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Curso de Tarot de Marselha para Iniciantes
Luciana Mendes Gonçalves – e-mail: luciana.mesaradionica@gmail.com Página 0
Curso de Tarot de Marselha Para Iniciantes
Este Curso explana todos os 22 Arcanos Maiores do Tarot de Marselha Uma viagem ao
autoconhecimento vai se iniciar...
Luciana Mendes Gonçalves
202014
Curso de Tarot de Marselha para Iniciantes
Luciana Mendes Gonçalves – e-mail: luciana.mesaradionica@gmail.com Página 1
Tarô de Marselha
O Tarô de Marselha é o melhor baralho para se iniciar nessa escola
iniciática que é o tarô. Ele é de fácil entendimento e suas figuras são bem
conhecidas pela grande maioria das pessoas.
Historicamente o Tarô de Marselha surgiu no Oriente (na Região da
Índia) e caminhou até a Europa onde foi publicado pela primeira vez na França,
em Marselha no século XVII. Nicolas Conver foi o primeiro a imprimir os
baralhos do tarot de Marselha. Eles eram coloridos a mão! Em 1911 Rider-
Waite lançou um tarot diferente e em 1931, a editora francesa Grimaud passou
a editar, sob orientação de Paul Marteau, um jogo de Tarô que reproduzia os
valorizados moldes gravados por Nicolas Conver. Tornou-se uma das edições
mais divulgadas do Tarô em todo o mundo. Esse é o motivo pelo qual a
empresa France Cartes, a única grande fabricante de cartas de jogar que ainda
resta na França, continua a editar a mesma versão com a marca original
“Grimaud”.
Muito se especula sobre a Origem do Tarô, mas historicamente temos
que admitir o que foi relatado acima.
O Tarô pode, enfim, ser entendido como uma linguagem simbólica que traduz o cosmo em sua constituição e eterna mudança, em sua estrutura e dinâmica. Ele aparece na Europa, num momento em que várias escolas esotéricas e corporações de artistas, buscavam transmitir conhecimentos, não por palavras, mas por imagens que convidavam à reflexão, à investigação, para serem corretamente assimiladas. É o caso, por exemplo, dos mestres e praticantes da Alquimia, que produziram livros de gravuras, sem maiores comentários por escrito, conhecidos como Mutus Liber, ou seja, Livro Sem Palavras, livro mudo...
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Os 22 arcanos maiores, entre outros significados possíveis, descreveriam as 21 etapas evolutivas que o homem – representado pelo Louco – pode percorrer em sua vida. O número 21 (= 3 x 7) também resulta da combinação de duas leis fundamentais do universo: a Lei de Três (“tudo, para existir, necessita de três forças”) e a Lei de Sete, ou Lei das Oitavas (“tudo se manifesta num processo de sete passos ou fases”).
Do mesmo modo que outros grandes sistemas simbólicos, o Tarô é apreciado como uma instigante fonte de inspiração e de aplicação em variadas situações e propósitos. O Baralho constituído de 78 cartas é dividido em:
• os 22 trunfos ou arcanos maiores são numerados de 1 a 21 e um deles, O Louco, não recebe número na maior parte dos baralhos;
• as 56 lâminas, atualmente denominadas arcanos menores, constituem cartas de jogar do baralho comum e se subdividem em 4 naipes: Copas, Paus, Espadas e Ouros (14 cartas ou lâminas em cada naipe).
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Neste Curso estudaremos somente os arcanos maiores, a seguir:
Arcano 0 ou 22: O Louco
Busca pelo desconhecido Ação Impulsividade Despojamento Em movimento para o futuro Alegria Distração Despreocupação Alienação Irresponsabilidade Infidelidade Desapego Inconsequência Levar consigo somente as lições da vida Levar para sua jornada o necessário para a sobrevivência Viagens Mito: Dioniso ou Dionisio, Baco (Zeus e Semele)
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Ao contrário do que ocorre nos demais arcanos, a margem superior da lâmina
não tem numeração, razão pela qual se costuma atribuir-lhe o valor de arcano
0 ou 22, segundo a necessidade.
Um homem anda com um bastão na mão direita. Está de costas, mas seu
rosto, bem visível, aparece de três quartos. Sobre o ombro direito leva uma
vara em cuja extremidade há uma pequena trouxa.
O personagem está vestido no estilo dos antigos bobos da corte: as calças
rasgadas deixam ver parte da coxa direita. Um animal que poderia ser um
felino parece arranhar esta parte exposta ou ter provocado o rasgão.
De um chão árido, acidentado, brotam cinco plantas.
