalescas o Fantoches da Euterpe (1883) clube mais elitizado a
Cruz Vermelha (1884) clube de maior apelo popular e o Inocentes em Progresso
(1889) clube caracterizado pelo espiacuterito criacutetico-satiacuterico
Apoacutes a aboliccedilatildeo da escravidatildeo em 1888 o Carnaval apresentou uma
caracteriacutestica interessante os negros passaram a organizar seus clubes e a
participar dos desfile carnavalescos Os primeiros clubes criados pelos negros
agora homens livres foram Embaixada Africana e o Pacircndegos dacuteAacutefrica entre 1892 e
1895 Chegada Africana entre 1895 e 1897 e Guerreiros dacuteAacutefrica no iniacutecio do
seacuteculo passado (FRY et al 1988 apud MIGUEZ 1996) Mas apesar de num certo
periacuteodo terem sido incentivados a participar do Carnaval ldquocivilizadordquo e europeizado
da Bahia a intoleracircncia racial e cultural das elites tornou por meio dos jornais e da
repressatildeo policial incocircmoda agrave presenccedila dos negros e seus batuques que
predominavam nos desfiles
Assim o que se viu ao longo da primeira metade do seacuteculo XX apesar das
proibiccedilotildees oficiais decretadas em 1905 pelas autoridades policiais do Estado contra
a exibiccedilatildeo dos costumes africanos foi o Carnaval de rua organizado pelas classes
populares com sua irreverecircncia e ousadia seus blocos afoxeacutes batucadas e grupos
de foliotildees mascarados responsaacuteveis pela festa propriamente dita sobrepondo-se ao
Carnaval europeizado das elites
34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio
A invenccedilatildeo do trio eleacutetrico eacute um marco fundamental na histoacuteria do Carnaval de
Salvador Em 1950 os baianos Osmar Macedo e Adolfo Nascimento (Dodocirc) que
eram donos de oficinas mecacircnicas e muacutesicos nas horas vagas saiacuteram pelas ruas da
cidade em cima de um Ford 1929 decorado com confetes coloridos e equipado com
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instrumentos musicais ligados a auto-falantes arrastando ldquo200 metros de povo que
pulava e se divertia como nunca ocorrera antes na Bahiardquo (MACEDO apud
MIGUEZ 1996 p 84)
A ideacuteia de criar o trio eleacutetrico ganhou mais forccedila devido ao sucesso da
apresentaccedilatildeo do clube carnavalesco Misto Vassourinhas do Recife que a caminho
do Rio de Janeiro parou em Salvador
No Carnaval de 1951 Dodocirc e Osmar convidaram Temiacutestocles Aragatildeo amigo
da dupla para juntar-se a eles e incorporar um terceiro instrumento eleacutetrico o
triolim4 Aleacutem dessa novidade para o Carnaval os criadores do trio eleacutetrico trocaram
o Ford 1929 por uma camionete pick up Chrysler onde foram instaladas lacircmpadas
fluorescentes dois amplificadores para os instrumentos e um pequeno gerador
movido agrave gasolina como fonte de alimentaccedilatildeo no lugar da bateria do carro
(MIGUEZ 1996)
O trio eleacutetrico trouxe para o Carnaval da Bahia muitas inovaccedilotildees e profundas
transformaccedilotildees introduzindo assim uma nova estrutura organizacional Com o trio
eleacutetrico o Carnaval assume um caraacuteter participativo sendo este o principal
diferencial da festa baiana As pessoas brincam o Carnaval ldquopulandordquo ao som do trio
eleacutetrico e tecircm como espaccedilo a rua sem inicialmente nenhuma divisatildeo de hierarquia
e de territoacuterio
Aleacutem disso o trio eleacutetrico abre espaccedilo para que o Carnaval baiano tenha seus
primeiros contatos empresariais Comerciantes e induacutestrias baianas percebem no
trio eleacutetrico a possibilidade de um grande retorno financeiro assim passam a
interessar-se por patrocinar essa novidade
Desta forma a organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo do Carnaval baiano comeccedila a
ganhar uma loacutegica comercial a qual nos proacuteximos anos iraacute configuraacute-lo como um
tiacutepico produto da induacutestria cultural
O primeiro patrocinador do Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar foi a faacutebrica de
refrigerantes Fratelli Vita atual Brahma O patrociacutenio foi mantido de 1952 a 1957 o
que auxiliou os criadores do trio eleacutetrico a aperfeiccediloarem os instrumentos e
equipamentos utilizados e possibilitou a participaccedilatildeo do trio eleacutetrico em micaretas5
do interior da Bahia
4 Violatildeo tenor de som meacutedio 5 Carnaval fora de eacutepoca que se espalhou na deacutecada de 90 por vaacuterias cidades brasileiras
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Em 1958 a Prefeitura Municipal de Salvador que anos atraacutes jaacute incentivava
muacutesicos baianos a imitarem os criadores do trio eleacutetrico passou a patrocinar o Trio
Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar O investimento possibilitou que fosse introduzida como
cita Miguez (1996 p89-90) ldquouma estrutura em chapas de accedilo especialmente
construiacuteda para ser acoplada agrave boleacuteia do caminhatildeordquo para atender necessidades
especiacuteficas do trio
Em 1959 quando Dodocirc e Osmar patrocinados pela Coca-cola receberam
uma proposta financeira mais vantajosa trocaram o Carnaval de Salvador pelo de
Recife Poreacutem o Carnaval baiano jaacute possuiacutea outros trios eleacutetricos com seus
respectivos patrocinadores Transportadora Ipiranga Raacutedio Ameacuterica Atlas Jacareacute
Cinco Irmatildeos Esporte Clube Bahia etc Em 1960 o Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar
voltou ao Carnaval de Salvador com patrociacutenio da Cervejaria Antarctica
Orlando Campos criador do Trio Eleacutetrico Tapajoacutes teve tambeacutem consideraacutevel
importacircncia na evoluccedilatildeo do trio eleacutetrico Foi ele quem fixou a necessidade de
patrociacutenio e percebeu o trio como excelente veiacuteculo de propaganda tanto para
lanccedilamento de novos produtos como para propaganda poliacutetica (GOacuteES 1982)
Orlando foi ainda responsaacutevel pela padronizaccedilatildeo das medidas do trio
eleacutetrico para enquadraacute-los nas normas de tracircnsito das rodovias visto que eram
feitos constantes deslocamentos para cidades do interior e tambeacutem pela instalaccedilatildeo
de um microfone eleacutetrico muito utilizado nas propagandas
Diante dessas inovaccedilotildees Orlando criou e concretizou a perspectiva de
negoacutecios associada ao trio eleacutetrico com a Tapajoacutes Promoccedilotildees Artiacutesticas e
Publicidade Ltda ldquouma empresa destinada a gerir um empreendimento que jaacute
comportava a faacutebrica de trios contratos de publicidade e propaganda e uma
locadora de trios para blocordquo (MIGUEZ 1996 p92)
De fato Dodocirc e Osmar foram os responsaacuteveis pela invenccedilatildeo do trio eleacutetrico
Orlando Campos por dar um caraacuteter empresarial ao trio mas eacute de Caetano Veloso
com o movimento tropicalista na deacutecada de 60 o meacuterito de amplificar o Carnaval
baiano como um importante fenocircmeno cultural e atraveacutes de sua muacutesica ldquoAtraacutes do
trio eleacutetricordquo em 1969 de produzir o reconhecimento nacional do trio eleacutetrico
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35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador
Nos finais dos anos 60 o Carnaval baiano conta com forte presenccedila da
populaccedilatildeo negra de Salvador Satildeo criados os blocos de iacutendios com temaacuteticas
inspiradas natildeo na cultura negra mas nos filmes de cauboacutei norte-americanos Poreacutem
esses blocos passam a sofrer restriccedilotildees da poliacutecia baiana ao serem vistos como
violentos e agressivos quando saiacuteam agraves ruas e perdem importacircncia em meados dos
anos 70 Enquanto isso os negros vatildeo criando os blocos afro como forma de
expressatildeo de sua cultura
Em 1976 ressurge com apoio do cantor e compositor Gilberto Gil o afoxeacute
Filhos de Gandhi Fundado em 1949 por trabalhadores do porto de Salvador e
ligados ao candombleacute os Filhos de Gandhi passam a homenagear o indiano
Mahatma Gandhi que pregava a paz e o anticolonialismo da Inglaterra sobre a
Iacutendia nas deacutecadas de 30 e 40 e de grandes potecircncias sobre paiacuteses menos
desenvolvidos
A partir de entatildeo outros blocos afro vatildeo surgindo com ldquoinspiraccedilatildeo
explicitamente africana e de afirmaccedilatildeo eacutetnicardquo (MORALES 1991 p 78 apud
MIGUEZ 1996 p 104) O Ilecirc Aiyecirc o bloco afro mais antigo do Carnaval de Salvador
foi criado em 1ordm de novembro de 1974 saindo agraves ruas no Carnaval de 1975 O Ilecirc
Aiyecirc caracteriza-se natildeo apenas como bloco carnavalesco mas tambeacutem como uma
entidade de militacircncia negra
Em 1979 satildeo fundados outros dois importantes blocos afro o Malecirc Debalecirc e
o Olodum Este uacuteltimo em 1983 transformou-se no Grupo Cultural Olodum atuando
tambeacutem em projetos na aacuterea social para a comunidade do Pelourinho
A partir daiacute mais e mais blocos vatildeo sendo criados Em 1980 eacute a vez do bloco
afro Ara Ketu fundado por moradores do subuacuterbio ferroviaacuterio de Periperi No
Carnaval de 1993 a Timbalada estoura e pela primeira vez no mesmo ano sai agraves
ruas o Bolacha Maria composto por mulheres Estes dois blocos percussivos satildeo
organizados pelo cantor e compositor Carlinhos Brown6 No Carnaval de 1996 surge
6 Cantor produtor compositor e percussionista baiano de fama internacional Carlitos Marroacuten como eacute
conhecido na Espanha jaacute participou de bandas de grandes nomes da muacutesica nacional como Joatildeo Gilberto Joatildeo Bosco e Djavan Compocircs muacutesica para diversos artistas entre eles Maria Bethacircnia Caacutessia Eller Daniela Mercury Marisa Monte e ateacute mesmo para a banda de heavy metal Sepultura O artista tambeacutem se destaca na aacuterea social com projetos para a comunidade do bairro Candeal de Salvador como a Associaccedilatildeo Pracatum Accedilatildeo Social (Pracatum) Carlinhos Brown jaacute recebeu vaacuterios precircmios por seu trabalho artiacutestico e social
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o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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34
Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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35
os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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36
47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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37
Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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38
5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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39
diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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40
6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
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______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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41
O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
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SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
lthttpwwwcentraldocarnavalcombrgt Acesso em 9 ago 2006
lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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42
ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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46
Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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SUMAacuteRIO
1 Introduccedilatildeo 6
11 Tema 6 12 Justificativa 6 13 Objetivos 7
131 Objetivo Geral 7 132 Objetivo Especiacutefico 7
14 Hipoacutetese 8 15 Metodologia 8 16 Limitaccedilotildees da Pesquisa 8 17 Estrutura do Trabalho 9
2 Metodologia 10
3 Referencial Teoacuterico 11
31 Origem do Carnaval 11 32 Carnaval no Brasil 12 33 Carnaval na Bahia 15 34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio 16 35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador 19 36 Blocos de Trio 20 37 Axeacute Music 22 38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador 24 39 Induacutestria Cultural e a Bahia 25
4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo 27
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo 27 42 Estrutura Organizacional 30 43 Puacuteblico do Crocodilo 30 44 Produccedilatildeo do Abadaacute 31 45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes 32 46 Patrociacutenios 34 47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo 36
5 Conclusatildeo 38
6 Referecircncias 40
ANEXO 42
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6
1 Introduccedilatildeo
11 Tema
O tema abordado neste trabalho eacute o Carnaval de Salvador como produto da
induacutestria cultural A proposta eacute mostrar que estrateacutegias de vendas e marketing satildeo
utilizadas para a realizaccedilatildeo e comercializaccedilatildeo do evento Para tanto busca-se
compreender o Carnaval baiano como expressatildeo esteacutetico-cultural que inova e
renova a folia tradicional assim como rede de negoacutecios da qual fazem parte
diversos elementos entre eles os blocos de trios eleacutetricos
Pela atualidade e especificidade do tema a metodologia escolhida eacute o estudo
de caso mais especificadamente do Bloco Carnavalesco Crocodilo um dos
principais do Carnaval baiano
12 Justificativa
O interesse pela pesquisa deu-se inicialmente pela configuraccedilatildeo de
megaevento adquirido pelo Carnaval de Salvador ao longo do tempo Justifica-se
ainda por o Carnaval ser um empreendimento que eacute constituiacutedo por redes e fluxos
que planejam e traccedilam estrateacutegias para a festa durante todo o ano
Eacute relevante ainda pela atenccedilatildeo dada pelos meios de comunicaccedilatildeo ao
Carnaval de Salvador Soacute neste ano foram credenciados segundo dados da
Empresa de Turismo de Salvador ndash EMTURSA ndash responsaacutevel pela organizaccedilatildeo e
gestatildeo do Carnaval 2531 profissionais de imprensa sendo 1921 profissionais da
imprensa local 417 profissionais da imprensa nacional e 193 profissionais da
imprensa internacional Desta forma o evento adota uma dimensatildeo que vai aleacutem do
territoacuterio nacional
Do ponto de vista mercadoloacutegico o Carnaval-negoacutecio de Salvador ganhou
forccedila na deacutecada de 90 Nesta eacutepoca passou a ser realizado em sua maioria com o
financiamento feito atraveacutes da captaccedilatildeo de patrociacutenios de grandes marcas que ao
todo soacute neste ano foram registradas 329 de patrocinadores oficiais
Estes patrociacutenios permitem aos anunciantes a exposiccedilatildeo de suas marcas em
diversos locais da festa entre elas nos blocos de trio Tais marcas vatildeo estar
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7
associadas natildeo soacute a uma festa de renome internacional com forte apelo cultural e
eacutetnico que reuacutene pessoas de diversos lugares do Brasil e do mundo mas tambeacutem
no caso dos patrociacutenios dos blocos de trio estaratildeo relacionadas aos artistas destes
blocos Os anunciantes contam ainda com a possibilidade das marcas serem vistas
natildeo apenas pelos participantes que saem nos blocos de trio do Carnaval como
tambeacutem por pessoas que estatildeo acompanhando a transmissatildeo ao vivo da festa para
diversos lugares do mundo
A decisatildeo por um estudo de caso do Bloco Crocodilo foi feita com o intuito de
aprofundar os estudos sobre os blocos de trio do Carnaval de Salvador pois estes
geram grande parcela do volume total de negoacutecios no Carnaval brasileiro
A escolha deu-se ainda pela grande paixatildeo da autora pelo tema e pela
vontade de trabalhar futuramente na realizaccedilatildeo dessa festa
13 Objetivos
131 Objetivo Geral
Mostrar por meio de um estudo de caso do Bloco Crocodilo como o Carnaval
de Salvador utiliza estrateacutegias de vendas e marketing para sua organizaccedilatildeo e
comercializaccedilatildeo
132 Objetivo Especiacutefico
bull Conhecer a histoacuteria do Carnaval desde suas origens ateacute os dias atuais
bull Abordar o Carnaval como negoacutecio
bull Entender conceitos da induacutestria cultural
bull Conhecer a histoacuteria e a estrutura organizacional do Bloco Crocodilo
bull Apresentar a importacircncia dos blocos de trio dentro da perspectiva de
crescimento do Carnaval de Salvador no cenaacuterio brasileiro
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8
14 Hipoacutetese
Este estudo de caso supotildee que o Bloco Crocodilo como bloco de trio insere
o Carnaval de Salvador como um produto na induacutestria cultural Sendo assim
utilizam-se estrateacutegias de marketing e vendas para alcanccedilar o maior puacuteblico
consumidor no Carnaval de Salvador e expandir as oportunidades de negoacutecios
gerados pela festa
15 Metodologia
Na investigaccedilatildeo dessa hipoacutetese seratildeo feitas pesquisas em livros teses de
mestrado e doutorado perioacutedicos e outras publicaccedilotildees para contextualizar a
evoluccedilatildeo histoacuterica do Carnaval e tambeacutem para contextualizar o desenvolvimento do
Carnaval vinculado agrave perspectiva mercadoloacutegica
Para a obtenccedilatildeo de dados estatiacutesticos seratildeo colhidas informaccedilotildees no
Relatoacuterio de Indicadores do Carnaval disponiacutevel no endereccedilo eletrocircnico da
EMTURSA1 Seratildeo feitas tambeacutem entrevistas com pessoas ligadas diretamente ao
Carnaval no intuito de colher informaccedilotildees sobre o Bloco Crocodilo as estrateacutegias
de marketing e vendas do bloco o Trofeacuteu Dodocirc e Osmar e diversas outras
informaccedilotildees que satildeo essenciais para atingir os objetivos deste trabalho
16 Limitaccedilotildees da Pesquisa
A maior limitaccedilatildeo encontrada poderaacute ser a dificuldade de acesso a
informaccedilotildees que satildeo necessaacuterias para o trabalho como um todo Como o tema do
trabalho estaacute ligado agrave cidade de Salvador as pesquisas bibliograacuteficas necessaacuterias
muitas vezes podem natildeo ser encontradas na regiatildeo do Distrito Federal o que
demandaraacute um maior tempo para a aquisiccedilatildeo de tais materiais
Aleacutem disso algumas informaccedilotildees poderatildeo ser perdidas por falta de recursos
financeiros que viabilizem a gravaccedilatildeo de entrevistas feitas por telefone ou de
possiacutevel viagem ao escritoacuterio do Bloco Crocodilo A pesquisa poderaacute ser limitada
1 lthttpwwwemtursabagovbrgt Acesso em 1 set 2006
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9
tambeacutem pela empresa considerar algumas informaccedilotildees confidenciais e portanto
natildeo sendo possiacutevel divulgaacute-las
17 Estrutura do Trabalho
Este trabalho estaacute dividido da seguinte maneira no segundo capiacutetulo
apresento a metodologia que seraacute utilizada durante a pesquisa no terceiro capiacutetulo
contextualizo o trabalho descrevendo historicamente o Carnaval para um melhor
entendimento da folia baiana no quarto capiacutetulo inicio o estudo de caso do Bloco
Crocodilo no qual satildeo abordados a histoacuteria do bloco estrutura organizacional
produccedilatildeo do abadaacute2 estrateacutegias de vendas de comercializaccedilatildeo dos patrociacutenios e
divulgaccedilatildeo do bloco e no quinto e uacuteltimo capiacutetulo faccedilo a anaacutelise dos resultados
obtidos durante a pesquisa realizada
2 Fantasia que identifica e permite a entrada dos associados nos blocos
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10
2 Metodologia
O presente trabalho apresenta como meacutetodo de pesquisa o estudo de caso
Esta metodologia desenvolve uma investigaccedilatildeo qualitativa que segundo Yin (2001)
consiste em investigar ldquoum fenocircmeno contemporacircneo dentro de um contexto da vida
real quando a fronteira entre o fenocircmeno e o contexto natildeo eacute claramente evidente e
onde muacuteltiplas fontes de evidecircncia satildeo utilizadasrdquo (YIN 2001 p32 apud DUARTE
2005 p 216)
Em geral os estudos de caso visam conhecer em profundidade os ldquocomordquo e
os ldquoporquecircrdquo do objeto de estudo enfatizando seu caraacuteter de peculiaridade unidade e
identidade proacuteprias O estudo de caso permite tambeacutem uma maior compreensatildeo da
realidade pois possui um modo descritivo intenso que gera um profundo alcance
analiacutetico e indutivo Este meacutetodo permite ainda que o pesquisador aplique as
diversas teacutecnicas de coleta de dados contribuindo para a formaccedilatildeo pessoal
profissional e capacidade de anaacutelise do investigador
Neste trabalho seratildeo utilizadas na coleta de dados pesquisas bibliograacuteficas
em livros teses de mestrado e doutorado aleacutem de artigos e textos da Internet para
auxiliar na contextualizaccedilatildeo histoacuterica na abordagem sobre o mercado do Carnaval
de Salvador e na anaacutelise do Bloco Crocodilo
Inicialmente seratildeo feitas entrevistas por Internet atraveacutes de e-mail para
introduccedilatildeo e complemento das entrevistas que seratildeo posteriormente realizadas por
telefone com as pessoas vinculadas diretamente ao tema da pesquisa tais como
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval Mateus Medeiros
Assistente de Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE Pedrinho da Rocha
designer de abadaacutes e Renato Linhares Diretor do Bloco Crocodilo Estas entrevistas
seratildeo as mais ricas e importantes fontes de informaccedilatildeo para conhecer de maneira
profunda o objeto do presente estudo de caso
Aleacutem da utilizaccedilatildeo dessas ferramentas como fonte da coleta de evidecircncias
seratildeo consultados registros em arquivos tal como os relatoacuterios oficiais da
EMTURSA para obter dados estatiacutesticos referentes ao Carnaval baiano
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11
3 Referencial Teoacuterico
31 Origem do Carnaval
O carnaval eacute um periacuteodo de festas anuais que compreende os trecircs dias
anteriores agrave quarta-feira de cinzas Nesta ocasiatildeo haacute uma concentraccedilatildeo de diversas
festas populares que variam de acordo com os costumes da regiatildeo Historicamente
eacute possiacutevel encontrar traccedilos dos festejos carnavalescos na antiga civilizaccedilatildeo egiacutepcia
na antiguumlidade claacutessica greco-romana em sociedades do Meacutedio Oriente e Europa
Ocidental Mas eacute atraveacutes do Entrudo um festejo da tradiccedilatildeo europeacuteia que as festas
carnavalescas chegaram ao Brasil em meados do seacuteculo XVI Desta forma eacute
possiacutevel dizer que o Carnaval brasileiro eacute descendente do Entrudo que eacute de origem
portuguesa e era realizado entre o domingo e a quarta feira de cinzas (MIGUEZ
1996)
O Entrudo era uma festa de caraacuteter local que acontecia apenas em algumas
regiotildees de Portugal variando de aldeia para aldeia Poreacutem segundo Queiroz (1992)
apesar dessa variaccedilatildeo eacute possiacutevel encontrar alguns elementos comuns da festa em
quase todos os locais onde era celebrado desfiles de bonecos realizaccedilatildeo de
banquetes brincadeiras entre jovens de ambos os sexos ou entre famiacutelias que
ldquoguerreavamrdquo entre si jogando aacutegua perfumes ou liacutequidos mal-cheirosos farinha
cinzas e lama grupos mascarados circulando pela aldeia fazendo algarraza e bailes
que encerravam os festejos Dentre estes aspectos o mais marcante era o caraacuteter
de luta que podia ocorrer entre os sexos Todos os habitantes participavam dos
festejos desempenhando papeacuteis em funccedilatildeo do sexo e da idade A festa tinha sua
organizaccedilatildeo apoiada nas relaccedilotildees de vizinhanccedila e nos laccedilos familiares
A partir do final do seacuteculo XVIII as transformaccedilotildees urbanas que marcaram as
cidades portuguesas particularmente Lisboa capital do paiacutes e Porto principal praccedila
comercial portuguesa diferenciam os festejos entre as cidades de grande porte e as
de pequeno porte Sobre influecircncia francesa as classes dominantes portuguesas da
eacutepoca vatildeo adotando como modelo de festa os bailes e os desfiles de carros
alegoacutericos em substituiccedilatildeo ao Entrudo
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Eacute neste novo modelo ao longo do seacuteculo XIX que a organizaccedilatildeo e a
realizaccedilatildeo da festa adquirem um formato em que a segmentaccedilatildeo se daacute atraveacutes do
fator econocircmico e natildeo soacute da idade e do sexo
No Brasil os registros mais antigos sobre o Entrudo satildeo do seacuteculo XVII a
maioria decretos das autoridades coloniais proibindo determinadas praacuteticas durante
o festejo Apesar dos festejos em Portugal e no Brasil serem bastante semelhantes
com o passar dos anos tomaram rumos totalmente diferentes O Entrudo no Brasil
foi completamente anulado pelo Carnaval enquanto que em Portugal ainda
sobrevivia em algumas aldeias
32 Carnaval no Brasil
Para melhor compreensatildeo do Carnaval no Brasil eacute importante fazer uma
breve retrospectiva histoacuterica Adotando a periodizaccedilatildeo indicada por Queiroz (1992) e
Simson (1981) os festejos de Momo manifestados no Brasil dividem-se em trecircs
fases a primeira o Entrudo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX que era
dominado pelas famiacutelias e grupos de vizinhanccedila a segunda o Carnaval Veneziano
ou burguecircs ou o Grande Carnaval entre 1870 a 1930 e a terceira o Carnaval
popular a partir de 1930
No primeiro periacuteodo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX as
atividades carnavalescas consistiam em praacuteticas dos jogos de Entrudo realizados
do saacutebado gordo3 a quarta-feira de cinzas
Os jogos eram baseados nas relaccedilotildees de amizade e famiacutelia de mesmo niacutevel
social Aos escravos natildeo era permitido jogar aacutegua ou farinha em homens livres
mesmo que fossem negros E aos homens livres soacute era permitida tal praacutetica desde
que o escravo natildeo fosse seu mas pertencente a algum familiar ou amigo Os
escravos quando brincavam entre si o faziam em horaacuterios bastante diferentes dos
brancos
Aleacutem disso com importacircncia miacutenima alguns documentos da eacutepoca colonial
mencionam a participaccedilatildeo de grupos de negros e mulatos livres nas ruas
fantasiados de mulheres ou dramatizando pequenas peccedilas As mulheres tambeacutem
3 O saacutebado gordo faz parte dos Dias Gordos que segundo a tradiccedilatildeo Catoacutelica satildeo os trecircs dias que antecedem a
quarta-feira de cinzas (primeiro dia da Quaresma no calendaacuterio cristatildeo ocidental) os quais satildeo celebrados o Carnaval
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participavam dos jogos de Entrudo e podiam atacar quem quer que fosse mas
preferiam atacar os homens o que depois acabaria mais numa aproximaccedilatildeo do que
em ataque (QUEIROZ 1992)
Assim naquela eacutepoca durante o Carnaval era perceptiacutevel a existecircncia de
barreiras eacutetnicas e sociais com praacuteticas baseadas tambeacutem no sexo na idade e nas
relaccedilotildees familiares e de amizade
Aproximadamente de 1870 a 1930 acontece o ldquoGrande Carnavalrdquo Nesta
eacutepoca a cultura do cafeacute traz o enriquecimento raacutepido para algumas classes da
sociedade o que contribuiu para que as camadas mais ricas dos centros urbanos do
centro-sul do paiacutes adotassem o estilo de vida burguecircs europeu como forma de
diferenciaccedilatildeo das camadas populares
As transformaccedilotildees nos modos de comportamento apoiaram-se nos setores
comerciais e ganharam mais forccedila com o jornal principal meio de comunicaccedilatildeo da
eacutepoca que incentivava a adoccedilatildeo dos novos haacutebitos burgueses europeus entre eles
o Carnaval Surge entatildeo o Grande Carnaval que substituiu o Entrudo no iniacutecio do
seacuteculo XX
Segundo Queiroz (1992) o primeiro sinal da transformaccedilatildeo carnavalesca
acontece em 20 de janeiro de 1840 quando os jornais anunciavam um ldquobaile de
maacutescaras como se usa na Europa por ocasiatildeo do Carnavalrdquo a ser realizado no
Hotel Itaacutelia no Rio de Janeiro
Com o passar do tempo foram surgindo as sociedades carnavalescas
(clubes) com a finalidade de organizar desfiles e carros alegoacutericos na noite de terccedila-
feira e o corso que inicialmente era um passeio de carruagem e mais tarde de
carro onde as famiacutelias se exibiam luxuosamente fantasiadas nas tardes dos festejos
do Carnaval
Na nova estrutura carnavalesca a participaccedilatildeo das senhoras ficava restrita ao
corso a bailes reservados a famiacutelias e aos desfiles das sociedades Os bailes nos
teatros e nas sociedades eram frequumlentados pelos senhores e atrizes O poder
econocircmico dos grandes proprietaacuterios de terra comerciantes e banqueiros era
expresso nas manifestaccedilotildees carnavalescas atraveacutes da participaccedilatildeo financeira para a
realizaccedilatildeo dos cortejos aleacutem de vestirem suas famiacutelias com ricas fantasias para o
corso
Neste contexto de acordo com Simson (1981) os jornais comeccedilaram a
condenar o Entrudo exigindo do poder policial posturas municipais proibitivas
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Do ponto de vista soacutecio-econocircmico a passagem do Entrudo para o Carnaval
burguecircs acontece encadeada com o processo de transformaccedilatildeo do modo de
produccedilatildeo baseado no trabalho escravo para o modo de produccedilatildeo capitalista o que
acarretaraacute um processo acelerado de diferenciaccedilatildeo das camadas sociais como dito
anteriormente bem como na reorganizaccedilatildeo da festa
Verger (1984 apud MIGUEZ 1996) afirma que proibido o Entrudo ldquodois tipos
de Carnavalrdquo se desenvolveram o dos salotildees (depois dos clubes) e o das ruas No
espaccedilo fechado as elites (brancos e mulatos de boa sociedade) com bailes de
maacutescaras e fantasias caras importadas da Europa desfrutavam o Carnaval Jaacute no
espaccedilo aberto da rua a festa de ldquonegros e mulatos escurosrdquo com seus grupos
mascarados blocos e afoxeacutes
Em pesquisa sobre a trajetoacuteria do Carnaval burguecircs na cidade de Salvador
Nascimento (1994 apud BRUHNS 2000) indica a coexistecircncia de dois mundos
carnavalescos na cidade de Salvador o Carnaval-espetaacuteculo a partir do iniacutecio do
seacuteculo XX produzido pelas elites nos centros urbanos para o povo ver e o
Carnaval-festa no qual somente o povo brinca realizado no espaccedilo puacuteblico em
aacutereas definidas com fronteiras bem delimitadas e etno-socialmente determinadas
As camadas populares possuiacuteam pouco espaccedilo nas ruas para os cordotildees e
os ranchos que eram maneiras socialmente aceitas das classes pobres brincarem o
Carnaval o que fez com que criassem um modo particular de expressatildeo os blocos
formados por vizinhos da mesma rua ou bairro uma alternativa as regras da eacutepoca
Diante da evasatildeo das elites para os bailes em clubes e hoteacuteis de luxo o
Carnaval de rua da burguesia foi sendo extinto Enquanto isso as camadas
populares despontavam cada vez mais com seus blocos desfilando cantando e
danccedilando nas ruas
Nesse contexto nascem as escolas de samba no final dos anos 20 como
uma tentativa de inclusatildeo das camadas menos privilegiadas do Rio de Janeiro que
terminou por instaurar uma nova forma de comemoraccedilatildeo que de acordo com
Queiroz (1992) atribuiu a ascensatildeo das escolas e do samba ao ldquonacionalismo
exacerbadordquo que passa a predominar a partir da deacutecada de 20 Para ela o espaccedilo
para as manifestaccedilotildees das camadas populares foi garantido pois tais camadas
foram merecedoras de ldquotoleracircnciardquo e de ldquoboa vontaderdquo da Prefeitura do Rio de
Janeiro e aponta como razatildeo fundamental o interesse dos chefes poliacuteticos em
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conquistar votos diante do aumento na massa dos eleitores pela concessatildeo do
direito de voto agraves mulheres e aos jovens de 18 anos em 1933
Ainda conforme demonstra Queiroz (1992) o Brasil no periacuteodo de
desenvolvimento das escolas de samba vivencia uma seacuterie de transformaccedilotildees
poliacuteticas importantiacutessimas como as trecircs constituiccedilotildees (1933 1937 e 1946) o
desenvolvimento industrial crescente beneficiando principalmente Rio de Janeiro e
Satildeo Paulo onde as migraccedilotildees de Minas Gerais e do Nordeste brasileiro
determinaram a expansatildeo das favelas e subuacuterbios do Rio de Janeiro e a poliacutetica
populista que nascia orientada para as pessoas que habitavam os bairros pobres
O progresso do raacutedio no governo de Vargas no Estado Novo (1937-1945) fez
com que este meio de comunicaccedilatildeo fosse atuante no processo de divulgaccedilatildeo do
samba passando a ser utilizado para representar a ldquotiacutepicardquo muacutesica brasileira Com a
criaccedilatildeo do Departamento de Imprensa e Propaganda em 1939 os sambas-enredo
soacute poderiam abordar temas sobre a histoacuteria do Brasil ressaltando apenas as
qualidades do paiacutes dando o caraacuteter de patriotismo caracteriacutestica presente no
governo de Vargas Sendo assim o controle e a fiscalizaccedilatildeo do Estado no Carnaval
foi intensificado
Em 1953 o Carnaval do Rio eacute oficializado o que implicou na intervenccedilatildeo
puacuteblica das escolas de samba e da realizaccedilatildeo dos desfiles sendo definidos locais e
horaacuterios para o Carnaval
A essa nova forma de configuraccedilatildeo da festa carnavalesca deu-se o nome de
Carnaval popular que contribuiu para a maior aceitaccedilatildeo do negro e de seus
costumes de maior evidecircncia tais como muacutesica e danccedila por outras classes sociais
As camadas populares tiveram entatildeo seus espaccedilos reconhecidos para fazer
brincar e participar do Carnaval
33 Carnaval na Bahia
Na Bahia a substituiccedilatildeo do Entrudo pelo Carnaval assim como no centro-sul
do paiacutes foi baseada em costumes europeus A nova festa era composta por desfiles
das sociedades carnavalescas bailes puacuteblicos e festas em teatros e salotildees das
grandes mansotildees da aristocracia baiana
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A administraccedilatildeo puacuteblica com o intuito de eliminar o Entrudo e promover o
evento cumpre um papel importante na realizaccedilatildeo do Carnaval dando as miacutenimas
condiccedilotildees de infra-estrutura para sua realizaccedilatildeo Nos clubes poreacutem os
investimentos carnavalescos eram feitos pelos proacuteprios associados que recorriam
tambeacutem ao comeacutercio local atraveacutes de listas de contribuiccedilatildeo
Nos anos de 1860 aconteceram os primeiros bailes de maacutescaras mas eacute a
partir de 1880 que satildeo realizados os cortejos organizados por trecircs famosas
sociedades carnavalescas o Fantoches da Euterpe (1883) clube mais elitizado a
Cruz Vermelha (1884) clube de maior apelo popular e o Inocentes em Progresso
(1889) clube caracterizado pelo espiacuterito criacutetico-satiacuterico
Apoacutes a aboliccedilatildeo da escravidatildeo em 1888 o Carnaval apresentou uma
caracteriacutestica interessante os negros passaram a organizar seus clubes e a
participar dos desfile carnavalescos Os primeiros clubes criados pelos negros
agora homens livres foram Embaixada Africana e o Pacircndegos dacuteAacutefrica entre 1892 e
1895 Chegada Africana entre 1895 e 1897 e Guerreiros dacuteAacutefrica no iniacutecio do
seacuteculo passado (FRY et al 1988 apud MIGUEZ 1996) Mas apesar de num certo
periacuteodo terem sido incentivados a participar do Carnaval ldquocivilizadordquo e europeizado
da Bahia a intoleracircncia racial e cultural das elites tornou por meio dos jornais e da
repressatildeo policial incocircmoda agrave presenccedila dos negros e seus batuques que
predominavam nos desfiles
Assim o que se viu ao longo da primeira metade do seacuteculo XX apesar das
proibiccedilotildees oficiais decretadas em 1905 pelas autoridades policiais do Estado contra
a exibiccedilatildeo dos costumes africanos foi o Carnaval de rua organizado pelas classes
populares com sua irreverecircncia e ousadia seus blocos afoxeacutes batucadas e grupos
de foliotildees mascarados responsaacuteveis pela festa propriamente dita sobrepondo-se ao
Carnaval europeizado das elites
34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio
A invenccedilatildeo do trio eleacutetrico eacute um marco fundamental na histoacuteria do Carnaval de
Salvador Em 1950 os baianos Osmar Macedo e Adolfo Nascimento (Dodocirc) que
eram donos de oficinas mecacircnicas e muacutesicos nas horas vagas saiacuteram pelas ruas da
cidade em cima de um Ford 1929 decorado com confetes coloridos e equipado com
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instrumentos musicais ligados a auto-falantes arrastando ldquo200 metros de povo que
pulava e se divertia como nunca ocorrera antes na Bahiardquo (MACEDO apud
MIGUEZ 1996 p 84)
A ideacuteia de criar o trio eleacutetrico ganhou mais forccedila devido ao sucesso da
apresentaccedilatildeo do clube carnavalesco Misto Vassourinhas do Recife que a caminho
do Rio de Janeiro parou em Salvador
No Carnaval de 1951 Dodocirc e Osmar convidaram Temiacutestocles Aragatildeo amigo
da dupla para juntar-se a eles e incorporar um terceiro instrumento eleacutetrico o
triolim4 Aleacutem dessa novidade para o Carnaval os criadores do trio eleacutetrico trocaram
o Ford 1929 por uma camionete pick up Chrysler onde foram instaladas lacircmpadas
fluorescentes dois amplificadores para os instrumentos e um pequeno gerador
movido agrave gasolina como fonte de alimentaccedilatildeo no lugar da bateria do carro
(MIGUEZ 1996)
O trio eleacutetrico trouxe para o Carnaval da Bahia muitas inovaccedilotildees e profundas
transformaccedilotildees introduzindo assim uma nova estrutura organizacional Com o trio
eleacutetrico o Carnaval assume um caraacuteter participativo sendo este o principal
diferencial da festa baiana As pessoas brincam o Carnaval ldquopulandordquo ao som do trio
eleacutetrico e tecircm como espaccedilo a rua sem inicialmente nenhuma divisatildeo de hierarquia
e de territoacuterio
Aleacutem disso o trio eleacutetrico abre espaccedilo para que o Carnaval baiano tenha seus
primeiros contatos empresariais Comerciantes e induacutestrias baianas percebem no
trio eleacutetrico a possibilidade de um grande retorno financeiro assim passam a
interessar-se por patrocinar essa novidade
Desta forma a organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo do Carnaval baiano comeccedila a
ganhar uma loacutegica comercial a qual nos proacuteximos anos iraacute configuraacute-lo como um
tiacutepico produto da induacutestria cultural
O primeiro patrocinador do Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar foi a faacutebrica de
refrigerantes Fratelli Vita atual Brahma O patrociacutenio foi mantido de 1952 a 1957 o
que auxiliou os criadores do trio eleacutetrico a aperfeiccediloarem os instrumentos e
equipamentos utilizados e possibilitou a participaccedilatildeo do trio eleacutetrico em micaretas5
do interior da Bahia
4 Violatildeo tenor de som meacutedio 5 Carnaval fora de eacutepoca que se espalhou na deacutecada de 90 por vaacuterias cidades brasileiras
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Em 1958 a Prefeitura Municipal de Salvador que anos atraacutes jaacute incentivava
muacutesicos baianos a imitarem os criadores do trio eleacutetrico passou a patrocinar o Trio
Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar O investimento possibilitou que fosse introduzida como
cita Miguez (1996 p89-90) ldquouma estrutura em chapas de accedilo especialmente
construiacuteda para ser acoplada agrave boleacuteia do caminhatildeordquo para atender necessidades
especiacuteficas do trio
Em 1959 quando Dodocirc e Osmar patrocinados pela Coca-cola receberam
uma proposta financeira mais vantajosa trocaram o Carnaval de Salvador pelo de
Recife Poreacutem o Carnaval baiano jaacute possuiacutea outros trios eleacutetricos com seus
respectivos patrocinadores Transportadora Ipiranga Raacutedio Ameacuterica Atlas Jacareacute
Cinco Irmatildeos Esporte Clube Bahia etc Em 1960 o Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar
voltou ao Carnaval de Salvador com patrociacutenio da Cervejaria Antarctica
Orlando Campos criador do Trio Eleacutetrico Tapajoacutes teve tambeacutem consideraacutevel
importacircncia na evoluccedilatildeo do trio eleacutetrico Foi ele quem fixou a necessidade de
patrociacutenio e percebeu o trio como excelente veiacuteculo de propaganda tanto para
lanccedilamento de novos produtos como para propaganda poliacutetica (GOacuteES 1982)
Orlando foi ainda responsaacutevel pela padronizaccedilatildeo das medidas do trio
eleacutetrico para enquadraacute-los nas normas de tracircnsito das rodovias visto que eram
feitos constantes deslocamentos para cidades do interior e tambeacutem pela instalaccedilatildeo
de um microfone eleacutetrico muito utilizado nas propagandas
Diante dessas inovaccedilotildees Orlando criou e concretizou a perspectiva de
negoacutecios associada ao trio eleacutetrico com a Tapajoacutes Promoccedilotildees Artiacutesticas e
Publicidade Ltda ldquouma empresa destinada a gerir um empreendimento que jaacute
comportava a faacutebrica de trios contratos de publicidade e propaganda e uma
locadora de trios para blocordquo (MIGUEZ 1996 p92)
De fato Dodocirc e Osmar foram os responsaacuteveis pela invenccedilatildeo do trio eleacutetrico
Orlando Campos por dar um caraacuteter empresarial ao trio mas eacute de Caetano Veloso
com o movimento tropicalista na deacutecada de 60 o meacuterito de amplificar o Carnaval
baiano como um importante fenocircmeno cultural e atraveacutes de sua muacutesica ldquoAtraacutes do
trio eleacutetricordquo em 1969 de produzir o reconhecimento nacional do trio eleacutetrico
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35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador
Nos finais dos anos 60 o Carnaval baiano conta com forte presenccedila da
populaccedilatildeo negra de Salvador Satildeo criados os blocos de iacutendios com temaacuteticas
inspiradas natildeo na cultura negra mas nos filmes de cauboacutei norte-americanos Poreacutem
esses blocos passam a sofrer restriccedilotildees da poliacutecia baiana ao serem vistos como
violentos e agressivos quando saiacuteam agraves ruas e perdem importacircncia em meados dos
anos 70 Enquanto isso os negros vatildeo criando os blocos afro como forma de
expressatildeo de sua cultura
Em 1976 ressurge com apoio do cantor e compositor Gilberto Gil o afoxeacute
Filhos de Gandhi Fundado em 1949 por trabalhadores do porto de Salvador e
ligados ao candombleacute os Filhos de Gandhi passam a homenagear o indiano
Mahatma Gandhi que pregava a paz e o anticolonialismo da Inglaterra sobre a
Iacutendia nas deacutecadas de 30 e 40 e de grandes potecircncias sobre paiacuteses menos
desenvolvidos
A partir de entatildeo outros blocos afro vatildeo surgindo com ldquoinspiraccedilatildeo
explicitamente africana e de afirmaccedilatildeo eacutetnicardquo (MORALES 1991 p 78 apud
MIGUEZ 1996 p 104) O Ilecirc Aiyecirc o bloco afro mais antigo do Carnaval de Salvador
foi criado em 1ordm de novembro de 1974 saindo agraves ruas no Carnaval de 1975 O Ilecirc
Aiyecirc caracteriza-se natildeo apenas como bloco carnavalesco mas tambeacutem como uma
entidade de militacircncia negra
Em 1979 satildeo fundados outros dois importantes blocos afro o Malecirc Debalecirc e
o Olodum Este uacuteltimo em 1983 transformou-se no Grupo Cultural Olodum atuando
tambeacutem em projetos na aacuterea social para a comunidade do Pelourinho
A partir daiacute mais e mais blocos vatildeo sendo criados Em 1980 eacute a vez do bloco
afro Ara Ketu fundado por moradores do subuacuterbio ferroviaacuterio de Periperi No
Carnaval de 1993 a Timbalada estoura e pela primeira vez no mesmo ano sai agraves
ruas o Bolacha Maria composto por mulheres Estes dois blocos percussivos satildeo
organizados pelo cantor e compositor Carlinhos Brown6 No Carnaval de 1996 surge
6 Cantor produtor compositor e percussionista baiano de fama internacional Carlitos Marroacuten como eacute
conhecido na Espanha jaacute participou de bandas de grandes nomes da muacutesica nacional como Joatildeo Gilberto Joatildeo Bosco e Djavan Compocircs muacutesica para diversos artistas entre eles Maria Bethacircnia Caacutessia Eller Daniela Mercury Marisa Monte e ateacute mesmo para a banda de heavy metal Sepultura O artista tambeacutem se destaca na aacuterea social com projetos para a comunidade do bairro Candeal de Salvador como a Associaccedilatildeo Pracatum Accedilatildeo Social (Pracatum) Carlinhos Brown jaacute recebeu vaacuterios precircmios por seu trabalho artiacutestico e social
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o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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36
47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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38
5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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40
6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
DUARTE Maacutercia Yukiko Matsuuchi Estudo de caso In DUARTE Jorge BARROS Antonio (Org) Meacutetodos e Teacutecnicas de Pesquisa em Comunicaccedilatildeo Satildeo Paulo Atlas 2005 p 215-235
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______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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41
O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
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lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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1 Introduccedilatildeo
11 Tema
O tema abordado neste trabalho eacute o Carnaval de Salvador como produto da
induacutestria cultural A proposta eacute mostrar que estrateacutegias de vendas e marketing satildeo
utilizadas para a realizaccedilatildeo e comercializaccedilatildeo do evento Para tanto busca-se
compreender o Carnaval baiano como expressatildeo esteacutetico-cultural que inova e
renova a folia tradicional assim como rede de negoacutecios da qual fazem parte
diversos elementos entre eles os blocos de trios eleacutetricos
Pela atualidade e especificidade do tema a metodologia escolhida eacute o estudo
de caso mais especificadamente do Bloco Carnavalesco Crocodilo um dos
principais do Carnaval baiano
12 Justificativa
O interesse pela pesquisa deu-se inicialmente pela configuraccedilatildeo de
megaevento adquirido pelo Carnaval de Salvador ao longo do tempo Justifica-se
ainda por o Carnaval ser um empreendimento que eacute constituiacutedo por redes e fluxos
que planejam e traccedilam estrateacutegias para a festa durante todo o ano
Eacute relevante ainda pela atenccedilatildeo dada pelos meios de comunicaccedilatildeo ao
Carnaval de Salvador Soacute neste ano foram credenciados segundo dados da
Empresa de Turismo de Salvador ndash EMTURSA ndash responsaacutevel pela organizaccedilatildeo e
gestatildeo do Carnaval 2531 profissionais de imprensa sendo 1921 profissionais da
imprensa local 417 profissionais da imprensa nacional e 193 profissionais da
imprensa internacional Desta forma o evento adota uma dimensatildeo que vai aleacutem do
territoacuterio nacional
Do ponto de vista mercadoloacutegico o Carnaval-negoacutecio de Salvador ganhou
forccedila na deacutecada de 90 Nesta eacutepoca passou a ser realizado em sua maioria com o
financiamento feito atraveacutes da captaccedilatildeo de patrociacutenios de grandes marcas que ao
todo soacute neste ano foram registradas 329 de patrocinadores oficiais
Estes patrociacutenios permitem aos anunciantes a exposiccedilatildeo de suas marcas em
diversos locais da festa entre elas nos blocos de trio Tais marcas vatildeo estar
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associadas natildeo soacute a uma festa de renome internacional com forte apelo cultural e
eacutetnico que reuacutene pessoas de diversos lugares do Brasil e do mundo mas tambeacutem
no caso dos patrociacutenios dos blocos de trio estaratildeo relacionadas aos artistas destes
blocos Os anunciantes contam ainda com a possibilidade das marcas serem vistas
