Contribuições da biologia para a formação cidadã · um senso prático daquilo que vale a pena...

Contribuições da biologia Contribuições da biologia para a formação cidadãpara a formação cidadã

Poderia o ensino sobre as Poderia o ensino sobre as mitocôndrias ser utilizado mitocôndrias ser utilizado para despertar os valores para despertar os valores éticos e a consciência éticos e a consciência social?social?

O que podemos aprender sobre O que podemos aprender sobre organização social e solidariedade organização social e solidariedade com os nossos neurônios?com os nossos neurônios?

Um novo paradigma: Um novo paradigma: “conhecimento prudente para “conhecimento prudente para uma vida decente”.uma vida decente”.

““Paradigma científico (o paradigma Paradigma científico (o paradigma de um conhecimento prudente), de um conhecimento prudente), tem de ser também um paradigma tem de ser também um paradigma social (o paradigma de uma vida social (o paradigma de uma vida decente).”decente).”

Boaventura de Sousa Santos.Um discurso sobre as ciências, p.37.

Todo ó conhecimento é local e Todo ó conhecimento é local e totaltotal

““É hoje reconhecido que a excessiva É hoje reconhecido que a excessiva parcelização e disciplinarização do saber parcelização e disciplinarização do saber científico faz do cientista um ignorante científico faz do cientista um ignorante especializado e que isso acarreta efeitos especializado e que isso acarreta efeitos negativos”.negativos”.

Boaventura de Sousa Santos.Um discurso sobre as ciências, p.46.

Ciência e tecnologia X Ciência e tecnologia X embrutecimento das relações embrutecimento das relações humanashumanas

Quem produz?

A quem serve?

Quem se beneficia?

Quem se prejudica?

““Não basta ensinar ao homem uma Não basta ensinar ao homem uma especialidade, porque se tornará assim uma especialidade, porque se tornará assim uma máquina utilizável e não uma personalidade. máquina utilizável e não uma personalidade. É necessário que adquira um sentimento, É necessário que adquira um sentimento, um senso prático daquilo que vale a pena um senso prático daquilo que vale a pena ser empreendido, daquilo que é belo, do que ser empreendido, daquilo que é belo, do que é moralmente correto”.é moralmente correto”.

(Albert Einstein)

Todo o conhecimento é Todo o conhecimento é autoconhecimentoautoconhecimento

Boaventura de Sousa Santos.Um discurso sobre as ciências, p.51-52.

““A nova dignidade da natureza mais consolidou quando se A nova dignidade da natureza mais consolidou quando se verificou que o desenvolvimento tecnológico verificou que o desenvolvimento tecnológico desordenado nos tinha separado da natureza em vez de desordenado nos tinha separado da natureza em vez de nos unir a ela e que a exploração da natureza tinha sido o nos unir a ela e que a exploração da natureza tinha sido o veículo da exploração do homem. O desconforto que a veículo da exploração do homem. O desconforto que a distinção sujeito/objecto sempre tinha provocado nas distinção sujeito/objecto sempre tinha provocado nas ciências sociais propagava-se assim às ciências ciências sociais propagava-se assim às ciências naturais”.naturais”.

Todo conhecimento científico Todo conhecimento científico visa constituir-se em senso visa constituir-se em senso comumcomum

Boaventura de Sousa Santos.Um discurso sobre as ciências, p.56.

““A ciência moderna produz conhecimentos e A ciência moderna produz conhecimentos e desconhecimentos. Se faz do cientista um ignorante desconhecimentos. Se faz do cientista um ignorante especializado faz do cidadão comum um ignorante especializado faz do cidadão comum um ignorante generalizado”.generalizado”.

““A ciência pós-moderna procura reabilitar o senso A ciência pós-moderna procura reabilitar o senso comum por reconhecer nesta forma de reconhecimento comum por reconhecer nesta forma de reconhecimento algumas virtualidades para enriquecer a nossa relação algumas virtualidades para enriquecer a nossa relação com o mundo”com o mundo”

Todo conhecimento científico Todo conhecimento científico visa constituir-se em senso visa constituir-se em senso comumcomum

Boaventura de Sousa Santos.Um discurso sobre as ciências, p.57-58.

““Duvidamos suficientimente do passado Duvidamos suficientimente do passado para imaginarmos o futuro, mas vivemos para imaginarmos o futuro, mas vivemos demasiadamente o presente para podermos demasiadamente o presente para podermos realizar nele o futuro”.realizar nele o futuro”.

Desenvolvimento tecnológico e econômicoDesenvolvimento tecnológico e econômicoX X

Inclusão SocialInclusão Social

Mudanças ambientais provocadas pelos Mudanças ambientais provocadas pelos povos primitivos X civilizações povos primitivos X civilizações contemporâneas x Risco à contemporâneas x Risco à sobrevivênciasobrevivência

Direito Universal à vida X Direito Universal à vida X poluição X cidadaniapoluição X cidadania

Teorias de surgimento da vida Teorias de surgimento da vida X postura do homem frente ao X postura do homem frente ao mundomundo

HominídeoHominídeo

Homem Civilizado Homem Civilizado

HumanoHumano

Conhecimento Conhecimento - Inato- Inato- Transmitido de geração à geração - Transmitido de geração à geração (cultura da espécie)(cultura da espécie)

O princípio da solidariedadeO princípio da solidariedade

Estimulação e conexões Estimulação e conexões neuraisneurais

Combate à arrogância humanaCombate à arrogância humana

Combate à arrogância humanaCombate à arrogância humana

Biologia e CidadaniaBiologia e Cidadania

Insensatez Sophie. – Pirimé

Cansei de velar o sonodos insensatosParti, busquei, encontreio abstrato

É vão, é chão, é tãoo fatoÉ chuva, é sol, é pãono prato

Só sonhos, só poemas, sóretratos O que vale mesmo é comida:de fato

A fome, o homem, eu e o retratoO chão, o sono, o pãono prato

Velei, cansei, amei oabstratoParti, vivi, chorei,o insensato

O sol, a busca, os poemase o fato:O que vale mesmo éComida no prato

• ““O ser humano vivencia a si mesmo, seus O ser humano vivencia a si mesmo, seus pensamentos como algo separado do resto do pensamentos como algo separado do resto do universo – numa espécie de ilusão de ótica de sua universo – numa espécie de ilusão de ótica de sua consciência. E essa ilusão é uma espécie de prisão consciência. E essa ilusão é uma espécie de prisão que nos restringe a nossos desejos pessoais, que nos restringe a nossos desejos pessoais, conceitos e ao afeto por pessoas mais próximas. conceitos e ao afeto por pessoas mais próximas. Nossa principal tarefa é a de nos livrarmos dessa Nossa principal tarefa é a de nos livrarmos dessa prisão, ampliando o nosso círculo de compaixão, prisão, ampliando o nosso círculo de compaixão, para que ele abranja todos os seres vivos e toda a para que ele abranja todos os seres vivos e toda a natureza em sua beleza. Ninguém conseguirá natureza em sua beleza. Ninguém conseguirá alcançar completamente esse objetivo, mas lutar alcançar completamente esse objetivo, mas lutar pela suas realização já é por si só parte de nossa pela suas realização já é por si só parte de nossa libertação e o alicerce de nossa segurança interior”.libertação e o alicerce de nossa segurança interior”.

(Albert Einstein)(Albert Einstein)