O viajante tem a cabeça coberta por um gorro que desce até a nuca e lhe
cobre as orelhas; esta estranha touca transforma seu rosto barbudo numa
espécie de máscara. Veste uma jaqueta, presa por um cinto amarelo; seus pés
estão cobertos por calçados vermelhos.
Arcano O Mago
O Início
Conhecimento de suas
muitas habilidades
Energias diversas
Controle sobre a matéria
Acontecimentos presentes
Preso a acontecimentos do
passado
Sabedoria e conhecimento de
seus dons
Vontade
Trapaças
O Mensageiro
Iniciação
Habilidade comercial
Dom da palavra
Mito: Hermes, Mercúrio,
Hermes Trismegistus (o Três
vezes grande).
Zeus e Maia
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O título francês desta carta, Le Bateleur, pode ser traduzido também como Prestidigitador, Malabarista, Pelotiqueiro, Bufão, Acrobata ou Cômico. O termo Prestidigitador talvez fosse o mais adequado ao simbolismo dinâmico do personagem, mas é comum que seu nome seja traduzido do inglês Magician, Mágico ou Mago.
Um prestidigitador, de pé, frente à mesa onde coloca os seus instrumentos, segura uma esfera ou um disco amarelo entre o polegar e o indicador da mão direita, enquanto com a mão esquerda aponta obliquamente para o chão uma vareta curta.
O personagem é representado de frente, com o rosto voltado para a esquerda. [Nas referências aos protagonistas de cada carta, será considerada sempre a esquerda e a direita do leitor]. Usa um chapéu cuja forma lembra o símbolo algébrico de infinito ( ) e seus cabelos, em cachos louros, escapam desse curioso chapéu. Veste uma túnica multicolorida, presa por um cinto amarelo.
Sobre a mesa, da qual se vêem apenas três pernas, há diversos objetos: copos, pequenos discos amontoados, dados, uma bolsa e uma faca com a lâmina descoberta ao lado de sua bainha.
O prestidigitador está só, no meio de uma campina árida com três tufos de erva; no horizonte, entre as pernas da figura, uma árvore se desenha contra o céu incolor.
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Uma mulher sentada, com um livro aberto sobre a saia e uma coroa tripla na
cabeça.
Olha para a esquerda e veste uma túnica vermelha sobre a qual se desdobra
um manto azul (em algumas versões as cores são opostas). Duas partes da
sua tiara estão ornadas de florões, mas a parte superior é uma simples
abóbada. Um véu, que lhe cai sobre os ombros, cobre totalmente os seus
cabelos; na mesma altura desse véu, por trás, aparece uma cortina cujos
pontos de fixação não são visíveis. Tampouco se podem ver os pés da mulher,
assim como a base do trono.
Fato curioso, que é reencontrado somente no arcano XXI, é que a figura
ultrapassa a margem superior do quadro: o extremo da tiara supera a linha
negra, um pouco à direita do número II.
Arcano A Papisa
Oculto
Relação forte com o
passado
Paciência
Fertilidade
Sabedoria Oculta
É necessário calar
Nobreza de sentimento
Intuição
Inconsciente
Contato com o próprio
mundo interior,
o mundo do inconsciente,
dos sonhos.
Fertilidade (losango
vermelho).
Mito: Perséfone
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Uma mulher coroada, sentada num trono, mantém contra si, com sua mão
direita, um escudo ornado com uma águia amarela, enquanto que com a
esquerda sustenta um cetro que termina por um globo encimado pela cruz.
Está representada de frente, com os joelhos separados e com os pés ocultos
nas dobras da túnica. A cintura da Imperatriz está marcada por um cinto, que
se une a uma gola dourada. A coroa leva florões amarelos e permite que os
cabelos da figura se derramem sobre os ombros.
O trono está bem visível e seu espaldar sobressai à altura da cabeça da
Imperatriz. No ângulo inferior esquerdo da estampa cresce uma planta. A águia
desenhada no escudo olha para a direita.
Arcano A Imperatriz
Nobreza
Força material
Prosperidade
Estabilidade
Rigor
Ciúme
Possessividade
Marca ciclos , fases da vida
Gestação (gravidez)
Protege e estabelece os
Casamentos
Dificuldade em aceitar as
mudanças
Matéria, coisas terrenas
Mito: Deméter ou Ceres, a
Mãe Terra.
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Sentado num trono com as pernas cruzadas, um homem coroado é visto de
perfil. Em sua mão direita traz um cetro que termina por um globo e pela cruz,
enquanto a outra mão segura o cinto.