natildeo apenas pelos participantes que saem nos blocos de trio do Carnaval como
tambeacutem por pessoas que estatildeo acompanhando a transmissatildeo ao vivo da festa para
diversos lugares do mundo
A decisatildeo por um estudo de caso do Bloco Crocodilo foi feita com o intuito de
aprofundar os estudos sobre os blocos de trio do Carnaval de Salvador pois estes
geram grande parcela do volume total de negoacutecios no Carnaval brasileiro
A escolha deu-se ainda pela grande paixatildeo da autora pelo tema e pela
vontade de trabalhar futuramente na realizaccedilatildeo dessa festa
13 Objetivos
131 Objetivo Geral
Mostrar por meio de um estudo de caso do Bloco Crocodilo como o Carnaval
de Salvador utiliza estrateacutegias de vendas e marketing para sua organizaccedilatildeo e
comercializaccedilatildeo
132 Objetivo Especiacutefico
bull Conhecer a histoacuteria do Carnaval desde suas origens ateacute os dias atuais
bull Abordar o Carnaval como negoacutecio
bull Entender conceitos da induacutestria cultural
bull Conhecer a histoacuteria e a estrutura organizacional do Bloco Crocodilo
bull Apresentar a importacircncia dos blocos de trio dentro da perspectiva de
crescimento do Carnaval de Salvador no cenaacuterio brasileiro
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14 Hipoacutetese
Este estudo de caso supotildee que o Bloco Crocodilo como bloco de trio insere
o Carnaval de Salvador como um produto na induacutestria cultural Sendo assim
utilizam-se estrateacutegias de marketing e vendas para alcanccedilar o maior puacuteblico
consumidor no Carnaval de Salvador e expandir as oportunidades de negoacutecios
gerados pela festa
15 Metodologia
Na investigaccedilatildeo dessa hipoacutetese seratildeo feitas pesquisas em livros teses de
mestrado e doutorado perioacutedicos e outras publicaccedilotildees para contextualizar a
evoluccedilatildeo histoacuterica do Carnaval e tambeacutem para contextualizar o desenvolvimento do
Carnaval vinculado agrave perspectiva mercadoloacutegica
Para a obtenccedilatildeo de dados estatiacutesticos seratildeo colhidas informaccedilotildees no
Relatoacuterio de Indicadores do Carnaval disponiacutevel no endereccedilo eletrocircnico da
EMTURSA1 Seratildeo feitas tambeacutem entrevistas com pessoas ligadas diretamente ao
Carnaval no intuito de colher informaccedilotildees sobre o Bloco Crocodilo as estrateacutegias
de marketing e vendas do bloco o Trofeacuteu Dodocirc e Osmar e diversas outras
informaccedilotildees que satildeo essenciais para atingir os objetivos deste trabalho
16 Limitaccedilotildees da Pesquisa
A maior limitaccedilatildeo encontrada poderaacute ser a dificuldade de acesso a
informaccedilotildees que satildeo necessaacuterias para o trabalho como um todo Como o tema do
trabalho estaacute ligado agrave cidade de Salvador as pesquisas bibliograacuteficas necessaacuterias
muitas vezes podem natildeo ser encontradas na regiatildeo do Distrito Federal o que
demandaraacute um maior tempo para a aquisiccedilatildeo de tais materiais
Aleacutem disso algumas informaccedilotildees poderatildeo ser perdidas por falta de recursos
financeiros que viabilizem a gravaccedilatildeo de entrevistas feitas por telefone ou de
possiacutevel viagem ao escritoacuterio do Bloco Crocodilo A pesquisa poderaacute ser limitada
1 lthttpwwwemtursabagovbrgt Acesso em 1 set 2006
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tambeacutem pela empresa considerar algumas informaccedilotildees confidenciais e portanto
natildeo sendo possiacutevel divulgaacute-las
17 Estrutura do Trabalho
Este trabalho estaacute dividido da seguinte maneira no segundo capiacutetulo
apresento a metodologia que seraacute utilizada durante a pesquisa no terceiro capiacutetulo
contextualizo o trabalho descrevendo historicamente o Carnaval para um melhor
entendimento da folia baiana no quarto capiacutetulo inicio o estudo de caso do Bloco
Crocodilo no qual satildeo abordados a histoacuteria do bloco estrutura organizacional
produccedilatildeo do abadaacute2 estrateacutegias de vendas de comercializaccedilatildeo dos patrociacutenios e
divulgaccedilatildeo do bloco e no quinto e uacuteltimo capiacutetulo faccedilo a anaacutelise dos resultados
obtidos durante a pesquisa realizada
2 Fantasia que identifica e permite a entrada dos associados nos blocos
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2 Metodologia
O presente trabalho apresenta como meacutetodo de pesquisa o estudo de caso
Esta metodologia desenvolve uma investigaccedilatildeo qualitativa que segundo Yin (2001)
consiste em investigar ldquoum fenocircmeno contemporacircneo dentro de um contexto da vida
real quando a fronteira entre o fenocircmeno e o contexto natildeo eacute claramente evidente e
onde muacuteltiplas fontes de evidecircncia satildeo utilizadasrdquo (YIN 2001 p32 apud DUARTE
2005 p 216)
Em geral os estudos de caso visam conhecer em profundidade os ldquocomordquo e
os ldquoporquecircrdquo do objeto de estudo enfatizando seu caraacuteter de peculiaridade unidade e
identidade proacuteprias O estudo de caso permite tambeacutem uma maior compreensatildeo da
realidade pois possui um modo descritivo intenso que gera um profundo alcance
analiacutetico e indutivo Este meacutetodo permite ainda que o pesquisador aplique as
diversas teacutecnicas de coleta de dados contribuindo para a formaccedilatildeo pessoal
profissional e capacidade de anaacutelise do investigador
Neste trabalho seratildeo utilizadas na coleta de dados pesquisas bibliograacuteficas
em livros teses de mestrado e doutorado aleacutem de artigos e textos da Internet para
auxiliar na contextualizaccedilatildeo histoacuterica na abordagem sobre o mercado do Carnaval
de Salvador e na anaacutelise do Bloco Crocodilo
Inicialmente seratildeo feitas entrevistas por Internet atraveacutes de e-mail para
introduccedilatildeo e complemento das entrevistas que seratildeo posteriormente realizadas por
telefone com as pessoas vinculadas diretamente ao tema da pesquisa tais como
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval Mateus Medeiros
Assistente de Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE Pedrinho da Rocha
designer de abadaacutes e Renato Linhares Diretor do Bloco Crocodilo Estas entrevistas
seratildeo as mais ricas e importantes fontes de informaccedilatildeo para conhecer de maneira
profunda o objeto do presente estudo de caso
Aleacutem da utilizaccedilatildeo dessas ferramentas como fonte da coleta de evidecircncias
seratildeo consultados registros em arquivos tal como os relatoacuterios oficiais da
EMTURSA para obter dados estatiacutesticos referentes ao Carnaval baiano
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3 Referencial Teoacuterico
31 Origem do Carnaval
O carnaval eacute um periacuteodo de festas anuais que compreende os trecircs dias
anteriores agrave quarta-feira de cinzas Nesta ocasiatildeo haacute uma concentraccedilatildeo de diversas
festas populares que variam de acordo com os costumes da regiatildeo Historicamente
eacute possiacutevel encontrar traccedilos dos festejos carnavalescos na antiga civilizaccedilatildeo egiacutepcia
na antiguumlidade claacutessica greco-romana em sociedades do Meacutedio Oriente e Europa
Ocidental Mas eacute atraveacutes do Entrudo um festejo da tradiccedilatildeo europeacuteia que as festas
carnavalescas chegaram ao Brasil em meados do seacuteculo XVI Desta forma eacute
possiacutevel dizer que o Carnaval brasileiro eacute descendente do Entrudo que eacute de origem
portuguesa e era realizado entre o domingo e a quarta feira de cinzas (MIGUEZ
1996)
O Entrudo era uma festa de caraacuteter local que acontecia apenas em algumas
regiotildees de Portugal variando de aldeia para aldeia Poreacutem segundo Queiroz (1992)
apesar dessa variaccedilatildeo eacute possiacutevel encontrar alguns elementos comuns da festa em
quase todos os locais onde era celebrado desfiles de bonecos realizaccedilatildeo de
banquetes brincadeiras entre jovens de ambos os sexos ou entre famiacutelias que
ldquoguerreavamrdquo entre si jogando aacutegua perfumes ou liacutequidos mal-cheirosos farinha
cinzas e lama grupos mascarados circulando pela aldeia fazendo algarraza e bailes
que encerravam os festejos Dentre estes aspectos o mais marcante era o caraacuteter
de luta que podia ocorrer entre os sexos Todos os habitantes participavam dos
festejos desempenhando papeacuteis em funccedilatildeo do sexo e da idade A festa tinha sua
organizaccedilatildeo apoiada nas relaccedilotildees de vizinhanccedila e nos laccedilos familiares
A partir do final do seacuteculo XVIII as transformaccedilotildees urbanas que marcaram as
cidades portuguesas particularmente Lisboa capital do paiacutes e Porto principal praccedila
comercial portuguesa diferenciam os festejos entre as cidades de grande porte e as
de pequeno porte Sobre influecircncia francesa as classes dominantes portuguesas da
eacutepoca vatildeo adotando como modelo de festa os bailes e os desfiles de carros
alegoacutericos em substituiccedilatildeo ao Entrudo
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Eacute neste novo modelo ao longo do seacuteculo XIX que a organizaccedilatildeo e a
realizaccedilatildeo da festa adquirem um formato em que a segmentaccedilatildeo se daacute atraveacutes do
fator econocircmico e natildeo soacute da idade e do sexo
No Brasil os registros mais antigos sobre o Entrudo satildeo do seacuteculo XVII a
maioria decretos das autoridades coloniais proibindo determinadas praacuteticas durante
o festejo Apesar dos festejos em Portugal e no Brasil serem bastante semelhantes
com o passar dos anos tomaram rumos totalmente diferentes O Entrudo no Brasil
foi completamente anulado pelo Carnaval enquanto que em Portugal ainda
sobrevivia em algumas aldeias
32 Carnaval no Brasil
Para melhor compreensatildeo do Carnaval no Brasil eacute importante fazer uma
breve retrospectiva histoacuterica Adotando a periodizaccedilatildeo indicada por Queiroz (1992) e
Simson (1981) os festejos de Momo manifestados no Brasil dividem-se em trecircs
fases a primeira o Entrudo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX que era
dominado pelas famiacutelias e grupos de vizinhanccedila a segunda o Carnaval Veneziano
ou burguecircs ou o Grande Carnaval entre 1870 a 1930 e a terceira o Carnaval
popular a partir de 1930
No primeiro periacuteodo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX as
atividades carnavalescas consistiam em praacuteticas dos jogos de Entrudo realizados
do saacutebado gordo3 a quarta-feira de cinzas
Os jogos eram baseados nas relaccedilotildees de amizade e famiacutelia de mesmo niacutevel
social Aos escravos natildeo era permitido jogar aacutegua ou farinha em homens livres
mesmo que fossem negros E aos homens livres soacute era permitida tal praacutetica desde
que o escravo natildeo fosse seu mas pertencente a algum familiar ou amigo Os
escravos quando brincavam entre si o faziam em horaacuterios bastante diferentes dos
brancos
Aleacutem disso com importacircncia miacutenima alguns documentos da eacutepoca colonial
mencionam a participaccedilatildeo de grupos de negros e mulatos livres nas ruas
fantasiados de mulheres ou dramatizando pequenas peccedilas As mulheres tambeacutem
3 O saacutebado gordo faz parte dos Dias Gordos que segundo a tradiccedilatildeo Catoacutelica satildeo os trecircs dias que antecedem a
quarta-feira de cinzas (primeiro dia da Quaresma no calendaacuterio cristatildeo ocidental) os quais satildeo celebrados o Carnaval
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participavam dos jogos de Entrudo e podiam atacar quem quer que fosse mas
preferiam atacar os homens o que depois acabaria mais numa aproximaccedilatildeo do que
em ataque (QUEIROZ 1992)
Assim naquela eacutepoca durante o Carnaval era perceptiacutevel a existecircncia de
barreiras eacutetnicas e sociais com praacuteticas baseadas tambeacutem no sexo na idade e nas
relaccedilotildees familiares e de amizade
Aproximadamente de 1870 a 1930 acontece o ldquoGrande Carnavalrdquo Nesta
eacutepoca a cultura do cafeacute traz o enriquecimento raacutepido para algumas classes da
sociedade o que contribuiu para que as camadas mais ricas dos centros urbanos do
centro-sul do paiacutes adotassem o estilo de vida burguecircs europeu como forma de
diferenciaccedilatildeo das camadas populares
As transformaccedilotildees nos modos de comportamento apoiaram-se nos setores
comerciais e ganharam mais forccedila com o jornal principal meio de comunicaccedilatildeo da
eacutepoca que incentivava a adoccedilatildeo dos novos haacutebitos burgueses europeus entre eles
o Carnaval Surge entatildeo o Grande Carnaval que substituiu o Entrudo no iniacutecio do
seacuteculo XX
Segundo Queiroz (1992) o primeiro sinal da transformaccedilatildeo carnavalesca
acontece em 20 de janeiro de 1840 quando os jornais anunciavam um ldquobaile de
maacutescaras como se usa na Europa por ocasiatildeo do Carnavalrdquo a ser realizado no
Hotel Itaacutelia no Rio de Janeiro
Com o passar do tempo foram surgindo as sociedades carnavalescas
(clubes) com a finalidade de organizar desfiles e carros alegoacutericos na noite de terccedila-
feira e o corso que inicialmente era um passeio de carruagem e mais tarde de
carro onde as famiacutelias se exibiam luxuosamente fantasiadas nas tardes dos festejos
do Carnaval
Na nova estrutura carnavalesca a participaccedilatildeo das senhoras ficava restrita ao
corso a bailes reservados a famiacutelias e aos desfiles das sociedades Os bailes nos
teatros e nas sociedades eram frequumlentados pelos senhores e atrizes O poder
econocircmico dos grandes proprietaacuterios de terra comerciantes e banqueiros era
expresso nas manifestaccedilotildees carnavalescas atraveacutes da participaccedilatildeo financeira para a
realizaccedilatildeo dos cortejos aleacutem de vestirem suas famiacutelias com ricas fantasias para o
corso
Neste contexto de acordo com Simson (1981) os jornais comeccedilaram a
condenar o Entrudo exigindo do poder policial posturas municipais proibitivas
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Do ponto de vista soacutecio-econocircmico a passagem do Entrudo para o Carnaval
burguecircs acontece encadeada com o processo de transformaccedilatildeo do modo de
produccedilatildeo baseado no trabalho escravo para o modo de produccedilatildeo capitalista o que
acarretaraacute um processo acelerado de diferenciaccedilatildeo das camadas sociais como dito
anteriormente bem como na reorganizaccedilatildeo da festa
Verger (1984 apud MIGUEZ 1996) afirma que proibido o Entrudo ldquodois tipos
de Carnavalrdquo se desenvolveram o dos salotildees (depois dos clubes) e o das ruas No
espaccedilo fechado as elites (brancos e mulatos de boa sociedade) com bailes de
maacutescaras e fantasias caras importadas da Europa desfrutavam o Carnaval Jaacute no
espaccedilo aberto da rua a festa de ldquonegros e mulatos escurosrdquo com seus grupos
mascarados blocos e afoxeacutes
Em pesquisa sobre a trajetoacuteria do Carnaval burguecircs na cidade de Salvador
Nascimento (1994 apud BRUHNS 2000) indica a coexistecircncia de dois mundos
carnavalescos na cidade de Salvador o Carnaval-espetaacuteculo a partir do iniacutecio do
seacuteculo XX produzido pelas elites nos centros urbanos para o povo ver e o
Carnaval-festa no qual somente o povo brinca realizado no espaccedilo puacuteblico em
aacutereas definidas com fronteiras bem delimitadas e etno-socialmente determinadas
As camadas populares possuiacuteam pouco espaccedilo nas ruas para os cordotildees e
os ranchos que eram maneiras socialmente aceitas das classes pobres brincarem o
Carnaval o que fez com que criassem um modo particular de expressatildeo os blocos
formados por vizinhos da mesma rua ou bairro uma alternativa as regras da eacutepoca
Diante da evasatildeo das elites para os bailes em clubes e hoteacuteis de luxo o
Carnaval de rua da burguesia foi sendo extinto Enquanto isso as camadas
populares despontavam cada vez mais com seus blocos desfilando cantando e
danccedilando nas ruas
Nesse contexto nascem as escolas de samba no final dos anos 20 como
uma tentativa de inclusatildeo das camadas menos privilegiadas do Rio de Janeiro que
terminou por instaurar uma nova forma de comemoraccedilatildeo que de acordo com
Queiroz (1992) atribuiu a ascensatildeo das escolas e do samba ao ldquonacionalismo
exacerbadordquo que passa a predominar a partir da deacutecada de 20 Para ela o espaccedilo
para as manifestaccedilotildees das camadas populares foi garantido pois tais camadas
foram merecedoras de ldquotoleracircnciardquo e de ldquoboa vontaderdquo da Prefeitura do Rio de
Janeiro e aponta como razatildeo fundamental o interesse dos chefes poliacuteticos em
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conquistar votos diante do aumento na massa dos eleitores pela concessatildeo do
direito de voto agraves mulheres e aos jovens de 18 anos em 1933
Ainda conforme demonstra Queiroz (1992) o Brasil no periacuteodo de
desenvolvimento das escolas de samba vivencia uma seacuterie de transformaccedilotildees
poliacuteticas importantiacutessimas como as trecircs constituiccedilotildees (1933 1937 e 1946) o
desenvolvimento industrial crescente beneficiando principalmente Rio de Janeiro e
Satildeo Paulo onde as migraccedilotildees de Minas Gerais e do Nordeste brasileiro
determinaram a expansatildeo das favelas e subuacuterbios do Rio de Janeiro e a poliacutetica
populista que nascia orientada para as pessoas que habitavam os bairros pobres
O progresso do raacutedio no governo de Vargas no Estado Novo (1937-1945) fez
com que este meio de comunicaccedilatildeo fosse atuante no processo de divulgaccedilatildeo do
samba passando a ser utilizado para representar a ldquotiacutepicardquo muacutesica brasileira Com a
criaccedilatildeo do Departamento de Imprensa e Propaganda em 1939 os sambas-enredo
soacute poderiam abordar temas sobre a histoacuteria do Brasil ressaltando apenas as
qualidades do paiacutes dando o caraacuteter de patriotismo caracteriacutestica presente no
governo de Vargas Sendo assim o controle e a fiscalizaccedilatildeo do Estado no Carnaval
foi intensificado
Em 1953 o Carnaval do Rio eacute oficializado o que implicou na intervenccedilatildeo
puacuteblica das escolas de samba e da realizaccedilatildeo dos desfiles sendo definidos locais e
horaacuterios para o Carnaval
A essa nova forma de configuraccedilatildeo da festa carnavalesca deu-se o nome de
Carnaval popular que contribuiu para a maior aceitaccedilatildeo do negro e de seus
costumes de maior evidecircncia tais como muacutesica e danccedila por outras classes sociais
As camadas populares tiveram entatildeo seus espaccedilos reconhecidos para fazer
brincar e participar do Carnaval
33 Carnaval na Bahia
Na Bahia a substituiccedilatildeo do Entrudo pelo Carnaval assim como no centro-sul
do paiacutes foi baseada em costumes europeus A nova festa era composta por desfiles
das sociedades carnavalescas bailes puacuteblicos e festas em teatros e salotildees das
grandes mansotildees da aristocracia baiana
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A administraccedilatildeo puacuteblica com o intuito de eliminar o Entrudo e promover o
evento cumpre um papel importante na realizaccedilatildeo do Carnaval dando as miacutenimas
condiccedilotildees de infra-estrutura para sua realizaccedilatildeo Nos clubes poreacutem os
investimentos carnavalescos eram feitos pelos proacuteprios associados que recorriam
tambeacutem ao comeacutercio local atraveacutes de listas de contribuiccedilatildeo
Nos anos de 1860 aconteceram os primeiros bailes de maacutescaras mas eacute a
partir de 1880 que satildeo realizados os cortejos organizados por trecircs famosas
sociedades carnavalescas o Fantoches da Euterpe (1883) clube mais elitizado a
Cruz Vermelha (1884) clube de maior apelo popular e o Inocentes em Progresso
(1889) clube caracterizado pelo espiacuterito criacutetico-satiacuterico
Apoacutes a aboliccedilatildeo da escravidatildeo em 1888 o Carnaval apresentou uma
caracteriacutestica interessante os negros passaram a organizar seus clubes e a
participar dos desfile carnavalescos Os primeiros clubes criados pelos negros
agora homens livres foram Embaixada Africana e o Pacircndegos dacuteAacutefrica entre 1892 e
1895 Chegada Africana entre 1895 e 1897 e Guerreiros dacuteAacutefrica no iniacutecio do
seacuteculo passado (FRY et al 1988 apud MIGUEZ 1996) Mas apesar de num certo
periacuteodo terem sido incentivados a participar do Carnaval ldquocivilizadordquo e europeizado
da Bahia a intoleracircncia racial e cultural das elites tornou por meio dos jornais e da
repressatildeo policial incocircmoda agrave presenccedila dos negros e seus batuques que
predominavam nos desfiles
Assim o que se viu ao longo da primeira metade do seacuteculo XX apesar das
proibiccedilotildees oficiais decretadas em 1905 pelas autoridades policiais do Estado contra
a exibiccedilatildeo dos costumes africanos foi o Carnaval de rua organizado pelas classes
populares com sua irreverecircncia e ousadia seus blocos afoxeacutes batucadas e grupos
de foliotildees mascarados responsaacuteveis pela festa propriamente dita sobrepondo-se ao
Carnaval europeizado das elites
34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio
A invenccedilatildeo do trio eleacutetrico eacute um marco fundamental na histoacuteria do Carnaval de
Salvador Em 1950 os baianos Osmar Macedo e Adolfo Nascimento (Dodocirc) que
eram donos de oficinas mecacircnicas e muacutesicos nas horas vagas saiacuteram pelas ruas da
cidade em cima de um Ford 1929 decorado com confetes coloridos e equipado com
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instrumentos musicais ligados a auto-falantes arrastando ldquo200 metros de povo que
pulava e se divertia como nunca ocorrera antes na Bahiardquo (MACEDO apud
MIGUEZ 1996 p 84)
A ideacuteia de criar o trio eleacutetrico ganhou mais forccedila devido ao sucesso da
apresentaccedilatildeo do clube carnavalesco Misto Vassourinhas do Recife que a caminho
do Rio de Janeiro parou em Salvador
No Carnaval de 1951 Dodocirc e Osmar convidaram Temiacutestocles Aragatildeo amigo
da dupla para juntar-se a eles e incorporar um terceiro instrumento eleacutetrico o
triolim4 Aleacutem dessa novidade para o Carnaval os criadores do trio eleacutetrico trocaram
o Ford 1929 por uma camionete pick up Chrysler onde foram instaladas lacircmpadas
fluorescentes dois amplificadores para os instrumentos e um pequeno gerador
movido agrave gasolina como fonte de alimentaccedilatildeo no lugar da bateria do carro
(MIGUEZ 1996)
O trio eleacutetrico trouxe para o Carnaval da Bahia muitas inovaccedilotildees e profundas
transformaccedilotildees introduzindo assim uma nova estrutura organizacional Com o trio
eleacutetrico o Carnaval assume um caraacuteter participativo sendo este o principal
diferencial da festa baiana As pessoas brincam o Carnaval ldquopulandordquo ao som do trio
eleacutetrico e tecircm como espaccedilo a rua sem inicialmente nenhuma divisatildeo de hierarquia
e de territoacuterio
Aleacutem disso o trio eleacutetrico abre espaccedilo para que o Carnaval baiano tenha seus
primeiros contatos empresariais Comerciantes e induacutestrias baianas percebem no
trio eleacutetrico a possibilidade de um grande retorno financeiro assim passam a
interessar-se por patrocinar essa novidade
Desta forma a organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo do Carnaval baiano comeccedila a
ganhar uma loacutegica comercial a qual nos proacuteximos anos iraacute configuraacute-lo como um
tiacutepico produto da induacutestria cultural
O primeiro patrocinador do Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar foi a faacutebrica de
refrigerantes Fratelli Vita atual Brahma O patrociacutenio foi mantido de 1952 a 1957 o
que auxiliou os criadores do trio eleacutetrico a aperfeiccediloarem os instrumentos e
equipamentos utilizados e possibilitou a participaccedilatildeo do trio eleacutetrico em micaretas5
do interior da Bahia
4 Violatildeo tenor de som meacutedio 5 Carnaval fora de eacutepoca que se espalhou na deacutecada de 90 por vaacuterias cidades brasileiras
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Em 1958 a Prefeitura Municipal de Salvador que anos atraacutes jaacute incentivava
muacutesicos baianos a imitarem os criadores do trio eleacutetrico passou a patrocinar o Trio
Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar O investimento possibilitou que fosse introduzida como
cita Miguez (1996 p89-90) ldquouma estrutura em chapas de accedilo especialmente
construiacuteda para ser acoplada agrave boleacuteia do caminhatildeordquo para atender necessidades
especiacuteficas do trio
Em 1959 quando Dodocirc e Osmar patrocinados pela Coca-cola receberam
uma proposta financeira mais vantajosa trocaram o Carnaval de Salvador pelo de
Recife Poreacutem o Carnaval baiano jaacute possuiacutea outros trios eleacutetricos com seus
respectivos patrocinadores Transportadora Ipiranga Raacutedio Ameacuterica Atlas Jacareacute
Cinco Irmatildeos Esporte Clube Bahia etc Em 1960 o Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar
voltou ao Carnaval de Salvador com patrociacutenio da Cervejaria Antarctica
Orlando Campos criador do Trio Eleacutetrico Tapajoacutes teve tambeacutem consideraacutevel
importacircncia na evoluccedilatildeo do trio eleacutetrico Foi ele quem fixou a necessidade de
patrociacutenio e percebeu o trio como excelente veiacuteculo de propaganda tanto para
lanccedilamento de novos produtos como para propaganda poliacutetica (GOacuteES 1982)
Orlando foi ainda responsaacutevel pela padronizaccedilatildeo das medidas do trio
eleacutetrico para enquadraacute-los nas normas de tracircnsito das rodovias visto que eram
feitos constantes deslocamentos para cidades do interior e tambeacutem pela instalaccedilatildeo
de um microfone eleacutetrico muito utilizado nas propagandas
Diante dessas inovaccedilotildees Orlando criou e concretizou a perspectiva de
negoacutecios associada ao trio eleacutetrico com a Tapajoacutes Promoccedilotildees Artiacutesticas e
Publicidade Ltda ldquouma empresa destinada a gerir um empreendimento que jaacute
comportava a faacutebrica de trios contratos de publicidade e propaganda e uma
locadora de trios para blocordquo (MIGUEZ 1996 p92)
De fato Dodocirc e Osmar foram os responsaacuteveis pela invenccedilatildeo do trio eleacutetrico
Orlando Campos por dar um caraacuteter empresarial ao trio mas eacute de Caetano Veloso
com o movimento tropicalista na deacutecada de 60 o meacuterito de amplificar o Carnaval
baiano como um importante fenocircmeno cultural e atraveacutes de sua muacutesica ldquoAtraacutes do
trio eleacutetricordquo em 1969 de produzir o reconhecimento nacional do trio eleacutetrico
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35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador
Nos finais dos anos 60 o Carnaval baiano conta com forte presenccedila da
populaccedilatildeo negra de Salvador Satildeo criados os blocos de iacutendios com temaacuteticas
inspiradas natildeo na cultura negra mas nos filmes de cauboacutei norte-americanos Poreacutem
esses blocos passam a sofrer restriccedilotildees da poliacutecia baiana ao serem vistos como
violentos e agressivos quando saiacuteam agraves ruas e perdem importacircncia em meados dos
anos 70 Enquanto isso os negros vatildeo criando os blocos afro como forma de
expressatildeo de sua cultura
Em 1976 ressurge com apoio do cantor e compositor Gilberto Gil o afoxeacute
Filhos de Gandhi Fundado em 1949 por trabalhadores do porto de Salvador e
ligados ao candombleacute os Filhos de Gandhi passam a homenagear o indiano
Mahatma Gandhi que pregava a paz e o anticolonialismo da Inglaterra sobre a
Iacutendia nas deacutecadas de 30 e 40 e de grandes potecircncias sobre paiacuteses menos
desenvolvidos
A partir de entatildeo outros blocos afro vatildeo surgindo com ldquoinspiraccedilatildeo
explicitamente africana e de afirmaccedilatildeo eacutetnicardquo (MORALES 1991 p 78 apud
MIGUEZ 1996 p 104) O Ilecirc Aiyecirc o bloco afro mais antigo do Carnaval de Salvador
foi criado em 1ordm de novembro de 1974 saindo agraves ruas no Carnaval de 1975 O Ilecirc
Aiyecirc caracteriza-se natildeo apenas como bloco carnavalesco mas tambeacutem como uma
entidade de militacircncia negra
Em 1979 satildeo fundados outros dois importantes blocos afro o Malecirc Debalecirc e
o Olodum Este uacuteltimo em 1983 transformou-se no Grupo Cultural Olodum atuando
tambeacutem em projetos na aacuterea social para a comunidade do Pelourinho
A partir daiacute mais e mais blocos vatildeo sendo criados Em 1980 eacute a vez do bloco
afro Ara Ketu fundado por moradores do subuacuterbio ferroviaacuterio de Periperi No
Carnaval de 1993 a Timbalada estoura e pela primeira vez no mesmo ano sai agraves
ruas o Bolacha Maria composto por mulheres Estes dois blocos percussivos satildeo
organizados pelo cantor e compositor Carlinhos Brown6 No Carnaval de 1996 surge
6 Cantor produtor compositor e percussionista baiano de fama internacional Carlitos Marroacuten como eacute
conhecido na Espanha jaacute participou de bandas de grandes nomes da muacutesica nacional como Joatildeo Gilberto Joatildeo Bosco e Djavan Compocircs muacutesica para diversos artistas entre eles Maria Bethacircnia Caacutessia Eller Daniela Mercury Marisa Monte e ateacute mesmo para a banda de heavy metal Sepultura O artista tambeacutem se destaca na aacuterea social com projetos para a comunidade do bairro Candeal de Salvador como a Associaccedilatildeo Pracatum Accedilatildeo Social (Pracatum) Carlinhos Brown jaacute recebeu vaacuterios precircmios por seu trabalho artiacutestico e social
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o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
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GOacuteES Fred de O Paiacutes do Carnaval Eleacutetrico Salvador Corrupio 1982
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______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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associadas natildeo soacute a uma festa de renome internacional com forte apelo cultural e
eacutetnico que reuacutene pessoas de diversos lugares do Brasil e do mundo mas tambeacutem
no caso dos patrociacutenios dos blocos de trio estaratildeo relacionadas aos artistas destes
blocos Os anunciantes contam ainda com a possibilidade das marcas serem vistas
natildeo apenas pelos participantes que saem nos blocos de trio do Carnaval como
tambeacutem por pessoas que estatildeo acompanhando a transmissatildeo ao vivo da festa para
diversos lugares do mundo
A decisatildeo por um estudo de caso do Bloco Crocodilo foi feita com o intuito de
aprofundar os estudos sobre os blocos de trio do Carnaval de Salvador pois estes
geram grande parcela do volume total de negoacutecios no Carnaval brasileiro
A escolha deu-se ainda pela grande paixatildeo da autora pelo tema e pela
vontade de trabalhar futuramente na realizaccedilatildeo dessa festa
13 Objetivos
131 Objetivo Geral
Mostrar por meio de um estudo de caso do Bloco Crocodilo como o Carnaval
de Salvador utiliza estrateacutegias de vendas e marketing para sua organizaccedilatildeo e
comercializaccedilatildeo
132 Objetivo Especiacutefico
bull Conhecer a histoacuteria do Carnaval desde suas origens ateacute os dias atuais
bull Abordar o Carnaval como negoacutecio
bull Entender conceitos da induacutestria cultural
bull Conhecer a histoacuteria e a estrutura organizacional do Bloco Crocodilo
bull Apresentar a importacircncia dos blocos de trio dentro da perspectiva de
crescimento do Carnaval de Salvador no cenaacuterio brasileiro
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14 Hipoacutetese
Este estudo de caso supotildee que o Bloco Crocodilo como bloco de trio insere
o Carnaval de Salvador como um produto na induacutestria cultural Sendo assim
utilizam-se estrateacutegias de marketing e vendas para alcanccedilar o maior puacuteblico
consumidor no Carnaval de Salvador e expandir as oportunidades de negoacutecios
gerados pela festa
15 Metodologia
Na investigaccedilatildeo dessa hipoacutetese seratildeo feitas pesquisas em livros teses de
mestrado e doutorado perioacutedicos e outras publicaccedilotildees para contextualizar a
evoluccedilatildeo histoacuterica do Carnaval e tambeacutem para contextualizar o desenvolvimento do
Carnaval vinculado agrave perspectiva mercadoloacutegica
Para a obtenccedilatildeo de dados estatiacutesticos seratildeo colhidas informaccedilotildees no
Relatoacuterio de Indicadores do Carnaval disponiacutevel no endereccedilo eletrocircnico da
EMTURSA1 Seratildeo feitas tambeacutem entrevistas com pessoas ligadas diretamente ao
Carnaval no intuito de colher informaccedilotildees sobre o Bloco Crocodilo as estrateacutegias
de marketing e vendas do bloco o Trofeacuteu Dodocirc e Osmar e diversas outras
informaccedilotildees que satildeo essenciais para atingir os objetivos deste trabalho
16 Limitaccedilotildees da Pesquisa
A maior limitaccedilatildeo encontrada poderaacute ser a dificuldade de acesso a
informaccedilotildees que satildeo necessaacuterias para o trabalho como um todo Como o tema do
trabalho estaacute ligado agrave cidade de Salvador as pesquisas bibliograacuteficas necessaacuterias
muitas vezes podem natildeo ser encontradas na regiatildeo do Distrito Federal o que
demandaraacute um maior tempo para a aquisiccedilatildeo de tais materiais
Aleacutem disso algumas informaccedilotildees poderatildeo ser perdidas por falta de recursos
financeiros que viabilizem a gravaccedilatildeo de entrevistas feitas por telefone ou de
possiacutevel viagem ao escritoacuterio do Bloco Crocodilo A pesquisa poderaacute ser limitada
1 lthttpwwwemtursabagovbrgt Acesso em 1 set 2006
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tambeacutem pela empresa considerar algumas informaccedilotildees confidenciais e portanto
natildeo sendo possiacutevel divulgaacute-las
17 Estrutura do Trabalho
Este trabalho estaacute dividido da seguinte maneira no segundo capiacutetulo
apresento a metodologia que seraacute utilizada durante a pesquisa no terceiro capiacutetulo
contextualizo o trabalho descrevendo historicamente o Carnaval para um melhor
entendimento da folia baiana no quarto capiacutetulo inicio o estudo de caso do Bloco
Crocodilo no qual satildeo abordados a histoacuteria do bloco estrutura organizacional
produccedilatildeo do abadaacute2 estrateacutegias de vendas de comercializaccedilatildeo dos patrociacutenios e
divulgaccedilatildeo do bloco e no quinto e uacuteltimo capiacutetulo faccedilo a anaacutelise dos resultados
obtidos durante a pesquisa realizada
2 Fantasia que identifica e permite a entrada dos associados nos blocos
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2 Metodologia
O presente trabalho apresenta como meacutetodo de pesquisa o estudo de caso
Esta metodologia desenvolve uma investigaccedilatildeo qualitativa que segundo Yin (2001)
consiste em investigar ldquoum fenocircmeno contemporacircneo dentro de um contexto da vida
real quando a fronteira entre o fenocircmeno e o contexto natildeo eacute claramente evidente e
onde muacuteltiplas fontes de evidecircncia satildeo utilizadasrdquo (YIN 2001 p32 apud DUARTE
2005 p 216)
Em geral os estudos de caso visam conhecer em profundidade os ldquocomordquo e
os ldquoporquecircrdquo do objeto de estudo enfatizando seu caraacuteter de peculiaridade unidade e
identidade proacuteprias O estudo de caso permite tambeacutem uma maior compreensatildeo da
realidade pois possui um modo descritivo intenso que gera um profundo alcance
analiacutetico e indutivo Este meacutetodo permite ainda que o pesquisador aplique as
diversas teacutecnicas de coleta de dados contribuindo para a formaccedilatildeo pessoal
profissional e capacidade de anaacutelise do investigador
Neste trabalho seratildeo utilizadas na coleta de dados pesquisas bibliograacuteficas
em livros teses de mestrado e doutorado aleacutem de artigos e textos da Internet para
auxiliar na contextualizaccedilatildeo histoacuterica na abordagem sobre o mercado do Carnaval
de Salvador e na anaacutelise do Bloco Crocodilo
Inicialmente seratildeo feitas entrevistas por Internet atraveacutes de e-mail para
introduccedilatildeo e complemento das entrevistas que seratildeo posteriormente realizadas por
telefone com as pessoas vinculadas diretamente ao tema da pesquisa tais como
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval Mateus Medeiros
Assistente de Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE Pedrinho da Rocha
designer de abadaacutes e Renato Linhares Diretor do Bloco Crocodilo Estas entrevistas
seratildeo as mais ricas e importantes fontes de informaccedilatildeo para conhecer de maneira
profunda o objeto do presente estudo de caso
Aleacutem da utilizaccedilatildeo dessas ferramentas como fonte da coleta de evidecircncias
seratildeo consultados registros em arquivos tal como os relatoacuterios oficiais da
EMTURSA para obter dados estatiacutesticos referentes ao Carnaval baiano
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3 Referencial Teoacuterico
31 Origem do Carnaval
O carnaval eacute um periacuteodo de festas anuais que compreende os trecircs dias
anteriores agrave quarta-feira de cinzas Nesta ocasiatildeo haacute uma concentraccedilatildeo de diversas
festas populares que variam de acordo com os costumes da regiatildeo Historicamente
eacute possiacutevel encontrar traccedilos dos festejos carnavalescos na antiga civilizaccedilatildeo egiacutepcia
na antiguumlidade claacutessica greco-romana em sociedades do Meacutedio Oriente e Europa
Ocidental Mas eacute atraveacutes do Entrudo um festejo da tradiccedilatildeo europeacuteia que as festas
carnavalescas chegaram ao Brasil em meados do seacuteculo XVI Desta forma eacute
possiacutevel dizer que o Carnaval brasileiro eacute descendente do Entrudo que eacute de origem
portuguesa e era realizado entre o domingo e a quarta feira de cinzas (MIGUEZ
1996)
O Entrudo era uma festa de caraacuteter local que acontecia apenas em algumas
regiotildees de Portugal variando de aldeia para aldeia Poreacutem segundo Queiroz (1992)
apesar dessa variaccedilatildeo eacute possiacutevel encontrar alguns elementos comuns da festa em
quase todos os locais onde era celebrado desfiles de bonecos realizaccedilatildeo de
banquetes brincadeiras entre jovens de ambos os sexos ou entre famiacutelias que
ldquoguerreavamrdquo entre si jogando aacutegua perfumes ou liacutequidos mal-cheirosos farinha
cinzas e lama grupos mascarados circulando pela aldeia fazendo algarraza e bailes
que encerravam os festejos Dentre estes aspectos o mais marcante era o caraacuteter
de luta que podia ocorrer entre os sexos Todos os habitantes participavam dos
festejos desempenhando papeacuteis em funccedilatildeo do sexo e da idade A festa tinha sua
organizaccedilatildeo apoiada nas relaccedilotildees de vizinhanccedila e nos laccedilos familiares
A partir do final do seacuteculo XVIII as transformaccedilotildees urbanas que marcaram as
cidades portuguesas particularmente Lisboa capital do paiacutes e Porto principal praccedila
comercial portuguesa diferenciam os festejos entre as cidades de grande porte e as
de pequeno porte Sobre influecircncia francesa as classes dominantes portuguesas da
eacutepoca vatildeo adotando como modelo de festa os bailes e os desfiles de carros
alegoacutericos em substituiccedilatildeo ao Entrudo
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Eacute neste novo modelo ao longo do seacuteculo XIX que a organizaccedilatildeo e a
realizaccedilatildeo da festa adquirem um formato em que a segmentaccedilatildeo se daacute atraveacutes do
fator econocircmico e natildeo soacute da idade e do sexo
No Brasil os registros mais antigos sobre o Entrudo satildeo do seacuteculo XVII a
maioria decretos das autoridades coloniais proibindo determinadas praacuteticas durante
o festejo Apesar dos festejos em Portugal e no Brasil serem bastante semelhantes
com o passar dos anos tomaram rumos totalmente diferentes O Entrudo no Brasil
foi completamente anulado pelo Carnaval enquanto que em Portugal ainda
sobrevivia em algumas aldeias
32 Carnaval no Brasil
Para melhor compreensatildeo do Carnaval no Brasil eacute importante fazer uma
breve retrospectiva histoacuterica Adotando a periodizaccedilatildeo indicada por Queiroz (1992) e
Simson (1981) os festejos de Momo manifestados no Brasil dividem-se em trecircs
fases a primeira o Entrudo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX que era
dominado pelas famiacutelias e grupos de vizinhanccedila a segunda o Carnaval Veneziano
ou burguecircs ou o Grande Carnaval entre 1870 a 1930 e a terceira o Carnaval
popular a partir de 1930
No primeiro periacuteodo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX as
atividades carnavalescas consistiam em praacuteticas dos jogos de Entrudo realizados
do saacutebado gordo3 a quarta-feira de cinzas
Os jogos eram baseados nas relaccedilotildees de amizade e famiacutelia de mesmo niacutevel
social Aos escravos natildeo era permitido jogar aacutegua ou farinha em homens livres
mesmo que fossem negros E aos homens livres soacute era permitida tal praacutetica desde
que o escravo natildeo fosse seu mas pertencente a algum familiar ou amigo Os
escravos quando brincavam entre si o faziam em horaacuterios bastante diferentes dos
brancos
Aleacutem disso com importacircncia miacutenima alguns documentos da eacutepoca colonial
mencionam a participaccedilatildeo de grupos de negros e mulatos livres nas ruas
fantasiados de mulheres ou dramatizando pequenas peccedilas As mulheres tambeacutem
3 O saacutebado gordo faz parte dos Dias Gordos que segundo a tradiccedilatildeo Catoacutelica satildeo os trecircs dias que antecedem a
quarta-feira de cinzas (primeiro dia da Quaresma no calendaacuterio cristatildeo ocidental) os quais satildeo celebrados o Carnaval
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participavam dos jogos de Entrudo e podiam atacar quem quer que fosse mas
preferiam atacar os homens o que depois acabaria mais numa aproximaccedilatildeo do que
em ataque (QUEIROZ 1992)
Assim naquela eacutepoca durante o Carnaval era perceptiacutevel a existecircncia de
barreiras eacutetnicas e sociais com praacuteticas baseadas tambeacutem no sexo na idade e nas
relaccedilotildees familiares e de amizade
Aproximadamente de 1870 a 1930 acontece o ldquoGrande Carnavalrdquo Nesta
eacutepoca a cultura do cafeacute traz o enriquecimento raacutepido para algumas classes da
sociedade o que contribuiu para que as camadas mais ricas dos centros urbanos do
centro-sul do paiacutes adotassem o estilo de vida burguecircs europeu como forma de
diferenciaccedilatildeo das camadas populares
As transformaccedilotildees nos modos de comportamento apoiaram-se nos setores
comerciais e ganharam mais forccedila com o jornal principal meio de comunicaccedilatildeo da
eacutepoca que incentivava a adoccedilatildeo dos novos haacutebitos burgueses europeus entre eles
o Carnaval Surge entatildeo o Grande Carnaval que substituiu o Entrudo no iniacutecio do
seacuteculo XX
Segundo Queiroz (1992) o primeiro sinal da transformaccedilatildeo carnavalesca
acontece em 20 de janeiro de 1840 quando os jornais anunciavam um ldquobaile de
maacutescaras como se usa na Europa por ocasiatildeo do Carnavalrdquo a ser realizado no
Hotel Itaacutelia no Rio de Janeiro
Com o passar do tempo foram surgindo as sociedades carnavalescas
(clubes) com a finalidade de organizar desfiles e carros alegoacutericos na noite de terccedila-
feira e o corso que inicialmente era um passeio de carruagem e mais tarde de
carro onde as famiacutelias se exibiam luxuosamente fantasiadas nas tardes dos festejos
do Carnaval
Na nova estrutura carnavalesca a participaccedilatildeo das senhoras ficava restrita ao
corso a bailes reservados a famiacutelias e aos desfiles das sociedades Os bailes nos
teatros e nas sociedades eram frequumlentados pelos senhores e atrizes O poder
econocircmico dos grandes proprietaacuterios de terra comerciantes e banqueiros era
expresso nas manifestaccedilotildees carnavalescas atraveacutes da participaccedilatildeo financeira para a
realizaccedilatildeo dos cortejos aleacutem de vestirem suas famiacutelias com ricas fantasias para o
corso
Neste contexto de acordo com Simson (1981) os jornais comeccedilaram a
condenar o Entrudo exigindo do poder policial posturas municipais proibitivas
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Do ponto de vista soacutecio-econocircmico a passagem do Entrudo para o Carnaval
burguecircs acontece encadeada com o processo de transformaccedilatildeo do modo de
produccedilatildeo baseado no trabalho escravo para o modo de produccedilatildeo capitalista o que
acarretaraacute um processo acelerado de diferenciaccedilatildeo das camadas sociais como dito
anteriormente bem como na reorganizaccedilatildeo da festa
Verger (1984 apud MIGUEZ 1996) afirma que proibido o Entrudo ldquodois tipos
de Carnavalrdquo se desenvolveram o dos salotildees (depois dos clubes) e o das ruas No
espaccedilo fechado as elites (brancos e mulatos de boa sociedade) com bailes de
maacutescaras e fantasias caras importadas da Europa desfrutavam o Carnaval Jaacute no
espaccedilo aberto da rua a festa de ldquonegros e mulatos escurosrdquo com seus grupos
mascarados blocos e afoxeacutes
Em pesquisa sobre a trajetoacuteria do Carnaval burguecircs na cidade de Salvador
Nascimento (1994 apud BRUHNS 2000) indica a coexistecircncia de dois mundos
carnavalescos na cidade de Salvador o Carnaval-espetaacuteculo a partir do iniacutecio do
seacuteculo XX produzido pelas elites nos centros urbanos para o povo ver e o
Carnaval-festa no qual somente o povo brinca realizado no espaccedilo puacuteblico em
aacutereas definidas com fronteiras bem delimitadas e etno-socialmente determinadas
As camadas populares possuiacuteam pouco espaccedilo nas ruas para os cordotildees e
os ranchos que eram maneiras socialmente aceitas das classes pobres brincarem o
Carnaval o que fez com que criassem um modo particular de expressatildeo os blocos
formados por vizinhos da mesma rua ou bairro uma alternativa as regras da eacutepoca
Diante da evasatildeo das elites para os bailes em clubes e hoteacuteis de luxo o
Carnaval de rua da burguesia foi sendo extinto Enquanto isso as camadas
populares despontavam cada vez mais com seus blocos desfilando cantando e
danccedilando nas ruas
Nesse contexto nascem as escolas de samba no final dos anos 20 como
uma tentativa de inclusatildeo das camadas menos privilegiadas do Rio de Janeiro que
terminou por instaurar uma nova forma de comemoraccedilatildeo que de acordo com
Queiroz (1992) atribuiu a ascensatildeo das escolas e do samba ao ldquonacionalismo
exacerbadordquo que passa a predominar a partir da deacutecada de 20 Para ela o espaccedilo
para as manifestaccedilotildees das camadas populares foi garantido pois tais camadas
foram merecedoras de ldquotoleracircnciardquo e de ldquoboa vontaderdquo da Prefeitura do Rio de
Janeiro e aponta como razatildeo fundamental o interesse dos chefes poliacuteticos em
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conquistar votos diante do aumento na massa dos eleitores pela concessatildeo do
direito de voto agraves mulheres e aos jovens de 18 anos em 1933
Ainda conforme demonstra Queiroz (1992) o Brasil no periacuteodo de
desenvolvimento das escolas de samba vivencia uma seacuterie de transformaccedilotildees
poliacuteticas importantiacutessimas como as trecircs constituiccedilotildees (1933 1937 e 1946) o
desenvolvimento industrial crescente beneficiando principalmente Rio de Janeiro e
Satildeo Paulo onde as migraccedilotildees de Minas Gerais e do Nordeste brasileiro
determinaram a expansatildeo das favelas e subuacuterbios do Rio de Janeiro e a poliacutetica
populista que nascia orientada para as pessoas que habitavam os bairros pobres
O progresso do raacutedio no governo de Vargas no Estado Novo (1937-1945) fez
com que este meio de comunicaccedilatildeo fosse atuante no processo de divulgaccedilatildeo do
samba passando a ser utilizado para representar a ldquotiacutepicardquo muacutesica brasileira Com a
criaccedilatildeo do Departamento de Imprensa e Propaganda em 1939 os sambas-enredo
soacute poderiam abordar temas sobre a histoacuteria do Brasil ressaltando apenas as
qualidades do paiacutes dando o caraacuteter de patriotismo caracteriacutestica presente no
governo de Vargas Sendo assim o controle e a fiscalizaccedilatildeo do Estado no Carnaval
foi intensificado
Em 1953 o Carnaval do Rio eacute oficializado o que implicou na intervenccedilatildeo
puacuteblica das escolas de samba e da realizaccedilatildeo dos desfiles sendo definidos locais e
horaacuterios para o Carnaval
A essa nova forma de configuraccedilatildeo da festa carnavalesca deu-se o nome de
Carnaval popular que contribuiu para a maior aceitaccedilatildeo do negro e de seus
costumes de maior evidecircncia tais como muacutesica e danccedila por outras classes sociais
As camadas populares tiveram entatildeo seus espaccedilos reconhecidos para fazer
brincar e participar do Carnaval
33 Carnaval na Bahia
Na Bahia a substituiccedilatildeo do Entrudo pelo Carnaval assim como no centro-sul
do paiacutes foi baseada em costumes europeus A nova festa era composta por desfiles
das sociedades carnavalescas bailes puacuteblicos e festas em teatros e salotildees das
grandes mansotildees da aristocracia baiana
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A administraccedilatildeo puacuteblica com o intuito de eliminar o Entrudo e promover o
evento cumpre um papel importante na realizaccedilatildeo do Carnaval dando as miacutenimas
condiccedilotildees de infra-estrutura para sua realizaccedilatildeo Nos clubes poreacutem os
investimentos carnavalescos eram feitos pelos proacuteprios associados que recorriam
tambeacutem ao comeacutercio local atraveacutes de listas de contribuiccedilatildeo
Nos anos de 1860 aconteceram os primeiros bailes de maacutescaras mas eacute a
partir de 1880 que satildeo realizados os cortejos organizados por trecircs famosas
sociedades carnavalescas o Fantoches da Euterpe (1883) clube mais elitizado a
Cruz Vermelha (1884) clube de maior apelo popular e o Inocentes em Progresso
(1889) clube caracterizado pelo espiacuterito criacutetico-satiacuterico
Apoacutes a aboliccedilatildeo da escravidatildeo em 1888 o Carnaval apresentou uma
caracteriacutestica interessante os negros passaram a organizar seus clubes e a
participar dos desfile carnavalescos Os primeiros clubes criados pelos negros
agora homens livres foram Embaixada Africana e o Pacircndegos dacuteAacutefrica entre 1892 e
1895 Chegada Africana entre 1895 e 1897 e Guerreiros dacuteAacutefrica no iniacutecio do
seacuteculo passado (FRY et al 1988 apud MIGUEZ 1996) Mas apesar de num certo
periacuteodo terem sido incentivados a participar do Carnaval ldquocivilizadordquo e europeizado
da Bahia a intoleracircncia racial e cultural das elites tornou por meio dos jornais e da
repressatildeo policial incocircmoda agrave presenccedila dos negros e seus batuques que
predominavam nos desfiles
Assim o que se viu ao longo da primeira metade do seacuteculo XX apesar das
proibiccedilotildees oficiais decretadas em 1905 pelas autoridades policiais do Estado contra
a exibiccedilatildeo dos costumes africanos foi o Carnaval de rua organizado pelas classes
populares com sua irreverecircncia e ousadia seus blocos afoxeacutes batucadas e grupos
de foliotildees mascarados responsaacuteveis pela festa propriamente dita sobrepondo-se ao
Carnaval europeizado das elites
34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio
A invenccedilatildeo do trio eleacutetrico eacute um marco fundamental na histoacuteria do Carnaval de
Salvador Em 1950 os baianos Osmar Macedo e Adolfo Nascimento (Dodocirc) que
eram donos de oficinas mecacircnicas e muacutesicos nas horas vagas saiacuteram pelas ruas da
cidade em cima de um Ford 1929 decorado com confetes coloridos e equipado com
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instrumentos musicais ligados a auto-falantes arrastando ldquo200 metros de povo que
pulava e se divertia como nunca ocorrera antes na Bahiardquo (MACEDO apud
MIGUEZ 1996 p 84)
A ideacuteia de criar o trio eleacutetrico ganhou mais forccedila devido ao sucesso da
apresentaccedilatildeo do clube carnavalesco Misto Vassourinhas do Recife que a caminho
do Rio de Janeiro parou em Salvador
No Carnaval de 1951 Dodocirc e Osmar convidaram Temiacutestocles Aragatildeo amigo
da dupla para juntar-se a eles e incorporar um terceiro instrumento eleacutetrico o
triolim4 Aleacutem dessa novidade para o Carnaval os criadores do trio eleacutetrico trocaram
o Ford 1929 por uma camionete pick up Chrysler onde foram instaladas lacircmpadas
fluorescentes dois amplificadores para os instrumentos e um pequeno gerador
movido agrave gasolina como fonte de alimentaccedilatildeo no lugar da bateria do carro
(MIGUEZ 1996)
O trio eleacutetrico trouxe para o Carnaval da Bahia muitas inovaccedilotildees e profundas
transformaccedilotildees introduzindo assim uma nova estrutura organizacional Com o trio
eleacutetrico o Carnaval assume um caraacuteter participativo sendo este o principal
diferencial da festa baiana As pessoas brincam o Carnaval ldquopulandordquo ao som do trio
eleacutetrico e tecircm como espaccedilo a rua sem inicialmente nenhuma divisatildeo de hierarquia
e de territoacuterio
Aleacutem disso o trio eleacutetrico abre espaccedilo para que o Carnaval baiano tenha seus
primeiros contatos empresariais Comerciantes e induacutestrias baianas percebem no
trio eleacutetrico a possibilidade de um grande retorno financeiro assim passam a
interessar-se por patrocinar essa novidade
Desta forma a organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo do Carnaval baiano comeccedila a
ganhar uma loacutegica comercial a qual nos proacuteximos anos iraacute configuraacute-lo como um
tiacutepico produto da induacutestria cultural
O primeiro patrocinador do Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar foi a faacutebrica de
refrigerantes Fratelli Vita atual Brahma O patrociacutenio foi mantido de 1952 a 1957 o
que auxiliou os criadores do trio eleacutetrico a aperfeiccediloarem os instrumentos e
equipamentos utilizados e possibilitou a participaccedilatildeo do trio eleacutetrico em micaretas5
do interior da Bahia
4 Violatildeo tenor de som meacutedio 5 Carnaval fora de eacutepoca que se espalhou na deacutecada de 90 por vaacuterias cidades brasileiras
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Em 1958 a Prefeitura Municipal de Salvador que anos atraacutes jaacute incentivava
muacutesicos baianos a imitarem os criadores do trio eleacutetrico passou a patrocinar o Trio
Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar O investimento possibilitou que fosse introduzida como
cita Miguez (1996 p89-90) ldquouma estrutura em chapas de accedilo especialmente
construiacuteda para ser acoplada agrave boleacuteia do caminhatildeordquo para atender necessidades
especiacuteficas do trio
Em 1959 quando Dodocirc e Osmar patrocinados pela Coca-cola receberam
uma proposta financeira mais vantajosa trocaram o Carnaval de Salvador pelo de
Recife Poreacutem o Carnaval baiano jaacute possuiacutea outros trios eleacutetricos com seus
respectivos patrocinadores Transportadora Ipiranga Raacutedio Ameacuterica Atlas Jacareacute
Cinco Irmatildeos Esporte Clube Bahia etc Em 1960 o Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar
voltou ao Carnaval de Salvador com patrociacutenio da Cervejaria Antarctica
Orlando Campos criador do Trio Eleacutetrico Tapajoacutes teve tambeacutem consideraacutevel
importacircncia na evoluccedilatildeo do trio eleacutetrico Foi ele quem fixou a necessidade de
patrociacutenio e percebeu o trio como excelente veiacuteculo de propaganda tanto para
lanccedilamento de novos produtos como para propaganda poliacutetica (GOacuteES 1982)
Orlando foi ainda responsaacutevel pela padronizaccedilatildeo das medidas do trio
eleacutetrico para enquadraacute-los nas normas de tracircnsito das rodovias visto que eram
feitos constantes deslocamentos para cidades do interior e tambeacutem pela instalaccedilatildeo
de um microfone eleacutetrico muito utilizado nas propagandas
Diante dessas inovaccedilotildees Orlando criou e concretizou a perspectiva de
negoacutecios associada ao trio eleacutetrico com a Tapajoacutes Promoccedilotildees Artiacutesticas e
Publicidade Ltda ldquouma empresa destinada a gerir um empreendimento que jaacute
comportava a faacutebrica de trios contratos de publicidade e propaganda e uma
locadora de trios para blocordquo (MIGUEZ 1996 p92)
De fato Dodocirc e Osmar foram os responsaacuteveis pela invenccedilatildeo do trio eleacutetrico
Orlando Campos por dar um caraacuteter empresarial ao trio mas eacute de Caetano Veloso
com o movimento tropicalista na deacutecada de 60 o meacuterito de amplificar o Carnaval
baiano como um importante fenocircmeno cultural e atraveacutes de sua muacutesica ldquoAtraacutes do
trio eleacutetricordquo em 1969 de produzir o reconhecimento nacional do trio eleacutetrico
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35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador
Nos finais dos anos 60 o Carnaval baiano conta com forte presenccedila da
populaccedilatildeo negra de Salvador Satildeo criados os blocos de iacutendios com temaacuteticas
inspiradas natildeo na cultura negra mas nos filmes de cauboacutei norte-americanos Poreacutem
esses blocos passam a sofrer restriccedilotildees da poliacutecia baiana ao serem vistos como
violentos e agressivos quando saiacuteam agraves ruas e perdem importacircncia em meados dos
anos 70 Enquanto isso os negros vatildeo criando os blocos afro como forma de
expressatildeo de sua cultura
Em 1976 ressurge com apoio do cantor e compositor Gilberto Gil o afoxeacute
Filhos de Gandhi Fundado em 1949 por trabalhadores do porto de Salvador e
ligados ao candombleacute os Filhos de Gandhi passam a homenagear o indiano
Mahatma Gandhi que pregava a paz e o anticolonialismo da Inglaterra sobre a
Iacutendia nas deacutecadas de 30 e 40 e de grandes potecircncias sobre paiacuteses menos
desenvolvidos
A partir de entatildeo outros blocos afro vatildeo surgindo com ldquoinspiraccedilatildeo
explicitamente africana e de afirmaccedilatildeo eacutetnicardquo (MORALES 1991 p 78 apud
MIGUEZ 1996 p 104) O Ilecirc Aiyecirc o bloco afro mais antigo do Carnaval de Salvador
foi criado em 1ordm de novembro de 1974 saindo agraves ruas no Carnaval de 1975 O Ilecirc
Aiyecirc caracteriza-se natildeo apenas como bloco carnavalesco mas tambeacutem como uma
entidade de militacircncia negra
Em 1979 satildeo fundados outros dois importantes blocos afro o Malecirc Debalecirc e
o Olodum Este uacuteltimo em 1983 transformou-se no Grupo Cultural Olodum atuando
tambeacutem em projetos na aacuterea social para a comunidade do Pelourinho
A partir daiacute mais e mais blocos vatildeo sendo criados Em 1980 eacute a vez do bloco
afro Ara Ketu fundado por moradores do subuacuterbio ferroviaacuterio de Periperi No
Carnaval de 1993 a Timbalada estoura e pela primeira vez no mesmo ano sai agraves
ruas o Bolacha Maria composto por mulheres Estes dois blocos percussivos satildeo
organizados pelo cantor e compositor Carlinhos Brown6 No Carnaval de 1996 surge
6 Cantor produtor compositor e percussionista baiano de fama internacional Carlitos Marroacuten como eacute
conhecido na Espanha jaacute participou de bandas de grandes nomes da muacutesica nacional como Joatildeo Gilberto Joatildeo Bosco e Djavan Compocircs muacutesica para diversos artistas entre eles Maria Bethacircnia Caacutessia Eller Daniela Mercury Marisa Monte e ateacute mesmo para a banda de heavy metal Sepultura O artista tambeacutem se destaca na aacuterea social com projetos para a comunidade do bairro Candeal de Salvador como a Associaccedilatildeo Pracatum Accedilatildeo Social (Pracatum) Carlinhos Brown jaacute recebeu vaacuterios precircmios por seu trabalho artiacutestico e social
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o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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30
42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
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______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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41
O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
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RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
lthttpwwwcentraldocarnavalcombrgt Acesso em 9 ago 2006
lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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42
ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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8
14 Hipoacutetese
Este estudo de caso supotildee que o Bloco Crocodilo como bloco de trio insere
o Carnaval de Salvador como um produto na induacutestria cultural Sendo assim
utilizam-se estrateacutegias de marketing e vendas para alcanccedilar o maior puacuteblico
consumidor no Carnaval de Salvador e expandir as oportunidades de negoacutecios
gerados pela festa
15 Metodologia
Na investigaccedilatildeo dessa hipoacutetese seratildeo feitas pesquisas em livros teses de
mestrado e doutorado perioacutedicos e outras publicaccedilotildees para contextualizar a
evoluccedilatildeo histoacuterica do Carnaval e tambeacutem para contextualizar o desenvolvimento do
Carnaval vinculado agrave perspectiva mercadoloacutegica
Para a obtenccedilatildeo de dados estatiacutesticos seratildeo colhidas informaccedilotildees no
Relatoacuterio de Indicadores do Carnaval disponiacutevel no endereccedilo eletrocircnico da
EMTURSA1 Seratildeo feitas tambeacutem entrevistas com pessoas ligadas diretamente ao
Carnaval no intuito de colher informaccedilotildees sobre o Bloco Crocodilo as estrateacutegias
de marketing e vendas do bloco o Trofeacuteu Dodocirc e Osmar e diversas outras
informaccedilotildees que satildeo essenciais para atingir os objetivos deste trabalho
16 Limitaccedilotildees da Pesquisa
A maior limitaccedilatildeo encontrada poderaacute ser a dificuldade de acesso a
informaccedilotildees que satildeo necessaacuterias para o trabalho como um todo Como o tema do
trabalho estaacute ligado agrave cidade de Salvador as pesquisas bibliograacuteficas necessaacuterias
muitas vezes podem natildeo ser encontradas na regiatildeo do Distrito Federal o que
demandaraacute um maior tempo para a aquisiccedilatildeo de tais materiais
Aleacutem disso algumas informaccedilotildees poderatildeo ser perdidas por falta de recursos
financeiros que viabilizem a gravaccedilatildeo de entrevistas feitas por telefone ou de
possiacutevel viagem ao escritoacuterio do Bloco Crocodilo A pesquisa poderaacute ser limitada
1 lthttpwwwemtursabagovbrgt Acesso em 1 set 2006
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tambeacutem pela empresa considerar algumas informaccedilotildees confidenciais e portanto
natildeo sendo possiacutevel divulgaacute-las
17 Estrutura do Trabalho
Este trabalho estaacute dividido da seguinte maneira no segundo capiacutetulo
apresento a metodologia que seraacute utilizada durante a pesquisa no terceiro capiacutetulo
contextualizo o trabalho descrevendo historicamente o Carnaval para um melhor
entendimento da folia baiana no quarto capiacutetulo inicio o estudo de caso do Bloco
Crocodilo no qual satildeo abordados a histoacuteria do bloco estrutura organizacional
produccedilatildeo do abadaacute2 estrateacutegias de vendas de comercializaccedilatildeo dos patrociacutenios e
divulgaccedilatildeo do bloco e no quinto e uacuteltimo capiacutetulo faccedilo a anaacutelise dos resultados
obtidos durante a pesquisa realizada
2 Fantasia que identifica e permite a entrada dos associados nos blocos
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2 Metodologia
O presente trabalho apresenta como meacutetodo de pesquisa o estudo de caso
Esta metodologia desenvolve uma investigaccedilatildeo qualitativa que segundo Yin (2001)
consiste em investigar ldquoum fenocircmeno contemporacircneo dentro de um contexto da vida
real quando a fronteira entre o fenocircmeno e o contexto natildeo eacute claramente evidente e
onde muacuteltiplas fontes de evidecircncia satildeo utilizadasrdquo (YIN 2001 p32 apud DUARTE
2005 p 216)
Em geral os estudos de caso visam conhecer em profundidade os ldquocomordquo e
os ldquoporquecircrdquo do objeto de estudo enfatizando seu caraacuteter de peculiaridade unidade e
identidade proacuteprias O estudo de caso permite tambeacutem uma maior compreensatildeo da
realidade pois possui um modo descritivo intenso que gera um profundo alcance
analiacutetico e indutivo Este meacutetodo permite ainda que o pesquisador aplique as
diversas teacutecnicas de coleta de dados contribuindo para a formaccedilatildeo pessoal
profissional e capacidade de anaacutelise do investigador
Neste trabalho seratildeo utilizadas na coleta de dados pesquisas bibliograacuteficas
em livros teses de mestrado e doutorado aleacutem de artigos e textos da Internet para
auxiliar na contextualizaccedilatildeo histoacuterica na abordagem sobre o mercado do Carnaval
de Salvador e na anaacutelise do Bloco Crocodilo
Inicialmente seratildeo feitas entrevistas por Internet atraveacutes de e-mail para
introduccedilatildeo e complemento das entrevistas que seratildeo posteriormente realizadas por
telefone com as pessoas vinculadas diretamente ao tema da pesquisa tais como
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval Mateus Medeiros
Assistente de Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE Pedrinho da Rocha
designer de abadaacutes e Renato Linhares Diretor do Bloco Crocodilo Estas entrevistas
seratildeo as mais ricas e importantes fontes de informaccedilatildeo para conhecer de maneira
profunda o objeto do presente estudo de caso
Aleacutem da utilizaccedilatildeo dessas ferramentas como fonte da coleta de evidecircncias
seratildeo consultados registros em arquivos tal como os relatoacuterios oficiais da
EMTURSA para obter dados estatiacutesticos referentes ao Carnaval baiano
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3 Referencial Teoacuterico
31 Origem do Carnaval
O carnaval eacute um periacuteodo de festas anuais que compreende os trecircs dias
anteriores agrave quarta-feira de cinzas Nesta ocasiatildeo haacute uma concentraccedilatildeo de diversas
festas populares que variam de acordo com os costumes da regiatildeo Historicamente
eacute possiacutevel encontrar traccedilos dos festejos carnavalescos na antiga civilizaccedilatildeo egiacutepcia
na antiguumlidade claacutessica greco-romana em sociedades do Meacutedio Oriente e Europa
Ocidental Mas eacute atraveacutes do Entrudo um festejo da tradiccedilatildeo europeacuteia que as festas
carnavalescas chegaram ao Brasil em meados do seacuteculo XVI Desta forma eacute
possiacutevel dizer que o Carnaval brasileiro eacute descendente do Entrudo que eacute de origem
portuguesa e era realizado entre o domingo e a quarta feira de cinzas (MIGUEZ
1996)
O Entrudo era uma festa de caraacuteter local que acontecia apenas em algumas
regiotildees de Portugal variando de aldeia para aldeia Poreacutem segundo Queiroz (1992)
apesar dessa variaccedilatildeo eacute possiacutevel encontrar alguns elementos comuns da festa em
quase todos os locais onde era celebrado desfiles de bonecos realizaccedilatildeo de
banquetes brincadeiras entre jovens de ambos os sexos ou entre famiacutelias que
ldquoguerreavamrdquo entre si jogando aacutegua perfumes ou liacutequidos mal-cheirosos farinha
cinzas e lama grupos mascarados circulando pela aldeia fazendo algarraza e bailes
que encerravam os festejos Dentre estes aspectos o mais marcante era o caraacuteter
de luta que podia ocorrer entre os sexos Todos os habitantes participavam dos
festejos desempenhando papeacuteis em funccedilatildeo do sexo e da idade A festa tinha sua
organizaccedilatildeo apoiada nas relaccedilotildees de vizinhanccedila e nos laccedilos familiares
A partir do final do seacuteculo XVIII as transformaccedilotildees urbanas que marcaram as
cidades portuguesas particularmente Lisboa capital do paiacutes e Porto principal praccedila
comercial portuguesa diferenciam os festejos entre as cidades de grande porte e as
de pequeno porte Sobre influecircncia francesa as classes dominantes portuguesas da
eacutepoca vatildeo adotando como modelo de festa os bailes e os desfiles de carros
alegoacutericos em substituiccedilatildeo ao Entrudo
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Eacute neste novo modelo ao longo do seacuteculo XIX que a organizaccedilatildeo e a
realizaccedilatildeo da festa adquirem um formato em que a segmentaccedilatildeo se daacute atraveacutes do
fator econocircmico e natildeo soacute da idade e do sexo
No Brasil os registros mais antigos sobre o Entrudo satildeo do seacuteculo XVII a
maioria decretos das autoridades coloniais proibindo determinadas praacuteticas durante
o festejo Apesar dos festejos em Portugal e no Brasil serem bastante semelhantes
com o passar dos anos tomaram rumos totalmente diferentes O Entrudo no Brasil
foi completamente anulado pelo Carnaval enquanto que em Portugal ainda
sobrevivia em algumas aldeias
32 Carnaval no Brasil
Para melhor compreensatildeo do Carnaval no Brasil eacute importante fazer uma
breve retrospectiva histoacuterica Adotando a periodizaccedilatildeo indicada por Queiroz (1992) e
Simson (1981) os festejos de Momo manifestados no Brasil dividem-se em trecircs
fases a primeira o Entrudo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX que era
dominado pelas famiacutelias e grupos de vizinhanccedila a segunda o Carnaval Veneziano
ou burguecircs ou o Grande Carnaval entre 1870 a 1930 e a terceira o Carnaval
popular a partir de 1930
No primeiro periacuteodo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX as
atividades carnavalescas consistiam em praacuteticas dos jogos de Entrudo realizados
do saacutebado gordo3 a quarta-feira de cinzas
Os jogos eram baseados nas relaccedilotildees de amizade e famiacutelia de mesmo niacutevel
social Aos escravos natildeo era permitido jogar aacutegua ou farinha em homens livres
mesmo que fossem negros E aos homens livres soacute era permitida tal praacutetica desde
que o escravo natildeo fosse seu mas pertencente a algum familiar ou amigo Os
escravos quando brincavam entre si o faziam em horaacuterios bastante diferentes dos
brancos
Aleacutem disso com importacircncia miacutenima alguns documentos da eacutepoca colonial
mencionam a participaccedilatildeo de grupos de negros e mulatos livres nas ruas
fantasiados de mulheres ou dramatizando pequenas peccedilas As mulheres tambeacutem
3 O saacutebado gordo faz parte dos Dias Gordos que segundo a tradiccedilatildeo Catoacutelica satildeo os trecircs dias que antecedem a
quarta-feira de cinzas (primeiro dia da Quaresma no calendaacuterio cristatildeo ocidental) os quais satildeo celebrados o Carnaval
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participavam dos jogos de Entrudo e podiam atacar quem quer que fosse mas
preferiam atacar os homens o que depois acabaria mais numa aproximaccedilatildeo do que
em ataque (QUEIROZ 1992)
Assim naquela eacutepoca durante o Carnaval era perceptiacutevel a existecircncia de
barreiras eacutetnicas e sociais com praacuteticas baseadas tambeacutem no sexo na idade e nas
relaccedilotildees familiares e de amizade
Aproximadamente de 1870 a 1930 acontece o ldquoGrande Carnavalrdquo Nesta
eacutepoca a cultura do cafeacute traz o enriquecimento raacutepido para algumas classes da
sociedade o que contribuiu para que as camadas mais ricas dos centros urbanos do
centro-sul do paiacutes adotassem o estilo de vida burguecircs europeu como forma de
diferenciaccedilatildeo das camadas populares
As transformaccedilotildees nos modos de comportamento apoiaram-se nos setores
comerciais e ganharam mais forccedila com o jornal principal meio de comunicaccedilatildeo da
eacutepoca que incentivava a adoccedilatildeo dos novos haacutebitos burgueses europeus entre eles
o Carnaval Surge entatildeo o Grande Carnaval que substituiu o Entrudo no iniacutecio do
seacuteculo XX
Segundo Queiroz (1992) o primeiro sinal da transformaccedilatildeo carnavalesca
acontece em 20 de janeiro de 1840 quando os jornais anunciavam um ldquobaile de
maacutescaras como se usa na Europa por ocasiatildeo do Carnavalrdquo a ser realizado no
Hotel Itaacutelia no Rio de Janeiro
Com o passar do tempo foram surgindo as sociedades carnavalescas
(clubes) com a finalidade de organizar desfiles e carros alegoacutericos na noite de terccedila-
feira e o corso que inicialmente era um passeio de carruagem e mais tarde de
carro onde as famiacutelias se exibiam luxuosamente fantasiadas nas tardes dos festejos
do Carnaval
Na nova estrutura carnavalesca a participaccedilatildeo das senhoras ficava restrita ao
corso a bailes reservados a famiacutelias e aos desfiles das sociedades Os bailes nos
teatros e nas sociedades eram frequumlentados pelos senhores e atrizes O poder
econocircmico dos grandes proprietaacuterios de terra comerciantes e banqueiros era
expresso nas manifestaccedilotildees carnavalescas atraveacutes da participaccedilatildeo financeira para a
realizaccedilatildeo dos cortejos aleacutem de vestirem suas famiacutelias com ricas fantasias para o
corso
Neste contexto de acordo com Simson (1981) os jornais comeccedilaram a
condenar o Entrudo exigindo do poder policial posturas municipais proibitivas
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Do ponto de vista soacutecio-econocircmico a passagem do Entrudo para o Carnaval
burguecircs acontece encadeada com o processo de transformaccedilatildeo do modo de
produccedilatildeo baseado no trabalho escravo para o modo de produccedilatildeo capitalista o que
acarretaraacute um processo acelerado de diferenciaccedilatildeo das camadas sociais como dito
anteriormente bem como na reorganizaccedilatildeo da festa
Verger (1984 apud MIGUEZ 1996) afirma que proibido o Entrudo ldquodois tipos
de Carnavalrdquo se desenvolveram o dos salotildees (depois dos clubes) e o das ruas No
espaccedilo fechado as elites (brancos e mulatos de boa sociedade) com bailes de
maacutescaras e fantasias caras importadas da Europa desfrutavam o Carnaval Jaacute no
espaccedilo aberto da rua a festa de ldquonegros e mulatos escurosrdquo com seus grupos
mascarados blocos e afoxeacutes
Em pesquisa sobre a trajetoacuteria do Carnaval burguecircs na cidade de Salvador
Nascimento (1994 apud BRUHNS 2000) indica a coexistecircncia de dois mundos
carnavalescos na cidade de Salvador o Carnaval-espetaacuteculo a partir do iniacutecio do
seacuteculo XX produzido pelas elites nos centros urbanos para o povo ver e o
Carnaval-festa no qual somente o povo brinca realizado no espaccedilo puacuteblico em
aacutereas definidas com fronteiras bem delimitadas e etno-socialmente determinadas
As camadas populares possuiacuteam pouco espaccedilo nas ruas para os cordotildees e
os ranchos que eram maneiras socialmente aceitas das classes pobres brincarem o
Carnaval o que fez com que criassem um modo particular de expressatildeo os blocos
formados por vizinhos da mesma rua ou bairro uma alternativa as regras da eacutepoca
Diante da evasatildeo das elites para os bailes em clubes e hoteacuteis de luxo o
Carnaval de rua da burguesia foi sendo extinto Enquanto isso as camadas
populares despontavam cada vez mais com seus blocos desfilando cantando e
danccedilando nas ruas
Nesse contexto nascem as escolas de samba no final dos anos 20 como
uma tentativa de inclusatildeo das camadas menos privilegiadas do Rio de Janeiro que
terminou por instaurar uma nova forma de comemoraccedilatildeo que de acordo com
Queiroz (1992) atribuiu a ascensatildeo das escolas e do samba ao ldquonacionalismo
exacerbadordquo que passa a predominar a partir da deacutecada de 20 Para ela o espaccedilo
para as manifestaccedilotildees das camadas populares foi garantido pois tais camadas
foram merecedoras de ldquotoleracircnciardquo e de ldquoboa vontaderdquo da Prefeitura do Rio de
Janeiro e aponta como razatildeo fundamental o interesse dos chefes poliacuteticos em
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conquistar votos diante do aumento na massa dos eleitores pela concessatildeo do
direito de voto agraves mulheres e aos jovens de 18 anos em 1933
Ainda conforme demonstra Queiroz (1992) o Brasil no periacuteodo de
desenvolvimento das escolas de samba vivencia uma seacuterie de transformaccedilotildees
poliacuteticas importantiacutessimas como as trecircs constituiccedilotildees (1933 1937 e 1946) o
desenvolvimento industrial crescente beneficiando principalmente Rio de Janeiro e
Satildeo Paulo onde as migraccedilotildees de Minas Gerais e do Nordeste brasileiro
determinaram a expansatildeo das favelas e subuacuterbios do Rio de Janeiro e a poliacutetica
populista que nascia orientada para as pessoas que habitavam os bairros pobres
O progresso do raacutedio no governo de Vargas no Estado Novo (1937-1945) fez
com que este meio de comunicaccedilatildeo fosse atuante no processo de divulgaccedilatildeo do
samba passando a ser utilizado para representar a ldquotiacutepicardquo muacutesica brasileira Com a
criaccedilatildeo do Departamento de Imprensa e Propaganda em 1939 os sambas-enredo
soacute poderiam abordar temas sobre a histoacuteria do Brasil ressaltando apenas as
qualidades do paiacutes dando o caraacuteter de patriotismo caracteriacutestica presente no
governo de Vargas Sendo assim o controle e a fiscalizaccedilatildeo do Estado no Carnaval
foi intensificado
Em 1953 o Carnaval do Rio eacute oficializado o que implicou na intervenccedilatildeo
puacuteblica das escolas de samba e da realizaccedilatildeo dos desfiles sendo definidos locais e
horaacuterios para o Carnaval
A essa nova forma de configuraccedilatildeo da festa carnavalesca deu-se o nome de
Carnaval popular que contribuiu para a maior aceitaccedilatildeo do negro e de seus
costumes de maior evidecircncia tais como muacutesica e danccedila por outras classes sociais
As camadas populares tiveram entatildeo seus espaccedilos reconhecidos para fazer
brincar e participar do Carnaval
33 Carnaval na Bahia
Na Bahia a substituiccedilatildeo do Entrudo pelo Carnaval assim como no centro-sul
do paiacutes foi baseada em costumes europeus A nova festa era composta por desfiles
das sociedades carnavalescas bailes puacuteblicos e festas em teatros e salotildees das
grandes mansotildees da aristocracia baiana
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A administraccedilatildeo puacuteblica com o intuito de eliminar o Entrudo e promover o
evento cumpre um papel importante na realizaccedilatildeo do Carnaval dando as miacutenimas
condiccedilotildees de infra-estrutura para sua realizaccedilatildeo Nos clubes poreacutem os
investimentos carnavalescos eram feitos pelos proacuteprios associados que recorriam
tambeacutem ao comeacutercio local atraveacutes de listas de contribuiccedilatildeo
Nos anos de 1860 aconteceram os primeiros bailes de maacutescaras mas eacute a
partir de 1880 que satildeo realizados os cortejos organizados por trecircs famosas
sociedades carnavalescas o Fantoches da Euterpe (1883) clube mais elitizado a
Cruz Vermelha (1884) clube de maior apelo popular e o Inocentes em Progresso
(1889) clube caracterizado pelo espiacuterito criacutetico-satiacuterico
Apoacutes a aboliccedilatildeo da escravidatildeo em 1888 o Carnaval apresentou uma
caracteriacutestica interessante os negros passaram a organizar seus clubes e a
participar dos desfile carnavalescos Os primeiros clubes criados pelos negros
agora homens livres foram Embaixada Africana e o Pacircndegos dacuteAacutefrica entre 1892 e
1895 Chegada Africana entre 1895 e 1897 e Guerreiros dacuteAacutefrica no iniacutecio do
seacuteculo passado (FRY et al 1988 apud MIGUEZ 1996) Mas apesar de num certo
periacuteodo terem sido incentivados a participar do Carnaval ldquocivilizadordquo e europeizado
da Bahia a intoleracircncia racial e cultural das elites tornou por meio dos jornais e da
repressatildeo policial incocircmoda agrave presenccedila dos negros e seus batuques que
predominavam nos desfiles
Assim o que se viu ao longo da primeira metade do seacuteculo XX apesar das
proibiccedilotildees oficiais decretadas em 1905 pelas autoridades policiais do Estado contra
a exibiccedilatildeo dos costumes africanos foi o Carnaval de rua organizado pelas classes
populares com sua irreverecircncia e ousadia seus blocos afoxeacutes batucadas e grupos
de foliotildees mascarados responsaacuteveis pela festa propriamente dita sobrepondo-se ao
Carnaval europeizado das elites
34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio
A invenccedilatildeo do trio eleacutetrico eacute um marco fundamental na histoacuteria do Carnaval de
Salvador Em 1950 os baianos Osmar Macedo e Adolfo Nascimento (Dodocirc) que
eram donos de oficinas mecacircnicas e muacutesicos nas horas vagas saiacuteram pelas ruas da
cidade em cima de um Ford 1929 decorado com confetes coloridos e equipado com
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instrumentos musicais ligados a auto-falantes arrastando ldquo200 metros de povo que
pulava e se divertia como nunca ocorrera antes na Bahiardquo (MACEDO apud
MIGUEZ 1996 p 84)
A ideacuteia de criar o trio eleacutetrico ganhou mais forccedila devido ao sucesso da
apresentaccedilatildeo do clube carnavalesco Misto Vassourinhas do Recife que a caminho
do Rio de Janeiro parou em Salvador
No Carnaval de 1951 Dodocirc e Osmar convidaram Temiacutestocles Aragatildeo amigo
da dupla para juntar-se a eles e incorporar um terceiro instrumento eleacutetrico o
triolim4 Aleacutem dessa novidade para o Carnaval os criadores do trio eleacutetrico trocaram
o Ford 1929 por uma camionete pick up Chrysler onde foram instaladas lacircmpadas
fluorescentes dois amplificadores para os instrumentos e um pequeno gerador
movido agrave gasolina como fonte de alimentaccedilatildeo no lugar da bateria do carro
(MIGUEZ 1996)
O trio eleacutetrico trouxe para o Carnaval da Bahia muitas inovaccedilotildees e profundas
transformaccedilotildees introduzindo assim uma nova estrutura organizacional Com o trio
eleacutetrico o Carnaval assume um caraacuteter participativo sendo este o principal
diferencial da festa baiana As pessoas brincam o Carnaval ldquopulandordquo ao som do trio
eleacutetrico e tecircm como espaccedilo a rua sem inicialmente nenhuma divisatildeo de hierarquia
e de territoacuterio
Aleacutem disso o trio eleacutetrico abre espaccedilo para que o Carnaval baiano tenha seus
primeiros contatos empresariais Comerciantes e induacutestrias baianas percebem no
trio eleacutetrico a possibilidade de um grande retorno financeiro assim passam a
interessar-se por patrocinar essa novidade
Desta forma a organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo do Carnaval baiano comeccedila a
ganhar uma loacutegica comercial a qual nos proacuteximos anos iraacute configuraacute-lo como um
tiacutepico produto da induacutestria cultural
O primeiro patrocinador do Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar foi a faacutebrica de
refrigerantes Fratelli Vita atual Brahma O patrociacutenio foi mantido de 1952 a 1957 o
que auxiliou os criadores do trio eleacutetrico a aperfeiccediloarem os instrumentos e
equipamentos utilizados e possibilitou a participaccedilatildeo do trio eleacutetrico em micaretas5
do interior da Bahia
4 Violatildeo tenor de som meacutedio 5 Carnaval fora de eacutepoca que se espalhou na deacutecada de 90 por vaacuterias cidades brasileiras
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Em 1958 a Prefeitura Municipal de Salvador que anos atraacutes jaacute incentivava
muacutesicos baianos a imitarem os criadores do trio eleacutetrico passou a patrocinar o Trio
Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar O investimento possibilitou que fosse introduzida como
cita Miguez (1996 p89-90) ldquouma estrutura em chapas de accedilo especialmente
construiacuteda para ser acoplada agrave boleacuteia do caminhatildeordquo para atender necessidades
especiacuteficas do trio
Em 1959 quando Dodocirc e Osmar patrocinados pela Coca-cola receberam
uma proposta financeira mais vantajosa trocaram o Carnaval de Salvador pelo de
Recife Poreacutem o Carnaval baiano jaacute possuiacutea outros trios eleacutetricos com seus
respectivos patrocinadores Transportadora Ipiranga Raacutedio Ameacuterica Atlas Jacareacute
Cinco Irmatildeos Esporte Clube Bahia etc Em 1960 o Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar
voltou ao Carnaval de Salvador com patrociacutenio da Cervejaria Antarctica
Orlando Campos criador do Trio Eleacutetrico Tapajoacutes teve tambeacutem consideraacutevel
importacircncia na evoluccedilatildeo do trio eleacutetrico Foi ele quem fixou a necessidade de
patrociacutenio e percebeu o trio como excelente veiacuteculo de propaganda tanto para
lanccedilamento de novos produtos como para propaganda poliacutetica (GOacuteES 1982)
Orlando foi ainda responsaacutevel pela padronizaccedilatildeo das medidas do trio
eleacutetrico para enquadraacute-los nas normas de tracircnsito das rodovias visto que eram
feitos constantes deslocamentos para cidades do interior e tambeacutem pela instalaccedilatildeo
de um microfone eleacutetrico muito utilizado nas propagandas
Diante dessas inovaccedilotildees Orlando criou e concretizou a perspectiva de
negoacutecios associada ao trio eleacutetrico com a Tapajoacutes Promoccedilotildees Artiacutesticas e
Publicidade Ltda ldquouma empresa destinada a gerir um empreendimento que jaacute
comportava a faacutebrica de trios contratos de publicidade e propaganda e uma
locadora de trios para blocordquo (MIGUEZ 1996 p92)
De fato Dodocirc e Osmar foram os responsaacuteveis pela invenccedilatildeo do trio eleacutetrico
Orlando Campos por dar um caraacuteter empresarial ao trio mas eacute de Caetano Veloso
com o movimento tropicalista na deacutecada de 60 o meacuterito de amplificar o Carnaval
baiano como um importante fenocircmeno cultural e atraveacutes de sua muacutesica ldquoAtraacutes do
trio eleacutetricordquo em 1969 de produzir o reconhecimento nacional do trio eleacutetrico
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35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador
Nos finais dos anos 60 o Carnaval baiano conta com forte presenccedila da
populaccedilatildeo negra de Salvador Satildeo criados os blocos de iacutendios com temaacuteticas
inspiradas natildeo na cultura negra mas nos filmes de cauboacutei norte-americanos Poreacutem
esses blocos passam a sofrer restriccedilotildees da poliacutecia baiana ao serem vistos como
violentos e agressivos quando saiacuteam agraves ruas e perdem importacircncia em meados dos
anos 70 Enquanto isso os negros vatildeo criando os blocos afro como forma de
expressatildeo de sua cultura
Em 1976 ressurge com apoio do cantor e compositor Gilberto Gil o afoxeacute
Filhos de Gandhi Fundado em 1949 por trabalhadores do porto de Salvador e
ligados ao candombleacute os Filhos de Gandhi passam a homenagear o indiano
Mahatma Gandhi que pregava a paz e o anticolonialismo da Inglaterra sobre a
Iacutendia nas deacutecadas de 30 e 40 e de grandes potecircncias sobre paiacuteses menos
desenvolvidos
A partir de entatildeo outros blocos afro vatildeo surgindo com ldquoinspiraccedilatildeo
explicitamente africana e de afirmaccedilatildeo eacutetnicardquo (MORALES 1991 p 78 apud
MIGUEZ 1996 p 104) O Ilecirc Aiyecirc o bloco afro mais antigo do Carnaval de Salvador
foi criado em 1ordm de novembro de 1974 saindo agraves ruas no Carnaval de 1975 O Ilecirc
Aiyecirc caracteriza-se natildeo apenas como bloco carnavalesco mas tambeacutem como uma
entidade de militacircncia negra
Em 1979 satildeo fundados outros dois importantes blocos afro o Malecirc Debalecirc e
o Olodum Este uacuteltimo em 1983 transformou-se no Grupo Cultural Olodum atuando
tambeacutem em projetos na aacuterea social para a comunidade do Pelourinho
A partir daiacute mais e mais blocos vatildeo sendo criados Em 1980 eacute a vez do bloco
afro Ara Ketu fundado por moradores do subuacuterbio ferroviaacuterio de Periperi No
Carnaval de 1993 a Timbalada estoura e pela primeira vez no mesmo ano sai agraves
ruas o Bolacha Maria composto por mulheres Estes dois blocos percussivos satildeo
organizados pelo cantor e compositor Carlinhos Brown6 No Carnaval de 1996 surge
6 Cantor produtor compositor e percussionista baiano de fama internacional Carlitos Marroacuten como eacute
conhecido na Espanha jaacute participou de bandas de grandes nomes da muacutesica nacional como Joatildeo Gilberto Joatildeo Bosco e Djavan Compocircs muacutesica para diversos artistas entre eles Maria Bethacircnia Caacutessia Eller Daniela Mercury Marisa Monte e ateacute mesmo para a banda de heavy metal Sepultura O artista tambeacutem se destaca na aacuterea social com projetos para a comunidade do bairro Candeal de Salvador como a Associaccedilatildeo Pracatum Accedilatildeo Social (Pracatum) Carlinhos Brown jaacute recebeu vaacuterios precircmios por seu trabalho artiacutestico e social
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o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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38
5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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40
6 Referecircncias
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COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
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lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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tambeacutem pela empresa considerar algumas informaccedilotildees confidenciais e portanto
natildeo sendo possiacutevel divulgaacute-las
17 Estrutura do Trabalho
Este trabalho estaacute dividido da seguinte maneira no segundo capiacutetulo
apresento a metodologia que seraacute utilizada durante a pesquisa no terceiro capiacutetulo
contextualizo o trabalho descrevendo historicamente o Carnaval para um melhor
entendimento da folia baiana no quarto capiacutetulo inicio o estudo de caso do Bloco
Crocodilo no qual satildeo abordados a histoacuteria do bloco estrutura organizacional
produccedilatildeo do abadaacute2 estrateacutegias de vendas de comercializaccedilatildeo dos patrociacutenios e
divulgaccedilatildeo do bloco e no quinto e uacuteltimo capiacutetulo faccedilo a anaacutelise dos resultados
obtidos durante a pesquisa realizada
2 Fantasia que identifica e permite a entrada dos associados nos blocos
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2 Metodologia
O presente trabalho apresenta como meacutetodo de pesquisa o estudo de caso
Esta metodologia desenvolve uma investigaccedilatildeo qualitativa que segundo Yin (2001)
consiste em investigar ldquoum fenocircmeno contemporacircneo dentro de um contexto da vida
real quando a fronteira entre o fenocircmeno e o contexto natildeo eacute claramente evidente e
onde muacuteltiplas fontes de evidecircncia satildeo utilizadasrdquo (YIN 2001 p32 apud DUARTE
2005 p 216)
Em geral os estudos de caso visam conhecer em profundidade os ldquocomordquo e
os ldquoporquecircrdquo do objeto de estudo enfatizando seu caraacuteter de peculiaridade unidade e
identidade proacuteprias O estudo de caso permite tambeacutem uma maior compreensatildeo da
realidade pois possui um modo descritivo intenso que gera um profundo alcance
analiacutetico e indutivo Este meacutetodo permite ainda que o pesquisador aplique as
diversas teacutecnicas de coleta de dados contribuindo para a formaccedilatildeo pessoal
profissional e capacidade de anaacutelise do investigador
Neste trabalho seratildeo utilizadas na coleta de dados pesquisas bibliograacuteficas
em livros teses de mestrado e doutorado aleacutem de artigos e textos da Internet para
auxiliar na contextualizaccedilatildeo histoacuterica na abordagem sobre o mercado do Carnaval
de Salvador e na anaacutelise do Bloco Crocodilo
Inicialmente seratildeo feitas entrevistas por Internet atraveacutes de e-mail para
introduccedilatildeo e complemento das entrevistas que seratildeo posteriormente realizadas por
telefone com as pessoas vinculadas diretamente ao tema da pesquisa tais como
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval Mateus Medeiros
Assistente de Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE Pedrinho da Rocha
designer de abadaacutes e Renato Linhares Diretor do Bloco Crocodilo Estas entrevistas
seratildeo as mais ricas e importantes fontes de informaccedilatildeo para conhecer de maneira
profunda o objeto do presente estudo de caso
Aleacutem da utilizaccedilatildeo dessas ferramentas como fonte da coleta de evidecircncias
seratildeo consultados registros em arquivos tal como os relatoacuterios oficiais da
EMTURSA para obter dados estatiacutesticos referentes ao Carnaval baiano
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3 Referencial Teoacuterico
31 Origem do Carnaval
O carnaval eacute um periacuteodo de festas anuais que compreende os trecircs dias
anteriores agrave quarta-feira de cinzas Nesta ocasiatildeo haacute uma concentraccedilatildeo de diversas
festas populares que variam de acordo com os costumes da regiatildeo Historicamente
eacute possiacutevel encontrar traccedilos dos festejos carnavalescos na antiga civilizaccedilatildeo egiacutepcia
na antiguumlidade claacutessica greco-romana em sociedades do Meacutedio Oriente e Europa
Ocidental Mas eacute atraveacutes do Entrudo um festejo da tradiccedilatildeo europeacuteia que as festas
carnavalescas chegaram ao Brasil em meados do seacuteculo XVI Desta forma eacute
possiacutevel dizer que o Carnaval brasileiro eacute descendente do Entrudo que eacute de origem
portuguesa e era realizado entre o domingo e a quarta feira de cinzas (MIGUEZ
1996)
O Entrudo era uma festa de caraacuteter local que acontecia apenas em algumas
regiotildees de Portugal variando de aldeia para aldeia Poreacutem segundo Queiroz (1992)
apesar dessa variaccedilatildeo eacute possiacutevel encontrar alguns elementos comuns da festa em
quase todos os locais onde era celebrado desfiles de bonecos realizaccedilatildeo de
banquetes brincadeiras entre jovens de ambos os sexos ou entre famiacutelias que
ldquoguerreavamrdquo entre si jogando aacutegua perfumes ou liacutequidos mal-cheirosos farinha
cinzas e lama grupos mascarados circulando pela aldeia fazendo algarraza e bailes
que encerravam os festejos Dentre estes aspectos o mais marcante era o caraacuteter
de luta que podia ocorrer entre os sexos Todos os habitantes participavam dos
festejos desempenhando papeacuteis em funccedilatildeo do sexo e da idade A festa tinha sua
organizaccedilatildeo apoiada nas relaccedilotildees de vizinhanccedila e nos laccedilos familiares
A partir do final do seacuteculo XVIII as transformaccedilotildees urbanas que marcaram as
cidades portuguesas particularmente Lisboa capital do paiacutes e Porto principal praccedila
comercial portuguesa diferenciam os festejos entre as cidades de grande porte e as
de pequeno porte Sobre influecircncia francesa as classes dominantes portuguesas da
eacutepoca vatildeo adotando como modelo de festa os bailes e os desfiles de carros
alegoacutericos em substituiccedilatildeo ao Entrudo
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Eacute neste novo modelo ao longo do seacuteculo XIX que a organizaccedilatildeo e a
realizaccedilatildeo da festa adquirem um formato em que a segmentaccedilatildeo se daacute atraveacutes do
fator econocircmico e natildeo soacute da idade e do sexo
No Brasil os registros mais antigos sobre o Entrudo satildeo do seacuteculo XVII a
maioria decretos das autoridades coloniais proibindo determinadas praacuteticas durante
o festejo Apesar dos festejos em Portugal e no Brasil serem bastante semelhantes
com o passar dos anos tomaram rumos totalmente diferentes O Entrudo no Brasil
foi completamente anulado pelo Carnaval enquanto que em Portugal ainda
sobrevivia em algumas aldeias
32 Carnaval no Brasil
Para melhor compreensatildeo do Carnaval no Brasil eacute importante fazer uma
breve retrospectiva histoacuterica Adotando a periodizaccedilatildeo indicada por Queiroz (1992) e
Simson (1981) os festejos de Momo manifestados no Brasil dividem-se em trecircs
fases a primeira o Entrudo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX que era
dominado pelas famiacutelias e grupos de vizinhanccedila a segunda o Carnaval Veneziano
ou burguecircs ou o Grande Carnaval entre 1870 a 1930 e a terceira o Carnaval
popular a partir de 1930
No primeiro periacuteodo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX as
atividades carnavalescas consistiam em praacuteticas dos jogos de Entrudo realizados
do saacutebado gordo3 a quarta-feira de cinzas
Os jogos eram baseados nas relaccedilotildees de amizade e famiacutelia de mesmo niacutevel
social Aos escravos natildeo era permitido jogar aacutegua ou farinha em homens livres
mesmo que fossem negros E aos homens livres soacute era permitida tal praacutetica desde
que o escravo natildeo fosse seu mas pertencente a algum familiar ou amigo Os
escravos quando brincavam entre si o faziam em horaacuterios bastante diferentes dos
brancos
Aleacutem disso com importacircncia miacutenima alguns documentos da eacutepoca colonial
mencionam a participaccedilatildeo de grupos de negros e mulatos livres nas ruas
fantasiados de mulheres ou dramatizando pequenas peccedilas As mulheres tambeacutem
3 O saacutebado gordo faz parte dos Dias Gordos que segundo a tradiccedilatildeo Catoacutelica satildeo os trecircs dias que antecedem a
quarta-feira de cinzas (primeiro dia da Quaresma no calendaacuterio cristatildeo ocidental) os quais satildeo celebrados o Carnaval
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participavam dos jogos de Entrudo e podiam atacar quem quer que fosse mas
preferiam atacar os homens o que depois acabaria mais numa aproximaccedilatildeo do que
em ataque (QUEIROZ 1992)
Assim naquela eacutepoca durante o Carnaval era perceptiacutevel a existecircncia de
barreiras eacutetnicas e sociais com praacuteticas baseadas tambeacutem no sexo na idade e nas
relaccedilotildees familiares e de amizade
Aproximadamente de 1870 a 1930 acontece o ldquoGrande Carnavalrdquo Nesta
eacutepoca a cultura do cafeacute traz o enriquecimento raacutepido para algumas classes da
sociedade o que contribuiu para que as camadas mais ricas dos centros urbanos do
centro-sul do paiacutes adotassem o estilo de vida burguecircs europeu como forma de
diferenciaccedilatildeo das camadas populares
As transformaccedilotildees nos modos de comportamento apoiaram-se nos setores
comerciais e ganharam mais forccedila com o jornal principal meio de comunicaccedilatildeo da
eacutepoca que incentivava a adoccedilatildeo dos novos haacutebitos burgueses europeus entre eles
o Carnaval Surge entatildeo o Grande Carnaval que substituiu o Entrudo no iniacutecio do
seacuteculo XX
Segundo Queiroz (1992) o primeiro sinal da transformaccedilatildeo carnavalesca
acontece em 20 de janeiro de 1840 quando os jornais anunciavam um ldquobaile de
maacutescaras como se usa na Europa por ocasiatildeo do Carnavalrdquo a ser realizado no
Hotel Itaacutelia no Rio de Janeiro
Com o passar do tempo foram surgindo as sociedades carnavalescas
(clubes) com a finalidade de organizar desfiles e carros alegoacutericos na noite de terccedila-
feira e o corso que inicialmente era um passeio de carruagem e mais tarde de
carro onde as famiacutelias se exibiam luxuosamente fantasiadas nas tardes dos festejos
do Carnaval
Na nova estrutura carnavalesca a participaccedilatildeo das senhoras ficava restrita ao
corso a bailes reservados a famiacutelias e aos desfiles das sociedades Os bailes nos
teatros e nas sociedades eram frequumlentados pelos senhores e atrizes O poder
econocircmico dos grandes proprietaacuterios de terra comerciantes e banqueiros era
expresso nas manifestaccedilotildees carnavalescas atraveacutes da participaccedilatildeo financeira para a
realizaccedilatildeo dos cortejos aleacutem de vestirem suas famiacutelias com ricas fantasias para o
corso
Neste contexto de acordo com Simson (1981) os jornais comeccedilaram a
condenar o Entrudo exigindo do poder policial posturas municipais proibitivas
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Do ponto de vista soacutecio-econocircmico a passagem do Entrudo para o Carnaval
burguecircs acontece encadeada com o processo de transformaccedilatildeo do modo de
produccedilatildeo baseado no trabalho escravo para o modo de produccedilatildeo capitalista o que
acarretaraacute um processo acelerado de diferenciaccedilatildeo das camadas sociais como dito
anteriormente bem como na reorganizaccedilatildeo da festa
Verger (1984 apud MIGUEZ 1996) afirma que proibido o Entrudo ldquodois tipos
de Carnavalrdquo se desenvolveram o dos salotildees (depois dos clubes) e o das ruas No
espaccedilo fechado as elites (brancos e mulatos de boa sociedade) com bailes de
maacutescaras e fantasias caras importadas da Europa desfrutavam o Carnaval Jaacute no
espaccedilo aberto da rua a festa de ldquonegros e mulatos escurosrdquo com seus grupos
mascarados blocos e afoxeacutes
Em pesquisa sobre a trajetoacuteria do Carnaval burguecircs na cidade de Salvador
Nascimento (1994 apud BRUHNS 2000) indica a coexistecircncia de dois mundos
carnavalescos na cidade de Salvador o Carnaval-espetaacuteculo a partir do iniacutecio do
seacuteculo XX produzido pelas elites nos centros urbanos para o povo ver e o
Carnaval-festa no qual somente o povo brinca realizado no espaccedilo puacuteblico em
aacutereas definidas com fronteiras bem delimitadas e etno-socialmente determinadas
As camadas populares possuiacuteam pouco espaccedilo nas ruas para os cordotildees e
os ranchos que eram maneiras socialmente aceitas das classes pobres brincarem o
Carnaval o que fez com que criassem um modo particular de expressatildeo os blocos
formados por vizinhos da mesma rua ou bairro uma alternativa as regras da eacutepoca
Diante da evasatildeo das elites para os bailes em clubes e hoteacuteis de luxo o
Carnaval de rua da burguesia foi sendo extinto Enquanto isso as camadas
populares despontavam cada vez mais com seus blocos desfilando cantando e
danccedilando nas ruas
Nesse contexto nascem as escolas de samba no final dos anos 20 como
uma tentativa de inclusatildeo das camadas menos privilegiadas do Rio de Janeiro que
terminou por instaurar uma nova forma de comemoraccedilatildeo que de acordo com
Queiroz (1992) atribuiu a ascensatildeo das escolas e do samba ao ldquonacionalismo
exacerbadordquo que passa a predominar a partir da deacutecada de 20 Para ela o espaccedilo
para as manifestaccedilotildees das camadas populares foi garantido pois tais camadas
foram merecedoras de ldquotoleracircnciardquo e de ldquoboa vontaderdquo da Prefeitura do Rio de
Janeiro e aponta como razatildeo fundamental o interesse dos chefes poliacuteticos em
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conquistar votos diante do aumento na massa dos eleitores pela concessatildeo do
direito de voto agraves mulheres e aos jovens de 18 anos em 1933
Ainda conforme demonstra Queiroz (1992) o Brasil no periacuteodo de
desenvolvimento das escolas de samba vivencia uma seacuterie de transformaccedilotildees
poliacuteticas importantiacutessimas como as trecircs constituiccedilotildees (1933 1937 e 1946) o
desenvolvimento industrial crescente beneficiando principalmente Rio de Janeiro e
Satildeo Paulo onde as migraccedilotildees de Minas Gerais e do Nordeste brasileiro
determinaram a expansatildeo das favelas e subuacuterbios do Rio de Janeiro e a poliacutetica
populista que nascia orientada para as pessoas que habitavam os bairros pobres
O progresso do raacutedio no governo de Vargas no Estado Novo (1937-1945) fez
com que este meio de comunicaccedilatildeo fosse atuante no processo de divulgaccedilatildeo do
samba passando a ser utilizado para representar a ldquotiacutepicardquo muacutesica brasileira Com a
criaccedilatildeo do Departamento de Imprensa e Propaganda em 1939 os sambas-enredo
soacute poderiam abordar temas sobre a histoacuteria do Brasil ressaltando apenas as
qualidades do paiacutes dando o caraacuteter de patriotismo caracteriacutestica presente no
governo de Vargas Sendo assim o controle e a fiscalizaccedilatildeo do Estado no Carnaval
foi intensificado
Em 1953 o Carnaval do Rio eacute oficializado o que implicou na intervenccedilatildeo
puacuteblica das escolas de samba e da realizaccedilatildeo dos desfiles sendo definidos locais e
horaacuterios para o Carnaval
A essa nova forma de configuraccedilatildeo da festa carnavalesca deu-se o nome de
Carnaval popular que contribuiu para a maior aceitaccedilatildeo do negro e de seus
costumes de maior evidecircncia tais como muacutesica e danccedila por outras classes sociais
As camadas populares tiveram entatildeo seus espaccedilos reconhecidos para fazer
brincar e participar do Carnaval
33 Carnaval na Bahia
Na Bahia a substituiccedilatildeo do Entrudo pelo Carnaval assim como no centro-sul
do paiacutes foi baseada em costumes europeus A nova festa era composta por desfiles
das sociedades carnavalescas bailes puacuteblicos e festas em teatros e salotildees das
grandes mansotildees da aristocracia baiana
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A administraccedilatildeo puacuteblica com o intuito de eliminar o Entrudo e promover o
evento cumpre um papel importante na realizaccedilatildeo do Carnaval dando as miacutenimas
condiccedilotildees de infra-estrutura para sua realizaccedilatildeo Nos clubes poreacutem os
investimentos carnavalescos eram feitos pelos proacuteprios associados que recorriam
tambeacutem ao comeacutercio local atraveacutes de listas de contribuiccedilatildeo
Nos anos de 1860 aconteceram os primeiros bailes de maacutescaras mas eacute a
partir de 1880 que satildeo realizados os cortejos organizados por trecircs famosas
sociedades carnavalescas o Fantoches da Euterpe (1883) clube mais elitizado a
Cruz Vermelha (1884) clube de maior apelo popular e o Inocentes em Progresso
(1889) clube caracterizado pelo espiacuterito criacutetico-satiacuterico
Apoacutes a aboliccedilatildeo da escravidatildeo em 1888 o Carnaval apresentou uma
caracteriacutestica interessante os negros passaram a organizar seus clubes e a
participar dos desfile carnavalescos Os primeiros clubes criados pelos negros
agora homens livres foram Embaixada Africana e o Pacircndegos dacuteAacutefrica entre 1892 e
1895 Chegada Africana entre 1895 e 1897 e Guerreiros dacuteAacutefrica no iniacutecio do
seacuteculo passado (FRY et al 1988 apud MIGUEZ 1996) Mas apesar de num certo
periacuteodo terem sido incentivados a participar do Carnaval ldquocivilizadordquo e europeizado
da Bahia a intoleracircncia racial e cultural das elites tornou por meio dos jornais e da
repressatildeo policial incocircmoda agrave presenccedila dos negros e seus batuques que
predominavam nos desfiles
Assim o que se viu ao longo da primeira metade do seacuteculo XX apesar das
proibiccedilotildees oficiais decretadas em 1905 pelas autoridades policiais do Estado contra
a exibiccedilatildeo dos costumes africanos foi o Carnaval de rua organizado pelas classes
populares com sua irreverecircncia e ousadia seus blocos afoxeacutes batucadas e grupos
de foliotildees mascarados responsaacuteveis pela festa propriamente dita sobrepondo-se ao
Carnaval europeizado das elites
34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio
A invenccedilatildeo do trio eleacutetrico eacute um marco fundamental na histoacuteria do Carnaval de
Salvador Em 1950 os baianos Osmar Macedo e Adolfo Nascimento (Dodocirc) que
eram donos de oficinas mecacircnicas e muacutesicos nas horas vagas saiacuteram pelas ruas da
cidade em cima de um Ford 1929 decorado com confetes coloridos e equipado com
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instrumentos musicais ligados a auto-falantes arrastando ldquo200 metros de povo que
pulava e se divertia como nunca ocorrera antes na Bahiardquo (MACEDO apud
MIGUEZ 1996 p 84)
A ideacuteia de criar o trio eleacutetrico ganhou mais forccedila devido ao sucesso da
apresentaccedilatildeo do clube carnavalesco Misto Vassourinhas do Recife que a caminho
do Rio de Janeiro parou em Salvador
No Carnaval de 1951 Dodocirc e Osmar convidaram Temiacutestocles Aragatildeo amigo
da dupla para juntar-se a eles e incorporar um terceiro instrumento eleacutetrico o
triolim4 Aleacutem dessa novidade para o Carnaval os criadores do trio eleacutetrico trocaram
o Ford 1929 por uma camionete pick up Chrysler onde foram instaladas lacircmpadas
fluorescentes dois amplificadores para os instrumentos e um pequeno gerador
movido agrave gasolina como fonte de alimentaccedilatildeo no lugar da bateria do carro
(MIGUEZ 1996)
O trio eleacutetrico trouxe para o Carnaval da Bahia muitas inovaccedilotildees e profundas
transformaccedilotildees introduzindo assim uma nova estrutura organizacional Com o trio
eleacutetrico o Carnaval assume um caraacuteter participativo sendo este o principal
diferencial da festa baiana As pessoas brincam o Carnaval ldquopulandordquo ao som do trio
eleacutetrico e tecircm como espaccedilo a rua sem inicialmente nenhuma divisatildeo de hierarquia
e de territoacuterio
Aleacutem disso o trio eleacutetrico abre espaccedilo para que o Carnaval baiano tenha seus
primeiros contatos empresariais Comerciantes e induacutestrias baianas percebem no
trio eleacutetrico a possibilidade de um grande retorno financeiro assim passam a
interessar-se por patrocinar essa novidade
Desta forma a organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo do Carnaval baiano comeccedila a
ganhar uma loacutegica comercial a qual nos proacuteximos anos iraacute configuraacute-lo como um
tiacutepico produto da induacutestria cultural
O primeiro patrocinador do Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar foi a faacutebrica de
refrigerantes Fratelli Vita atual Brahma O patrociacutenio foi mantido de 1952 a 1957 o
que auxiliou os criadores do trio eleacutetrico a aperfeiccediloarem os instrumentos e
equipamentos utilizados e possibilitou a participaccedilatildeo do trio eleacutetrico em micaretas5
do interior da Bahia
4 Violatildeo tenor de som meacutedio 5 Carnaval fora de eacutepoca que se espalhou na deacutecada de 90 por vaacuterias cidades brasileiras
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Em 1958 a Prefeitura Municipal de Salvador que anos atraacutes jaacute incentivava
muacutesicos baianos a imitarem os criadores do trio eleacutetrico passou a patrocinar o Trio
Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar O investimento possibilitou que fosse introduzida como
cita Miguez (1996 p89-90) ldquouma estrutura em chapas de accedilo especialmente
construiacuteda para ser acoplada agrave boleacuteia do caminhatildeordquo para atender necessidades
especiacuteficas do trio
Em 1959 quando Dodocirc e Osmar patrocinados pela Coca-cola receberam
uma proposta financeira mais vantajosa trocaram o Carnaval de Salvador pelo de
Recife Poreacutem o Carnaval baiano jaacute possuiacutea outros trios eleacutetricos com seus
respectivos patrocinadores Transportadora Ipiranga Raacutedio Ameacuterica Atlas Jacareacute
Cinco Irmatildeos Esporte Clube Bahia etc Em 1960 o Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar
voltou ao Carnaval de Salvador com patrociacutenio da Cervejaria Antarctica
Orlando Campos criador do Trio Eleacutetrico Tapajoacutes teve tambeacutem consideraacutevel
importacircncia na evoluccedilatildeo do trio eleacutetrico Foi ele quem fixou a necessidade de
patrociacutenio e percebeu o trio como excelente veiacuteculo de propaganda tanto para
lanccedilamento de novos produtos como para propaganda poliacutetica (GOacuteES 1982)
Orlando foi ainda responsaacutevel pela padronizaccedilatildeo das medidas do trio
eleacutetrico para enquadraacute-los nas normas de tracircnsito das rodovias visto que eram
feitos constantes deslocamentos para cidades do interior e tambeacutem pela instalaccedilatildeo
de um microfone eleacutetrico muito utilizado nas propagandas
Diante dessas inovaccedilotildees Orlando criou e concretizou a perspectiva de
negoacutecios associada ao trio eleacutetrico com a Tapajoacutes Promoccedilotildees Artiacutesticas e
Publicidade Ltda ldquouma empresa destinada a gerir um empreendimento que jaacute
comportava a faacutebrica de trios contratos de publicidade e propaganda e uma
locadora de trios para blocordquo (MIGUEZ 1996 p92)
De fato Dodocirc e Osmar foram os responsaacuteveis pela invenccedilatildeo do trio eleacutetrico
Orlando Campos por dar um caraacuteter empresarial ao trio mas eacute de Caetano Veloso
com o movimento tropicalista na deacutecada de 60 o meacuterito de amplificar o Carnaval
baiano como um importante fenocircmeno cultural e atraveacutes de sua muacutesica ldquoAtraacutes do
trio eleacutetricordquo em 1969 de produzir o reconhecimento nacional do trio eleacutetrico
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35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador
Nos finais dos anos 60 o Carnaval baiano conta com forte presenccedila da
populaccedilatildeo negra de Salvador Satildeo criados os blocos de iacutendios com temaacuteticas
inspiradas natildeo na cultura negra mas nos filmes de cauboacutei norte-americanos Poreacutem
esses blocos passam a sofrer restriccedilotildees da poliacutecia baiana ao serem vistos como
violentos e agressivos quando saiacuteam agraves ruas e perdem importacircncia em meados dos
anos 70 Enquanto isso os negros vatildeo criando os blocos afro como forma de
expressatildeo de sua cultura
Em 1976 ressurge com apoio do cantor e compositor Gilberto Gil o afoxeacute
Filhos de Gandhi Fundado em 1949 por trabalhadores do porto de Salvador e
ligados ao candombleacute os Filhos de Gandhi passam a homenagear o indiano
Mahatma Gandhi que pregava a paz e o anticolonialismo da Inglaterra sobre a
Iacutendia nas deacutecadas de 30 e 40 e de grandes potecircncias sobre paiacuteses menos
desenvolvidos
A partir de entatildeo outros blocos afro vatildeo surgindo com ldquoinspiraccedilatildeo
explicitamente africana e de afirmaccedilatildeo eacutetnicardquo (MORALES 1991 p 78 apud
MIGUEZ 1996 p 104) O Ilecirc Aiyecirc o bloco afro mais antigo do Carnaval de Salvador
foi criado em 1ordm de novembro de 1974 saindo agraves ruas no Carnaval de 1975 O Ilecirc
Aiyecirc caracteriza-se natildeo apenas como bloco carnavalesco mas tambeacutem como uma
entidade de militacircncia negra
Em 1979 satildeo fundados outros dois importantes blocos afro o Malecirc Debalecirc e
o Olodum Este uacuteltimo em 1983 transformou-se no Grupo Cultural Olodum atuando
tambeacutem em projetos na aacuterea social para a comunidade do Pelourinho
A partir daiacute mais e mais blocos vatildeo sendo criados Em 1980 eacute a vez do bloco
afro Ara Ketu fundado por moradores do subuacuterbio ferroviaacuterio de Periperi No
Carnaval de 1993 a Timbalada estoura e pela primeira vez no mesmo ano sai agraves
ruas o Bolacha Maria composto por mulheres Estes dois blocos percussivos satildeo
organizados pelo cantor e compositor Carlinhos Brown6 No Carnaval de 1996 surge
6 Cantor produtor compositor e percussionista baiano de fama internacional Carlitos Marroacuten como eacute
conhecido na Espanha jaacute participou de bandas de grandes nomes da muacutesica nacional como Joatildeo Gilberto Joatildeo Bosco e Djavan Compocircs muacutesica para diversos artistas entre eles Maria Bethacircnia Caacutessia Eller Daniela Mercury Marisa Monte e ateacute mesmo para a banda de heavy metal Sepultura O artista tambeacutem se destaca na aacuterea social com projetos para a comunidade do bairro Candeal de Salvador como a Associaccedilatildeo Pracatum Accedilatildeo Social (Pracatum) Carlinhos Brown jaacute recebeu vaacuterios precircmios por seu trabalho artiacutestico e social
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o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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27
4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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29
Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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2 Metodologia
O presente trabalho apresenta como meacutetodo de pesquisa o estudo de caso
Esta metodologia desenvolve uma investigaccedilatildeo qualitativa que segundo Yin (2001)
consiste em investigar ldquoum fenocircmeno contemporacircneo dentro de um contexto da vida
real quando a fronteira entre o fenocircmeno e o contexto natildeo eacute claramente evidente e
onde muacuteltiplas fontes de evidecircncia satildeo utilizadasrdquo (YIN 2001 p32 apud DUARTE
2005 p 216)
Em geral os estudos de caso visam conhecer em profundidade os ldquocomordquo e
os ldquoporquecircrdquo do objeto de estudo enfatizando seu caraacuteter de peculiaridade unidade e
identidade proacuteprias O estudo de caso permite tambeacutem uma maior compreensatildeo da
realidade pois possui um modo descritivo intenso que gera um profundo alcance
analiacutetico e indutivo Este meacutetodo permite ainda que o pesquisador aplique as
diversas teacutecnicas de coleta de dados contribuindo para a formaccedilatildeo pessoal
profissional e capacidade de anaacutelise do investigador
Neste trabalho seratildeo utilizadas na coleta de dados pesquisas bibliograacuteficas
em livros teses de mestrado e doutorado aleacutem de artigos e textos da Internet para
auxiliar na contextualizaccedilatildeo histoacuterica na abordagem sobre o mercado do Carnaval
de Salvador e na anaacutelise do Bloco Crocodilo
Inicialmente seratildeo feitas entrevistas por Internet atraveacutes de e-mail para
introduccedilatildeo e complemento das entrevistas que seratildeo posteriormente realizadas por
telefone com as pessoas vinculadas diretamente ao tema da pesquisa tais como
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval Mateus Medeiros
Assistente de Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE Pedrinho da Rocha
designer de abadaacutes e Renato Linhares Diretor do Bloco Crocodilo Estas entrevistas
seratildeo as mais ricas e importantes fontes de informaccedilatildeo para conhecer de maneira
profunda o objeto do presente estudo de caso
Aleacutem da utilizaccedilatildeo dessas ferramentas como fonte da coleta de evidecircncias
seratildeo consultados registros em arquivos tal como os relatoacuterios oficiais da
EMTURSA para obter dados estatiacutesticos referentes ao Carnaval baiano
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3 Referencial Teoacuterico
31 Origem do Carnaval
O carnaval eacute um periacuteodo de festas anuais que compreende os trecircs dias
anteriores agrave quarta-feira de cinzas Nesta ocasiatildeo haacute uma concentraccedilatildeo de diversas
festas populares que variam de acordo com os costumes da regiatildeo Historicamente
eacute possiacutevel encontrar traccedilos dos festejos carnavalescos na antiga civilizaccedilatildeo egiacutepcia
na antiguumlidade claacutessica greco-romana em sociedades do Meacutedio Oriente e Europa
Ocidental Mas eacute atraveacutes do Entrudo um festejo da tradiccedilatildeo europeacuteia que as festas
carnavalescas chegaram ao Brasil em meados do seacuteculo XVI Desta forma eacute
possiacutevel dizer que o Carnaval brasileiro eacute descendente do Entrudo que eacute de origem
portuguesa e era realizado entre o domingo e a quarta feira de cinzas (MIGUEZ
1996)
O Entrudo era uma festa de caraacuteter local que acontecia apenas em algumas
regiotildees de Portugal variando de aldeia para aldeia Poreacutem segundo Queiroz (1992)
apesar dessa variaccedilatildeo eacute possiacutevel encontrar alguns elementos comuns da festa em
quase todos os locais onde era celebrado desfiles de bonecos realizaccedilatildeo de
banquetes brincadeiras entre jovens de ambos os sexos ou entre famiacutelias que
ldquoguerreavamrdquo entre si jogando aacutegua perfumes ou liacutequidos mal-cheirosos farinha
cinzas e lama grupos mascarados circulando pela aldeia fazendo algarraza e bailes
que encerravam os festejos Dentre estes aspectos o mais marcante era o caraacuteter
de luta que podia ocorrer entre os sexos Todos os habitantes participavam dos
festejos desempenhando papeacuteis em funccedilatildeo do sexo e da idade A festa tinha sua
organizaccedilatildeo apoiada nas relaccedilotildees de vizinhanccedila e nos laccedilos familiares
A partir do final do seacuteculo XVIII as transformaccedilotildees urbanas que marcaram as
cidades portuguesas particularmente Lisboa capital do paiacutes e Porto principal praccedila
comercial portuguesa diferenciam os festejos entre as cidades de grande porte e as
de pequeno porte Sobre influecircncia francesa as classes dominantes portuguesas da
eacutepoca vatildeo adotando como modelo de festa os bailes e os desfiles de carros
alegoacutericos em substituiccedilatildeo ao Entrudo
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Eacute neste novo modelo ao longo do seacuteculo XIX que a organizaccedilatildeo e a
realizaccedilatildeo da festa adquirem um formato em que a segmentaccedilatildeo se daacute atraveacutes do
fator econocircmico e natildeo soacute da idade e do sexo
No Brasil os registros mais antigos sobre o Entrudo satildeo do seacuteculo XVII a
maioria decretos das autoridades coloniais proibindo determinadas praacuteticas durante
o festejo Apesar dos festejos em Portugal e no Brasil serem bastante semelhantes
com o passar dos anos tomaram rumos totalmente diferentes O Entrudo no Brasil
foi completamente anulado pelo Carnaval enquanto que em Portugal ainda
sobrevivia em algumas aldeias
32 Carnaval no Brasil
Para melhor compreensatildeo do Carnaval no Brasil eacute importante fazer uma
breve retrospectiva histoacuterica Adotando a periodizaccedilatildeo indicada por Queiroz (1992) e
Simson (1981) os festejos de Momo manifestados no Brasil dividem-se em trecircs
fases a primeira o Entrudo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX que era
dominado pelas famiacutelias e grupos de vizinhanccedila a segunda o Carnaval Veneziano
ou burguecircs ou o Grande Carnaval entre 1870 a 1930 e a terceira o Carnaval
popular a partir de 1930
No primeiro periacuteodo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX as
atividades carnavalescas consistiam em praacuteticas dos jogos de Entrudo realizados
do saacutebado gordo3 a quarta-feira de cinzas
Os jogos eram baseados nas relaccedilotildees de amizade e famiacutelia de mesmo niacutevel
social Aos escravos natildeo era permitido jogar aacutegua ou farinha em homens livres
mesmo que fossem negros E aos homens livres soacute era permitida tal praacutetica desde
que o escravo natildeo fosse seu mas pertencente a algum familiar ou amigo Os
escravos quando brincavam entre si o faziam em horaacuterios bastante diferentes dos
brancos
Aleacutem disso com importacircncia miacutenima alguns documentos da eacutepoca colonial
mencionam a participaccedilatildeo de grupos de negros e mulatos livres nas ruas
fantasiados de mulheres ou dramatizando pequenas peccedilas As mulheres tambeacutem
3 O saacutebado gordo faz parte dos Dias Gordos que segundo a tradiccedilatildeo Catoacutelica satildeo os trecircs dias que antecedem a
quarta-feira de cinzas (primeiro dia da Quaresma no calendaacuterio cristatildeo ocidental) os quais satildeo celebrados o Carnaval
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participavam dos jogos de Entrudo e podiam atacar quem quer que fosse mas
preferiam atacar os homens o que depois acabaria mais numa aproximaccedilatildeo do que
em ataque (QUEIROZ 1992)
Assim naquela eacutepoca durante o Carnaval era perceptiacutevel a existecircncia de
barreiras eacutetnicas e sociais com praacuteticas baseadas tambeacutem no sexo na idade e nas
relaccedilotildees familiares e de amizade
Aproximadamente de 1870 a 1930 acontece o ldquoGrande Carnavalrdquo Nesta
eacutepoca a cultura do cafeacute traz o enriquecimento raacutepido para algumas classes da
sociedade o que contribuiu para que as camadas mais ricas dos centros urbanos do
centro-sul do paiacutes adotassem o estilo de vida burguecircs europeu como forma de
diferenciaccedilatildeo das camadas populares
As transformaccedilotildees nos modos de comportamento apoiaram-se nos setores
comerciais e ganharam mais forccedila com o jornal principal meio de comunicaccedilatildeo da
eacutepoca que incentivava a adoccedilatildeo dos novos haacutebitos burgueses europeus entre eles
o Carnaval Surge entatildeo o Grande Carnaval que substituiu o Entrudo no iniacutecio do
seacuteculo XX
Segundo Queiroz (1992) o primeiro sinal da transformaccedilatildeo carnavalesca
acontece em 20 de janeiro de 1840 quando os jornais anunciavam um ldquobaile de
maacutescaras como se usa na Europa por ocasiatildeo do Carnavalrdquo a ser realizado no
Hotel Itaacutelia no Rio de Janeiro
Com o passar do tempo foram surgindo as sociedades carnavalescas
(clubes) com a finalidade de organizar desfiles e carros alegoacutericos na noite de terccedila-
feira e o corso que inicialmente era um passeio de carruagem e mais tarde de
carro onde as famiacutelias se exibiam luxuosamente fantasiadas nas tardes dos festejos
do Carnaval
Na nova estrutura carnavalesca a participaccedilatildeo das senhoras ficava restrita ao
corso a bailes reservados a famiacutelias e aos desfiles das sociedades Os bailes nos
teatros e nas sociedades eram frequumlentados pelos senhores e atrizes O poder
econocircmico dos grandes proprietaacuterios de terra comerciantes e banqueiros era
expresso nas manifestaccedilotildees carnavalescas atraveacutes da participaccedilatildeo financeira para a
realizaccedilatildeo dos cortejos aleacutem de vestirem suas famiacutelias com ricas fantasias para o
corso
Neste contexto de acordo com Simson (1981) os jornais comeccedilaram a
condenar o Entrudo exigindo do poder policial posturas municipais proibitivas
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Do ponto de vista soacutecio-econocircmico a passagem do Entrudo para o Carnaval
burguecircs acontece encadeada com o processo de transformaccedilatildeo do modo de
produccedilatildeo baseado no trabalho escravo para o modo de produccedilatildeo capitalista o que
acarretaraacute um processo acelerado de diferenciaccedilatildeo das camadas sociais como dito
anteriormente bem como na reorganizaccedilatildeo da festa
Verger (1984 apud MIGUEZ 1996) afirma que proibido o Entrudo ldquodois tipos
de Carnavalrdquo se desenvolveram o dos salotildees (depois dos clubes) e o das ruas No
espaccedilo fechado as elites (brancos e mulatos de boa sociedade) com bailes de
maacutescaras e fantasias caras importadas da Europa desfrutavam o Carnaval Jaacute no
espaccedilo aberto da rua a festa de ldquonegros e mulatos escurosrdquo com seus grupos
mascarados blocos e afoxeacutes
Em pesquisa sobre a trajetoacuteria do Carnaval burguecircs na cidade de Salvador
Nascimento (1994 apud BRUHNS 2000) indica a coexistecircncia de dois mundos
carnavalescos na cidade de Salvador o Carnaval-espetaacuteculo a partir do iniacutecio do
seacuteculo XX produzido pelas elites nos centros urbanos para o povo ver e o
Carnaval-festa no qual somente o povo brinca realizado no espaccedilo puacuteblico em
aacutereas definidas com fronteiras bem delimitadas e etno-socialmente determinadas
As camadas populares possuiacuteam pouco espaccedilo nas ruas para os cordotildees e
os ranchos que eram maneiras socialmente aceitas das classes pobres brincarem o
Carnaval o que fez com que criassem um modo particular de expressatildeo os blocos
formados por vizinhos da mesma rua ou bairro uma alternativa as regras da eacutepoca
Diante da evasatildeo das elites para os bailes em clubes e hoteacuteis de luxo o
Carnaval de rua da burguesia foi sendo extinto Enquanto isso as camadas
populares despontavam cada vez mais com seus blocos desfilando cantando e
danccedilando nas ruas
Nesse contexto nascem as escolas de samba no final dos anos 20 como
uma tentativa de inclusatildeo das camadas menos privilegiadas do Rio de Janeiro que
terminou por instaurar uma nova forma de comemoraccedilatildeo que de acordo com
Queiroz (1992) atribuiu a ascensatildeo das escolas e do samba ao ldquonacionalismo
exacerbadordquo que passa a predominar a partir da deacutecada de 20 Para ela o espaccedilo
para as manifestaccedilotildees das camadas populares foi garantido pois tais camadas
foram merecedoras de ldquotoleracircnciardquo e de ldquoboa vontaderdquo da Prefeitura do Rio de
Janeiro e aponta como razatildeo fundamental o interesse dos chefes poliacuteticos em
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conquistar votos diante do aumento na massa dos eleitores pela concessatildeo do
direito de voto agraves mulheres e aos jovens de 18 anos em 1933
Ainda conforme demonstra Queiroz (1992) o Brasil no periacuteodo de
desenvolvimento das escolas de samba vivencia uma seacuterie de transformaccedilotildees
poliacuteticas importantiacutessimas como as trecircs constituiccedilotildees (1933 1937 e 1946) o
desenvolvimento industrial crescente beneficiando principalmente Rio de Janeiro e
Satildeo Paulo onde as migraccedilotildees de Minas Gerais e do Nordeste brasileiro
determinaram a expansatildeo das favelas e subuacuterbios do Rio de Janeiro e a poliacutetica
populista que nascia orientada para as pessoas que habitavam os bairros pobres
O progresso do raacutedio no governo de Vargas no Estado Novo (1937-1945) fez
com que este meio de comunicaccedilatildeo fosse atuante no processo de divulgaccedilatildeo do
samba passando a ser utilizado para representar a ldquotiacutepicardquo muacutesica brasileira Com a
criaccedilatildeo do Departamento de Imprensa e Propaganda em 1939 os sambas-enredo
soacute poderiam abordar temas sobre a histoacuteria do Brasil ressaltando apenas as
qualidades do paiacutes dando o caraacuteter de patriotismo caracteriacutestica presente no
governo de Vargas Sendo assim o controle e a fiscalizaccedilatildeo do Estado no Carnaval
foi intensificado
Em 1953 o Carnaval do Rio eacute oficializado o que implicou na intervenccedilatildeo
puacuteblica das escolas de samba e da realizaccedilatildeo dos desfiles sendo definidos locais e
horaacuterios para o Carnaval
A essa nova forma de configuraccedilatildeo da festa carnavalesca deu-se o nome de
Carnaval popular que contribuiu para a maior aceitaccedilatildeo do negro e de seus
costumes de maior evidecircncia tais como muacutesica e danccedila por outras classes sociais
As camadas populares tiveram entatildeo seus espaccedilos reconhecidos para fazer
brincar e participar do Carnaval
33 Carnaval na Bahia
Na Bahia a substituiccedilatildeo do Entrudo pelo Carnaval assim como no centro-sul
do paiacutes foi baseada em costumes europeus A nova festa era composta por desfiles
das sociedades carnavalescas bailes puacuteblicos e festas em teatros e salotildees das
grandes mansotildees da aristocracia baiana
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A administraccedilatildeo puacuteblica com o intuito de eliminar o Entrudo e promover o
evento cumpre um papel importante na realizaccedilatildeo do Carnaval dando as miacutenimas
condiccedilotildees de infra-estrutura para sua realizaccedilatildeo Nos clubes poreacutem os
investimentos carnavalescos eram feitos pelos proacuteprios associados que recorriam
tambeacutem ao comeacutercio local atraveacutes de listas de contribuiccedilatildeo
Nos anos de 1860 aconteceram os primeiros bailes de maacutescaras mas eacute a
partir de 1880 que satildeo realizados os cortejos organizados por trecircs famosas
sociedades carnavalescas o Fantoches da Euterpe (1883) clube mais elitizado a
Cruz Vermelha (1884) clube de maior apelo popular e o Inocentes em Progresso
(1889) clube caracterizado pelo espiacuterito criacutetico-satiacuterico
Apoacutes a aboliccedilatildeo da escravidatildeo em 1888 o Carnaval apresentou uma
caracteriacutestica interessante os negros passaram a organizar seus clubes e a
participar dos desfile carnavalescos Os primeiros clubes criados pelos negros
agora homens livres foram Embaixada Africana e o Pacircndegos dacuteAacutefrica entre 1892 e
1895 Chegada Africana entre 1895 e 1897 e Guerreiros dacuteAacutefrica no iniacutecio do
seacuteculo passado (FRY et al 1988 apud MIGUEZ 1996) Mas apesar de num certo
periacuteodo terem sido incentivados a participar do Carnaval ldquocivilizadordquo e europeizado
da Bahia a intoleracircncia racial e cultural das elites tornou por meio dos jornais e da
repressatildeo policial incocircmoda agrave presenccedila dos negros e seus batuques que
predominavam nos desfiles
Assim o que se viu ao longo da primeira metade do seacuteculo XX apesar das
proibiccedilotildees oficiais decretadas em 1905 pelas autoridades policiais do Estado contra
a exibiccedilatildeo dos costumes africanos foi o Carnaval de rua organizado pelas classes
populares com sua irreverecircncia e ousadia seus blocos afoxeacutes batucadas e grupos
de foliotildees mascarados responsaacuteveis pela festa propriamente dita sobrepondo-se ao
Carnaval europeizado das elites
34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio
A invenccedilatildeo do trio eleacutetrico eacute um marco fundamental na histoacuteria do Carnaval de
Salvador Em 1950 os baianos Osmar Macedo e Adolfo Nascimento (Dodocirc) que
eram donos de oficinas mecacircnicas e muacutesicos nas horas vagas saiacuteram pelas ruas da
cidade em cima de um Ford 1929 decorado com confetes coloridos e equipado com
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instrumentos musicais ligados a auto-falantes arrastando ldquo200 metros de povo que
pulava e se divertia como nunca ocorrera antes na Bahiardquo (MACEDO apud
MIGUEZ 1996 p 84)
A ideacuteia de criar o trio eleacutetrico ganhou mais forccedila devido ao sucesso da
apresentaccedilatildeo do clube carnavalesco Misto Vassourinhas do Recife que a caminho
do Rio de Janeiro parou em Salvador
No Carnaval de 1951 Dodocirc e Osmar convidaram Temiacutestocles Aragatildeo amigo
da dupla para juntar-se a eles e incorporar um terceiro instrumento eleacutetrico o
triolim4 Aleacutem dessa novidade para o Carnaval os criadores do trio eleacutetrico trocaram
o Ford 1929 por uma camionete pick up Chrysler onde foram instaladas lacircmpadas
fluorescentes dois amplificadores para os instrumentos e um pequeno gerador
movido agrave gasolina como fonte de alimentaccedilatildeo no lugar da bateria do carro
(MIGUEZ 1996)
O trio eleacutetrico trouxe para o Carnaval da Bahia muitas inovaccedilotildees e profundas
transformaccedilotildees introduzindo assim uma nova estrutura organizacional Com o trio
eleacutetrico o Carnaval assume um caraacuteter participativo sendo este o principal
diferencial da festa baiana As pessoas brincam o Carnaval ldquopulandordquo ao som do trio
eleacutetrico e tecircm como espaccedilo a rua sem inicialmente nenhuma divisatildeo de hierarquia
e de territoacuterio
Aleacutem disso o trio eleacutetrico abre espaccedilo para que o Carnaval baiano tenha seus
primeiros contatos empresariais Comerciantes e induacutestrias baianas percebem no
trio eleacutetrico a possibilidade de um grande retorno financeiro assim passam a
interessar-se por patrocinar essa novidade
Desta forma a organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo do Carnaval baiano comeccedila a
ganhar uma loacutegica comercial a qual nos proacuteximos anos iraacute configuraacute-lo como um
tiacutepico produto da induacutestria cultural
O primeiro patrocinador do Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar foi a faacutebrica de
refrigerantes Fratelli Vita atual Brahma O patrociacutenio foi mantido de 1952 a 1957 o
que auxiliou os criadores do trio eleacutetrico a aperfeiccediloarem os instrumentos e
equipamentos utilizados e possibilitou a participaccedilatildeo do trio eleacutetrico em micaretas5
do interior da Bahia
4 Violatildeo tenor de som meacutedio 5 Carnaval fora de eacutepoca que se espalhou na deacutecada de 90 por vaacuterias cidades brasileiras
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Em 1958 a Prefeitura Municipal de Salvador que anos atraacutes jaacute incentivava
muacutesicos baianos a imitarem os criadores do trio eleacutetrico passou a patrocinar o Trio
Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar O investimento possibilitou que fosse introduzida como
cita Miguez (1996 p89-90) ldquouma estrutura em chapas de accedilo especialmente
construiacuteda para ser acoplada agrave boleacuteia do caminhatildeordquo para atender necessidades
especiacuteficas do trio
Em 1959 quando Dodocirc e Osmar patrocinados pela Coca-cola receberam
uma proposta financeira mais vantajosa trocaram o Carnaval de Salvador pelo de
Recife Poreacutem o Carnaval baiano jaacute possuiacutea outros trios eleacutetricos com seus
respectivos patrocinadores Transportadora Ipiranga Raacutedio Ameacuterica Atlas Jacareacute
Cinco Irmatildeos Esporte Clube Bahia etc Em 1960 o Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar
voltou ao Carnaval de Salvador com patrociacutenio da Cervejaria Antarctica
Orlando Campos criador do Trio Eleacutetrico Tapajoacutes teve tambeacutem consideraacutevel
importacircncia na evoluccedilatildeo do trio eleacutetrico Foi ele quem fixou a necessidade de
patrociacutenio e percebeu o trio como excelente veiacuteculo de propaganda tanto para
lanccedilamento de novos produtos como para propaganda poliacutetica (GOacuteES 1982)
Orlando foi ainda responsaacutevel pela padronizaccedilatildeo das medidas do trio
eleacutetrico para enquadraacute-los nas normas de tracircnsito das rodovias visto que eram
feitos constantes deslocamentos para cidades do interior e tambeacutem pela instalaccedilatildeo
de um microfone eleacutetrico muito utilizado nas propagandas
Diante dessas inovaccedilotildees Orlando criou e concretizou a perspectiva de
negoacutecios associada ao trio eleacutetrico com a Tapajoacutes Promoccedilotildees Artiacutesticas e
Publicidade Ltda ldquouma empresa destinada a gerir um empreendimento que jaacute
comportava a faacutebrica de trios contratos de publicidade e propaganda e uma
locadora de trios para blocordquo (MIGUEZ 1996 p92)
De fato Dodocirc e Osmar foram os responsaacuteveis pela invenccedilatildeo do trio eleacutetrico
Orlando Campos por dar um caraacuteter empresarial ao trio mas eacute de Caetano Veloso
com o movimento tropicalista na deacutecada de 60 o meacuterito de amplificar o Carnaval
baiano como um importante fenocircmeno cultural e atraveacutes de sua muacutesica ldquoAtraacutes do
trio eleacutetricordquo em 1969 de produzir o reconhecimento nacional do trio eleacutetrico
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35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador
Nos finais dos anos 60 o Carnaval baiano conta com forte presenccedila da
populaccedilatildeo negra de Salvador Satildeo criados os blocos de iacutendios com temaacuteticas
inspiradas natildeo na cultura negra mas nos filmes de cauboacutei norte-americanos Poreacutem
esses blocos passam a sofrer restriccedilotildees da poliacutecia baiana ao serem vistos como
violentos e agressivos quando saiacuteam agraves ruas e perdem importacircncia em meados dos
anos 70 Enquanto isso os negros vatildeo criando os blocos afro como forma de
expressatildeo de sua cultura
Em 1976 ressurge com apoio do cantor e compositor Gilberto Gil o afoxeacute
Filhos de Gandhi Fundado em 1949 por trabalhadores do porto de Salvador e
ligados ao candombleacute os Filhos de Gandhi passam a homenagear o indiano
Mahatma Gandhi que pregava a paz e o anticolonialismo da Inglaterra sobre a
Iacutendia nas deacutecadas de 30 e 40 e de grandes potecircncias sobre paiacuteses menos
desenvolvidos
A partir de entatildeo outros blocos afro vatildeo surgindo com ldquoinspiraccedilatildeo
explicitamente africana e de afirmaccedilatildeo eacutetnicardquo (MORALES 1991 p 78 apud
MIGUEZ 1996 p 104) O Ilecirc Aiyecirc o bloco afro mais antigo do Carnaval de Salvador
foi criado em 1ordm de novembro de 1974 saindo agraves ruas no Carnaval de 1975 O Ilecirc
Aiyecirc caracteriza-se natildeo apenas como bloco carnavalesco mas tambeacutem como uma
entidade de militacircncia negra
Em 1979 satildeo fundados outros dois importantes blocos afro o Malecirc Debalecirc e
o Olodum Este uacuteltimo em 1983 transformou-se no Grupo Cultural Olodum atuando
tambeacutem em projetos na aacuterea social para a comunidade do Pelourinho
A partir daiacute mais e mais blocos vatildeo sendo criados Em 1980 eacute a vez do bloco
afro Ara Ketu fundado por moradores do subuacuterbio ferroviaacuterio de Periperi No
Carnaval de 1993 a Timbalada estoura e pela primeira vez no mesmo ano sai agraves
ruas o Bolacha Maria composto por mulheres Estes dois blocos percussivos satildeo
organizados pelo cantor e compositor Carlinhos Brown6 No Carnaval de 1996 surge
6 Cantor produtor compositor e percussionista baiano de fama internacional Carlitos Marroacuten como eacute
conhecido na Espanha jaacute participou de bandas de grandes nomes da muacutesica nacional como Joatildeo Gilberto Joatildeo Bosco e Djavan Compocircs muacutesica para diversos artistas entre eles Maria Bethacircnia Caacutessia Eller Daniela Mercury Marisa Monte e ateacute mesmo para a banda de heavy metal Sepultura O artista tambeacutem se destaca na aacuterea social com projetos para a comunidade do bairro Candeal de Salvador como a Associaccedilatildeo Pracatum Accedilatildeo Social (Pracatum) Carlinhos Brown jaacute recebeu vaacuterios precircmios por seu trabalho artiacutestico e social
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o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
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lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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3 Referencial Teoacuterico
31 Origem do Carnaval
O carnaval eacute um periacuteodo de festas anuais que compreende os trecircs dias
anteriores agrave quarta-feira de cinzas Nesta ocasiatildeo haacute uma concentraccedilatildeo de diversas
festas populares que variam de acordo com os costumes da regiatildeo Historicamente
eacute possiacutevel encontrar traccedilos dos festejos carnavalescos na antiga civilizaccedilatildeo egiacutepcia
na antiguumlidade claacutessica greco-romana em sociedades do Meacutedio Oriente e Europa
Ocidental Mas eacute atraveacutes do Entrudo um festejo da tradiccedilatildeo europeacuteia que as festas
carnavalescas chegaram ao Brasil em meados do seacuteculo XVI Desta forma eacute
possiacutevel dizer que o Carnaval brasileiro eacute descendente do Entrudo que eacute de origem
portuguesa e era realizado entre o domingo e a quarta feira de cinzas (MIGUEZ
1996)
O Entrudo era uma festa de caraacuteter local que acontecia apenas em algumas
regiotildees de Portugal variando de aldeia para aldeia Poreacutem segundo Queiroz (1992)
apesar dessa variaccedilatildeo eacute possiacutevel encontrar alguns elementos comuns da festa em
quase todos os locais onde era celebrado desfiles de bonecos realizaccedilatildeo de
banquetes brincadeiras entre jovens de ambos os sexos ou entre famiacutelias que
ldquoguerreavamrdquo entre si jogando aacutegua perfumes ou liacutequidos mal-cheirosos farinha
cinzas e lama grupos mascarados circulando pela aldeia fazendo algarraza e bailes
que encerravam os festejos Dentre estes aspectos o mais marcante era o caraacuteter
de luta que podia ocorrer entre os sexos Todos os habitantes participavam dos
festejos desempenhando papeacuteis em funccedilatildeo do sexo e da idade A festa tinha sua
organizaccedilatildeo apoiada nas relaccedilotildees de vizinhanccedila e nos laccedilos familiares
A partir do final do seacuteculo XVIII as transformaccedilotildees urbanas que marcaram as
cidades portuguesas particularmente Lisboa capital do paiacutes e Porto principal praccedila
comercial portuguesa diferenciam os festejos entre as cidades de grande porte e as
de pequeno porte Sobre influecircncia francesa as classes dominantes portuguesas da
eacutepoca vatildeo adotando como modelo de festa os bailes e os desfiles de carros
alegoacutericos em substituiccedilatildeo ao Entrudo
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Eacute neste novo modelo ao longo do seacuteculo XIX que a organizaccedilatildeo e a
realizaccedilatildeo da festa adquirem um formato em que a segmentaccedilatildeo se daacute atraveacutes do
fator econocircmico e natildeo soacute da idade e do sexo
No Brasil os registros mais antigos sobre o Entrudo satildeo do seacuteculo XVII a
maioria decretos das autoridades coloniais proibindo determinadas praacuteticas durante
o festejo Apesar dos festejos em Portugal e no Brasil serem bastante semelhantes
com o passar dos anos tomaram rumos totalmente diferentes O Entrudo no Brasil
foi completamente anulado pelo Carnaval enquanto que em Portugal ainda
sobrevivia em algumas aldeias
32 Carnaval no Brasil
Para melhor compreensatildeo do Carnaval no Brasil eacute importante fazer uma
breve retrospectiva histoacuterica Adotando a periodizaccedilatildeo indicada por Queiroz (1992) e
Simson (1981) os festejos de Momo manifestados no Brasil dividem-se em trecircs
fases a primeira o Entrudo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX que era
dominado pelas famiacutelias e grupos de vizinhanccedila a segunda o Carnaval Veneziano
ou burguecircs ou o Grande Carnaval entre 1870 a 1930 e a terceira o Carnaval
popular a partir de 1930
No primeiro periacuteodo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX as
atividades carnavalescas consistiam em praacuteticas dos jogos de Entrudo realizados
do saacutebado gordo3 a quarta-feira de cinzas
Os jogos eram baseados nas relaccedilotildees de amizade e famiacutelia de mesmo niacutevel
social Aos escravos natildeo era permitido jogar aacutegua ou farinha em homens livres
mesmo que fossem negros E aos homens livres soacute era permitida tal praacutetica desde
que o escravo natildeo fosse seu mas pertencente a algum familiar ou amigo Os
escravos quando brincavam entre si o faziam em horaacuterios bastante diferentes dos
brancos
Aleacutem disso com importacircncia miacutenima alguns documentos da eacutepoca colonial
mencionam a participaccedilatildeo de grupos de negros e mulatos livres nas ruas
fantasiados de mulheres ou dramatizando pequenas peccedilas As mulheres tambeacutem
3 O saacutebado gordo faz parte dos Dias Gordos que segundo a tradiccedilatildeo Catoacutelica satildeo os trecircs dias que antecedem a
quarta-feira de cinzas (primeiro dia da Quaresma no calendaacuterio cristatildeo ocidental) os quais satildeo celebrados o Carnaval
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participavam dos jogos de Entrudo e podiam atacar quem quer que fosse mas
preferiam atacar os homens o que depois acabaria mais numa aproximaccedilatildeo do que
em ataque (QUEIROZ 1992)
Assim naquela eacutepoca durante o Carnaval era perceptiacutevel a existecircncia de
barreiras eacutetnicas e sociais com praacuteticas baseadas tambeacutem no sexo na idade e nas
relaccedilotildees familiares e de amizade
Aproximadamente de 1870 a 1930 acontece o ldquoGrande Carnavalrdquo Nesta
eacutepoca a cultura do cafeacute traz o enriquecimento raacutepido para algumas classes da
sociedade o que contribuiu para que as camadas mais ricas dos centros urbanos do
centro-sul do paiacutes adotassem o estilo de vida burguecircs europeu como forma de
diferenciaccedilatildeo das camadas populares
As transformaccedilotildees nos modos de comportamento apoiaram-se nos setores
comerciais e ganharam mais forccedila com o jornal principal meio de comunicaccedilatildeo da
eacutepoca que incentivava a adoccedilatildeo dos novos haacutebitos burgueses europeus entre eles
o Carnaval Surge entatildeo o Grande Carnaval que substituiu o Entrudo no iniacutecio do
seacuteculo XX
Segundo Queiroz (1992) o primeiro sinal da transformaccedilatildeo carnavalesca
acontece em 20 de janeiro de 1840 quando os jornais anunciavam um ldquobaile de
maacutescaras como se usa na Europa por ocasiatildeo do Carnavalrdquo a ser realizado no
Hotel Itaacutelia no Rio de Janeiro
Com o passar do tempo foram surgindo as sociedades carnavalescas
(clubes) com a finalidade de organizar desfiles e carros alegoacutericos na noite de terccedila-
feira e o corso que inicialmente era um passeio de carruagem e mais tarde de
carro onde as famiacutelias se exibiam luxuosamente fantasiadas nas tardes dos festejos
do Carnaval
Na nova estrutura carnavalesca a participaccedilatildeo das senhoras ficava restrita ao
corso a bailes reservados a famiacutelias e aos desfiles das sociedades Os bailes nos
teatros e nas sociedades eram frequumlentados pelos senhores e atrizes O poder
econocircmico dos grandes proprietaacuterios de terra comerciantes e banqueiros era
expresso nas manifestaccedilotildees carnavalescas atraveacutes da participaccedilatildeo financeira para a
realizaccedilatildeo dos cortejos aleacutem de vestirem suas famiacutelias com ricas fantasias para o
corso
Neste contexto de acordo com Simson (1981) os jornais comeccedilaram a
condenar o Entrudo exigindo do poder policial posturas municipais proibitivas
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Do ponto de vista soacutecio-econocircmico a passagem do Entrudo para o Carnaval
burguecircs acontece encadeada com o processo de transformaccedilatildeo do modo de
produccedilatildeo baseado no trabalho escravo para o modo de produccedilatildeo capitalista o que
acarretaraacute um processo acelerado de diferenciaccedilatildeo das camadas sociais como dito
anteriormente bem como na reorganizaccedilatildeo da festa
Verger (1984 apud MIGUEZ 1996) afirma que proibido o Entrudo ldquodois tipos
de Carnavalrdquo se desenvolveram o dos salotildees (depois dos clubes) e o das ruas No
espaccedilo fechado as elites (brancos e mulatos de boa sociedade) com bailes de
maacutescaras e fantasias caras importadas da Europa desfrutavam o Carnaval Jaacute no
espaccedilo aberto da rua a festa de ldquonegros e mulatos escurosrdquo com seus grupos
mascarados blocos e afoxeacutes
Em pesquisa sobre a trajetoacuteria do Carnaval burguecircs na cidade de Salvador
Nascimento (1994 apud BRUHNS 2000) indica a coexistecircncia de dois mundos
carnavalescos na cidade de Salvador o Carnaval-espetaacuteculo a partir do iniacutecio do
seacuteculo XX produzido pelas elites nos centros urbanos para o povo ver e o
Carnaval-festa no qual somente o povo brinca realizado no espaccedilo puacuteblico em
aacutereas definidas com fronteiras bem delimitadas e etno-socialmente determinadas
As camadas populares possuiacuteam pouco espaccedilo nas ruas para os cordotildees e
os ranchos que eram maneiras socialmente aceitas das classes pobres brincarem o
Carnaval o que fez com que criassem um modo particular de expressatildeo os blocos
formados por vizinhos da mesma rua ou bairro uma alternativa as regras da eacutepoca
Diante da evasatildeo das elites para os bailes em clubes e hoteacuteis de luxo o
Carnaval de rua da burguesia foi sendo extinto Enquanto isso as camadas
populares despontavam cada vez mais com seus blocos desfilando cantando e
danccedilando nas ruas
Nesse contexto nascem as escolas de samba no final dos anos 20 como
uma tentativa de inclusatildeo das camadas menos privilegiadas do Rio de Janeiro que
terminou por instaurar uma nova forma de comemoraccedilatildeo que de acordo com
Queiroz (1992) atribuiu a ascensatildeo das escolas e do samba ao ldquonacionalismo
exacerbadordquo que passa a predominar a partir da deacutecada de 20 Para ela o espaccedilo
para as manifestaccedilotildees das camadas populares foi garantido pois tais camadas
foram merecedoras de ldquotoleracircnciardquo e de ldquoboa vontaderdquo da Prefeitura do Rio de
Janeiro e aponta como razatildeo fundamental o interesse dos chefes poliacuteticos em
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conquistar votos diante do aumento na massa dos eleitores pela concessatildeo do
direito de voto agraves mulheres e aos jovens de 18 anos em 1933
Ainda conforme demonstra Queiroz (1992) o Brasil no periacuteodo de
desenvolvimento das escolas de samba vivencia uma seacuterie de transformaccedilotildees
poliacuteticas importantiacutessimas como as trecircs constituiccedilotildees (1933 1937 e 1946) o
desenvolvimento industrial crescente beneficiando principalmente Rio de Janeiro e
Satildeo Paulo onde as migraccedilotildees de Minas Gerais e do Nordeste brasileiro
determinaram a expansatildeo das favelas e subuacuterbios do Rio de Janeiro e a poliacutetica
populista que nascia orientada para as pessoas que habitavam os bairros pobres
O progresso do raacutedio no governo de Vargas no Estado Novo (1937-1945) fez
com que este meio de comunicaccedilatildeo fosse atuante no processo de divulgaccedilatildeo do
samba passando a ser utilizado para representar a ldquotiacutepicardquo muacutesica brasileira Com a
criaccedilatildeo do Departamento de Imprensa e Propaganda em 1939 os sambas-enredo
soacute poderiam abordar temas sobre a histoacuteria do Brasil ressaltando apenas as
qualidades do paiacutes dando o caraacuteter de patriotismo caracteriacutestica presente no
governo de Vargas Sendo assim o controle e a fiscalizaccedilatildeo do Estado no Carnaval
foi intensificado
Em 1953 o Carnaval do Rio eacute oficializado o que implicou na intervenccedilatildeo
puacuteblica das escolas de samba e da realizaccedilatildeo dos desfiles sendo definidos locais e
horaacuterios para o Carnaval
A essa nova forma de configuraccedilatildeo da festa carnavalesca deu-se o nome de
Carnaval popular que contribuiu para a maior aceitaccedilatildeo do negro e de seus
costumes de maior evidecircncia tais como muacutesica e danccedila por outras classes sociais
As camadas populares tiveram entatildeo seus espaccedilos reconhecidos para fazer
brincar e participar do Carnaval
33 Carnaval na Bahia
Na Bahia a substituiccedilatildeo do Entrudo pelo Carnaval assim como no centro-sul
do paiacutes foi baseada em costumes europeus A nova festa era composta por desfiles
das sociedades carnavalescas bailes puacuteblicos e festas em teatros e salotildees das
grandes mansotildees da aristocracia baiana
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A administraccedilatildeo puacuteblica com o intuito de eliminar o Entrudo e promover o
evento cumpre um papel importante na realizaccedilatildeo do Carnaval dando as miacutenimas
condiccedilotildees de infra-estrutura para sua realizaccedilatildeo Nos clubes poreacutem os
investimentos carnavalescos eram feitos pelos proacuteprios associados que recorriam
tambeacutem ao comeacutercio local atraveacutes de listas de contribuiccedilatildeo
Nos anos de 1860 aconteceram os primeiros bailes de maacutescaras mas eacute a
partir de 1880 que satildeo realizados os cortejos organizados por trecircs famosas
sociedades carnavalescas o Fantoches da Euterpe (1883) clube mais elitizado a
Cruz Vermelha (1884) clube de maior apelo popular e o Inocentes em Progresso
(1889) clube caracterizado pelo espiacuterito criacutetico-satiacuterico
Apoacutes a aboliccedilatildeo da escravidatildeo em 1888 o Carnaval apresentou uma
caracteriacutestica interessante os negros passaram a organizar seus clubes e a
participar dos desfile carnavalescos Os primeiros clubes criados pelos negros
agora homens livres foram Embaixada Africana e o Pacircndegos dacuteAacutefrica entre 1892 e
1895 Chegada Africana entre 1895 e 1897 e Guerreiros dacuteAacutefrica no iniacutecio do
seacuteculo passado (FRY et al 1988 apud MIGUEZ 1996) Mas apesar de num certo
periacuteodo terem sido incentivados a participar do Carnaval ldquocivilizadordquo e europeizado
da Bahia a intoleracircncia racial e cultural das elites tornou por meio dos jornais e da
repressatildeo policial incocircmoda agrave presenccedila dos negros e seus batuques que
predominavam nos desfiles
Assim o que se viu ao longo da primeira metade do seacuteculo XX apesar das
proibiccedilotildees oficiais decretadas em 1905 pelas autoridades policiais do Estado contra
a exibiccedilatildeo dos costumes africanos foi o Carnaval de rua organizado pelas classes
populares com sua irreverecircncia e ousadia seus blocos afoxeacutes batucadas e grupos
de foliotildees mascarados responsaacuteveis pela festa propriamente dita sobrepondo-se ao
Carnaval europeizado das elites
34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio
A invenccedilatildeo do trio eleacutetrico eacute um marco fundamental na histoacuteria do Carnaval de
Salvador Em 1950 os baianos Osmar Macedo e Adolfo Nascimento (Dodocirc) que
eram donos de oficinas mecacircnicas e muacutesicos nas horas vagas saiacuteram pelas ruas da
cidade em cima de um Ford 1929 decorado com confetes coloridos e equipado com
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instrumentos musicais ligados a auto-falantes arrastando ldquo200 metros de povo que
pulava e se divertia como nunca ocorrera antes na Bahiardquo (MACEDO apud
MIGUEZ 1996 p 84)
A ideacuteia de criar o trio eleacutetrico ganhou mais forccedila devido ao sucesso da
apresentaccedilatildeo do clube carnavalesco Misto Vassourinhas do Recife que a caminho
do Rio de Janeiro parou em Salvador
No Carnaval de 1951 Dodocirc e Osmar convidaram Temiacutestocles Aragatildeo amigo
da dupla para juntar-se a eles e incorporar um terceiro instrumento eleacutetrico o
triolim4 Aleacutem dessa novidade para o Carnaval os criadores do trio eleacutetrico trocaram
o Ford 1929 por uma camionete pick up Chrysler onde foram instaladas lacircmpadas
fluorescentes dois amplificadores para os instrumentos e um pequeno gerador
movido agrave gasolina como fonte de alimentaccedilatildeo no lugar da bateria do carro
(MIGUEZ 1996)
O trio eleacutetrico trouxe para o Carnaval da Bahia muitas inovaccedilotildees e profundas
transformaccedilotildees introduzindo assim uma nova estrutura organizacional Com o trio
eleacutetrico o Carnaval assume um caraacuteter participativo sendo este o principal
diferencial da festa baiana As pessoas brincam o Carnaval ldquopulandordquo ao som do trio
eleacutetrico e tecircm como espaccedilo a rua sem inicialmente nenhuma divisatildeo de hierarquia
e de territoacuterio
Aleacutem disso o trio eleacutetrico abre espaccedilo para que o Carnaval baiano tenha seus
primeiros contatos empresariais Comerciantes e induacutestrias baianas percebem no
trio eleacutetrico a possibilidade de um grande retorno financeiro assim passam a
interessar-se por patrocinar essa novidade
Desta forma a organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo do Carnaval baiano comeccedila a
ganhar uma loacutegica comercial a qual nos proacuteximos anos iraacute configuraacute-lo como um
tiacutepico produto da induacutestria cultural
O primeiro patrocinador do Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar foi a faacutebrica de
refrigerantes Fratelli Vita atual Brahma O patrociacutenio foi mantido de 1952 a 1957 o
que auxiliou os criadores do trio eleacutetrico a aperfeiccediloarem os instrumentos e
equipamentos utilizados e possibilitou a participaccedilatildeo do trio eleacutetrico em micaretas5
do interior da Bahia
4 Violatildeo tenor de som meacutedio 5 Carnaval fora de eacutepoca que se espalhou na deacutecada de 90 por vaacuterias cidades brasileiras
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Em 1958 a Prefeitura Municipal de Salvador que anos atraacutes jaacute incentivava
muacutesicos baianos a imitarem os criadores do trio eleacutetrico passou a patrocinar o Trio
Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar O investimento possibilitou que fosse introduzida como
cita Miguez (1996 p89-90) ldquouma estrutura em chapas de accedilo especialmente
construiacuteda para ser acoplada agrave boleacuteia do caminhatildeordquo para atender necessidades
especiacuteficas do trio
Em 1959 quando Dodocirc e Osmar patrocinados pela Coca-cola receberam
uma proposta financeira mais vantajosa trocaram o Carnaval de Salvador pelo de
Recife Poreacutem o Carnaval baiano jaacute possuiacutea outros trios eleacutetricos com seus
respectivos patrocinadores Transportadora Ipiranga Raacutedio Ameacuterica Atlas Jacareacute
Cinco Irmatildeos Esporte Clube Bahia etc Em 1960 o Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar
voltou ao Carnaval de Salvador com patrociacutenio da Cervejaria Antarctica
Orlando Campos criador do Trio Eleacutetrico Tapajoacutes teve tambeacutem consideraacutevel
importacircncia na evoluccedilatildeo do trio eleacutetrico Foi ele quem fixou a necessidade de
patrociacutenio e percebeu o trio como excelente veiacuteculo de propaganda tanto para
lanccedilamento de novos produtos como para propaganda poliacutetica (GOacuteES 1982)
Orlando foi ainda responsaacutevel pela padronizaccedilatildeo das medidas do trio
eleacutetrico para enquadraacute-los nas normas de tracircnsito das rodovias visto que eram
feitos constantes deslocamentos para cidades do interior e tambeacutem pela instalaccedilatildeo
de um microfone eleacutetrico muito utilizado nas propagandas
Diante dessas inovaccedilotildees Orlando criou e concretizou a perspectiva de
negoacutecios associada ao trio eleacutetrico com a Tapajoacutes Promoccedilotildees Artiacutesticas e
Publicidade Ltda ldquouma empresa destinada a gerir um empreendimento que jaacute
comportava a faacutebrica de trios contratos de publicidade e propaganda e uma
locadora de trios para blocordquo (MIGUEZ 1996 p92)
De fato Dodocirc e Osmar foram os responsaacuteveis pela invenccedilatildeo do trio eleacutetrico
Orlando Campos por dar um caraacuteter empresarial ao trio mas eacute de Caetano Veloso
com o movimento tropicalista na deacutecada de 60 o meacuterito de amplificar o Carnaval
baiano como um importante fenocircmeno cultural e atraveacutes de sua muacutesica ldquoAtraacutes do
trio eleacutetricordquo em 1969 de produzir o reconhecimento nacional do trio eleacutetrico
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35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador
Nos finais dos anos 60 o Carnaval baiano conta com forte presenccedila da
populaccedilatildeo negra de Salvador Satildeo criados os blocos de iacutendios com temaacuteticas
inspiradas natildeo na cultura negra mas nos filmes de cauboacutei norte-americanos Poreacutem
esses blocos passam a sofrer restriccedilotildees da poliacutecia baiana ao serem vistos como
violentos e agressivos quando saiacuteam agraves ruas e perdem importacircncia em meados dos
anos 70 Enquanto isso os negros vatildeo criando os blocos afro como forma de
expressatildeo de sua cultura
Em 1976 ressurge com apoio do cantor e compositor Gilberto Gil o afoxeacute
Filhos de Gandhi Fundado em 1949 por trabalhadores do porto de Salvador e
ligados ao candombleacute os Filhos de Gandhi passam a homenagear o indiano
Mahatma Gandhi que pregava a paz e o anticolonialismo da Inglaterra sobre a
Iacutendia nas deacutecadas de 30 e 40 e de grandes potecircncias sobre paiacuteses menos
desenvolvidos
A partir de entatildeo outros blocos afro vatildeo surgindo com ldquoinspiraccedilatildeo
explicitamente africana e de afirmaccedilatildeo eacutetnicardquo (MORALES 1991 p 78 apud
MIGUEZ 1996 p 104) O Ilecirc Aiyecirc o bloco afro mais antigo do Carnaval de Salvador
foi criado em 1ordm de novembro de 1974 saindo agraves ruas no Carnaval de 1975 O Ilecirc
Aiyecirc caracteriza-se natildeo apenas como bloco carnavalesco mas tambeacutem como uma
entidade de militacircncia negra
Em 1979 satildeo fundados outros dois importantes blocos afro o Malecirc Debalecirc e
o Olodum Este uacuteltimo em 1983 transformou-se no Grupo Cultural Olodum atuando
tambeacutem em projetos na aacuterea social para a comunidade do Pelourinho
A partir daiacute mais e mais blocos vatildeo sendo criados Em 1980 eacute a vez do bloco
afro Ara Ketu fundado por moradores do subuacuterbio ferroviaacuterio de Periperi No
Carnaval de 1993 a Timbalada estoura e pela primeira vez no mesmo ano sai agraves
ruas o Bolacha Maria composto por mulheres Estes dois blocos percussivos satildeo
organizados pelo cantor e compositor Carlinhos Brown6 No Carnaval de 1996 surge
6 Cantor produtor compositor e percussionista baiano de fama internacional Carlitos Marroacuten como eacute
conhecido na Espanha jaacute participou de bandas de grandes nomes da muacutesica nacional como Joatildeo Gilberto Joatildeo Bosco e Djavan Compocircs muacutesica para diversos artistas entre eles Maria Bethacircnia Caacutessia Eller Daniela Mercury Marisa Monte e ateacute mesmo para a banda de heavy metal Sepultura O artista tambeacutem se destaca na aacuterea social com projetos para a comunidade do bairro Candeal de Salvador como a Associaccedilatildeo Pracatum Accedilatildeo Social (Pracatum) Carlinhos Brown jaacute recebeu vaacuterios precircmios por seu trabalho artiacutestico e social
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o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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26
De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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36
47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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38
5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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40
6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
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41
O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
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lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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Eacute neste novo modelo ao longo do seacuteculo XIX que a organizaccedilatildeo e a
realizaccedilatildeo da festa adquirem um formato em que a segmentaccedilatildeo se daacute atraveacutes do
fator econocircmico e natildeo soacute da idade e do sexo
No Brasil os registros mais antigos sobre o Entrudo satildeo do seacuteculo XVII a
maioria decretos das autoridades coloniais proibindo determinadas praacuteticas durante
o festejo Apesar dos festejos em Portugal e no Brasil serem bastante semelhantes
com o passar dos anos tomaram rumos totalmente diferentes O Entrudo no Brasil
foi completamente anulado pelo Carnaval enquanto que em Portugal ainda
sobrevivia em algumas aldeias
32 Carnaval no Brasil
Para melhor compreensatildeo do Carnaval no Brasil eacute importante fazer uma
breve retrospectiva histoacuterica Adotando a periodizaccedilatildeo indicada por Queiroz (1992) e
Simson (1981) os festejos de Momo manifestados no Brasil dividem-se em trecircs
fases a primeira o Entrudo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX que era
dominado pelas famiacutelias e grupos de vizinhanccedila a segunda o Carnaval Veneziano
ou burguecircs ou o Grande Carnaval entre 1870 a 1930 e a terceira o Carnaval
popular a partir de 1930
No primeiro periacuteodo da eacutepoca colonial ateacute meados do seacuteculo XIX as
atividades carnavalescas consistiam em praacuteticas dos jogos de Entrudo realizados
do saacutebado gordo3 a quarta-feira de cinzas
Os jogos eram baseados nas relaccedilotildees de amizade e famiacutelia de mesmo niacutevel
social Aos escravos natildeo era permitido jogar aacutegua ou farinha em homens livres
mesmo que fossem negros E aos homens livres soacute era permitida tal praacutetica desde
que o escravo natildeo fosse seu mas pertencente a algum familiar ou amigo Os
escravos quando brincavam entre si o faziam em horaacuterios bastante diferentes dos
brancos
Aleacutem disso com importacircncia miacutenima alguns documentos da eacutepoca colonial
mencionam a participaccedilatildeo de grupos de negros e mulatos livres nas ruas
fantasiados de mulheres ou dramatizando pequenas peccedilas As mulheres tambeacutem
3 O saacutebado gordo faz parte dos Dias Gordos que segundo a tradiccedilatildeo Catoacutelica satildeo os trecircs dias que antecedem a
quarta-feira de cinzas (primeiro dia da Quaresma no calendaacuterio cristatildeo ocidental) os quais satildeo celebrados o Carnaval
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participavam dos jogos de Entrudo e podiam atacar quem quer que fosse mas
preferiam atacar os homens o que depois acabaria mais numa aproximaccedilatildeo do que
em ataque (QUEIROZ 1992)
Assim naquela eacutepoca durante o Carnaval era perceptiacutevel a existecircncia de
barreiras eacutetnicas e sociais com praacuteticas baseadas tambeacutem no sexo na idade e nas
relaccedilotildees familiares e de amizade
Aproximadamente de 1870 a 1930 acontece o ldquoGrande Carnavalrdquo Nesta
eacutepoca a cultura do cafeacute traz o enriquecimento raacutepido para algumas classes da
sociedade o que contribuiu para que as camadas mais ricas dos centros urbanos do
centro-sul do paiacutes adotassem o estilo de vida burguecircs europeu como forma de
diferenciaccedilatildeo das camadas populares
As transformaccedilotildees nos modos de comportamento apoiaram-se nos setores
comerciais e ganharam mais forccedila com o jornal principal meio de comunicaccedilatildeo da
eacutepoca que incentivava a adoccedilatildeo dos novos haacutebitos burgueses europeus entre eles
o Carnaval Surge entatildeo o Grande Carnaval que substituiu o Entrudo no iniacutecio do
seacuteculo XX
Segundo Queiroz (1992) o primeiro sinal da transformaccedilatildeo carnavalesca
acontece em 20 de janeiro de 1840 quando os jornais anunciavam um ldquobaile de
maacutescaras como se usa na Europa por ocasiatildeo do Carnavalrdquo a ser realizado no
Hotel Itaacutelia no Rio de Janeiro
Com o passar do tempo foram surgindo as sociedades carnavalescas
(clubes) com a finalidade de organizar desfiles e carros alegoacutericos na noite de terccedila-
feira e o corso que inicialmente era um passeio de carruagem e mais tarde de
carro onde as famiacutelias se exibiam luxuosamente fantasiadas nas tardes dos festejos
do Carnaval
Na nova estrutura carnavalesca a participaccedilatildeo das senhoras ficava restrita ao
corso a bailes reservados a famiacutelias e aos desfiles das sociedades Os bailes nos
teatros e nas sociedades eram frequumlentados pelos senhores e atrizes O poder
econocircmico dos grandes proprietaacuterios de terra comerciantes e banqueiros era
expresso nas manifestaccedilotildees carnavalescas atraveacutes da participaccedilatildeo financeira para a
realizaccedilatildeo dos cortejos aleacutem de vestirem suas famiacutelias com ricas fantasias para o
corso
Neste contexto de acordo com Simson (1981) os jornais comeccedilaram a
condenar o Entrudo exigindo do poder policial posturas municipais proibitivas
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Do ponto de vista soacutecio-econocircmico a passagem do Entrudo para o Carnaval
burguecircs acontece encadeada com o processo de transformaccedilatildeo do modo de
produccedilatildeo baseado no trabalho escravo para o modo de produccedilatildeo capitalista o que
acarretaraacute um processo acelerado de diferenciaccedilatildeo das camadas sociais como dito
anteriormente bem como na reorganizaccedilatildeo da festa
Verger (1984 apud MIGUEZ 1996) afirma que proibido o Entrudo ldquodois tipos
de Carnavalrdquo se desenvolveram o dos salotildees (depois dos clubes) e o das ruas No
espaccedilo fechado as elites (brancos e mulatos de boa sociedade) com bailes de
maacutescaras e fantasias caras importadas da Europa desfrutavam o Carnaval Jaacute no
espaccedilo aberto da rua a festa de ldquonegros e mulatos escurosrdquo com seus grupos
mascarados blocos e afoxeacutes
Em pesquisa sobre a trajetoacuteria do Carnaval burguecircs na cidade de Salvador
Nascimento (1994 apud BRUHNS 2000) indica a coexistecircncia de dois mundos
carnavalescos na cidade de Salvador o Carnaval-espetaacuteculo a partir do iniacutecio do
seacuteculo XX produzido pelas elites nos centros urbanos para o povo ver e o
Carnaval-festa no qual somente o povo brinca realizado no espaccedilo puacuteblico em
aacutereas definidas com fronteiras bem delimitadas e etno-socialmente determinadas
As camadas populares possuiacuteam pouco espaccedilo nas ruas para os cordotildees e
os ranchos que eram maneiras socialmente aceitas das classes pobres brincarem o
Carnaval o que fez com que criassem um modo particular de expressatildeo os blocos
formados por vizinhos da mesma rua ou bairro uma alternativa as regras da eacutepoca
Diante da evasatildeo das elites para os bailes em clubes e hoteacuteis de luxo o
Carnaval de rua da burguesia foi sendo extinto Enquanto isso as camadas
populares despontavam cada vez mais com seus blocos desfilando cantando e
danccedilando nas ruas
Nesse contexto nascem as escolas de samba no final dos anos 20 como
uma tentativa de inclusatildeo das camadas menos privilegiadas do Rio de Janeiro que
terminou por instaurar uma nova forma de comemoraccedilatildeo que de acordo com
Queiroz (1992) atribuiu a ascensatildeo das escolas e do samba ao ldquonacionalismo
exacerbadordquo que passa a predominar a partir da deacutecada de 20 Para ela o espaccedilo
para as manifestaccedilotildees das camadas populares foi garantido pois tais camadas
foram merecedoras de ldquotoleracircnciardquo e de ldquoboa vontaderdquo da Prefeitura do Rio de
Janeiro e aponta como razatildeo fundamental o interesse dos chefes poliacuteticos em
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conquistar votos diante do aumento na massa dos eleitores pela concessatildeo do
direito de voto agraves mulheres e aos jovens de 18 anos em 1933
Ainda conforme demonstra Queiroz (1992) o Brasil no periacuteodo de
desenvolvimento das escolas de samba vivencia uma seacuterie de transformaccedilotildees
poliacuteticas importantiacutessimas como as trecircs constituiccedilotildees (1933 1937 e 1946) o
desenvolvimento industrial crescente beneficiando principalmente Rio de Janeiro e
Satildeo Paulo onde as migraccedilotildees de Minas Gerais e do Nordeste brasileiro
determinaram a expansatildeo das favelas e subuacuterbios do Rio de Janeiro e a poliacutetica
populista que nascia orientada para as pessoas que habitavam os bairros pobres
O progresso do raacutedio no governo de Vargas no Estado Novo (1937-1945) fez
com que este meio de comunicaccedilatildeo fosse atuante no processo de divulgaccedilatildeo do
samba passando a ser utilizado para representar a ldquotiacutepicardquo muacutesica brasileira Com a
criaccedilatildeo do Departamento de Imprensa e Propaganda em 1939 os sambas-enredo
soacute poderiam abordar temas sobre a histoacuteria do Brasil ressaltando apenas as
qualidades do paiacutes dando o caraacuteter de patriotismo caracteriacutestica presente no
governo de Vargas Sendo assim o controle e a fiscalizaccedilatildeo do Estado no Carnaval
foi intensificado
Em 1953 o Carnaval do Rio eacute oficializado o que implicou na intervenccedilatildeo
puacuteblica das escolas de samba e da realizaccedilatildeo dos desfiles sendo definidos locais e
horaacuterios para o Carnaval
A essa nova forma de configuraccedilatildeo da festa carnavalesca deu-se o nome de
Carnaval popular que contribuiu para a maior aceitaccedilatildeo do negro e de seus
costumes de maior evidecircncia tais como muacutesica e danccedila por outras classes sociais
As camadas populares tiveram entatildeo seus espaccedilos reconhecidos para fazer
brincar e participar do Carnaval
33 Carnaval na Bahia
Na Bahia a substituiccedilatildeo do Entrudo pelo Carnaval assim como no centro-sul
do paiacutes foi baseada em costumes europeus A nova festa era composta por desfiles
das sociedades carnavalescas bailes puacuteblicos e festas em teatros e salotildees das
grandes mansotildees da aristocracia baiana
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A administraccedilatildeo puacuteblica com o intuito de eliminar o Entrudo e promover o
evento cumpre um papel importante na realizaccedilatildeo do Carnaval dando as miacutenimas
condiccedilotildees de infra-estrutura para sua realizaccedilatildeo Nos clubes poreacutem os
investimentos carnavalescos eram feitos pelos proacuteprios associados que recorriam
tambeacutem ao comeacutercio local atraveacutes de listas de contribuiccedilatildeo
Nos anos de 1860 aconteceram os primeiros bailes de maacutescaras mas eacute a
partir de 1880 que satildeo realizados os cortejos organizados por trecircs famosas
sociedades carnavalescas o Fantoches da Euterpe (1883) clube mais elitizado a
Cruz Vermelha (1884) clube de maior apelo popular e o Inocentes em Progresso
(1889) clube caracterizado pelo espiacuterito criacutetico-satiacuterico
Apoacutes a aboliccedilatildeo da escravidatildeo em 1888 o Carnaval apresentou uma
caracteriacutestica interessante os negros passaram a organizar seus clubes e a
participar dos desfile carnavalescos Os primeiros clubes criados pelos negros
agora homens livres foram Embaixada Africana e o Pacircndegos dacuteAacutefrica entre 1892 e
1895 Chegada Africana entre 1895 e 1897 e Guerreiros dacuteAacutefrica no iniacutecio do
seacuteculo passado (FRY et al 1988 apud MIGUEZ 1996) Mas apesar de num certo
periacuteodo terem sido incentivados a participar do Carnaval ldquocivilizadordquo e europeizado
da Bahia a intoleracircncia racial e cultural das elites tornou por meio dos jornais e da
repressatildeo policial incocircmoda agrave presenccedila dos negros e seus batuques que
predominavam nos desfiles
Assim o que se viu ao longo da primeira metade do seacuteculo XX apesar das
proibiccedilotildees oficiais decretadas em 1905 pelas autoridades policiais do Estado contra
a exibiccedilatildeo dos costumes africanos foi o Carnaval de rua organizado pelas classes
populares com sua irreverecircncia e ousadia seus blocos afoxeacutes batucadas e grupos
de foliotildees mascarados responsaacuteveis pela festa propriamente dita sobrepondo-se ao
Carnaval europeizado das elites
34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio
A invenccedilatildeo do trio eleacutetrico eacute um marco fundamental na histoacuteria do Carnaval de
Salvador Em 1950 os baianos Osmar Macedo e Adolfo Nascimento (Dodocirc) que
eram donos de oficinas mecacircnicas e muacutesicos nas horas vagas saiacuteram pelas ruas da
cidade em cima de um Ford 1929 decorado com confetes coloridos e equipado com
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instrumentos musicais ligados a auto-falantes arrastando ldquo200 metros de povo que
pulava e se divertia como nunca ocorrera antes na Bahiardquo (MACEDO apud
MIGUEZ 1996 p 84)
A ideacuteia de criar o trio eleacutetrico ganhou mais forccedila devido ao sucesso da
apresentaccedilatildeo do clube carnavalesco Misto Vassourinhas do Recife que a caminho
do Rio de Janeiro parou em Salvador
No Carnaval de 1951 Dodocirc e Osmar convidaram Temiacutestocles Aragatildeo amigo
da dupla para juntar-se a eles e incorporar um terceiro instrumento eleacutetrico o
triolim4 Aleacutem dessa novidade para o Carnaval os criadores do trio eleacutetrico trocaram
o Ford 1929 por uma camionete pick up Chrysler onde foram instaladas lacircmpadas
fluorescentes dois amplificadores para os instrumentos e um pequeno gerador
movido agrave gasolina como fonte de alimentaccedilatildeo no lugar da bateria do carro
(MIGUEZ 1996)
O trio eleacutetrico trouxe para o Carnaval da Bahia muitas inovaccedilotildees e profundas
transformaccedilotildees introduzindo assim uma nova estrutura organizacional Com o trio
eleacutetrico o Carnaval assume um caraacuteter participativo sendo este o principal
diferencial da festa baiana As pessoas brincam o Carnaval ldquopulandordquo ao som do trio
eleacutetrico e tecircm como espaccedilo a rua sem inicialmente nenhuma divisatildeo de hierarquia
e de territoacuterio
Aleacutem disso o trio eleacutetrico abre espaccedilo para que o Carnaval baiano tenha seus
primeiros contatos empresariais Comerciantes e induacutestrias baianas percebem no
trio eleacutetrico a possibilidade de um grande retorno financeiro assim passam a
interessar-se por patrocinar essa novidade
Desta forma a organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo do Carnaval baiano comeccedila a
ganhar uma loacutegica comercial a qual nos proacuteximos anos iraacute configuraacute-lo como um
tiacutepico produto da induacutestria cultural
O primeiro patrocinador do Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar foi a faacutebrica de
refrigerantes Fratelli Vita atual Brahma O patrociacutenio foi mantido de 1952 a 1957 o
que auxiliou os criadores do trio eleacutetrico a aperfeiccediloarem os instrumentos e
equipamentos utilizados e possibilitou a participaccedilatildeo do trio eleacutetrico em micaretas5
do interior da Bahia
4 Violatildeo tenor de som meacutedio 5 Carnaval fora de eacutepoca que se espalhou na deacutecada de 90 por vaacuterias cidades brasileiras
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Em 1958 a Prefeitura Municipal de Salvador que anos atraacutes jaacute incentivava
muacutesicos baianos a imitarem os criadores do trio eleacutetrico passou a patrocinar o Trio
Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar O investimento possibilitou que fosse introduzida como
cita Miguez (1996 p89-90) ldquouma estrutura em chapas de accedilo especialmente
construiacuteda para ser acoplada agrave boleacuteia do caminhatildeordquo para atender necessidades
especiacuteficas do trio
Em 1959 quando Dodocirc e Osmar patrocinados pela Coca-cola receberam
uma proposta financeira mais vantajosa trocaram o Carnaval de Salvador pelo de
Recife Poreacutem o Carnaval baiano jaacute possuiacutea outros trios eleacutetricos com seus
respectivos patrocinadores Transportadora Ipiranga Raacutedio Ameacuterica Atlas Jacareacute
Cinco Irmatildeos Esporte Clube Bahia etc Em 1960 o Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar
voltou ao Carnaval de Salvador com patrociacutenio da Cervejaria Antarctica
Orlando Campos criador do Trio Eleacutetrico Tapajoacutes teve tambeacutem consideraacutevel
importacircncia na evoluccedilatildeo do trio eleacutetrico Foi ele quem fixou a necessidade de
patrociacutenio e percebeu o trio como excelente veiacuteculo de propaganda tanto para
lanccedilamento de novos produtos como para propaganda poliacutetica (GOacuteES 1982)
Orlando foi ainda responsaacutevel pela padronizaccedilatildeo das medidas do trio
eleacutetrico para enquadraacute-los nas normas de tracircnsito das rodovias visto que eram
feitos constantes deslocamentos para cidades do interior e tambeacutem pela instalaccedilatildeo
de um microfone eleacutetrico muito utilizado nas propagandas
Diante dessas inovaccedilotildees Orlando criou e concretizou a perspectiva de
negoacutecios associada ao trio eleacutetrico com a Tapajoacutes Promoccedilotildees Artiacutesticas e
Publicidade Ltda ldquouma empresa destinada a gerir um empreendimento que jaacute
comportava a faacutebrica de trios contratos de publicidade e propaganda e uma
locadora de trios para blocordquo (MIGUEZ 1996 p92)
De fato Dodocirc e Osmar foram os responsaacuteveis pela invenccedilatildeo do trio eleacutetrico
Orlando Campos por dar um caraacuteter empresarial ao trio mas eacute de Caetano Veloso
com o movimento tropicalista na deacutecada de 60 o meacuterito de amplificar o Carnaval
baiano como um importante fenocircmeno cultural e atraveacutes de sua muacutesica ldquoAtraacutes do
trio eleacutetricordquo em 1969 de produzir o reconhecimento nacional do trio eleacutetrico
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35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador
Nos finais dos anos 60 o Carnaval baiano conta com forte presenccedila da
populaccedilatildeo negra de Salvador Satildeo criados os blocos de iacutendios com temaacuteticas
inspiradas natildeo na cultura negra mas nos filmes de cauboacutei norte-americanos Poreacutem
esses blocos passam a sofrer restriccedilotildees da poliacutecia baiana ao serem vistos como
violentos e agressivos quando saiacuteam agraves ruas e perdem importacircncia em meados dos
anos 70 Enquanto isso os negros vatildeo criando os blocos afro como forma de
expressatildeo de sua cultura
Em 1976 ressurge com apoio do cantor e compositor Gilberto Gil o afoxeacute
Filhos de Gandhi Fundado em 1949 por trabalhadores do porto de Salvador e
ligados ao candombleacute os Filhos de Gandhi passam a homenagear o indiano
Mahatma Gandhi que pregava a paz e o anticolonialismo da Inglaterra sobre a
Iacutendia nas deacutecadas de 30 e 40 e de grandes potecircncias sobre paiacuteses menos
desenvolvidos
A partir de entatildeo outros blocos afro vatildeo surgindo com ldquoinspiraccedilatildeo
explicitamente africana e de afirmaccedilatildeo eacutetnicardquo (MORALES 1991 p 78 apud
MIGUEZ 1996 p 104) O Ilecirc Aiyecirc o bloco afro mais antigo do Carnaval de Salvador
foi criado em 1ordm de novembro de 1974 saindo agraves ruas no Carnaval de 1975 O Ilecirc
Aiyecirc caracteriza-se natildeo apenas como bloco carnavalesco mas tambeacutem como uma
entidade de militacircncia negra
Em 1979 satildeo fundados outros dois importantes blocos afro o Malecirc Debalecirc e
o Olodum Este uacuteltimo em 1983 transformou-se no Grupo Cultural Olodum atuando
tambeacutem em projetos na aacuterea social para a comunidade do Pelourinho
A partir daiacute mais e mais blocos vatildeo sendo criados Em 1980 eacute a vez do bloco
afro Ara Ketu fundado por moradores do subuacuterbio ferroviaacuterio de Periperi No
Carnaval de 1993 a Timbalada estoura e pela primeira vez no mesmo ano sai agraves
ruas o Bolacha Maria composto por mulheres Estes dois blocos percussivos satildeo
organizados pelo cantor e compositor Carlinhos Brown6 No Carnaval de 1996 surge
6 Cantor produtor compositor e percussionista baiano de fama internacional Carlitos Marroacuten como eacute
conhecido na Espanha jaacute participou de bandas de grandes nomes da muacutesica nacional como Joatildeo Gilberto Joatildeo Bosco e Djavan Compocircs muacutesica para diversos artistas entre eles Maria Bethacircnia Caacutessia Eller Daniela Mercury Marisa Monte e ateacute mesmo para a banda de heavy metal Sepultura O artista tambeacutem se destaca na aacuterea social com projetos para a comunidade do bairro Candeal de Salvador como a Associaccedilatildeo Pracatum Accedilatildeo Social (Pracatum) Carlinhos Brown jaacute recebeu vaacuterios precircmios por seu trabalho artiacutestico e social
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o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
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______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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41
O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
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lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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participavam dos jogos de Entrudo e podiam atacar quem quer que fosse mas
preferiam atacar os homens o que depois acabaria mais numa aproximaccedilatildeo do que
em ataque (QUEIROZ 1992)
Assim naquela eacutepoca durante o Carnaval era perceptiacutevel a existecircncia de
barreiras eacutetnicas e sociais com praacuteticas baseadas tambeacutem no sexo na idade e nas
relaccedilotildees familiares e de amizade
Aproximadamente de 1870 a 1930 acontece o ldquoGrande Carnavalrdquo Nesta
eacutepoca a cultura do cafeacute traz o enriquecimento raacutepido para algumas classes da
sociedade o que contribuiu para que as camadas mais ricas dos centros urbanos do
centro-sul do paiacutes adotassem o estilo de vida burguecircs europeu como forma de
diferenciaccedilatildeo das camadas populares
As transformaccedilotildees nos modos de comportamento apoiaram-se nos setores
comerciais e ganharam mais forccedila com o jornal principal meio de comunicaccedilatildeo da
eacutepoca que incentivava a adoccedilatildeo dos novos haacutebitos burgueses europeus entre eles
o Carnaval Surge entatildeo o Grande Carnaval que substituiu o Entrudo no iniacutecio do
seacuteculo XX
Segundo Queiroz (1992) o primeiro sinal da transformaccedilatildeo carnavalesca
acontece em 20 de janeiro de 1840 quando os jornais anunciavam um ldquobaile de
maacutescaras como se usa na Europa por ocasiatildeo do Carnavalrdquo a ser realizado no
Hotel Itaacutelia no Rio de Janeiro
Com o passar do tempo foram surgindo as sociedades carnavalescas
(clubes) com a finalidade de organizar desfiles e carros alegoacutericos na noite de terccedila-
feira e o corso que inicialmente era um passeio de carruagem e mais tarde de
carro onde as famiacutelias se exibiam luxuosamente fantasiadas nas tardes dos festejos
do Carnaval
Na nova estrutura carnavalesca a participaccedilatildeo das senhoras ficava restrita ao
corso a bailes reservados a famiacutelias e aos desfiles das sociedades Os bailes nos
teatros e nas sociedades eram frequumlentados pelos senhores e atrizes O poder
econocircmico dos grandes proprietaacuterios de terra comerciantes e banqueiros era
expresso nas manifestaccedilotildees carnavalescas atraveacutes da participaccedilatildeo financeira para a
realizaccedilatildeo dos cortejos aleacutem de vestirem suas famiacutelias com ricas fantasias para o
corso
Neste contexto de acordo com Simson (1981) os jornais comeccedilaram a
condenar o Entrudo exigindo do poder policial posturas municipais proibitivas
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Do ponto de vista soacutecio-econocircmico a passagem do Entrudo para o Carnaval
burguecircs acontece encadeada com o processo de transformaccedilatildeo do modo de
produccedilatildeo baseado no trabalho escravo para o modo de produccedilatildeo capitalista o que
acarretaraacute um processo acelerado de diferenciaccedilatildeo das camadas sociais como dito
anteriormente bem como na reorganizaccedilatildeo da festa
Verger (1984 apud MIGUEZ 1996) afirma que proibido o Entrudo ldquodois tipos
de Carnavalrdquo se desenvolveram o dos salotildees (depois dos clubes) e o das ruas No
espaccedilo fechado as elites (brancos e mulatos de boa sociedade) com bailes de
maacutescaras e fantasias caras importadas da Europa desfrutavam o Carnaval Jaacute no
espaccedilo aberto da rua a festa de ldquonegros e mulatos escurosrdquo com seus grupos
mascarados blocos e afoxeacutes
Em pesquisa sobre a trajetoacuteria do Carnaval burguecircs na cidade de Salvador
Nascimento (1994 apud BRUHNS 2000) indica a coexistecircncia de dois mundos
carnavalescos na cidade de Salvador o Carnaval-espetaacuteculo a partir do iniacutecio do
seacuteculo XX produzido pelas elites nos centros urbanos para o povo ver e o
Carnaval-festa no qual somente o povo brinca realizado no espaccedilo puacuteblico em
aacutereas definidas com fronteiras bem delimitadas e etno-socialmente determinadas
As camadas populares possuiacuteam pouco espaccedilo nas ruas para os cordotildees e
os ranchos que eram maneiras socialmente aceitas das classes pobres brincarem o
Carnaval o que fez com que criassem um modo particular de expressatildeo os blocos
formados por vizinhos da mesma rua ou bairro uma alternativa as regras da eacutepoca
Diante da evasatildeo das elites para os bailes em clubes e hoteacuteis de luxo o
Carnaval de rua da burguesia foi sendo extinto Enquanto isso as camadas
populares despontavam cada vez mais com seus blocos desfilando cantando e
danccedilando nas ruas
Nesse contexto nascem as escolas de samba no final dos anos 20 como
uma tentativa de inclusatildeo das camadas menos privilegiadas do Rio de Janeiro que
terminou por instaurar uma nova forma de comemoraccedilatildeo que de acordo com
Queiroz (1992) atribuiu a ascensatildeo das escolas e do samba ao ldquonacionalismo
exacerbadordquo que passa a predominar a partir da deacutecada de 20 Para ela o espaccedilo
para as manifestaccedilotildees das camadas populares foi garantido pois tais camadas
foram merecedoras de ldquotoleracircnciardquo e de ldquoboa vontaderdquo da Prefeitura do Rio de
Janeiro e aponta como razatildeo fundamental o interesse dos chefes poliacuteticos em
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conquistar votos diante do aumento na massa dos eleitores pela concessatildeo do
direito de voto agraves mulheres e aos jovens de 18 anos em 1933
Ainda conforme demonstra Queiroz (1992) o Brasil no periacuteodo de
desenvolvimento das escolas de samba vivencia uma seacuterie de transformaccedilotildees
poliacuteticas importantiacutessimas como as trecircs constituiccedilotildees (1933 1937 e 1946) o
desenvolvimento industrial crescente beneficiando principalmente Rio de Janeiro e
Satildeo Paulo onde as migraccedilotildees de Minas Gerais e do Nordeste brasileiro
determinaram a expansatildeo das favelas e subuacuterbios do Rio de Janeiro e a poliacutetica
populista que nascia orientada para as pessoas que habitavam os bairros pobres
O progresso do raacutedio no governo de Vargas no Estado Novo (1937-1945) fez
com que este meio de comunicaccedilatildeo fosse atuante no processo de divulgaccedilatildeo do
samba passando a ser utilizado para representar a ldquotiacutepicardquo muacutesica brasileira Com a
criaccedilatildeo do Departamento de Imprensa e Propaganda em 1939 os sambas-enredo
soacute poderiam abordar temas sobre a histoacuteria do Brasil ressaltando apenas as
qualidades do paiacutes dando o caraacuteter de patriotismo caracteriacutestica presente no
governo de Vargas Sendo assim o controle e a fiscalizaccedilatildeo do Estado no Carnaval
foi intensificado
Em 1953 o Carnaval do Rio eacute oficializado o que implicou na intervenccedilatildeo
puacuteblica das escolas de samba e da realizaccedilatildeo dos desfiles sendo definidos locais e
horaacuterios para o Carnaval
A essa nova forma de configuraccedilatildeo da festa carnavalesca deu-se o nome de
Carnaval popular que contribuiu para a maior aceitaccedilatildeo do negro e de seus
costumes de maior evidecircncia tais como muacutesica e danccedila por outras classes sociais
As camadas populares tiveram entatildeo seus espaccedilos reconhecidos para fazer
brincar e participar do Carnaval
33 Carnaval na Bahia
Na Bahia a substituiccedilatildeo do Entrudo pelo Carnaval assim como no centro-sul
do paiacutes foi baseada em costumes europeus A nova festa era composta por desfiles
das sociedades carnavalescas bailes puacuteblicos e festas em teatros e salotildees das
grandes mansotildees da aristocracia baiana
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A administraccedilatildeo puacuteblica com o intuito de eliminar o Entrudo e promover o
evento cumpre um papel importante na realizaccedilatildeo do Carnaval dando as miacutenimas
condiccedilotildees de infra-estrutura para sua realizaccedilatildeo Nos clubes poreacutem os
investimentos carnavalescos eram feitos pelos proacuteprios associados que recorriam
tambeacutem ao comeacutercio local atraveacutes de listas de contribuiccedilatildeo
Nos anos de 1860 aconteceram os primeiros bailes de maacutescaras mas eacute a
partir de 1880 que satildeo realizados os cortejos organizados por trecircs famosas
sociedades carnavalescas o Fantoches da Euterpe (1883) clube mais elitizado a
Cruz Vermelha (1884) clube de maior apelo popular e o Inocentes em Progresso
(1889) clube caracterizado pelo espiacuterito criacutetico-satiacuterico
Apoacutes a aboliccedilatildeo da escravidatildeo em 1888 o Carnaval apresentou uma
caracteriacutestica interessante os negros passaram a organizar seus clubes e a
participar dos desfile carnavalescos Os primeiros clubes criados pelos negros
agora homens livres foram Embaixada Africana e o Pacircndegos dacuteAacutefrica entre 1892 e
1895 Chegada Africana entre 1895 e 1897 e Guerreiros dacuteAacutefrica no iniacutecio do
seacuteculo passado (FRY et al 1988 apud MIGUEZ 1996) Mas apesar de num certo
periacuteodo terem sido incentivados a participar do Carnaval ldquocivilizadordquo e europeizado
da Bahia a intoleracircncia racial e cultural das elites tornou por meio dos jornais e da
repressatildeo policial incocircmoda agrave presenccedila dos negros e seus batuques que
predominavam nos desfiles
Assim o que se viu ao longo da primeira metade do seacuteculo XX apesar das
proibiccedilotildees oficiais decretadas em 1905 pelas autoridades policiais do Estado contra
a exibiccedilatildeo dos costumes africanos foi o Carnaval de rua organizado pelas classes
populares com sua irreverecircncia e ousadia seus blocos afoxeacutes batucadas e grupos
de foliotildees mascarados responsaacuteveis pela festa propriamente dita sobrepondo-se ao
Carnaval europeizado das elites
34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio
A invenccedilatildeo do trio eleacutetrico eacute um marco fundamental na histoacuteria do Carnaval de
Salvador Em 1950 os baianos Osmar Macedo e Adolfo Nascimento (Dodocirc) que
eram donos de oficinas mecacircnicas e muacutesicos nas horas vagas saiacuteram pelas ruas da
cidade em cima de um Ford 1929 decorado com confetes coloridos e equipado com
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instrumentos musicais ligados a auto-falantes arrastando ldquo200 metros de povo que
pulava e se divertia como nunca ocorrera antes na Bahiardquo (MACEDO apud
MIGUEZ 1996 p 84)
A ideacuteia de criar o trio eleacutetrico ganhou mais forccedila devido ao sucesso da
apresentaccedilatildeo do clube carnavalesco Misto Vassourinhas do Recife que a caminho
do Rio de Janeiro parou em Salvador
No Carnaval de 1951 Dodocirc e Osmar convidaram Temiacutestocles Aragatildeo amigo
da dupla para juntar-se a eles e incorporar um terceiro instrumento eleacutetrico o
triolim4 Aleacutem dessa novidade para o Carnaval os criadores do trio eleacutetrico trocaram
o Ford 1929 por uma camionete pick up Chrysler onde foram instaladas lacircmpadas
fluorescentes dois amplificadores para os instrumentos e um pequeno gerador
movido agrave gasolina como fonte de alimentaccedilatildeo no lugar da bateria do carro
(MIGUEZ 1996)
O trio eleacutetrico trouxe para o Carnaval da Bahia muitas inovaccedilotildees e profundas
transformaccedilotildees introduzindo assim uma nova estrutura organizacional Com o trio
eleacutetrico o Carnaval assume um caraacuteter participativo sendo este o principal
diferencial da festa baiana As pessoas brincam o Carnaval ldquopulandordquo ao som do trio
eleacutetrico e tecircm como espaccedilo a rua sem inicialmente nenhuma divisatildeo de hierarquia
e de territoacuterio
Aleacutem disso o trio eleacutetrico abre espaccedilo para que o Carnaval baiano tenha seus
primeiros contatos empresariais Comerciantes e induacutestrias baianas percebem no
trio eleacutetrico a possibilidade de um grande retorno financeiro assim passam a
interessar-se por patrocinar essa novidade
Desta forma a organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo do Carnaval baiano comeccedila a
ganhar uma loacutegica comercial a qual nos proacuteximos anos iraacute configuraacute-lo como um
tiacutepico produto da induacutestria cultural
O primeiro patrocinador do Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar foi a faacutebrica de
refrigerantes Fratelli Vita atual Brahma O patrociacutenio foi mantido de 1952 a 1957 o
que auxiliou os criadores do trio eleacutetrico a aperfeiccediloarem os instrumentos e
equipamentos utilizados e possibilitou a participaccedilatildeo do trio eleacutetrico em micaretas5
do interior da Bahia
4 Violatildeo tenor de som meacutedio 5 Carnaval fora de eacutepoca que se espalhou na deacutecada de 90 por vaacuterias cidades brasileiras
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Em 1958 a Prefeitura Municipal de Salvador que anos atraacutes jaacute incentivava
muacutesicos baianos a imitarem os criadores do trio eleacutetrico passou a patrocinar o Trio
Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar O investimento possibilitou que fosse introduzida como
cita Miguez (1996 p89-90) ldquouma estrutura em chapas de accedilo especialmente
construiacuteda para ser acoplada agrave boleacuteia do caminhatildeordquo para atender necessidades
especiacuteficas do trio
Em 1959 quando Dodocirc e Osmar patrocinados pela Coca-cola receberam
uma proposta financeira mais vantajosa trocaram o Carnaval de Salvador pelo de
Recife Poreacutem o Carnaval baiano jaacute possuiacutea outros trios eleacutetricos com seus
respectivos patrocinadores Transportadora Ipiranga Raacutedio Ameacuterica Atlas Jacareacute
Cinco Irmatildeos Esporte Clube Bahia etc Em 1960 o Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar
voltou ao Carnaval de Salvador com patrociacutenio da Cervejaria Antarctica
Orlando Campos criador do Trio Eleacutetrico Tapajoacutes teve tambeacutem consideraacutevel
importacircncia na evoluccedilatildeo do trio eleacutetrico Foi ele quem fixou a necessidade de
patrociacutenio e percebeu o trio como excelente veiacuteculo de propaganda tanto para
lanccedilamento de novos produtos como para propaganda poliacutetica (GOacuteES 1982)
Orlando foi ainda responsaacutevel pela padronizaccedilatildeo das medidas do trio
eleacutetrico para enquadraacute-los nas normas de tracircnsito das rodovias visto que eram
feitos constantes deslocamentos para cidades do interior e tambeacutem pela instalaccedilatildeo
de um microfone eleacutetrico muito utilizado nas propagandas
Diante dessas inovaccedilotildees Orlando criou e concretizou a perspectiva de
negoacutecios associada ao trio eleacutetrico com a Tapajoacutes Promoccedilotildees Artiacutesticas e
Publicidade Ltda ldquouma empresa destinada a gerir um empreendimento que jaacute
comportava a faacutebrica de trios contratos de publicidade e propaganda e uma
locadora de trios para blocordquo (MIGUEZ 1996 p92)
De fato Dodocirc e Osmar foram os responsaacuteveis pela invenccedilatildeo do trio eleacutetrico
Orlando Campos por dar um caraacuteter empresarial ao trio mas eacute de Caetano Veloso
com o movimento tropicalista na deacutecada de 60 o meacuterito de amplificar o Carnaval
baiano como um importante fenocircmeno cultural e atraveacutes de sua muacutesica ldquoAtraacutes do
trio eleacutetricordquo em 1969 de produzir o reconhecimento nacional do trio eleacutetrico
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35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador
Nos finais dos anos 60 o Carnaval baiano conta com forte presenccedila da
populaccedilatildeo negra de Salvador Satildeo criados os blocos de iacutendios com temaacuteticas
inspiradas natildeo na cultura negra mas nos filmes de cauboacutei norte-americanos Poreacutem
esses blocos passam a sofrer restriccedilotildees da poliacutecia baiana ao serem vistos como
violentos e agressivos quando saiacuteam agraves ruas e perdem importacircncia em meados dos
anos 70 Enquanto isso os negros vatildeo criando os blocos afro como forma de
expressatildeo de sua cultura
Em 1976 ressurge com apoio do cantor e compositor Gilberto Gil o afoxeacute
Filhos de Gandhi Fundado em 1949 por trabalhadores do porto de Salvador e
ligados ao candombleacute os Filhos de Gandhi passam a homenagear o indiano
Mahatma Gandhi que pregava a paz e o anticolonialismo da Inglaterra sobre a
Iacutendia nas deacutecadas de 30 e 40 e de grandes potecircncias sobre paiacuteses menos
desenvolvidos
A partir de entatildeo outros blocos afro vatildeo surgindo com ldquoinspiraccedilatildeo
explicitamente africana e de afirmaccedilatildeo eacutetnicardquo (MORALES 1991 p 78 apud
MIGUEZ 1996 p 104) O Ilecirc Aiyecirc o bloco afro mais antigo do Carnaval de Salvador
foi criado em 1ordm de novembro de 1974 saindo agraves ruas no Carnaval de 1975 O Ilecirc
Aiyecirc caracteriza-se natildeo apenas como bloco carnavalesco mas tambeacutem como uma
entidade de militacircncia negra
Em 1979 satildeo fundados outros dois importantes blocos afro o Malecirc Debalecirc e
o Olodum Este uacuteltimo em 1983 transformou-se no Grupo Cultural Olodum atuando
tambeacutem em projetos na aacuterea social para a comunidade do Pelourinho
A partir daiacute mais e mais blocos vatildeo sendo criados Em 1980 eacute a vez do bloco
afro Ara Ketu fundado por moradores do subuacuterbio ferroviaacuterio de Periperi No
Carnaval de 1993 a Timbalada estoura e pela primeira vez no mesmo ano sai agraves
ruas o Bolacha Maria composto por mulheres Estes dois blocos percussivos satildeo
organizados pelo cantor e compositor Carlinhos Brown6 No Carnaval de 1996 surge
6 Cantor produtor compositor e percussionista baiano de fama internacional Carlitos Marroacuten como eacute
conhecido na Espanha jaacute participou de bandas de grandes nomes da muacutesica nacional como Joatildeo Gilberto Joatildeo Bosco e Djavan Compocircs muacutesica para diversos artistas entre eles Maria Bethacircnia Caacutessia Eller Daniela Mercury Marisa Monte e ateacute mesmo para a banda de heavy metal Sepultura O artista tambeacutem se destaca na aacuterea social com projetos para a comunidade do bairro Candeal de Salvador como a Associaccedilatildeo Pracatum Accedilatildeo Social (Pracatum) Carlinhos Brown jaacute recebeu vaacuterios precircmios por seu trabalho artiacutestico e social
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o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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37
Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
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GOacuteES Fred de O Paiacutes do Carnaval Eleacutetrico Salvador Corrupio 1982
MIGUEZ de Oliveira Paulo Ceacutesar A organizaccedilatildeo da cultura na ldquocidade da Bahiardquo 2002 348 f Tese (Doutorado) - Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Comunicaccedilatildeo e Culturas Contemporacircneas da Faculdade de Comunicaccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 2002 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivostese_de_doutorado_paulo_miguez_facom_ufba_2002pdfgtAcesso em 7 ago 2006
______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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41
O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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Do ponto de vista soacutecio-econocircmico a passagem do Entrudo para o Carnaval
burguecircs acontece encadeada com o processo de transformaccedilatildeo do modo de
produccedilatildeo baseado no trabalho escravo para o modo de produccedilatildeo capitalista o que
acarretaraacute um processo acelerado de diferenciaccedilatildeo das camadas sociais como dito
anteriormente bem como na reorganizaccedilatildeo da festa
Verger (1984 apud MIGUEZ 1996) afirma que proibido o Entrudo ldquodois tipos
de Carnavalrdquo se desenvolveram o dos salotildees (depois dos clubes) e o das ruas No
espaccedilo fechado as elites (brancos e mulatos de boa sociedade) com bailes de
maacutescaras e fantasias caras importadas da Europa desfrutavam o Carnaval Jaacute no
espaccedilo aberto da rua a festa de ldquonegros e mulatos escurosrdquo com seus grupos
mascarados blocos e afoxeacutes
Em pesquisa sobre a trajetoacuteria do Carnaval burguecircs na cidade de Salvador
Nascimento (1994 apud BRUHNS 2000) indica a coexistecircncia de dois mundos
carnavalescos na cidade de Salvador o Carnaval-espetaacuteculo a partir do iniacutecio do
seacuteculo XX produzido pelas elites nos centros urbanos para o povo ver e o
Carnaval-festa no qual somente o povo brinca realizado no espaccedilo puacuteblico em
aacutereas definidas com fronteiras bem delimitadas e etno-socialmente determinadas
As camadas populares possuiacuteam pouco espaccedilo nas ruas para os cordotildees e
os ranchos que eram maneiras socialmente aceitas das classes pobres brincarem o
Carnaval o que fez com que criassem um modo particular de expressatildeo os blocos
formados por vizinhos da mesma rua ou bairro uma alternativa as regras da eacutepoca
Diante da evasatildeo das elites para os bailes em clubes e hoteacuteis de luxo o
Carnaval de rua da burguesia foi sendo extinto Enquanto isso as camadas
populares despontavam cada vez mais com seus blocos desfilando cantando e
danccedilando nas ruas
Nesse contexto nascem as escolas de samba no final dos anos 20 como
uma tentativa de inclusatildeo das camadas menos privilegiadas do Rio de Janeiro que
terminou por instaurar uma nova forma de comemoraccedilatildeo que de acordo com
Queiroz (1992) atribuiu a ascensatildeo das escolas e do samba ao ldquonacionalismo
exacerbadordquo que passa a predominar a partir da deacutecada de 20 Para ela o espaccedilo
para as manifestaccedilotildees das camadas populares foi garantido pois tais camadas
foram merecedoras de ldquotoleracircnciardquo e de ldquoboa vontaderdquo da Prefeitura do Rio de
Janeiro e aponta como razatildeo fundamental o interesse dos chefes poliacuteticos em
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conquistar votos diante do aumento na massa dos eleitores pela concessatildeo do
direito de voto agraves mulheres e aos jovens de 18 anos em 1933
Ainda conforme demonstra Queiroz (1992) o Brasil no periacuteodo de
desenvolvimento das escolas de samba vivencia uma seacuterie de transformaccedilotildees
poliacuteticas importantiacutessimas como as trecircs constituiccedilotildees (1933 1937 e 1946) o
desenvolvimento industrial crescente beneficiando principalmente Rio de Janeiro e
Satildeo Paulo onde as migraccedilotildees de Minas Gerais e do Nordeste brasileiro
determinaram a expansatildeo das favelas e subuacuterbios do Rio de Janeiro e a poliacutetica
populista que nascia orientada para as pessoas que habitavam os bairros pobres
O progresso do raacutedio no governo de Vargas no Estado Novo (1937-1945) fez
com que este meio de comunicaccedilatildeo fosse atuante no processo de divulgaccedilatildeo do
samba passando a ser utilizado para representar a ldquotiacutepicardquo muacutesica brasileira Com a
criaccedilatildeo do Departamento de Imprensa e Propaganda em 1939 os sambas-enredo
soacute poderiam abordar temas sobre a histoacuteria do Brasil ressaltando apenas as
qualidades do paiacutes dando o caraacuteter de patriotismo caracteriacutestica presente no
governo de Vargas Sendo assim o controle e a fiscalizaccedilatildeo do Estado no Carnaval
foi intensificado
Em 1953 o Carnaval do Rio eacute oficializado o que implicou na intervenccedilatildeo
puacuteblica das escolas de samba e da realizaccedilatildeo dos desfiles sendo definidos locais e
horaacuterios para o Carnaval
A essa nova forma de configuraccedilatildeo da festa carnavalesca deu-se o nome de
Carnaval popular que contribuiu para a maior aceitaccedilatildeo do negro e de seus
costumes de maior evidecircncia tais como muacutesica e danccedila por outras classes sociais
As camadas populares tiveram entatildeo seus espaccedilos reconhecidos para fazer
brincar e participar do Carnaval
33 Carnaval na Bahia
Na Bahia a substituiccedilatildeo do Entrudo pelo Carnaval assim como no centro-sul
do paiacutes foi baseada em costumes europeus A nova festa era composta por desfiles
das sociedades carnavalescas bailes puacuteblicos e festas em teatros e salotildees das
grandes mansotildees da aristocracia baiana
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A administraccedilatildeo puacuteblica com o intuito de eliminar o Entrudo e promover o
evento cumpre um papel importante na realizaccedilatildeo do Carnaval dando as miacutenimas
condiccedilotildees de infra-estrutura para sua realizaccedilatildeo Nos clubes poreacutem os
investimentos carnavalescos eram feitos pelos proacuteprios associados que recorriam
tambeacutem ao comeacutercio local atraveacutes de listas de contribuiccedilatildeo
Nos anos de 1860 aconteceram os primeiros bailes de maacutescaras mas eacute a
partir de 1880 que satildeo realizados os cortejos organizados por trecircs famosas
sociedades carnavalescas o Fantoches da Euterpe (1883) clube mais elitizado a
Cruz Vermelha (1884) clube de maior apelo popular e o Inocentes em Progresso
(1889) clube caracterizado pelo espiacuterito criacutetico-satiacuterico
Apoacutes a aboliccedilatildeo da escravidatildeo em 1888 o Carnaval apresentou uma
caracteriacutestica interessante os negros passaram a organizar seus clubes e a
participar dos desfile carnavalescos Os primeiros clubes criados pelos negros
agora homens livres foram Embaixada Africana e o Pacircndegos dacuteAacutefrica entre 1892 e
1895 Chegada Africana entre 1895 e 1897 e Guerreiros dacuteAacutefrica no iniacutecio do
seacuteculo passado (FRY et al 1988 apud MIGUEZ 1996) Mas apesar de num certo
periacuteodo terem sido incentivados a participar do Carnaval ldquocivilizadordquo e europeizado
da Bahia a intoleracircncia racial e cultural das elites tornou por meio dos jornais e da
repressatildeo policial incocircmoda agrave presenccedila dos negros e seus batuques que
predominavam nos desfiles
Assim o que se viu ao longo da primeira metade do seacuteculo XX apesar das
proibiccedilotildees oficiais decretadas em 1905 pelas autoridades policiais do Estado contra
a exibiccedilatildeo dos costumes africanos foi o Carnaval de rua organizado pelas classes
populares com sua irreverecircncia e ousadia seus blocos afoxeacutes batucadas e grupos
de foliotildees mascarados responsaacuteveis pela festa propriamente dita sobrepondo-se ao
Carnaval europeizado das elites
34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio
A invenccedilatildeo do trio eleacutetrico eacute um marco fundamental na histoacuteria do Carnaval de
Salvador Em 1950 os baianos Osmar Macedo e Adolfo Nascimento (Dodocirc) que
eram donos de oficinas mecacircnicas e muacutesicos nas horas vagas saiacuteram pelas ruas da
cidade em cima de um Ford 1929 decorado com confetes coloridos e equipado com
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instrumentos musicais ligados a auto-falantes arrastando ldquo200 metros de povo que
pulava e se divertia como nunca ocorrera antes na Bahiardquo (MACEDO apud
MIGUEZ 1996 p 84)
A ideacuteia de criar o trio eleacutetrico ganhou mais forccedila devido ao sucesso da
apresentaccedilatildeo do clube carnavalesco Misto Vassourinhas do Recife que a caminho
do Rio de Janeiro parou em Salvador
No Carnaval de 1951 Dodocirc e Osmar convidaram Temiacutestocles Aragatildeo amigo
da dupla para juntar-se a eles e incorporar um terceiro instrumento eleacutetrico o
triolim4 Aleacutem dessa novidade para o Carnaval os criadores do trio eleacutetrico trocaram
o Ford 1929 por uma camionete pick up Chrysler onde foram instaladas lacircmpadas
fluorescentes dois amplificadores para os instrumentos e um pequeno gerador
movido agrave gasolina como fonte de alimentaccedilatildeo no lugar da bateria do carro
(MIGUEZ 1996)
O trio eleacutetrico trouxe para o Carnaval da Bahia muitas inovaccedilotildees e profundas
transformaccedilotildees introduzindo assim uma nova estrutura organizacional Com o trio
eleacutetrico o Carnaval assume um caraacuteter participativo sendo este o principal
diferencial da festa baiana As pessoas brincam o Carnaval ldquopulandordquo ao som do trio
eleacutetrico e tecircm como espaccedilo a rua sem inicialmente nenhuma divisatildeo de hierarquia
e de territoacuterio
Aleacutem disso o trio eleacutetrico abre espaccedilo para que o Carnaval baiano tenha seus
primeiros contatos empresariais Comerciantes e induacutestrias baianas percebem no
trio eleacutetrico a possibilidade de um grande retorno financeiro assim passam a
interessar-se por patrocinar essa novidade
Desta forma a organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo do Carnaval baiano comeccedila a
ganhar uma loacutegica comercial a qual nos proacuteximos anos iraacute configuraacute-lo como um
tiacutepico produto da induacutestria cultural
O primeiro patrocinador do Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar foi a faacutebrica de
refrigerantes Fratelli Vita atual Brahma O patrociacutenio foi mantido de 1952 a 1957 o
que auxiliou os criadores do trio eleacutetrico a aperfeiccediloarem os instrumentos e
equipamentos utilizados e possibilitou a participaccedilatildeo do trio eleacutetrico em micaretas5
do interior da Bahia
4 Violatildeo tenor de som meacutedio 5 Carnaval fora de eacutepoca que se espalhou na deacutecada de 90 por vaacuterias cidades brasileiras
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Em 1958 a Prefeitura Municipal de Salvador que anos atraacutes jaacute incentivava
muacutesicos baianos a imitarem os criadores do trio eleacutetrico passou a patrocinar o Trio
Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar O investimento possibilitou que fosse introduzida como
cita Miguez (1996 p89-90) ldquouma estrutura em chapas de accedilo especialmente
construiacuteda para ser acoplada agrave boleacuteia do caminhatildeordquo para atender necessidades
especiacuteficas do trio
Em 1959 quando Dodocirc e Osmar patrocinados pela Coca-cola receberam
uma proposta financeira mais vantajosa trocaram o Carnaval de Salvador pelo de
Recife Poreacutem o Carnaval baiano jaacute possuiacutea outros trios eleacutetricos com seus
respectivos patrocinadores Transportadora Ipiranga Raacutedio Ameacuterica Atlas Jacareacute
Cinco Irmatildeos Esporte Clube Bahia etc Em 1960 o Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar
voltou ao Carnaval de Salvador com patrociacutenio da Cervejaria Antarctica
Orlando Campos criador do Trio Eleacutetrico Tapajoacutes teve tambeacutem consideraacutevel
importacircncia na evoluccedilatildeo do trio eleacutetrico Foi ele quem fixou a necessidade de
patrociacutenio e percebeu o trio como excelente veiacuteculo de propaganda tanto para
lanccedilamento de novos produtos como para propaganda poliacutetica (GOacuteES 1982)
Orlando foi ainda responsaacutevel pela padronizaccedilatildeo das medidas do trio
eleacutetrico para enquadraacute-los nas normas de tracircnsito das rodovias visto que eram
feitos constantes deslocamentos para cidades do interior e tambeacutem pela instalaccedilatildeo
de um microfone eleacutetrico muito utilizado nas propagandas
Diante dessas inovaccedilotildees Orlando criou e concretizou a perspectiva de
negoacutecios associada ao trio eleacutetrico com a Tapajoacutes Promoccedilotildees Artiacutesticas e
Publicidade Ltda ldquouma empresa destinada a gerir um empreendimento que jaacute
comportava a faacutebrica de trios contratos de publicidade e propaganda e uma
locadora de trios para blocordquo (MIGUEZ 1996 p92)
De fato Dodocirc e Osmar foram os responsaacuteveis pela invenccedilatildeo do trio eleacutetrico
Orlando Campos por dar um caraacuteter empresarial ao trio mas eacute de Caetano Veloso
com o movimento tropicalista na deacutecada de 60 o meacuterito de amplificar o Carnaval
baiano como um importante fenocircmeno cultural e atraveacutes de sua muacutesica ldquoAtraacutes do
trio eleacutetricordquo em 1969 de produzir o reconhecimento nacional do trio eleacutetrico
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35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador
Nos finais dos anos 60 o Carnaval baiano conta com forte presenccedila da
populaccedilatildeo negra de Salvador Satildeo criados os blocos de iacutendios com temaacuteticas
inspiradas natildeo na cultura negra mas nos filmes de cauboacutei norte-americanos Poreacutem
esses blocos passam a sofrer restriccedilotildees da poliacutecia baiana ao serem vistos como
violentos e agressivos quando saiacuteam agraves ruas e perdem importacircncia em meados dos
anos 70 Enquanto isso os negros vatildeo criando os blocos afro como forma de
expressatildeo de sua cultura
Em 1976 ressurge com apoio do cantor e compositor Gilberto Gil o afoxeacute
Filhos de Gandhi Fundado em 1949 por trabalhadores do porto de Salvador e
ligados ao candombleacute os Filhos de Gandhi passam a homenagear o indiano
Mahatma Gandhi que pregava a paz e o anticolonialismo da Inglaterra sobre a
Iacutendia nas deacutecadas de 30 e 40 e de grandes potecircncias sobre paiacuteses menos
desenvolvidos
A partir de entatildeo outros blocos afro vatildeo surgindo com ldquoinspiraccedilatildeo
explicitamente africana e de afirmaccedilatildeo eacutetnicardquo (MORALES 1991 p 78 apud
MIGUEZ 1996 p 104) O Ilecirc Aiyecirc o bloco afro mais antigo do Carnaval de Salvador
foi criado em 1ordm de novembro de 1974 saindo agraves ruas no Carnaval de 1975 O Ilecirc
Aiyecirc caracteriza-se natildeo apenas como bloco carnavalesco mas tambeacutem como uma
entidade de militacircncia negra
Em 1979 satildeo fundados outros dois importantes blocos afro o Malecirc Debalecirc e
o Olodum Este uacuteltimo em 1983 transformou-se no Grupo Cultural Olodum atuando
tambeacutem em projetos na aacuterea social para a comunidade do Pelourinho
A partir daiacute mais e mais blocos vatildeo sendo criados Em 1980 eacute a vez do bloco
afro Ara Ketu fundado por moradores do subuacuterbio ferroviaacuterio de Periperi No
Carnaval de 1993 a Timbalada estoura e pela primeira vez no mesmo ano sai agraves
ruas o Bolacha Maria composto por mulheres Estes dois blocos percussivos satildeo
organizados pelo cantor e compositor Carlinhos Brown6 No Carnaval de 1996 surge
6 Cantor produtor compositor e percussionista baiano de fama internacional Carlitos Marroacuten como eacute
conhecido na Espanha jaacute participou de bandas de grandes nomes da muacutesica nacional como Joatildeo Gilberto Joatildeo Bosco e Djavan Compocircs muacutesica para diversos artistas entre eles Maria Bethacircnia Caacutessia Eller Daniela Mercury Marisa Monte e ateacute mesmo para a banda de heavy metal Sepultura O artista tambeacutem se destaca na aacuterea social com projetos para a comunidade do bairro Candeal de Salvador como a Associaccedilatildeo Pracatum Accedilatildeo Social (Pracatum) Carlinhos Brown jaacute recebeu vaacuterios precircmios por seu trabalho artiacutestico e social
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o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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40
6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
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______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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41
O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
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lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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conquistar votos diante do aumento na massa dos eleitores pela concessatildeo do
direito de voto agraves mulheres e aos jovens de 18 anos em 1933
Ainda conforme demonstra Queiroz (1992) o Brasil no periacuteodo de
desenvolvimento das escolas de samba vivencia uma seacuterie de transformaccedilotildees
poliacuteticas importantiacutessimas como as trecircs constituiccedilotildees (1933 1937 e 1946) o
desenvolvimento industrial crescente beneficiando principalmente Rio de Janeiro e
Satildeo Paulo onde as migraccedilotildees de Minas Gerais e do Nordeste brasileiro
determinaram a expansatildeo das favelas e subuacuterbios do Rio de Janeiro e a poliacutetica
populista que nascia orientada para as pessoas que habitavam os bairros pobres
O progresso do raacutedio no governo de Vargas no Estado Novo (1937-1945) fez
com que este meio de comunicaccedilatildeo fosse atuante no processo de divulgaccedilatildeo do
samba passando a ser utilizado para representar a ldquotiacutepicardquo muacutesica brasileira Com a
criaccedilatildeo do Departamento de Imprensa e Propaganda em 1939 os sambas-enredo
soacute poderiam abordar temas sobre a histoacuteria do Brasil ressaltando apenas as
qualidades do paiacutes dando o caraacuteter de patriotismo caracteriacutestica presente no
governo de Vargas Sendo assim o controle e a fiscalizaccedilatildeo do Estado no Carnaval
foi intensificado
Em 1953 o Carnaval do Rio eacute oficializado o que implicou na intervenccedilatildeo
puacuteblica das escolas de samba e da realizaccedilatildeo dos desfiles sendo definidos locais e
horaacuterios para o Carnaval
A essa nova forma de configuraccedilatildeo da festa carnavalesca deu-se o nome de
Carnaval popular que contribuiu para a maior aceitaccedilatildeo do negro e de seus
costumes de maior evidecircncia tais como muacutesica e danccedila por outras classes sociais
As camadas populares tiveram entatildeo seus espaccedilos reconhecidos para fazer
brincar e participar do Carnaval
33 Carnaval na Bahia
Na Bahia a substituiccedilatildeo do Entrudo pelo Carnaval assim como no centro-sul
do paiacutes foi baseada em costumes europeus A nova festa era composta por desfiles
das sociedades carnavalescas bailes puacuteblicos e festas em teatros e salotildees das
grandes mansotildees da aristocracia baiana
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A administraccedilatildeo puacuteblica com o intuito de eliminar o Entrudo e promover o
evento cumpre um papel importante na realizaccedilatildeo do Carnaval dando as miacutenimas
condiccedilotildees de infra-estrutura para sua realizaccedilatildeo Nos clubes poreacutem os
investimentos carnavalescos eram feitos pelos proacuteprios associados que recorriam
tambeacutem ao comeacutercio local atraveacutes de listas de contribuiccedilatildeo
Nos anos de 1860 aconteceram os primeiros bailes de maacutescaras mas eacute a
partir de 1880 que satildeo realizados os cortejos organizados por trecircs famosas
sociedades carnavalescas o Fantoches da Euterpe (1883) clube mais elitizado a
Cruz Vermelha (1884) clube de maior apelo popular e o Inocentes em Progresso
(1889) clube caracterizado pelo espiacuterito criacutetico-satiacuterico
Apoacutes a aboliccedilatildeo da escravidatildeo em 1888 o Carnaval apresentou uma
caracteriacutestica interessante os negros passaram a organizar seus clubes e a
participar dos desfile carnavalescos Os primeiros clubes criados pelos negros
agora homens livres foram Embaixada Africana e o Pacircndegos dacuteAacutefrica entre 1892 e
1895 Chegada Africana entre 1895 e 1897 e Guerreiros dacuteAacutefrica no iniacutecio do
seacuteculo passado (FRY et al 1988 apud MIGUEZ 1996) Mas apesar de num certo
periacuteodo terem sido incentivados a participar do Carnaval ldquocivilizadordquo e europeizado
da Bahia a intoleracircncia racial e cultural das elites tornou por meio dos jornais e da
repressatildeo policial incocircmoda agrave presenccedila dos negros e seus batuques que
predominavam nos desfiles
Assim o que se viu ao longo da primeira metade do seacuteculo XX apesar das
proibiccedilotildees oficiais decretadas em 1905 pelas autoridades policiais do Estado contra
a exibiccedilatildeo dos costumes africanos foi o Carnaval de rua organizado pelas classes
populares com sua irreverecircncia e ousadia seus blocos afoxeacutes batucadas e grupos
de foliotildees mascarados responsaacuteveis pela festa propriamente dita sobrepondo-se ao
Carnaval europeizado das elites
34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio
A invenccedilatildeo do trio eleacutetrico eacute um marco fundamental na histoacuteria do Carnaval de
Salvador Em 1950 os baianos Osmar Macedo e Adolfo Nascimento (Dodocirc) que
eram donos de oficinas mecacircnicas e muacutesicos nas horas vagas saiacuteram pelas ruas da
cidade em cima de um Ford 1929 decorado com confetes coloridos e equipado com
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instrumentos musicais ligados a auto-falantes arrastando ldquo200 metros de povo que
pulava e se divertia como nunca ocorrera antes na Bahiardquo (MACEDO apud
MIGUEZ 1996 p 84)
A ideacuteia de criar o trio eleacutetrico ganhou mais forccedila devido ao sucesso da
apresentaccedilatildeo do clube carnavalesco Misto Vassourinhas do Recife que a caminho
do Rio de Janeiro parou em Salvador
No Carnaval de 1951 Dodocirc e Osmar convidaram Temiacutestocles Aragatildeo amigo
da dupla para juntar-se a eles e incorporar um terceiro instrumento eleacutetrico o
triolim4 Aleacutem dessa novidade para o Carnaval os criadores do trio eleacutetrico trocaram
o Ford 1929 por uma camionete pick up Chrysler onde foram instaladas lacircmpadas
fluorescentes dois amplificadores para os instrumentos e um pequeno gerador
movido agrave gasolina como fonte de alimentaccedilatildeo no lugar da bateria do carro
(MIGUEZ 1996)
O trio eleacutetrico trouxe para o Carnaval da Bahia muitas inovaccedilotildees e profundas
transformaccedilotildees introduzindo assim uma nova estrutura organizacional Com o trio
eleacutetrico o Carnaval assume um caraacuteter participativo sendo este o principal
diferencial da festa baiana As pessoas brincam o Carnaval ldquopulandordquo ao som do trio
eleacutetrico e tecircm como espaccedilo a rua sem inicialmente nenhuma divisatildeo de hierarquia
e de territoacuterio
Aleacutem disso o trio eleacutetrico abre espaccedilo para que o Carnaval baiano tenha seus
primeiros contatos empresariais Comerciantes e induacutestrias baianas percebem no
trio eleacutetrico a possibilidade de um grande retorno financeiro assim passam a
interessar-se por patrocinar essa novidade
Desta forma a organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo do Carnaval baiano comeccedila a
ganhar uma loacutegica comercial a qual nos proacuteximos anos iraacute configuraacute-lo como um
tiacutepico produto da induacutestria cultural
O primeiro patrocinador do Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar foi a faacutebrica de
refrigerantes Fratelli Vita atual Brahma O patrociacutenio foi mantido de 1952 a 1957 o
que auxiliou os criadores do trio eleacutetrico a aperfeiccediloarem os instrumentos e
equipamentos utilizados e possibilitou a participaccedilatildeo do trio eleacutetrico em micaretas5
do interior da Bahia
4 Violatildeo tenor de som meacutedio 5 Carnaval fora de eacutepoca que se espalhou na deacutecada de 90 por vaacuterias cidades brasileiras
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Em 1958 a Prefeitura Municipal de Salvador que anos atraacutes jaacute incentivava
muacutesicos baianos a imitarem os criadores do trio eleacutetrico passou a patrocinar o Trio
Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar O investimento possibilitou que fosse introduzida como
cita Miguez (1996 p89-90) ldquouma estrutura em chapas de accedilo especialmente
construiacuteda para ser acoplada agrave boleacuteia do caminhatildeordquo para atender necessidades
especiacuteficas do trio
Em 1959 quando Dodocirc e Osmar patrocinados pela Coca-cola receberam
uma proposta financeira mais vantajosa trocaram o Carnaval de Salvador pelo de
Recife Poreacutem o Carnaval baiano jaacute possuiacutea outros trios eleacutetricos com seus
respectivos patrocinadores Transportadora Ipiranga Raacutedio Ameacuterica Atlas Jacareacute
Cinco Irmatildeos Esporte Clube Bahia etc Em 1960 o Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar
voltou ao Carnaval de Salvador com patrociacutenio da Cervejaria Antarctica
Orlando Campos criador do Trio Eleacutetrico Tapajoacutes teve tambeacutem consideraacutevel
importacircncia na evoluccedilatildeo do trio eleacutetrico Foi ele quem fixou a necessidade de
patrociacutenio e percebeu o trio como excelente veiacuteculo de propaganda tanto para
lanccedilamento de novos produtos como para propaganda poliacutetica (GOacuteES 1982)
Orlando foi ainda responsaacutevel pela padronizaccedilatildeo das medidas do trio
eleacutetrico para enquadraacute-los nas normas de tracircnsito das rodovias visto que eram
feitos constantes deslocamentos para cidades do interior e tambeacutem pela instalaccedilatildeo
de um microfone eleacutetrico muito utilizado nas propagandas
Diante dessas inovaccedilotildees Orlando criou e concretizou a perspectiva de
negoacutecios associada ao trio eleacutetrico com a Tapajoacutes Promoccedilotildees Artiacutesticas e
Publicidade Ltda ldquouma empresa destinada a gerir um empreendimento que jaacute
comportava a faacutebrica de trios contratos de publicidade e propaganda e uma
locadora de trios para blocordquo (MIGUEZ 1996 p92)
De fato Dodocirc e Osmar foram os responsaacuteveis pela invenccedilatildeo do trio eleacutetrico
Orlando Campos por dar um caraacuteter empresarial ao trio mas eacute de Caetano Veloso
com o movimento tropicalista na deacutecada de 60 o meacuterito de amplificar o Carnaval
baiano como um importante fenocircmeno cultural e atraveacutes de sua muacutesica ldquoAtraacutes do
trio eleacutetricordquo em 1969 de produzir o reconhecimento nacional do trio eleacutetrico
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35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador
Nos finais dos anos 60 o Carnaval baiano conta com forte presenccedila da
populaccedilatildeo negra de Salvador Satildeo criados os blocos de iacutendios com temaacuteticas
inspiradas natildeo na cultura negra mas nos filmes de cauboacutei norte-americanos Poreacutem
esses blocos passam a sofrer restriccedilotildees da poliacutecia baiana ao serem vistos como
violentos e agressivos quando saiacuteam agraves ruas e perdem importacircncia em meados dos
anos 70 Enquanto isso os negros vatildeo criando os blocos afro como forma de
expressatildeo de sua cultura
Em 1976 ressurge com apoio do cantor e compositor Gilberto Gil o afoxeacute
Filhos de Gandhi Fundado em 1949 por trabalhadores do porto de Salvador e
ligados ao candombleacute os Filhos de Gandhi passam a homenagear o indiano
Mahatma Gandhi que pregava a paz e o anticolonialismo da Inglaterra sobre a
Iacutendia nas deacutecadas de 30 e 40 e de grandes potecircncias sobre paiacuteses menos
desenvolvidos
A partir de entatildeo outros blocos afro vatildeo surgindo com ldquoinspiraccedilatildeo
explicitamente africana e de afirmaccedilatildeo eacutetnicardquo (MORALES 1991 p 78 apud
MIGUEZ 1996 p 104) O Ilecirc Aiyecirc o bloco afro mais antigo do Carnaval de Salvador
foi criado em 1ordm de novembro de 1974 saindo agraves ruas no Carnaval de 1975 O Ilecirc
Aiyecirc caracteriza-se natildeo apenas como bloco carnavalesco mas tambeacutem como uma
entidade de militacircncia negra
Em 1979 satildeo fundados outros dois importantes blocos afro o Malecirc Debalecirc e
o Olodum Este uacuteltimo em 1983 transformou-se no Grupo Cultural Olodum atuando
tambeacutem em projetos na aacuterea social para a comunidade do Pelourinho
A partir daiacute mais e mais blocos vatildeo sendo criados Em 1980 eacute a vez do bloco
afro Ara Ketu fundado por moradores do subuacuterbio ferroviaacuterio de Periperi No
Carnaval de 1993 a Timbalada estoura e pela primeira vez no mesmo ano sai agraves
ruas o Bolacha Maria composto por mulheres Estes dois blocos percussivos satildeo
organizados pelo cantor e compositor Carlinhos Brown6 No Carnaval de 1996 surge
6 Cantor produtor compositor e percussionista baiano de fama internacional Carlitos Marroacuten como eacute
conhecido na Espanha jaacute participou de bandas de grandes nomes da muacutesica nacional como Joatildeo Gilberto Joatildeo Bosco e Djavan Compocircs muacutesica para diversos artistas entre eles Maria Bethacircnia Caacutessia Eller Daniela Mercury Marisa Monte e ateacute mesmo para a banda de heavy metal Sepultura O artista tambeacutem se destaca na aacuterea social com projetos para a comunidade do bairro Candeal de Salvador como a Associaccedilatildeo Pracatum Accedilatildeo Social (Pracatum) Carlinhos Brown jaacute recebeu vaacuterios precircmios por seu trabalho artiacutestico e social
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o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
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41
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lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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A administraccedilatildeo puacuteblica com o intuito de eliminar o Entrudo e promover o
evento cumpre um papel importante na realizaccedilatildeo do Carnaval dando as miacutenimas
condiccedilotildees de infra-estrutura para sua realizaccedilatildeo Nos clubes poreacutem os
investimentos carnavalescos eram feitos pelos proacuteprios associados que recorriam
tambeacutem ao comeacutercio local atraveacutes de listas de contribuiccedilatildeo
Nos anos de 1860 aconteceram os primeiros bailes de maacutescaras mas eacute a
partir de 1880 que satildeo realizados os cortejos organizados por trecircs famosas
sociedades carnavalescas o Fantoches da Euterpe (1883) clube mais elitizado a
Cruz Vermelha (1884) clube de maior apelo popular e o Inocentes em Progresso
(1889) clube caracterizado pelo espiacuterito criacutetico-satiacuterico
Apoacutes a aboliccedilatildeo da escravidatildeo em 1888 o Carnaval apresentou uma
caracteriacutestica interessante os negros passaram a organizar seus clubes e a
participar dos desfile carnavalescos Os primeiros clubes criados pelos negros
agora homens livres foram Embaixada Africana e o Pacircndegos dacuteAacutefrica entre 1892 e
1895 Chegada Africana entre 1895 e 1897 e Guerreiros dacuteAacutefrica no iniacutecio do
seacuteculo passado (FRY et al 1988 apud MIGUEZ 1996) Mas apesar de num certo
periacuteodo terem sido incentivados a participar do Carnaval ldquocivilizadordquo e europeizado
da Bahia a intoleracircncia racial e cultural das elites tornou por meio dos jornais e da
repressatildeo policial incocircmoda agrave presenccedila dos negros e seus batuques que
predominavam nos desfiles
Assim o que se viu ao longo da primeira metade do seacuteculo XX apesar das
proibiccedilotildees oficiais decretadas em 1905 pelas autoridades policiais do Estado contra
a exibiccedilatildeo dos costumes africanos foi o Carnaval de rua organizado pelas classes
populares com sua irreverecircncia e ousadia seus blocos afoxeacutes batucadas e grupos
de foliotildees mascarados responsaacuteveis pela festa propriamente dita sobrepondo-se ao
Carnaval europeizado das elites
34 A cidade eleacutetrica atraacutes do trio
A invenccedilatildeo do trio eleacutetrico eacute um marco fundamental na histoacuteria do Carnaval de
Salvador Em 1950 os baianos Osmar Macedo e Adolfo Nascimento (Dodocirc) que
eram donos de oficinas mecacircnicas e muacutesicos nas horas vagas saiacuteram pelas ruas da
cidade em cima de um Ford 1929 decorado com confetes coloridos e equipado com
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instrumentos musicais ligados a auto-falantes arrastando ldquo200 metros de povo que
pulava e se divertia como nunca ocorrera antes na Bahiardquo (MACEDO apud
MIGUEZ 1996 p 84)
A ideacuteia de criar o trio eleacutetrico ganhou mais forccedila devido ao sucesso da
apresentaccedilatildeo do clube carnavalesco Misto Vassourinhas do Recife que a caminho
do Rio de Janeiro parou em Salvador
No Carnaval de 1951 Dodocirc e Osmar convidaram Temiacutestocles Aragatildeo amigo
da dupla para juntar-se a eles e incorporar um terceiro instrumento eleacutetrico o
triolim4 Aleacutem dessa novidade para o Carnaval os criadores do trio eleacutetrico trocaram
o Ford 1929 por uma camionete pick up Chrysler onde foram instaladas lacircmpadas
fluorescentes dois amplificadores para os instrumentos e um pequeno gerador
movido agrave gasolina como fonte de alimentaccedilatildeo no lugar da bateria do carro
(MIGUEZ 1996)
O trio eleacutetrico trouxe para o Carnaval da Bahia muitas inovaccedilotildees e profundas
transformaccedilotildees introduzindo assim uma nova estrutura organizacional Com o trio
eleacutetrico o Carnaval assume um caraacuteter participativo sendo este o principal
diferencial da festa baiana As pessoas brincam o Carnaval ldquopulandordquo ao som do trio
eleacutetrico e tecircm como espaccedilo a rua sem inicialmente nenhuma divisatildeo de hierarquia
e de territoacuterio
Aleacutem disso o trio eleacutetrico abre espaccedilo para que o Carnaval baiano tenha seus
primeiros contatos empresariais Comerciantes e induacutestrias baianas percebem no
trio eleacutetrico a possibilidade de um grande retorno financeiro assim passam a
interessar-se por patrocinar essa novidade
Desta forma a organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo do Carnaval baiano comeccedila a
ganhar uma loacutegica comercial a qual nos proacuteximos anos iraacute configuraacute-lo como um
tiacutepico produto da induacutestria cultural
O primeiro patrocinador do Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar foi a faacutebrica de
refrigerantes Fratelli Vita atual Brahma O patrociacutenio foi mantido de 1952 a 1957 o
que auxiliou os criadores do trio eleacutetrico a aperfeiccediloarem os instrumentos e
equipamentos utilizados e possibilitou a participaccedilatildeo do trio eleacutetrico em micaretas5
do interior da Bahia
4 Violatildeo tenor de som meacutedio 5 Carnaval fora de eacutepoca que se espalhou na deacutecada de 90 por vaacuterias cidades brasileiras
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Em 1958 a Prefeitura Municipal de Salvador que anos atraacutes jaacute incentivava
muacutesicos baianos a imitarem os criadores do trio eleacutetrico passou a patrocinar o Trio
Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar O investimento possibilitou que fosse introduzida como
cita Miguez (1996 p89-90) ldquouma estrutura em chapas de accedilo especialmente
construiacuteda para ser acoplada agrave boleacuteia do caminhatildeordquo para atender necessidades
especiacuteficas do trio
Em 1959 quando Dodocirc e Osmar patrocinados pela Coca-cola receberam
uma proposta financeira mais vantajosa trocaram o Carnaval de Salvador pelo de
Recife Poreacutem o Carnaval baiano jaacute possuiacutea outros trios eleacutetricos com seus
respectivos patrocinadores Transportadora Ipiranga Raacutedio Ameacuterica Atlas Jacareacute
Cinco Irmatildeos Esporte Clube Bahia etc Em 1960 o Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar
voltou ao Carnaval de Salvador com patrociacutenio da Cervejaria Antarctica
Orlando Campos criador do Trio Eleacutetrico Tapajoacutes teve tambeacutem consideraacutevel
importacircncia na evoluccedilatildeo do trio eleacutetrico Foi ele quem fixou a necessidade de
patrociacutenio e percebeu o trio como excelente veiacuteculo de propaganda tanto para
lanccedilamento de novos produtos como para propaganda poliacutetica (GOacuteES 1982)
Orlando foi ainda responsaacutevel pela padronizaccedilatildeo das medidas do trio
eleacutetrico para enquadraacute-los nas normas de tracircnsito das rodovias visto que eram
feitos constantes deslocamentos para cidades do interior e tambeacutem pela instalaccedilatildeo
de um microfone eleacutetrico muito utilizado nas propagandas
Diante dessas inovaccedilotildees Orlando criou e concretizou a perspectiva de
negoacutecios associada ao trio eleacutetrico com a Tapajoacutes Promoccedilotildees Artiacutesticas e
Publicidade Ltda ldquouma empresa destinada a gerir um empreendimento que jaacute
comportava a faacutebrica de trios contratos de publicidade e propaganda e uma
locadora de trios para blocordquo (MIGUEZ 1996 p92)
De fato Dodocirc e Osmar foram os responsaacuteveis pela invenccedilatildeo do trio eleacutetrico
Orlando Campos por dar um caraacuteter empresarial ao trio mas eacute de Caetano Veloso
com o movimento tropicalista na deacutecada de 60 o meacuterito de amplificar o Carnaval
baiano como um importante fenocircmeno cultural e atraveacutes de sua muacutesica ldquoAtraacutes do
trio eleacutetricordquo em 1969 de produzir o reconhecimento nacional do trio eleacutetrico
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35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador
Nos finais dos anos 60 o Carnaval baiano conta com forte presenccedila da
populaccedilatildeo negra de Salvador Satildeo criados os blocos de iacutendios com temaacuteticas
inspiradas natildeo na cultura negra mas nos filmes de cauboacutei norte-americanos Poreacutem
esses blocos passam a sofrer restriccedilotildees da poliacutecia baiana ao serem vistos como
violentos e agressivos quando saiacuteam agraves ruas e perdem importacircncia em meados dos
anos 70 Enquanto isso os negros vatildeo criando os blocos afro como forma de
expressatildeo de sua cultura
Em 1976 ressurge com apoio do cantor e compositor Gilberto Gil o afoxeacute
Filhos de Gandhi Fundado em 1949 por trabalhadores do porto de Salvador e
ligados ao candombleacute os Filhos de Gandhi passam a homenagear o indiano
Mahatma Gandhi que pregava a paz e o anticolonialismo da Inglaterra sobre a
Iacutendia nas deacutecadas de 30 e 40 e de grandes potecircncias sobre paiacuteses menos
desenvolvidos
A partir de entatildeo outros blocos afro vatildeo surgindo com ldquoinspiraccedilatildeo
explicitamente africana e de afirmaccedilatildeo eacutetnicardquo (MORALES 1991 p 78 apud
MIGUEZ 1996 p 104) O Ilecirc Aiyecirc o bloco afro mais antigo do Carnaval de Salvador
foi criado em 1ordm de novembro de 1974 saindo agraves ruas no Carnaval de 1975 O Ilecirc
Aiyecirc caracteriza-se natildeo apenas como bloco carnavalesco mas tambeacutem como uma
entidade de militacircncia negra
Em 1979 satildeo fundados outros dois importantes blocos afro o Malecirc Debalecirc e
o Olodum Este uacuteltimo em 1983 transformou-se no Grupo Cultural Olodum atuando
tambeacutem em projetos na aacuterea social para a comunidade do Pelourinho
A partir daiacute mais e mais blocos vatildeo sendo criados Em 1980 eacute a vez do bloco
afro Ara Ketu fundado por moradores do subuacuterbio ferroviaacuterio de Periperi No
Carnaval de 1993 a Timbalada estoura e pela primeira vez no mesmo ano sai agraves
ruas o Bolacha Maria composto por mulheres Estes dois blocos percussivos satildeo
organizados pelo cantor e compositor Carlinhos Brown6 No Carnaval de 1996 surge
6 Cantor produtor compositor e percussionista baiano de fama internacional Carlitos Marroacuten como eacute
conhecido na Espanha jaacute participou de bandas de grandes nomes da muacutesica nacional como Joatildeo Gilberto Joatildeo Bosco e Djavan Compocircs muacutesica para diversos artistas entre eles Maria Bethacircnia Caacutessia Eller Daniela Mercury Marisa Monte e ateacute mesmo para a banda de heavy metal Sepultura O artista tambeacutem se destaca na aacuterea social com projetos para a comunidade do bairro Candeal de Salvador como a Associaccedilatildeo Pracatum Accedilatildeo Social (Pracatum) Carlinhos Brown jaacute recebeu vaacuterios precircmios por seu trabalho artiacutestico e social
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o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
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lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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instrumentos musicais ligados a auto-falantes arrastando ldquo200 metros de povo que
pulava e se divertia como nunca ocorrera antes na Bahiardquo (MACEDO apud
MIGUEZ 1996 p 84)
A ideacuteia de criar o trio eleacutetrico ganhou mais forccedila devido ao sucesso da
apresentaccedilatildeo do clube carnavalesco Misto Vassourinhas do Recife que a caminho
do Rio de Janeiro parou em Salvador
No Carnaval de 1951 Dodocirc e Osmar convidaram Temiacutestocles Aragatildeo amigo
da dupla para juntar-se a eles e incorporar um terceiro instrumento eleacutetrico o
triolim4 Aleacutem dessa novidade para o Carnaval os criadores do trio eleacutetrico trocaram
o Ford 1929 por uma camionete pick up Chrysler onde foram instaladas lacircmpadas
fluorescentes dois amplificadores para os instrumentos e um pequeno gerador
movido agrave gasolina como fonte de alimentaccedilatildeo no lugar da bateria do carro
(MIGUEZ 1996)
O trio eleacutetrico trouxe para o Carnaval da Bahia muitas inovaccedilotildees e profundas
transformaccedilotildees introduzindo assim uma nova estrutura organizacional Com o trio
eleacutetrico o Carnaval assume um caraacuteter participativo sendo este o principal
diferencial da festa baiana As pessoas brincam o Carnaval ldquopulandordquo ao som do trio
eleacutetrico e tecircm como espaccedilo a rua sem inicialmente nenhuma divisatildeo de hierarquia
e de territoacuterio
Aleacutem disso o trio eleacutetrico abre espaccedilo para que o Carnaval baiano tenha seus
primeiros contatos empresariais Comerciantes e induacutestrias baianas percebem no
trio eleacutetrico a possibilidade de um grande retorno financeiro assim passam a
interessar-se por patrocinar essa novidade
Desta forma a organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo do Carnaval baiano comeccedila a
ganhar uma loacutegica comercial a qual nos proacuteximos anos iraacute configuraacute-lo como um
tiacutepico produto da induacutestria cultural
O primeiro patrocinador do Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar foi a faacutebrica de
refrigerantes Fratelli Vita atual Brahma O patrociacutenio foi mantido de 1952 a 1957 o
que auxiliou os criadores do trio eleacutetrico a aperfeiccediloarem os instrumentos e
equipamentos utilizados e possibilitou a participaccedilatildeo do trio eleacutetrico em micaretas5
do interior da Bahia
4 Violatildeo tenor de som meacutedio 5 Carnaval fora de eacutepoca que se espalhou na deacutecada de 90 por vaacuterias cidades brasileiras
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Em 1958 a Prefeitura Municipal de Salvador que anos atraacutes jaacute incentivava
muacutesicos baianos a imitarem os criadores do trio eleacutetrico passou a patrocinar o Trio
Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar O investimento possibilitou que fosse introduzida como
cita Miguez (1996 p89-90) ldquouma estrutura em chapas de accedilo especialmente
construiacuteda para ser acoplada agrave boleacuteia do caminhatildeordquo para atender necessidades
especiacuteficas do trio
Em 1959 quando Dodocirc e Osmar patrocinados pela Coca-cola receberam
uma proposta financeira mais vantajosa trocaram o Carnaval de Salvador pelo de
Recife Poreacutem o Carnaval baiano jaacute possuiacutea outros trios eleacutetricos com seus
respectivos patrocinadores Transportadora Ipiranga Raacutedio Ameacuterica Atlas Jacareacute
Cinco Irmatildeos Esporte Clube Bahia etc Em 1960 o Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar
voltou ao Carnaval de Salvador com patrociacutenio da Cervejaria Antarctica
Orlando Campos criador do Trio Eleacutetrico Tapajoacutes teve tambeacutem consideraacutevel
importacircncia na evoluccedilatildeo do trio eleacutetrico Foi ele quem fixou a necessidade de
patrociacutenio e percebeu o trio como excelente veiacuteculo de propaganda tanto para
lanccedilamento de novos produtos como para propaganda poliacutetica (GOacuteES 1982)
Orlando foi ainda responsaacutevel pela padronizaccedilatildeo das medidas do trio
eleacutetrico para enquadraacute-los nas normas de tracircnsito das rodovias visto que eram
feitos constantes deslocamentos para cidades do interior e tambeacutem pela instalaccedilatildeo
de um microfone eleacutetrico muito utilizado nas propagandas
Diante dessas inovaccedilotildees Orlando criou e concretizou a perspectiva de
negoacutecios associada ao trio eleacutetrico com a Tapajoacutes Promoccedilotildees Artiacutesticas e
Publicidade Ltda ldquouma empresa destinada a gerir um empreendimento que jaacute
comportava a faacutebrica de trios contratos de publicidade e propaganda e uma
locadora de trios para blocordquo (MIGUEZ 1996 p92)
De fato Dodocirc e Osmar foram os responsaacuteveis pela invenccedilatildeo do trio eleacutetrico
Orlando Campos por dar um caraacuteter empresarial ao trio mas eacute de Caetano Veloso
com o movimento tropicalista na deacutecada de 60 o meacuterito de amplificar o Carnaval
baiano como um importante fenocircmeno cultural e atraveacutes de sua muacutesica ldquoAtraacutes do
trio eleacutetricordquo em 1969 de produzir o reconhecimento nacional do trio eleacutetrico
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35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador
Nos finais dos anos 60 o Carnaval baiano conta com forte presenccedila da
populaccedilatildeo negra de Salvador Satildeo criados os blocos de iacutendios com temaacuteticas
inspiradas natildeo na cultura negra mas nos filmes de cauboacutei norte-americanos Poreacutem
esses blocos passam a sofrer restriccedilotildees da poliacutecia baiana ao serem vistos como
violentos e agressivos quando saiacuteam agraves ruas e perdem importacircncia em meados dos
anos 70 Enquanto isso os negros vatildeo criando os blocos afro como forma de
expressatildeo de sua cultura
Em 1976 ressurge com apoio do cantor e compositor Gilberto Gil o afoxeacute
Filhos de Gandhi Fundado em 1949 por trabalhadores do porto de Salvador e
ligados ao candombleacute os Filhos de Gandhi passam a homenagear o indiano
Mahatma Gandhi que pregava a paz e o anticolonialismo da Inglaterra sobre a
Iacutendia nas deacutecadas de 30 e 40 e de grandes potecircncias sobre paiacuteses menos
desenvolvidos
A partir de entatildeo outros blocos afro vatildeo surgindo com ldquoinspiraccedilatildeo
explicitamente africana e de afirmaccedilatildeo eacutetnicardquo (MORALES 1991 p 78 apud
MIGUEZ 1996 p 104) O Ilecirc Aiyecirc o bloco afro mais antigo do Carnaval de Salvador
foi criado em 1ordm de novembro de 1974 saindo agraves ruas no Carnaval de 1975 O Ilecirc
Aiyecirc caracteriza-se natildeo apenas como bloco carnavalesco mas tambeacutem como uma
entidade de militacircncia negra
Em 1979 satildeo fundados outros dois importantes blocos afro o Malecirc Debalecirc e
o Olodum Este uacuteltimo em 1983 transformou-se no Grupo Cultural Olodum atuando
tambeacutem em projetos na aacuterea social para a comunidade do Pelourinho
A partir daiacute mais e mais blocos vatildeo sendo criados Em 1980 eacute a vez do bloco
afro Ara Ketu fundado por moradores do subuacuterbio ferroviaacuterio de Periperi No
Carnaval de 1993 a Timbalada estoura e pela primeira vez no mesmo ano sai agraves
ruas o Bolacha Maria composto por mulheres Estes dois blocos percussivos satildeo
organizados pelo cantor e compositor Carlinhos Brown6 No Carnaval de 1996 surge
6 Cantor produtor compositor e percussionista baiano de fama internacional Carlitos Marroacuten como eacute
conhecido na Espanha jaacute participou de bandas de grandes nomes da muacutesica nacional como Joatildeo Gilberto Joatildeo Bosco e Djavan Compocircs muacutesica para diversos artistas entre eles Maria Bethacircnia Caacutessia Eller Daniela Mercury Marisa Monte e ateacute mesmo para a banda de heavy metal Sepultura O artista tambeacutem se destaca na aacuterea social com projetos para a comunidade do bairro Candeal de Salvador como a Associaccedilatildeo Pracatum Accedilatildeo Social (Pracatum) Carlinhos Brown jaacute recebeu vaacuterios precircmios por seu trabalho artiacutestico e social
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o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
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COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
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41
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lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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Em 1958 a Prefeitura Municipal de Salvador que anos atraacutes jaacute incentivava
muacutesicos baianos a imitarem os criadores do trio eleacutetrico passou a patrocinar o Trio
Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar O investimento possibilitou que fosse introduzida como
cita Miguez (1996 p89-90) ldquouma estrutura em chapas de accedilo especialmente
construiacuteda para ser acoplada agrave boleacuteia do caminhatildeordquo para atender necessidades
especiacuteficas do trio
Em 1959 quando Dodocirc e Osmar patrocinados pela Coca-cola receberam
uma proposta financeira mais vantajosa trocaram o Carnaval de Salvador pelo de
Recife Poreacutem o Carnaval baiano jaacute possuiacutea outros trios eleacutetricos com seus
respectivos patrocinadores Transportadora Ipiranga Raacutedio Ameacuterica Atlas Jacareacute
Cinco Irmatildeos Esporte Clube Bahia etc Em 1960 o Trio Eleacutetrico de Dodocirc e Osmar
voltou ao Carnaval de Salvador com patrociacutenio da Cervejaria Antarctica
Orlando Campos criador do Trio Eleacutetrico Tapajoacutes teve tambeacutem consideraacutevel
importacircncia na evoluccedilatildeo do trio eleacutetrico Foi ele quem fixou a necessidade de
patrociacutenio e percebeu o trio como excelente veiacuteculo de propaganda tanto para
lanccedilamento de novos produtos como para propaganda poliacutetica (GOacuteES 1982)
Orlando foi ainda responsaacutevel pela padronizaccedilatildeo das medidas do trio
eleacutetrico para enquadraacute-los nas normas de tracircnsito das rodovias visto que eram
feitos constantes deslocamentos para cidades do interior e tambeacutem pela instalaccedilatildeo
de um microfone eleacutetrico muito utilizado nas propagandas
Diante dessas inovaccedilotildees Orlando criou e concretizou a perspectiva de
negoacutecios associada ao trio eleacutetrico com a Tapajoacutes Promoccedilotildees Artiacutesticas e
Publicidade Ltda ldquouma empresa destinada a gerir um empreendimento que jaacute
comportava a faacutebrica de trios contratos de publicidade e propaganda e uma
locadora de trios para blocordquo (MIGUEZ 1996 p92)
De fato Dodocirc e Osmar foram os responsaacuteveis pela invenccedilatildeo do trio eleacutetrico
Orlando Campos por dar um caraacuteter empresarial ao trio mas eacute de Caetano Veloso
com o movimento tropicalista na deacutecada de 60 o meacuterito de amplificar o Carnaval
baiano como um importante fenocircmeno cultural e atraveacutes de sua muacutesica ldquoAtraacutes do
trio eleacutetricordquo em 1969 de produzir o reconhecimento nacional do trio eleacutetrico
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35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador
Nos finais dos anos 60 o Carnaval baiano conta com forte presenccedila da
populaccedilatildeo negra de Salvador Satildeo criados os blocos de iacutendios com temaacuteticas
inspiradas natildeo na cultura negra mas nos filmes de cauboacutei norte-americanos Poreacutem
esses blocos passam a sofrer restriccedilotildees da poliacutecia baiana ao serem vistos como
violentos e agressivos quando saiacuteam agraves ruas e perdem importacircncia em meados dos
anos 70 Enquanto isso os negros vatildeo criando os blocos afro como forma de
expressatildeo de sua cultura
Em 1976 ressurge com apoio do cantor e compositor Gilberto Gil o afoxeacute
Filhos de Gandhi Fundado em 1949 por trabalhadores do porto de Salvador e
ligados ao candombleacute os Filhos de Gandhi passam a homenagear o indiano
Mahatma Gandhi que pregava a paz e o anticolonialismo da Inglaterra sobre a
Iacutendia nas deacutecadas de 30 e 40 e de grandes potecircncias sobre paiacuteses menos
desenvolvidos
A partir de entatildeo outros blocos afro vatildeo surgindo com ldquoinspiraccedilatildeo
explicitamente africana e de afirmaccedilatildeo eacutetnicardquo (MORALES 1991 p 78 apud
MIGUEZ 1996 p 104) O Ilecirc Aiyecirc o bloco afro mais antigo do Carnaval de Salvador
foi criado em 1ordm de novembro de 1974 saindo agraves ruas no Carnaval de 1975 O Ilecirc
Aiyecirc caracteriza-se natildeo apenas como bloco carnavalesco mas tambeacutem como uma
entidade de militacircncia negra
Em 1979 satildeo fundados outros dois importantes blocos afro o Malecirc Debalecirc e
o Olodum Este uacuteltimo em 1983 transformou-se no Grupo Cultural Olodum atuando
tambeacutem em projetos na aacuterea social para a comunidade do Pelourinho
A partir daiacute mais e mais blocos vatildeo sendo criados Em 1980 eacute a vez do bloco
afro Ara Ketu fundado por moradores do subuacuterbio ferroviaacuterio de Periperi No
Carnaval de 1993 a Timbalada estoura e pela primeira vez no mesmo ano sai agraves
ruas o Bolacha Maria composto por mulheres Estes dois blocos percussivos satildeo
organizados pelo cantor e compositor Carlinhos Brown6 No Carnaval de 1996 surge
6 Cantor produtor compositor e percussionista baiano de fama internacional Carlitos Marroacuten como eacute
conhecido na Espanha jaacute participou de bandas de grandes nomes da muacutesica nacional como Joatildeo Gilberto Joatildeo Bosco e Djavan Compocircs muacutesica para diversos artistas entre eles Maria Bethacircnia Caacutessia Eller Daniela Mercury Marisa Monte e ateacute mesmo para a banda de heavy metal Sepultura O artista tambeacutem se destaca na aacuterea social com projetos para a comunidade do bairro Candeal de Salvador como a Associaccedilatildeo Pracatum Accedilatildeo Social (Pracatum) Carlinhos Brown jaacute recebeu vaacuterios precircmios por seu trabalho artiacutestico e social
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o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
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lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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35 Participaccedilatildeo dos negros no Carnaval de Salvador
Nos finais dos anos 60 o Carnaval baiano conta com forte presenccedila da
populaccedilatildeo negra de Salvador Satildeo criados os blocos de iacutendios com temaacuteticas
inspiradas natildeo na cultura negra mas nos filmes de cauboacutei norte-americanos Poreacutem
esses blocos passam a sofrer restriccedilotildees da poliacutecia baiana ao serem vistos como
violentos e agressivos quando saiacuteam agraves ruas e perdem importacircncia em meados dos
anos 70 Enquanto isso os negros vatildeo criando os blocos afro como forma de
expressatildeo de sua cultura
Em 1976 ressurge com apoio do cantor e compositor Gilberto Gil o afoxeacute
Filhos de Gandhi Fundado em 1949 por trabalhadores do porto de Salvador e
ligados ao candombleacute os Filhos de Gandhi passam a homenagear o indiano
Mahatma Gandhi que pregava a paz e o anticolonialismo da Inglaterra sobre a
Iacutendia nas deacutecadas de 30 e 40 e de grandes potecircncias sobre paiacuteses menos
desenvolvidos
A partir de entatildeo outros blocos afro vatildeo surgindo com ldquoinspiraccedilatildeo
explicitamente africana e de afirmaccedilatildeo eacutetnicardquo (MORALES 1991 p 78 apud
MIGUEZ 1996 p 104) O Ilecirc Aiyecirc o bloco afro mais antigo do Carnaval de Salvador
foi criado em 1ordm de novembro de 1974 saindo agraves ruas no Carnaval de 1975 O Ilecirc
Aiyecirc caracteriza-se natildeo apenas como bloco carnavalesco mas tambeacutem como uma
entidade de militacircncia negra
Em 1979 satildeo fundados outros dois importantes blocos afro o Malecirc Debalecirc e
o Olodum Este uacuteltimo em 1983 transformou-se no Grupo Cultural Olodum atuando
tambeacutem em projetos na aacuterea social para a comunidade do Pelourinho
A partir daiacute mais e mais blocos vatildeo sendo criados Em 1980 eacute a vez do bloco
afro Ara Ketu fundado por moradores do subuacuterbio ferroviaacuterio de Periperi No
Carnaval de 1993 a Timbalada estoura e pela primeira vez no mesmo ano sai agraves
ruas o Bolacha Maria composto por mulheres Estes dois blocos percussivos satildeo
organizados pelo cantor e compositor Carlinhos Brown6 No Carnaval de 1996 surge
6 Cantor produtor compositor e percussionista baiano de fama internacional Carlitos Marroacuten como eacute
conhecido na Espanha jaacute participou de bandas de grandes nomes da muacutesica nacional como Joatildeo Gilberto Joatildeo Bosco e Djavan Compocircs muacutesica para diversos artistas entre eles Maria Bethacircnia Caacutessia Eller Daniela Mercury Marisa Monte e ateacute mesmo para a banda de heavy metal Sepultura O artista tambeacutem se destaca na aacuterea social com projetos para a comunidade do bairro Candeal de Salvador como a Associaccedilatildeo Pracatum Accedilatildeo Social (Pracatum) Carlinhos Brown jaacute recebeu vaacuterios precircmios por seu trabalho artiacutestico e social
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o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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36
47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
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SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
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lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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o Didaacute outro bloco percussivo composto por mulheres e comandado por Neguinho
do Samba7
Essas novas organizaccedilotildees da populaccedilatildeo negra vatildeo renovar e inovar o
Carnaval baiano com suas expressotildees artiacutestico-culturais e tornaacute-las uma
representaccedilatildeo da baianidade que na perspectiva mercadoloacutegica seraacute um produto
de bem simboacutelico da induacutestria cultural do turismo e do mercado fonograacutefico Assim
a populaccedilatildeo negra com seus blocos afro e afoxeacutes tecircm grande importacircncia tanto na
questatildeo social afirmando sua etnicidade e recolocando em discussatildeo as questotildees
raciais no paiacutes quanto na riqueza cultural trazida para o Carnaval e ainda do ponto
de vista mercadoloacutegico atuando como organizaccedilotildees que gerenciam e rentabilizam
sua imagem e seus produtos
36 Blocos de Trio
O sucesso do trio eleacutetrico desde sua criaccedilatildeo em 1950 e o reconhecimento
nacional no final da deacutecada de 60 fez com que o Carnaval baiano fosse cada vez
mais popularizado e massificado Aleacutem disso o fenocircmeno do trio eleacutetrico atraiu para
o Carnaval de rua uma quantidade cada vez maior de pessoas das classes meacutedia e
alta e ainda de outros estados Desta forma os salotildees dos clubes foram perdendo
importacircncia no Carnaval de Salvador
Em 1957 surge o Fantasmas primeiro bloco organizado por pessoas da
classe meacutedia que desfilou ateacute 1961 ano em que acontece o primeiro desfile puacuteblico
do Rei Momo Nos anos seguintes surgem o Internacionais originado a partir de
brigas internas entre diretores do bloco Fantasmas e o Corujas fundado em 1963 a
partir de conflitos dos diretores do Internacionais Estes dois blocos tinham formaccedilatildeo
exclusivamente masculina a partir dos 18 anos de idade Saiacuteam agraves ruas fantasiados
tocando instrumentos de percussatildeo e sopro Junto com os Internacionais surgiram
as famosas cordas que delimitam o espaccedilo do bloco e as mortalhas que eram
roupas de corte quadrado e largo para brincar o Carnaval
Nos anos 70 o aacutepice do Carnaval de Salvador foi a Praccedila Castro Alves onde
as pessoas encontravam-se e era permitido fazer tudo Era a eacutepoca da liberaccedilatildeo
cultural social e sexual Ainda na primeira metade da deacutecada de 70 o Carnaval
7 Criador do samba-reggae
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
DUARTE Maacutercia Yukiko Matsuuchi Estudo de caso In DUARTE Jorge BARROS Antonio (Org) Meacutetodos e Teacutecnicas de Pesquisa em Comunicaccedilatildeo Satildeo Paulo Atlas 2005 p 215-235
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41
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SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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baiano eacute novamente renovado com o surgimento dos primeiros blocos de trio como
o Traz os Montes formados por jovens de classe meacutedia-alta de Salvador Satildeo estas
classes que iratildeo realizar os primeiros movimentos de privatizaccedilatildeo do espaccedilo do trio
eleacutetrico trazendo-o para dentro das cordas
Em 1975 o trio eleacutetrico ldquoDodocirc e Osmarrdquo afastado 14 anos do Carnaval
baiano retorna a festa e comemora o jubileu de prata O trio volta com mais um
integrante o muacutesico Armandinho filho de Osmar sendo chamado entatildeo de ldquoTrio
Eleacutetrico de Armandinho Dodocirc e Osmarrdquo No ano seguinte surge o trio eleacutetrico
ldquoNovos Baianosrdquo que junto com o ldquoTrio de Armandinhordquo introduzem o swing baiano
Apesar dos blocos dos trios eleacutetricos terem surgido no iniacutecio dos anos 70 eacute a
fundaccedilatildeo do Bloco Camaleatildeo em 1978 que inicia a superaccedilatildeo do amadorismo
presente nos primeiros blocos de trio A partir daiacute a cada ano o nuacutemero destes
blocos aumenta sendo hoje segundo dados do Relatoacuterio Indicadores 2006 da
EMTURSA 45 blocos de trio cadastrados quase 20 do total das entidades
carnavalescas cadastradas no Carnaval deste ano
De fato os blocos de trio introduzem um processo de inovaccedilatildeo no Carnaval
baiano tanto na implementaccedilatildeo de mudanccedilas fiacutesicas e tecnoloacutegicas no trio eleacutetrico
quanto na gestatildeo empresarial dos blocos caracterizando cada vez mais o Carnaval
de Salvador como negoacutecio
Do ponto de vista mercadoloacutegico em meados dos anos 80 os principais
blocos de trio passam a ser vinculados a produtoras artiacutesticas criadas para atender
as demandas crescentes do mercado principalmente apoacutes o boom dos produtos
culturais trazidos pela valorizaccedilatildeo da cultura negra que se tornou siacutembolo da
baianidade e da axeacute music A parceria entre essas empresas e os blocos de trio vai
impulsionar ainda mais um mercado altamente rentaacutevel com o gerenciamento de
marcas dos blocos artistas e bandas shows venda de franquias participaccedilatildeo em
micaretas e principalmente com a venda de abadaacutes aos associados do bloco e a
captaccedilatildeo de patrociacutenios para financiar os desfiles dos blocos
Eacute importante observar tambeacutem que os blocos de trio vatildeo introduzir novamente
uma hierarquia social na ocupaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico tendo em vista o caraacuteter de
segmentaccedilatildeo que estes blocos proporcionam uma vez que os trios eleacutetricos estatildeo
agora dentro das cordas Ou seja os associados escolhem os blocos que querem
brincar o Carnaval de acordo com as atraccedilotildees e os valores dos abadaacutes
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Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
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lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
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lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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42
ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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22
Os blocos de trio trouxeram ainda como inovaccedilatildeo os blocos alternativos
Desde meados da deacutecada de 80 os principais blocos de trio promoviam eventos
preacute-carnavalescos nas sextas e saacutebados de Carnaval na Barra bairro nobre da orla
mariacutetima de Salvador Sendo assim como alternativa sugerida pelos blocos de trio
aos dias dos desfiles dos blocos tradicionais na Avenida que eram de domingo a
terccedila-feira surgiram os primeiros blocos alternativos Desta forma o surgimento
dessas novas entidades carnavalescas fizeram com que o Carnaval baiano tivesse
seu calendaacuterio e espaccedilo fiacutesico ampliados
Com efeito os blocos alternativos foram uma importante estrateacutegia de
expansatildeo de mercado dos grandes blocos de trio e dos blocos afro que tambeacutem
aderiram a essa estrateacutegia Tiveram ainda consideraacutevel importacircncia na
consolidaccedilatildeo do Carnaval baiano como negoacutecio sem esquecer do potencial de
inovaccedilatildeo proporcionado pelos blocos de trio no que diz respeito agrave organizaccedilatildeo da
festa e pelos blocos afros que renovam com a tradiccedilatildeo e cultura da comunidade
negra de Salvador Sendo assim o Carnaval da Bahia vai aproximando-se da sua
configuraccedilatildeo atual
37 Axeacute Music
Com a configuraccedilatildeo cada vez mais mercantilizada do Carnaval de Salvador a
festa abre espaccedilo tambeacutem para a expansatildeo do cenaacuterio musical baiano que daacute lugar
agrave ldquoinstalaccedilatildeo e desenvolvimento em terras baianas de uma produccedilatildeo musical
poderosa organizada em moldes de induacutestria da cultura e da comunicaccedilatildeordquo fora de
uma loacutegica da induacutestria cultural do eixo Rio-Satildeo Paulo (RUBIM 2000 p 85)
Esta produccedilatildeo musical baiana refere-se a axeacute music uma ldquointerface de
repertoacuterio musical e coreograacutefico que se desenvolveu basicamente a partir do
encontro entre a tradiccedilatildeo do trio eleacutetrico e o evento do afrordquo (MOURA 2000 p 231
apud MIGUEZ 2002 p290)
Apesar da axeacute music ter dado sinais iniciais no final da deacutecada de 70 e iniacutecio
dos anos 80 com o boom dos blocos de trio foi a partir do sucesso de Luiz Caldas
com a muacutesica ldquoFricoterdquo popularmente conhecida como ldquoNega do Cabelo Durordquo em
1986 que a produccedilatildeo musical baiana ficou nacionalmente conhecida
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
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41
O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
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lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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Dentro desta perspectiva do mercado musical da Bahia o papel dos meios de
comunicaccedilatildeo de massa em especial as emissoras de raacutedio e televisatildeo e os
estuacutedios de gravaccedilatildeo foram fundamentais para que a axeacute music transbordasse para
aleacutem do tempo do Carnaval e do espaccedilo da Bahia
Numa breve retrospectiva o mercado da muacutesica baiana a partir da deacutecada
de 80 desenvolveu-se em ritmo acelerado No ano de 1984 a raacutedio Itapoan FM
incluiu em sua programaccedilatildeo diaacuteria a muacutesica ldquoMisteacuterio das Estrelasrdquo um galope de
autoria de Missinho gravada pela banda Chiclete com Banana no periacuteodo das
festas juninas O sucesso junto ao puacuteblico foi tamanho que a raacutedio passou a tocar
durante o ano todo o tipo de muacutesica que as pessoas gostavam de ouvir no Carnaval
Neste mesmo ano surgiu a banda Acordes Verdes organizada por Wagner Rangel
proprietaacuterio da WR Produccedilotildees que tinha como vocalista Luiz Caldas As canccedilotildees da
banda tambeacutem foram inseridas na programaccedilatildeo diaacuteria da raacutedio obtendo grande
sucesso junto ao puacuteblico
No Carnaval de 1986 aleacutem do sucesso da canccedilatildeo de Luiz Caldas a ousadia
mais uma vez estava presente na festa baiana O diretor artiacutestico da raacutedio Itaparica
FM grava ao vivo num show do cantor e compositor Gerocircnimo o protesto feito por
ele de improviso contra a invasatildeo do Carnaval de Salvador pelos trios eleacutetricos
espaccedilo que antes era tradicionalmente ocupado pelos blocos afro Essa gravaccedilatildeo
feita artesanalmente daacute origem agrave gravaccedilatildeo do single ldquoEu Sou Negatildeordquo uma mistura
de ritmos caribenhos e ijexaacute que abre o caminho de mercado para os demais blocos
afro (MIGUEZ 2002)
Surge entatildeo o samba-reggae ldquoFaraoacuterdquo com a banda Olodum que apoacutes o
Carnaval de 1986 eacute gravado por Margareth Menezes Djalma Oliveira Banda Mel e
Banda Reflexuacutes Em 1987 as bandas Olodum e Ara Ketu gravam seus primeiros
discos fazendo desta eacutepoca o auge do estilo afro como afirma a antropoacuteloga e
estudiosa da muacutesica baiana Goli Guerreiro
A axeacute-music se transforma na grande novidade do show biz A imprensa do eixo Rio-Satildeo Paulo desembarca em Salvador para investigar o novo movimento musical baiano A miacutedia televisiva passava a produzir e veicular imagens dos blocos afro de Salvador Assim a axeacute-music se transformava num fenocircmeno de miacutedia e sinaliza sua ascensatildeo nacional (GUERREIRO 2000 p 134 grifos da autora apud MIGUEZ 2002 p 300)
Em 1988 com a gravaccedilatildeo da canccedilatildeo ldquoObvious Childrdquo pelo Olodum para o
disco do americano Paul Simom e a chegada da cantora Margareth Menezes no
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
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GOacuteES Fred de O Paiacutes do Carnaval Eleacutetrico Salvador Corrupio 1982
MIGUEZ de Oliveira Paulo Ceacutesar A organizaccedilatildeo da cultura na ldquocidade da Bahiardquo 2002 348 f Tese (Doutorado) - Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Comunicaccedilatildeo e Culturas Contemporacircneas da Faculdade de Comunicaccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 2002 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivostese_de_doutorado_paulo_miguez_facom_ufba_2002pdfgtAcesso em 7 ago 2006
______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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41
O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
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RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
lthttpwwwcentraldocarnavalcombrgt Acesso em 9 ago 2006
lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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42
ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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mercado internacional acaba por inserir a muacutesica baiana na world music categoria
criada pela induacutestria fonograacutefica internacional para unir a multiplicidade de estilos
musicais eacutetnicos
Em termos de mercado fonograacutefico o boom da axeacute music acontece quando
em 1992 satildeo vendidas 1 milhatildeo de coacutepias do CD ldquoO Canto da Cidaderdquo de Daniela
Mercury Ateacute entatildeo a induacutestria fonograacutefica observava de longe o sucesso dos
artistas baianos ligados ao Carnaval Mas em meados de 1990 as gravadoras
passaram a dar atenccedilatildeo especial agrave muacutesica produzida na Bahia e a participaccedilatildeo dos
artistas baianos no mercado fonograacutefico no Brasil passou a aumentar cada vez mais
Dessa forma na deacutecada de 90 a axeacute music consolida-se atraveacutes de nomes
que fizeram e fazem natildeo soacute a histoacuteria da muacutesica baiana como tambeacutem do Carnaval
de Salvador entre eles Armandinho Dodocirc e Osmar Luiz Caldas Gerocircnimo
Sarajane Margareth Menezes Daniela Mercury Chiclete com Banana Netinho
Carlinhos Brown Asa de Aacuteguia Banda Cheiro de Amor Banda Eva Ivete Sangalo e
Ara Ketu A axeacute music por sua vez se consolida como gecircnero e reforccedila a condiccedilatildeo
do Carnaval de Salvador como mercadoria para a induacutestria da cultura e do lazer que
vem se modificando ao longo dos anos para sobreviver agraves condiccedilotildees do mercado
38 Configuraccedilatildeo atual do Carnaval de Salvador
O Carnaval de Salvador transformou-se num megaevento que envolve no
seu planejamento organizaccedilatildeo e realizaccedilatildeo mais de 200000 profissionais de
diversos setores segundo dados da EMTURSA
Em 2006 a festa teve como tema ldquoSalvador o coraccedilatildeo do mundo bate aquirdquo
e atraiu aproximadamente 1 milhatildeo de turistas nacionais e internacionais que
geraram uma receita de U$ 94 milhotildees no periacuteodo que compreende a festa
Durante os sete dias da folia que comeccedila na noite de quinta-feira e vai ateacute a
manhatilde da quarta-feira de Cinzas cerca de 2 milhotildees de pessoas se concentraram
nos 25 quilocircmetros de avenidas ruas e praccedilas interditadas para o evento
Atualmente a festa eacute realizada em trecircs circuitos oficiais ndash Dodocirc Osmar e
Batatinha ndash com o desfile de 227 entidades carnavalescas O Carnaval de Salvador
conta ainda com vaacuterios espaccedilos alternativos que oferecem agrave populaccedilatildeo e aos
visitantes outras opccedilotildees de diversatildeo
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Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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38
5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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40
6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
DUARTE Maacutercia Yukiko Matsuuchi Estudo de caso In DUARTE Jorge BARROS Antonio (Org) Meacutetodos e Teacutecnicas de Pesquisa em Comunicaccedilatildeo Satildeo Paulo Atlas 2005 p 215-235
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GOacuteES Fred de O Paiacutes do Carnaval Eleacutetrico Salvador Corrupio 1982
MIGUEZ de Oliveira Paulo Ceacutesar A organizaccedilatildeo da cultura na ldquocidade da Bahiardquo 2002 348 f Tese (Doutorado) - Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Comunicaccedilatildeo e Culturas Contemporacircneas da Faculdade de Comunicaccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 2002 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivostese_de_doutorado_paulo_miguez_facom_ufba_2002pdfgtAcesso em 7 ago 2006
______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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41
O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
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lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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42
ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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25
Devido agraves proporccedilotildees que tomou o evento o poder puacuteblico municipal criou
em 1991 o Conselho Municipal do Carnaval com o objetivo de legislar e fiscalizar a
festa O Conselho do Carnaval eacute formado por 25 membros representantes de
diversas instituiccedilotildees ligadas diretamente com a administraccedilatildeo e execuccedilatildeo da festa
entre elas estatildeo o Sindicato dos Barraqueiros Juizado de Menores Poliacutecia Militar e
as associaccedilotildees de blocos de trios afro e afoxeacutes
Eacute importante ressaltar que ainda que o setor puacuteblico tenha um papel
importante na realizaccedilatildeo do Carnaval eacute a esfera privada que garante o
financiamento da festa por meio de patrociacutenios De acordo com Benito Gama
presidente da EMTURSA no periacuteodo de 5 de maio de 2005 a 7 de marccedilo de 2006 o
Carnaval deste ano foi vendido por cerca de R$ 5 milhotildees no qual apenas a cota de
patrociacutenio maacutester foi comercializada por R$ 15 milhatildeo para a Schincariol Em 2005
o Carnaval de Salvador foi vendido por ldquoapenasrdquo R$ 14 milhatildeo
Dados como estes revelam que cada vez mais o Carnaval de Salvador se
torna produto mercantilizado que se apoacuteia no caraacuteter popular e participativo da
festa no poder simboacutelico-cultural da cidade e que representa uma parte
consideraacutevel da economia da capital baiana
39 Induacutestria Cultural e a Bahia
A induacutestria cultural eacute o conjunto de empresas e instituiccedilotildees
que emprega os modos de produccedilatildeo e organizaccedilatildeo caracteriacutesticos das empresas industriais para produzir e difundir siacutembolos na forma de bens e serviccedilos culturais geralmente ndash embora natildeo exclusivamente ndash como mercadorias (GARNHAM 1987 p25 apud SCHUKER 1999 p 172)
Esta expressatildeo foi criada e desenvolvida por Theodor W Adorno e Max
Horkheimer que junto a outros intelectuais alematildees constituiacuteram a Escola de
Frankfurt Estes teoacutericos desenvolveram uma Teoria Criacutetica baseada nas ideacuteias
marxistas analisando os aspectos culturais das sociedades capitalistas
Os integrantes da Escola de Frankfurt criticaram a cultura e os meios de
comunicaccedilatildeo de massa (jornais raacutedios cinema) afirmando que a cultura e a arte
por causa da sociedade de consumo eram padronizadas e transformadas em
mercadorias
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
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COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
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lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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De acordo com a teoria de Adorno e Horkheimer a induacutestria cultural nada
mais eacute do que a busca incessante pelo lucro impondo produccedilotildees de mercadorias
em seacuterie sem reflexatildeo ou criacutetica Desta forma as pessoas obedecem agrave ideologia
dominante sem qualquer possibilidade de oposiccedilatildeo (COELHO 1987)
Estudos mais recentes sobre a induacutestria cultural apresentam como termo
chave o poacutes-fordismo que ldquorepresenta um afastamento das formas tradicionais de
organizaccedilatildeo da produccedilatildeo industrial (fordismo)rdquo (SHUKER 1999 p 134)
Esta nova configuraccedilatildeo eacute associada agrave utilizaccedilatildeo do marketing que
desempenha um importante papel na comercializaccedilatildeo dos produtos culturais para os
segmentos de mercado Eacute responsaacutevel por diversas atividades tais como pesquisa
projeto e desenvolvimento do produto embalagem publicidade e promoccedilatildeo poliacutetica
de preccedilos vendas e distribuiccedilatildeo que auxiliam a empresa na conquista e na
manutenccedilatildeo do puacuteblico-alvo
Nesta perspectiva o ponto fundamental do marketing eacute o posicionamento do
produto e a atribuiccedilatildeo de valor e significado simboacutelico e social ao produto cultural
para tornaacute-lo mais atraente ao consumidor
Na Bahia trecircs vertentes caracterizam a induacutestria cultural do Carnaval de
Salvador a presenccedila e a valorizaccedilatildeo da cultura negra o trio eleacutetrico e a axeacute music
A combinaccedilatildeo destes trecircs fenocircmenos constitui a identidade do estado intensamente
reforccedilada por campanhas promocionais Desta forma natildeo soacute o Carnaval como a
cidade de Salvador eacute tambeacutem estrategicamente comercializada porque ela permite
o desenvolvimento da induacutestria cultural e nela encontra-se ldquoum enorme estoque de
possibilidades e novos produtos para serem explorados em mercados inclusive
globalizados e locaisrdquo (RUBIM 2000 p 86)
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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30
42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
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______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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41
O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
lthttpwwwcentraldocarnavalcombrgt Acesso em 9 ago 2006
lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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42
ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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4 Estudo de Caso ndash Bloco Crocodilo
As informaccedilotildees do estudo de caso do Bloco Crocodilo foram obtidas atraveacutes
de entrevistas realizadas por e-mail e telefone Os entrevistados foram escolhidos de
acordo com a disponibilidade e conhecimento sobre o objeto de estudo Renato
Linhares Diretor do Bloco Crocodilo colaborou com informaccedilotildees sobre a histoacuteria
estrutura organizacional divulgaccedilatildeo entre outros dados referentes ao Bloco
Crocodilo Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes descreveu de que maneira os
abadaacutes satildeo produzidos e utilizados como miacutedia Mateus Medeiros Assistente de
Marketing e Comunicaccedilatildeo do Grupo A TARDE auxiliou no conhecimento e
entendimento do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que premia profissionais do Carnaval e
Jamile Nery Gerente de Vendas da Central do Carnaval contribuiu com
informaccedilotildees referentes agrave comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
41 Conhecendo a histoacuteria do Bloco Crocodilo
O Bloco Crocodilo considerado o caccedilula dos grandes blocos do Carnaval
baiano foi fundado em novembro de 1985 por um grupo de ex-alunos do Coleacutegio
Marista de Salvador Alano Frank Bernardo Arauacutejo Frederico Carmel Luciano
Sotelino Marcelo Lyra Marcus Rehem Osvaldo Luis Renato Linhares e Roberval
Doacuterea
Seguindo a ideacuteia dos primeiros blocos do Carnaval o Crocodilo surgiu com a
intenccedilatildeo de amigos e conhecidos brincarem e se divertirem na folia baiana No
comeccedilo o bloco natildeo era visto profissionalmente por seus fundadores
O Crocodilo soacute fez seu primeiro desfile dois anos apoacutes a sua criaccedilatildeo no
circuito da Avenida Naquela eacutepoca a atraccedilatildeo do Crocodilo era o cantor e
compositor uruguaio Jorge Zaacuterath8 que lanccedilou a danccedila do Crocodilo Anos depois o
bloco desfilou sob o comando da banda Asa de Aacuteguia que permaneceu durante dois
anos agitando os associados do bloco ao som da mistura do Axeacute com Rock Em
1993 o Crocodilo contrata por trecircs anos Ricardo Chaves para comandar o bloco
Neste mesmo ano o cantor consagra em todo o Brasil o hit ldquoO Bichordquo
8 Jorge Zaacuterath que vive no Brasil desde os 11 anos de idade jaacute compocircs diversos sucessos da muacutesica baiana
Hoje aleacutem de compositor eacute vocalista da Salsalitro banda que surgiu no cenaacuterio musical da Bahia em 1996 que une ritmos caribenhos
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
DUARTE Maacutercia Yukiko Matsuuchi Estudo de caso In DUARTE Jorge BARROS Antonio (Org) Meacutetodos e Teacutecnicas de Pesquisa em Comunicaccedilatildeo Satildeo Paulo Atlas 2005 p 215-235
EMTURSA ndash Empresa de Turismo de Salvador Relatoacuterio Indicadores 2006 ndash Carnaval de Salvador O coraccedilatildeo do mundo bate aqui Disponiacutevel em lthttpwwwcarnavalsalvadorbagovbrindicadoresasp gt Acesso em 24 ago 2006
GOacuteES Fred de O Paiacutes do Carnaval Eleacutetrico Salvador Corrupio 1982
MIGUEZ de Oliveira Paulo Ceacutesar A organizaccedilatildeo da cultura na ldquocidade da Bahiardquo 2002 348 f Tese (Doutorado) - Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Comunicaccedilatildeo e Culturas Contemporacircneas da Faculdade de Comunicaccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 2002 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivostese_de_doutorado_paulo_miguez_facom_ufba_2002pdfgtAcesso em 7 ago 2006
______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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41
O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
lthttpwwwcentraldocarnavalcombrgt Acesso em 9 ago 2006
lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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42
ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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Com o boom dos blocos de trio no final dos anos 80 o espaccedilo fiacutesico do
tradicional circuito da Avenida jaacute natildeo comportava mais as novas entidades
carnavalescas que surgiam a cada ano O aumento na quantidade de blocos fez
ainda com que muitos deles saiacutessem tarde inclusive o Crocodilo Os horaacuterios dos
desfiles eram definidos de acordo com a data de fundaccedilatildeo da entidade Por causa
disso os blocos mais antigos eram privilegiados sendo os primeiros a saiacuterem na
Avenida enquanto que os mais novos eram prejudicados por saiacuterem muito tarde
Desta forma artistas e foliotildees eram obrigados a esperar por horas a fio para entatildeo
desfilarem na Avenida
Paralelo a isso no ano de 1996 o Crocodilo passou a ser comandado pela
cantora Daniela Mercury que sugeriu aos diretores do bloco a mudanccedila do desfile
para o ldquocircuito alternativordquo (BarraOndina) hoje conhecido como Dodocirc principal
circuito do Carnaval Como resultado pela atitude de um grande bloco sair num
circuito onde inicialmente somente pequenos blocos e sem muito prestiacutegio
desfilavam ocorreu a ampliaccedilatildeo do espaccedilo e do tempo de duraccedilatildeo do Carnaval
baiano
Para promover o circuito aleacutem de trazer um bloco oficial para um percurso
considerado ainda alternativo Daniela Mercury criou seu camarote que se tornou
um dos mais importantes meios de divulgaccedilatildeo do Carnaval da Bahia A partir daiacute
outros camarotes foram sendo criados e grandes artistas com seus blocos
alternativos comeccedilaram a desfilar tambeacutem na Barra que ganhava forccedila a cada ano
ateacute estabelecer-se definitivamente como um circuito importante da festa
Nesta eacutepoca com a explosatildeo da muacutesica baiana e o crescimento em ritmo
acelerado do Carnaval de Salvador os blocos foram ofuscados pelos artistas que
faziam enorme sucesso junto ao puacuteblico Consequumlentemente essas entidades
passaram a ficar em segundo plano e tiveram que se adaptar ao novo momento
Assim os diretores viram-se obrigados a vender seus blocos ou a fazer soacutelidas
parcerias com artistas e bandas famosas no cenaacuterio musical baiano Foi o caso do
Crocodilo que firmou parceria com Daniela Mercury ateacute 2001 ano em que a cantora
se despediu do bloco para no Carnaval do ano seguinte sair em trios
independentes sem abadaacutes e sem cordas gratuitos aos foliotildees
Na visatildeo de Renato Linhares apoacutes a saiacuteda de Daniela Mercury o bloco
passou por um periacuteodo de decadecircncia sob o comando de Ricardo Chaves que
desfilava os trecircs dias (domingo segunda e terccedila) no Carnaval da Barra Em 2003
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
DUARTE Maacutercia Yukiko Matsuuchi Estudo de caso In DUARTE Jorge BARROS Antonio (Org) Meacutetodos e Teacutecnicas de Pesquisa em Comunicaccedilatildeo Satildeo Paulo Atlas 2005 p 215-235
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GOacuteES Fred de O Paiacutes do Carnaval Eleacutetrico Salvador Corrupio 1982
MIGUEZ de Oliveira Paulo Ceacutesar A organizaccedilatildeo da cultura na ldquocidade da Bahiardquo 2002 348 f Tese (Doutorado) - Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Comunicaccedilatildeo e Culturas Contemporacircneas da Faculdade de Comunicaccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 2002 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivostese_de_doutorado_paulo_miguez_facom_ufba_2002pdfgtAcesso em 7 ago 2006
______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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Daniela Mercury a convite da diretoria do bloco pelos dez anos do Crocodilo puxou
o trio na segunda-feira de Carnaval junto com Ricardo Chaves Em 2004 a cantora
decidiu voltar a sair em blocos de trio e dividiu o Crocodilo com o Ricardo Chaves
que saiacutea no domingo e na terccedila enquanto Daniela Mercury apresentava-se na
segunda-feira
Apoacutes o fim do contrato de Ricardo Chaves com o Crocodilo em 2005 Daniela
Mercury parceira no bloco volta a assumir o comando como atraccedilatildeo principal
desfilando no domingo e na terccedila no circuito da Barra Na segunda-feira de
Carnaval a banda Ara Ketu eacute convidada a puxar o bloco O criteacuterio de escolha dos
artistas eacute feito de acordo com a disponibilidade de cada um e por sua notoriedade
O grande sucesso das atraccedilotildees do Crocodilo na festa de 2005 fez com que
em 2006 o bloco repetisse a dose Para o proacuteximo Carnaval em 2007 ano em que
o bloco completaraacute 20 anos de desfile o Crocodilo teraacute como atraccedilotildees as cantoras
Daniela Mercury (domingo e terccedila) e Gil Melacircndia (segunda)
Como diferencial o Crocodilo conta com um trio eleacutetrico moderno
especialmente projetado para a apresentaccedilatildeo de Daniela Mercury com um palco
montado em forma de passarela no qual todos podem acompanhar de diversos
acircngulos o show da cantora
Aleacutem de ter a artista como diferencial o Crocodilo ainda eacute contemplado com
diversos convidados que Daniela Mercury traz a cada ano para desfilar junto com
ela em cima do trio Jaacute participaram do Crocodilo diversos artistas cantores e
celebridades entre eles a modelo Gisele Buumlndchen em 2003 o cantor Orlando
Morais Toni Garrido Eliana Cacaacute Diegues e Betty Faria no uacuteltimo Carnaval em
2006
Ainda como diferencial o Crocodilo desfila no circuito Dodocirc (BarraOndina)
considerado o melhor circuito do Carnaval baiano e no melhor horaacuterio por volta das
oito e meia da noite O carro de apoio eacute equipado com bar posto de atendimento
meacutedico e sanitaacuterios e possui espaccedilo em cima do trio para os foliotildees que comprarem
abadaacute vip
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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GOacuteES Fred de O Paiacutes do Carnaval Eleacutetrico Salvador Corrupio 1982
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O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
lthttpwwwcentraldocarnavalcombrgt Acesso em 9 ago 2006
lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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42 Estrutura Organizacional
O Bloco Crocodilo eacute o nome fantasia da Jaguaribe Comeacutercio e
Representaccedilotildees Artiacutesticas Ltda empresa que atua no setor de produccedilotildees artiacutesticas
A empresa possui uma estrutura organizacional enxuta com apenas dois
funcionaacuterios fixos sendo um deles o diretor e o outro o responsaacutevel pelo
departamento financeiro
Atualmente a organizaccedilatildeo natildeo dispotildee de sede proacutepria Sendo assim possui
um escritoacuterio localizado na Canto da Cidade Produccedilotildees produtora de Daniela
Mercury local onde o gerenciamento do bloco eacute feito atraveacutes de um comitecirc que
responde pelas decisotildees mais importantes
Durante o ano as pessoas envolvidas com o Crocodilo estatildeo diretamente
ligadas agrave Canto da Cidade trabalhando natildeo soacute no Crocodilo como tambeacutem em
todos os projetos desenvolvidos na produtora Segundo Renato Linhares diretor do
bloco o trabalho com o Crocodilo ao longo do ano natildeo demanda atenccedilatildeo integral
uma vez que as aacutereas de vendas e criaccedilatildeo satildeo terceirizadas Aleacutem disso o bloco
natildeo participa de carnavais fora de eacutepoca pois Daniela Mercury natildeo faz Carnaval
fora de Salvador Desta forma grande parte das atividades do bloco concentra-se
nos meses que antecedem o Carnaval
Agrave medida que o Carnaval se aproxima o nuacutemero de pessoas a serviccedilo do
bloco aumenta absurdamente chegando a ter em meacutedia 1300 profissionais
envolvidos diretamente com o Crocodilo Assim serviccedilos como seguranccedila
produccedilatildeo exploraccedilatildeo do carro de apoio no Carnaval vendas e criaccedilatildeo satildeo
terceirizados como forma de rentabilizar ainda mais o mercado dos blocos de trio
Com efeito a estrutura adotada pelo Crocodilo como tambeacutem por diversos
outros blocos de trio possibilita uma raacutepida adaptaccedilatildeo do negoacutecio agraves possiacuteveis
mudanccedilas do mercado no qual estaacute inserido
43 Puacuteblico do Crocodilo
O puacuteblico do Crocodilo em sua grande maioria estaacute diretamente ligado agrave
atraccedilatildeo pelos artistas que se apresentam nele durante o Carnaval O papel do artista
eacute um elemento fundamental na fidelizaccedilatildeo do associado ao bloco Desta forma ao
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
DUARTE Maacutercia Yukiko Matsuuchi Estudo de caso In DUARTE Jorge BARROS Antonio (Org) Meacutetodos e Teacutecnicas de Pesquisa em Comunicaccedilatildeo Satildeo Paulo Atlas 2005 p 215-235
EMTURSA ndash Empresa de Turismo de Salvador Relatoacuterio Indicadores 2006 ndash Carnaval de Salvador O coraccedilatildeo do mundo bate aqui Disponiacutevel em lthttpwwwcarnavalsalvadorbagovbrindicadoresasp gt Acesso em 24 ago 2006
GOacuteES Fred de O Paiacutes do Carnaval Eleacutetrico Salvador Corrupio 1982
MIGUEZ de Oliveira Paulo Ceacutesar A organizaccedilatildeo da cultura na ldquocidade da Bahiardquo 2002 348 f Tese (Doutorado) - Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Comunicaccedilatildeo e Culturas Contemporacircneas da Faculdade de Comunicaccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 2002 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivostese_de_doutorado_paulo_miguez_facom_ufba_2002pdfgtAcesso em 7 ago 2006
______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
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lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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longo do tempo o Crocodilo jaacute teve vaacuterios perfis de puacuteblico desde jovens
adolescentes na eacutepoca de Jorge Zaacuterath e Asa de Aacuteguia ateacute um puacuteblico mais velho
que hoje eacute o principal alvo do bloco
Ao longo dos anos o puacuteblico do bloco envelheceu Hoje os associados do
Crocodilo satildeo pessoas de todas as partes do Brasil e diversos paiacuteses da Europa
profissionais liberais com idade na faixa de 25 a 40 anos classe A e B Outro
puacuteblico que chama a atenccedilatildeo satildeo os homossexuais principalmente nos dias em que
Daniela Mercury comanda o bloco Este segmento tem poder aquisitivo acima da
meacutedia eacute culturalmente diferenciado e ousado caracteriacutesticas que segundo os
diretores do bloco aproximam o puacuteblico GLS (Gays Leacutesbicas e Simpatizantes) da
artista
Como ferramentas de marketing para definir seus associados o Crocodilo
possui uma base de dados cadastrais que eacute atualizada no ato da venda de cada
abadaacute Ainda como forma de medir o puacuteblico-alvo o Crocodilo tem como referecircncia
a atraccedilatildeo e o valor do abadaacute elementos que definem o puacuteblico do bloco como
altamente segmentado
44 Produccedilatildeo do Abadaacute
O abadaacute um dos iacutecones do Carnaval de Salvador tornou-se uma forma de
miacutedia e de expressatildeo artiacutestica No Crocodilo a produccedilatildeo dos abadaacutes eacute feita por
Pedrinho da Rocha designer de abadaacutes ao lado de Daniela Mercury e da diretoria
do bloco que participam do processo de criaccedilatildeo
Daniela Mercury eacute uma artista de grande ligaccedilatildeo com diversos trabalhos
sociais que possuem viacutenculos com a cultura popular brasileira Em seu trio eleacutetrico
independente camarote e bloco Crocodilo a criaccedilatildeo de cenaacuterios figurinos e abadaacutes
costumam girar em torno de um tema o qual eacute definido junto a sua produccedilatildeo para
homenagear siacutembolos da cultura e da arte No Carnaval deste ano por exemplo o
Crocodilo homenageou o cinema brasileiro
Existem algumas restriccedilotildees que delimitam a confecccedilatildeo das estampas que
cobrem os abadaacutes A aacuterea para se trabalhar eacute de mais ou menos 70x90 centiacutemetros
Dentro dessa aacuterea aleacutem das mensagens publicitaacuterias deve-se pensar em como
garantir que a peccedila natildeo seja copiada Um selo de seguranccedila com a logomarca do
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
DUARTE Maacutercia Yukiko Matsuuchi Estudo de caso In DUARTE Jorge BARROS Antonio (Org) Meacutetodos e Teacutecnicas de Pesquisa em Comunicaccedilatildeo Satildeo Paulo Atlas 2005 p 215-235
EMTURSA ndash Empresa de Turismo de Salvador Relatoacuterio Indicadores 2006 ndash Carnaval de Salvador O coraccedilatildeo do mundo bate aqui Disponiacutevel em lthttpwwwcarnavalsalvadorbagovbrindicadoresasp gt Acesso em 24 ago 2006
GOacuteES Fred de O Paiacutes do Carnaval Eleacutetrico Salvador Corrupio 1982
MIGUEZ de Oliveira Paulo Ceacutesar A organizaccedilatildeo da cultura na ldquocidade da Bahiardquo 2002 348 f Tese (Doutorado) - Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Comunicaccedilatildeo e Culturas Contemporacircneas da Faculdade de Comunicaccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 2002 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivostese_de_doutorado_paulo_miguez_facom_ufba_2002pdfgtAcesso em 7 ago 2006
______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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41
O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
lthttpwwwcentraldocarnavalcombrgt Acesso em 9 ago 2006
lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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bloco eacute fixado para evitar falsificaccedilotildees Os patrocinadores geralmente tecircm suas
marcas colocadas nas costas do abadaacute local de maior visibilidade
Do ponto de vista de crescimento do Carnaval de Salvador a criaccedilatildeo do
abadaacute teve consideraacutevel participaccedilatildeo no momento em que surgiu a opccedilatildeo de utilizar
para cada dia um abadaacute com cores e estampas diferentes Essa ideacuteia lanccedilada por
Pedrinho da Rocha para o bloco Cheiro possibilitou o surgimento de empresas que
vendem abadaacutes avulsos como a Central do Carnaval a qual o Crocodilo faz parte
Sob a perspectiva artiacutestica o abadaacute tambeacutem tem seu valor reconhecido em
especial pelo Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar que homenageia os profissionais do Carnaval
sejam eles cantores produtores compositores designers etc O Trofeacuteu nasceu junto
com a explosatildeo da axeacute music e foi idealizado de forma despretensiosa por Seacutergio
Simotildees na eacutepoca dono da Raacutedio 104 FM No iniacutecio era um evento pequeno mas
que ajudava a vender as bandas ganhadoras para o mercado nacional afinal era
uma referecircncia positiva ser apresentado como ganhador do Trofeacuteu Dodocirc amp Osmar
Depois que o Trofeacuteu passou a ser organizado pelo Grupo A TARDE ele tornou-se
muito mais reconhecido e ganhou ares de festa de gala Atualmente o Trofeacuteu serve
como forma de divulgaccedilatildeo dos ganhadores e os impulsionam o reconhecimento dos
criadores no mercado baiano e nacional A exposiccedilatildeo na miacutedia converte-se em
contatos com gravadoras novos contratos e negociaccedilotildees em geral
Dentre as diversas categorias que o Trofeacuteu possui existe a categoria teacutecnica
de melhor abadaacute na qual eacute convidado um juacuteri especializado composto por
profissionais consagrados da moda soteropolitana que julgam dentre os abadaacutes do
Carnaval nos circuitos Dodocirc e Osmar o mais bonito Os criteacuterios de julgamento satildeo a
beleza individual e a beleza do efeito que causam no bloco quando os abadaacutes estatildeo
juntos O Crocodilo jaacute foi contemplado quatro vezes pelo Trofeacuteu Dodocirc e Osmar na
categoria de melhor abadaacute nos anos de 1992 1993 1994 e 2006
45 Comercializaccedilatildeo dos abadaacutes
No iniacutecio do Crocodilo a comercializaccedilatildeo do bloco era feita na proacutepria sede
onde eram vendidos os abadaacutes para os trecircs dias em que o bloco desfila Mas no
ano de 2000 foi criada a Central do Carnaval empresa especializada em vender e
reunir em sua estrutura inuacutemeros blocos entre eles o Crocodilo Com isso a Central
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
DUARTE Maacutercia Yukiko Matsuuchi Estudo de caso In DUARTE Jorge BARROS Antonio (Org) Meacutetodos e Teacutecnicas de Pesquisa em Comunicaccedilatildeo Satildeo Paulo Atlas 2005 p 215-235
EMTURSA ndash Empresa de Turismo de Salvador Relatoacuterio Indicadores 2006 ndash Carnaval de Salvador O coraccedilatildeo do mundo bate aqui Disponiacutevel em lthttpwwwcarnavalsalvadorbagovbrindicadoresasp gt Acesso em 24 ago 2006
GOacuteES Fred de O Paiacutes do Carnaval Eleacutetrico Salvador Corrupio 1982
MIGUEZ de Oliveira Paulo Ceacutesar A organizaccedilatildeo da cultura na ldquocidade da Bahiardquo 2002 348 f Tese (Doutorado) - Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Comunicaccedilatildeo e Culturas Contemporacircneas da Faculdade de Comunicaccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 2002 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivostese_de_doutorado_paulo_miguez_facom_ufba_2002pdfgtAcesso em 7 ago 2006
______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
lthttpwwwcentraldocarnavalcombrgt Acesso em 9 ago 2006
lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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tornou-se uma forte estrutura de vendas muito mais representativa do que quando
os blocos eram comercializados individualmente
A criaccedilatildeo da Central possibilitou ao Crocodilo a eliminaccedilatildeo da sede e o corte
de custos e despesas referentes agrave estrutura fiacutesica e aos recursos humanos Permitiu
ainda dinamizar as vendas possibilitando aos consumidores comprar a fantasia para
pular em blocos diferentes a cada dia de festa Assim desde 2000 a aacuterea de
vendas do bloco eacute intermediada pela Central que eacute comissionada pela prestaccedilatildeo do
serviccedilo
A Central eacute responsaacutevel por controlar o estoque de vagas administrar os
preccedilos e as promoccedilotildees do bloco e enviar mensalmente um relatoacuterio de
acompanhamento das composiccedilotildees de vendas do bloco para a diretoria do
Crocodilo
A meta da Central eacute vender durante todo o ano por isso as vendas de abadaacutes
satildeo iniciadas desde a quarta-feira de cinzas se os blocos jaacute estiverem com as
estrateacutegias de preccedilos e a programaccedilatildeo definidas A estrateacutegia de preccedilo do Crocodilo
eacute baseada na atraccedilatildeo no dia em que o bloco desfila e no valor que o mercado estaacute
adotando seguindo a linha do ano anterior A programaccedilatildeo do Crocodilo eacute definida
pela diretoria do bloco que no caso tem como atraccedilatildeo principal Daniela Mercury e
como segunda atraccedilatildeo Gil Melacircndia que foi definida de acordo com sua
notoriedade e disponibilidade
Ainda como estrateacutegia de preccedilo eacute oferecido ao cliente diversidade na forma
de pagamento que podem ser com cartatildeo de creacutedito ou boleto bancaacuterio com
parcelamento que diminui a cada mecircs Aleacutem disso anualmente a Central lanccedila
campanha promocional com a Mastercard para parcelamentos em ateacute 10x sem
juros
Para o Carnaval de 2007 o valor do abadaacute do Crocodilo seraacute R$ 21000 no
domingo com Daniela Mercury R$ 17000 na segunda-feira com Gil Melacircndia e R$
19000 na terccedila-feira novamente com Daniela Mercury O valor para os trecircs dias eacute
de R$ 50000 Outros blocos como Cerveja e Cia (Ivete Sangalo e Banda Eva)
Nana Banana (Chiclete com Banana) e Coco Bambu (Asa de Aacuteguia) desfilam no
mesmo circuito do Crocodilo poreacutem nos dias de desfile dos blocos alternativos
(quinta sexta e saacutebado) possuem abadaacutes que variam de R$ 50000 a R$ 186000
Sendo assim o valor do abadaacute do Crocodilo eacute considerado um dos mais baratos
quando comparados aos tambeacutem grandes blocos do Carnaval baiano
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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36
47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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37
Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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38
5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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39
diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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40
6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
DUARTE Maacutercia Yukiko Matsuuchi Estudo de caso In DUARTE Jorge BARROS Antonio (Org) Meacutetodos e Teacutecnicas de Pesquisa em Comunicaccedilatildeo Satildeo Paulo Atlas 2005 p 215-235
EMTURSA ndash Empresa de Turismo de Salvador Relatoacuterio Indicadores 2006 ndash Carnaval de Salvador O coraccedilatildeo do mundo bate aqui Disponiacutevel em lthttpwwwcarnavalsalvadorbagovbrindicadoresasp gt Acesso em 24 ago 2006
GOacuteES Fred de O Paiacutes do Carnaval Eleacutetrico Salvador Corrupio 1982
MIGUEZ de Oliveira Paulo Ceacutesar A organizaccedilatildeo da cultura na ldquocidade da Bahiardquo 2002 348 f Tese (Doutorado) - Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Comunicaccedilatildeo e Culturas Contemporacircneas da Faculdade de Comunicaccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 2002 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivostese_de_doutorado_paulo_miguez_facom_ufba_2002pdfgtAcesso em 7 ago 2006
______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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41
O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
lthttpwwwcentraldocarnavalcombrgt Acesso em 9 ago 2006
lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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42
ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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43
Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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44
E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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45
Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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46
Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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Como canais de vendas a Central disponibiliza ao cliente duas lojas uma no
Aeroclube e outra no Iguatemi principais shoppings de Salvador um site de e-
commerce ltwwwcentraldocarnavalcombrgt e comissaacuterios representantes de
vendas que fazem o intermeacutedio do cadastro do cliente e passam instruccedilotildees para a
efetivaccedilatildeo do pagamento na Central ou no banco
Segundo Jamile Nery Gerente de Vendas da Central a maior parte das
vendas durante o ano eacute realizada pela Internet por ser um canal que atinge
consumidores de todo o Brasil e do mundo Poreacutem no veratildeo periacuteodo que antecede
a festa as vendas se concentram nas lojas da Central devido ao aumento do
nuacutemero de turistas na cidade de Salvador
Toda a estrateacutegia promocional do Crocodilo eacute baseada na atraccedilatildeo do bloco
que eacute o principal fator levado em consideraccedilatildeo pelos clientes Desta forma no
decorrer do ano satildeo lanccedilados diversos pacotes promocionais com desconto em
que os clientes podem comprar abadaacutes variados para pular em blocos diferentes
46 Patrociacutenios
A comercializaccedilatildeo das cotas de patrociacutenio do Bloco Crocodilo eacute feita atraveacutes
de um book no qual estatildeo incluiacutedos Camarote e Trio Independente de Daniela
Mercury os shows de veratildeo e o Baile Infantil que tambeacutem satildeo projetos da cantora
e o Bloco Crocodilo As vendas das cotas satildeo finalizadas geralmente nos meses de
novembro e dezembro A estrateacutegia adotada visa incluir os negoacutecios da Canto da
Cidade como forma de viabilizar e expandir tais projetos A negociaccedilatildeo eacute feita
diretamente com os patrocinadores eou agecircncias publicitaacuterias
Aleacutem disso como o Crocodilo estaacute vinculado agrave imagem da Daniela Mercury a
opccedilatildeo por vender as cotas num pacote fechado que conteacutem os demais projetos da
cantora se deu para evitar o choque entre as marcas concorrentes impedindo que
uma marca patrocine o bloco e a outra o camarote por exemplo
No Carnaval de 2006 o Crocodilo teve como patrocinadores as empresas
Tim Credicard Shopping Iguatemi Schincariol entre outras menores
A relaccedilatildeo custo x beneficio eacute positiva tanto para o bloco quanto para os
patrocinadores Para o Crocodilo essas empresas viabilizam a participaccedilatildeo do bloco
no Carnaval baiano pois as taxas para ldquobotar o bloco na ruardquo satildeo altiacutessimas Para
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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39
diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
DUARTE Maacutercia Yukiko Matsuuchi Estudo de caso In DUARTE Jorge BARROS Antonio (Org) Meacutetodos e Teacutecnicas de Pesquisa em Comunicaccedilatildeo Satildeo Paulo Atlas 2005 p 215-235
EMTURSA ndash Empresa de Turismo de Salvador Relatoacuterio Indicadores 2006 ndash Carnaval de Salvador O coraccedilatildeo do mundo bate aqui Disponiacutevel em lthttpwwwcarnavalsalvadorbagovbrindicadoresasp gt Acesso em 24 ago 2006
GOacuteES Fred de O Paiacutes do Carnaval Eleacutetrico Salvador Corrupio 1982
MIGUEZ de Oliveira Paulo Ceacutesar A organizaccedilatildeo da cultura na ldquocidade da Bahiardquo 2002 348 f Tese (Doutorado) - Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Comunicaccedilatildeo e Culturas Contemporacircneas da Faculdade de Comunicaccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 2002 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivostese_de_doutorado_paulo_miguez_facom_ufba_2002pdfgtAcesso em 7 ago 2006
______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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41
O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
lthttpwwwcentraldocarnavalcombrgt Acesso em 9 ago 2006
lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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42
ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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os patrocinadores satildeo diversas as vantagens As empresas tecircm a possibilidade de
expor suas marcas nos abadaacutes trio eleacutetrico balotildees que ficam na frente do bloco
(blimps) aleacutem de brindes que satildeo distribuiacutedos durante o percurso para os foliotildees
como tatuagens removiacuteveis bandanas e esqueezes (garrafas de aacutegua)
No caso do Shopping Iguatemi haacute ainda um beneficio a mais pelo fato da
Central do Carnaval manter uma de suas lojas para vender abadaacutes aumentando o
nuacutemero de consumidores dentro do estabelecimento como afirma Daniela Baruch
gerente de marketing do Iguatemi Salvador
Permutamos o espaccedilo fiacutesico O shopping tem lojas fixas desses blocos que funcionam o ano inteiro Elas satildeo empresas e vivem criando alternativas para dar alegria a Salvador Durante os meses de janeiro e fevereiro temos 30 de aumento no fluxo por causa do veratildeo 9
Analisando ainda os patrocinadores do Crocodilo aleacutem de ter como vantagem
a associaccedilatildeo da marca com uma festa popular haacute tambeacutem o beneficio de agregar agrave
marca o valor que a artista Daniela Mercury possui como afirmou Fernando Chacon
diretor-executivo de Marketing da Credicard em entrevista coletiva realizada no dia
13 de fevereiro de 2006 em Salvador ldquoDaniela Mercury eacute a completa expressatildeo da
diversidade musical e da responsabilidade social no cenaacuterio artiacutestico brasileiro Tecirc-la
como parceira confere agrave marca a sinergia com o carisma e alcance dessa artistardquo
De acordo com Chacon a estrateacutegia de patrociacutenio da Credicard que
patrocina o Crocodilo haacute cinco anos eacute destinada a ampliar os pontos de contato com
os consumidores aleacutem de fortalecer sua estrateacutegia de marketing que envolve
campanhas institucionais accedilotildees promocionais e de relacionamento
De fato os patrociacutenios dessas empresas satildeo essenciais para a manter o
Crocodilo no Carnaval baiano mas eacute importante ressaltar que haacute uma relaccedilatildeo de
interdependecircncia entre o bloco e os patrocinadores O bloco necessita dos
patrociacutenios para continuar viabilizando sua participaccedilatildeo no Carnaval baiano e ainda
abre inuacutemeras portas para que as empresas mostrem e agreguem valor as suas
marcas
9 Entrevista concedida em fevereiro de 2006 para a Revista Shopping Centers
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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38
5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
DUARTE Maacutercia Yukiko Matsuuchi Estudo de caso In DUARTE Jorge BARROS Antonio (Org) Meacutetodos e Teacutecnicas de Pesquisa em Comunicaccedilatildeo Satildeo Paulo Atlas 2005 p 215-235
EMTURSA ndash Empresa de Turismo de Salvador Relatoacuterio Indicadores 2006 ndash Carnaval de Salvador O coraccedilatildeo do mundo bate aqui Disponiacutevel em lthttpwwwcarnavalsalvadorbagovbrindicadoresasp gt Acesso em 24 ago 2006
GOacuteES Fred de O Paiacutes do Carnaval Eleacutetrico Salvador Corrupio 1982
MIGUEZ de Oliveira Paulo Ceacutesar A organizaccedilatildeo da cultura na ldquocidade da Bahiardquo 2002 348 f Tese (Doutorado) - Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Comunicaccedilatildeo e Culturas Contemporacircneas da Faculdade de Comunicaccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 2002 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivostese_de_doutorado_paulo_miguez_facom_ufba_2002pdfgtAcesso em 7 ago 2006
______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
lthttpwwwcentraldocarnavalcombrgt Acesso em 9 ago 2006
lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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47 Divulgaccedilatildeo do Crocodilo
A maior parte da publicidade do bloco eacute veiculada quando vai chegando o
veratildeo periacuteodo em que a cidade comeccedila a esquentar para o Carnaval Como
principal forma de divulgaccedilatildeo satildeo utilizados outdoors pelos principais pontos da
cidade
O bloco utiliza tambeacutem como formas de divulgaccedilatildeo televisatildeo e raacutedio Poreacutem
como o puacuteblico-alvo do Crocodilo eacute muito especiacutefico haacute uma atenccedilatildeo especial aos
associados do bloco Para estas pessoas eacute enviada mala direta contendo um folder
com informaccedilotildees sobre as atraccedilotildees e o preccedilo dos abadaacutes
Ainda como peccedila publicitaacuteria o bloco possui banner eletrocircnico no site da
Central do Carnaval divulgando as atraccedilotildees do Crocodilo como ilustram as figuras
1 e 2
Figura 1 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo
Daniela Mercury ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
DUARTE Maacutercia Yukiko Matsuuchi Estudo de caso In DUARTE Jorge BARROS Antonio (Org) Meacutetodos e Teacutecnicas de Pesquisa em Comunicaccedilatildeo Satildeo Paulo Atlas 2005 p 215-235
EMTURSA ndash Empresa de Turismo de Salvador Relatoacuterio Indicadores 2006 ndash Carnaval de Salvador O coraccedilatildeo do mundo bate aqui Disponiacutevel em lthttpwwwcarnavalsalvadorbagovbrindicadoresasp gt Acesso em 24 ago 2006
GOacuteES Fred de O Paiacutes do Carnaval Eleacutetrico Salvador Corrupio 1982
MIGUEZ de Oliveira Paulo Ceacutesar A organizaccedilatildeo da cultura na ldquocidade da Bahiardquo 2002 348 f Tese (Doutorado) - Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Comunicaccedilatildeo e Culturas Contemporacircneas da Faculdade de Comunicaccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 2002 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivostese_de_doutorado_paulo_miguez_facom_ufba_2002pdfgtAcesso em 7 ago 2006
______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
lthttpwwwcentraldocarnavalcombrgt Acesso em 9 ago 2006
lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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Figura 2 ndash Site da Central do Carnaval com banner do Bloco Crocodilo divulgando como atraccedilatildeo Gil
Melacircndia ndash Acesso em 19 de outubro de 2006
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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39
diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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40
6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
DUARTE Maacutercia Yukiko Matsuuchi Estudo de caso In DUARTE Jorge BARROS Antonio (Org) Meacutetodos e Teacutecnicas de Pesquisa em Comunicaccedilatildeo Satildeo Paulo Atlas 2005 p 215-235
EMTURSA ndash Empresa de Turismo de Salvador Relatoacuterio Indicadores 2006 ndash Carnaval de Salvador O coraccedilatildeo do mundo bate aqui Disponiacutevel em lthttpwwwcarnavalsalvadorbagovbrindicadoresasp gt Acesso em 24 ago 2006
GOacuteES Fred de O Paiacutes do Carnaval Eleacutetrico Salvador Corrupio 1982
MIGUEZ de Oliveira Paulo Ceacutesar A organizaccedilatildeo da cultura na ldquocidade da Bahiardquo 2002 348 f Tese (Doutorado) - Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Comunicaccedilatildeo e Culturas Contemporacircneas da Faculdade de Comunicaccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 2002 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivostese_de_doutorado_paulo_miguez_facom_ufba_2002pdfgtAcesso em 7 ago 2006
______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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41
O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
lthttpwwwcentraldocarnavalcombrgt Acesso em 9 ago 2006
lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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42
ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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43
Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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44
E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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45
Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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46
Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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5 Conclusatildeo
O Carnaval de Salvador ao longo do tempo sofreu profundas transformaccedilotildees
tanto no campo cultural quanto na maneira como eacute planejado organizado e
realizado Com o crescimento da festa principalmente apoacutes a explosatildeo da axeacute
music em meados da deacutecada de 80 a gestatildeo profissional da folia baiana foi
condiccedilatildeo indispensaacutevel para seu desenvolvimento e comercializaccedilatildeo
Desta forma apesar do evento ainda ser considerado Carnaval de rua o que
vimos foi a privatizaccedilatildeo do espaccedilo puacuteblico atraveacutes dos camarotes e blocos de trio
Este formato possibilitou que grandes empresas investissem na festa pois notaram
no puacuteblico do Carnaval baiano potenciais consumidores de seus produtos Assim
enquanto os patrocinadores expotildeem suas marcas em diversos pontos estrateacutegicos
dos circuitos do evento o Carnaval por sua vez pocircde ser viabilizado jaacute que o poder
puacuteblico natildeo mais teria recursos financeiros para financiar sozinho um evento de
grande porte como se transformou a festa baiana
Dentro desta perspectiva o forte apelo simboacutelico cultural e social da Bahia foi
argumento essencial para que o Carnaval fosse comercializado dentro da loacutegica da
induacutestria da cultura Sendo assim o uso de estrateacutegias de marketing e vendas foram
ferramentas que possibilitaram o posicionamento do Carnaval de Salvador como
uma festa rica em valor simboacutelico-cultural tornando-se um fator bastante atrativo
para que as pessoas consumam o produto
Outro aspecto bastante relevante e atrativo do Carnaval satildeo os artistas em
especial de grande importacircncia dentro do cenaacuterio musical baiano que se
apresentam nos principais blocos de trio Estes artistas tornaram-se um referencial
da festa e um dos principais difusores do Carnaval Eles ajudam a vender natildeo soacute os
abadaacutes dos blocos como tambeacutem as cotas de patrociacutenios para grandes empresas
que agregam o valor do artista a sua marca como no caso da parceria entre a
cantora Daniela Mercury que puxa o Bloco Crocodilo e a administradora de cartotildees
de creacutedito Credicard
Por outro lado os artistas tambeacutem ganham com o Carnaval de Salvador que
atua como uma espeacutecie de vitrine dando atraveacutes dos meios de comunicaccedilatildeo de
massa visibilidade para bandas e cantores mostrarem seu trabalho Assim criam-se
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39
diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
DUARTE Maacutercia Yukiko Matsuuchi Estudo de caso In DUARTE Jorge BARROS Antonio (Org) Meacutetodos e Teacutecnicas de Pesquisa em Comunicaccedilatildeo Satildeo Paulo Atlas 2005 p 215-235
EMTURSA ndash Empresa de Turismo de Salvador Relatoacuterio Indicadores 2006 ndash Carnaval de Salvador O coraccedilatildeo do mundo bate aqui Disponiacutevel em lthttpwwwcarnavalsalvadorbagovbrindicadoresasp gt Acesso em 24 ago 2006
GOacuteES Fred de O Paiacutes do Carnaval Eleacutetrico Salvador Corrupio 1982
MIGUEZ de Oliveira Paulo Ceacutesar A organizaccedilatildeo da cultura na ldquocidade da Bahiardquo 2002 348 f Tese (Doutorado) - Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Comunicaccedilatildeo e Culturas Contemporacircneas da Faculdade de Comunicaccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 2002 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivostese_de_doutorado_paulo_miguez_facom_ufba_2002pdfgtAcesso em 7 ago 2006
______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
lthttpwwwcentraldocarnavalcombrgt Acesso em 9 ago 2006
lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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43
Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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44
E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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45
Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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diversas oportunidades de negoacutecio tanto para os artistas quanto para gravadoras e
produtoras culturais
Por fim o Carnaval de Salvador eacute um fenocircmeno que se alimenta de seu
caraacuteter participativo de questotildees sociais e das relaccedilotildees de interdependecircncia entre
os diversos atores que fazem e participam da folia baiana E por ser contemporacircneo
e tatildeo inovador ainda carece de estudos e pesquisas para uma compressatildeo mais
apurada das vaacuterias dimensotildees e particularidades
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
DUARTE Maacutercia Yukiko Matsuuchi Estudo de caso In DUARTE Jorge BARROS Antonio (Org) Meacutetodos e Teacutecnicas de Pesquisa em Comunicaccedilatildeo Satildeo Paulo Atlas 2005 p 215-235
EMTURSA ndash Empresa de Turismo de Salvador Relatoacuterio Indicadores 2006 ndash Carnaval de Salvador O coraccedilatildeo do mundo bate aqui Disponiacutevel em lthttpwwwcarnavalsalvadorbagovbrindicadoresasp gt Acesso em 24 ago 2006
GOacuteES Fred de O Paiacutes do Carnaval Eleacutetrico Salvador Corrupio 1982
MIGUEZ de Oliveira Paulo Ceacutesar A organizaccedilatildeo da cultura na ldquocidade da Bahiardquo 2002 348 f Tese (Doutorado) - Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Comunicaccedilatildeo e Culturas Contemporacircneas da Faculdade de Comunicaccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 2002 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivostese_de_doutorado_paulo_miguez_facom_ufba_2002pdfgtAcesso em 7 ago 2006
______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
lthttpwwwcentraldocarnavalcombrgt Acesso em 9 ago 2006
lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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42
ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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6 Referecircncias
BRUHNS Heloisa Turini Futebol Carnaval e Capoeira entre as gingas do corpo brasileiro Campinas Papirus 2000
COELHO Teixeira O que eacute Induacutestria Cultural Satildeo Paulo Brasiliense 1987
Credicard investe mais de R$ 8 milhotildees em parceria com Daniela Mercury e no Carnaval de Salvador Disponiacutevel em lthttpwwwcomunique-secombrprodutossaladeimprensacredicardshowasp_tar=Ramp_sec=ultamp_ed=588amp_mat=26569amp_url=produtossaladeimprensacredicardultimosasp2_mat3D1_ed3D5881_tar3DR1_sec3Dult1_qtde3D15 gt Acesso em 20 out 2006
DUARTE Maacutercia Yukiko Matsuuchi Estudo de caso In DUARTE Jorge BARROS Antonio (Org) Meacutetodos e Teacutecnicas de Pesquisa em Comunicaccedilatildeo Satildeo Paulo Atlas 2005 p 215-235
EMTURSA ndash Empresa de Turismo de Salvador Relatoacuterio Indicadores 2006 ndash Carnaval de Salvador O coraccedilatildeo do mundo bate aqui Disponiacutevel em lthttpwwwcarnavalsalvadorbagovbrindicadoresasp gt Acesso em 24 ago 2006
GOacuteES Fred de O Paiacutes do Carnaval Eleacutetrico Salvador Corrupio 1982
MIGUEZ de Oliveira Paulo Ceacutesar A organizaccedilatildeo da cultura na ldquocidade da Bahiardquo 2002 348 f Tese (Doutorado) - Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Comunicaccedilatildeo e Culturas Contemporacircneas da Faculdade de Comunicaccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 2002 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivostese_de_doutorado_paulo_miguez_facom_ufba_2002pdfgtAcesso em 7 ago 2006
______ Carnaval baiano as tramas da alegria e a teia de negoacutecios 1996 237 f Dissertaccedilatildeo (Mestrado) - Nuacutecleo de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Administraccedilatildeo da Escola de Administraccedilatildeo da Universidade Federal da Bahia 1996 Disponiacutevel em lthttpwwwcultufbabrarquivosdissertacao_mestrado_paulo_miguez_npga_ea_ufba_1996pdf gt Acesso em 7 ago 2006
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O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
lthttpwwwcentraldocarnavalcombrgt Acesso em 9 ago 2006
lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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O shopping foliatildeo Revista Shoppings Centers Rio de Janeiro ano 28 n 134 p 40-42 fev 2006 Disponiacutevel em lthttpwwwabrascecombrinformativosrevistas2006revFEVabrasce_fev2006carnvalFevpdfgt Acesso em 10 out 2006
QUEIROZ Maria Isaura Pereira de Carnaval Brasileiro O Vivido e o Mito Satildeo Paulo Brasiliense 1992
RUBIM Antonio Albino Canelas Comunicaccedilatildeo miacutedia e cultura na Bahia contemporacircnea Bahia Anaacutelise amp Dados ndash Revista da Superintendecircncia de Estudos Econocircmicos e Sociais da Bahia Salvador v9 n4 p 74-89 mar 2000 Leituras da Bahia I Disponiacutevel em lthttpwwwseibagovbrpublicacoespublicacoes_seibahia_analiseanalise_dadospdfleiturasba_1pag_74pdfgt Acesso em 15 set 2006
SHUKER Roy Vocabulaacuterio de Muacutesica Pop Satildeo Paulo Hedra 1999 Traduccedilatildeo de Carlos Szlak
SIMSON Olga Rodrigues de Moraes Von Transformaccedilotildees Culturais Criatividade Popular e Comunicaccedilatildeo de Massa O Carnaval Brasileiro ao Longo do Tempo Revista Ciecircncias Sociais Hoje n 1 p 303-318 1981
lthttpletrasterracombrgt Acesso em 25 out 2006
lthttpwwwcentraldocarnavalcombrgt Acesso em 9 ago 2006
lthttpwww3atardecombrtrofeudodoeosmargt Acesso em 2 out 2006
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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ANEXO
Atraacutes do trio eleacutetrico Caetano Veloso Atraacutes do trio eleacutetrico Soacute natildeo vai quem jaacute morreu Quem jaacute botou pra rachar aprendeu Que eacute do outro lado do lado de laacute Do lado que eacute laacute do lado de laacute O sol eacute seu o som eacute meu Quero morrer quero morrer jaacute O som eacute seu o sol eacute meu Quero viver quero viver laacute Nem quero saber Se o diabo nasceu foi na Bahi- Foi na Bahia O trio eletro-sol rompeu no meio-di- No meio-dia Fricote Luiz Caldas e Paulinho Camafeu Nega do cabelo duro Que natildeo gosta de pentear Quando passa na baixa do tubo O negatildeo comeccedila a gritar Pega ela aiacute Pega ela aiacute Pra que Pra passar batom De que cor De violeta Na boca e na bochecha Pra que Pra passar batom De que cor De cor azul Na boca e na porta do ceacuteu
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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Misteacuterio Das Estrelas Missinho No misteacuterio das estrelas tento sonhos desvendar Entre lumes e cometas vou ao espaccedilo procurar As lembranccedilas tatildeo perdidas nos meus medos As mensagens que escorrem entre os meus dedos Viajando no luar vou tentando te encontrar (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o No segredo da beleza Tem uma voz que me conduz A um profundo sentimento Numa carruagem de luz Eacute um mergulho no oceano do infinito Eacute um canteiro de canccedilotildees num ceacuteu bonito No silecircncio do luar vou tentando te encontraR (bis) iecirc o iecirc o iecirc o o o o o Eu sou negatildeo Gerocircnimo E aiacute chegaram os negros Com toda a sua beleza Com toda a sua cultura Com toda a sua tradiccedilatildeo E no bum bum bum bum bum bum No seu tambor O seu negatildeo vai tocando assim Pega a rua Chile Desce a ladeira Ta na praccedila Castro Alves Ou praccedila da Seacute Transando o rock Funk Samba-reggae e ri Transando o corpo A mente Baby vem kiss me
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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E na beirada da multidatildeo Em cima do caminhatildeo Ele fala Todo mundo vai danccedilar Todo mundo vai mexer Comandei o carnaxe Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Sou do Curuzu ilecirc Sou do Curuzu ilecirc Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Igualdade na cor essa eacute a minha verdade Eu sou negatildeo Eu sou negatildeo Meu coraccedilatildeo eacute a liberdade Eacute a liberdade Ecirc ikei ikei E a maacute cuchi muita onda E a maacute cuchi muita onda Faraoacute Divindade do Egito Olodum Deuses Divindade Infinita Do Universo Predominante Esquema Mitoloacutegico A Ecircnfase Do Espiacuterito Original Exu Formaraacute No Eacuteden Um Novo Coacutesmico A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Emersatildeo Nem Osiacuteris Sabe Como Aconteceu A Ordem ou Submissatildeo Do Olho Seu Transformou-se Na Verdadeira Humanidade Epopeacuteia
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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Do Coacutedigo De Gerbi Eu Falei Nuti E Nuti Gerou As Estrelas Osiacuteris Proclamou Matrimocircnio Com Isis E o mal Seth Hiradu Assassinou Impera-ar Horus Levando Avante A Vinganccedila Do Pai Derrotando o Impeacuterio Do mal Seth Ao Grito Da Vitoacuteria Que Nos Satisfaz Cadecirc Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Hei Gize Tutacamom Hei Gize Akhaenaton Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Hum Pelourinho Uma Pequena Comunidade Que Poreacutem Olodum Um Dia Em Laccedilo De Confraternidade
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Despertai-vos Para Cultura Egipicia no Brazil Em Vez Decabelos Tranccedilados Veremos Turbantes De Tucamom E Nas Cabeccedilas Enchei-se De Liberdade O Povo Negro Pede Igualdade Deixando De Lado As Separaccedilotildees Cadecirc Tutacamom Hei Gize Acainaton Hei Gize Acainaton Tutacamom Hei Gize Eu Falei Faraoacute ecirceeee Faraoacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Piracircmide Da Paz e Do Egito ecirceeee Faraoacute Eacute Eu Clamo Olodum Pelourinho ecirceeee Faraoacute Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Eacute Que Mara Mara Maravilha Ecirc Egito Egito Ecirc Egito Egito Ecirc Faraoacute oacute oacute oacute Oacute Faraoacute oacute oacute oacute Oacute
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