No primeiro plano, à direita, um escudo com a imagem de uma águia parece
apoiar-se no chão.
Um colar amarelo prende uma pedra (ou um medalhão) de cor verde. A coroa
se prolonga extraordinariamente por detrás da nuca.
O trono, uma cadeira em cujo braço esquerdo se apóia o Imperador, repousa –
como a mesa do Arcano I – sobre um terreno aparentemente árido, do qual
brota uma solitária planta amarela.
Ao contrário do emblema da Imperatriz, a águia do Arcano IIII olha para a
esquerda. O desenho das águias, por outro lado, difere notavelmente num e
noutro caso.
A notação IIII, no topo do desenho, que ocorre também nos arcanos VIIII, XIIII
e XVIIII não é habitual na numeração romana (que registraria IV, IX, XIV e XIX).
Essa forma de grafar, porém, faz parte da tradição gráfica do Tarô, tal como
Arcano O Imperador
O Poder material e espiritual
Sorte
Realeza
Estabilidade
Domínio sobre os acontecimentos
Ação Inteligente
Paternidade
Disciplina e antevisão (águia)
Sagacidade
Infidelidade
O conquistador
Conhece o passado e se protege
dele
(pernas cruzadas em direção a
esquerda)
Necessário realizar alguma coisa.
Mito: Zeus (Cronos e Rea)
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aparece na versão de Marselha e na maioria das coleções de cartas antigas.
Um grupo de três personagens em que um deles é visto de frente, sentado,
com a mão direita levantada no sinal da benção, tendo em sua mão esquerda o
eixo de uma cruz de seis braços; sua cabeça está coroada por uma tiara. Os
outros dois personagens que se encontram em primeiro plano, de costas para
quem contempla a imagem, têm os rostos voltados para o primeiro
personagem.
Este, protagonista da figura, tem veste azul, capa vermelha ornada de amarelo.
Sua mão esquerda está fechada e coberta por uma luva que tem impressa uma
cruz dos templários. A barba e o cabelo do Pontífice são brancos.
Percebe-se apenas vagamente a cadeira em que o personagem central está
sentado, com duas colunas ao fundo.
Os dois personagens que estão de costas mostram a tonsura. O da esquerda
Arcano O Papa
O Mestre Interior
O sábio
O ensino
A moral
Os deveres
O contato com filosofias espirituais
Leis
Benção
Iniciação
Aconselhamentos
Domínio das qualidades que
combatem os 7 pecados capitais
(cajado)
O Curandeiro
Mito: Quíron – centauro (Íxion e Hera
em forma de nuvem)
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aponta sua mão direita para o solo, com os dedos separados. O homem da
direita aponta para o alto com sua mão esquerda, com os dedos juntos.
Um homem, entre duas mulheres, é visado por uma flecha que parece pronta para ser
disparada por um anjo, Cupido, à frente de um disco solar. O homem, no centro do
grupo, olha para a mulher da esquerda. Ele tem cabelos louros, as pernas
descobertas, e sua vestimenta é uma túnica de listas verticais, com mangas e um cinto
amarelo. Vê-se apenas uma das suas mãos, a direita, à altura do cinto.
A mulher da direita, com os cabelos louros soltos sobre os ombros, tem um rosto
jovem, fino. A mão esquerda está pousada sobre o peito do homem, enquanto a direita
aponta para baixo, de modo que os braços estão cruzados.
A outra mulher, a da esquerda, está representada de costas, mas o rosto aparece de
perfil. Tem cabelos que escapam livremente de um curioso chapéu. Dirige a mão
direita para a terra e pousa a esquerda sobre o ombro do jovem.
O anjo, de cabelos louros e asas azuis, segura uma flecha branca com uma das mãos
enquanto com a outra segura um arco da mesma cor.
Os Enamorados
O Amor
As dúvidas
A escolha, decisão importante (quase
sempre no terreno amoroso)
Iluminação
A razão e o sentimento – 2 caminhos
Orientação
Momento de atenção :
Não se deve seguir os instintos sem
antes avaliar todas as consequências
de qualquer ato impensado)
Mito: Páris - Príon, Rei de Tróia
(Concurso de beleza – Hera, Afrodite e
Atena)
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Do disco solar surgem 24 raios pontiagudos, um dos quais é superposto pela asa do
anjo.
Dois cavalos arrastam uma espécie de caixa, montada sobre duas rodas e coberta por
um dossel, onde se encontra um homem coroado, que traz um cetro em sua mão
direita. Na parte frontal do carro (a única visível), em boa parte dos tarôs clássicos, há
um escudo com duas letras, que variam com as editoras das lâminas.
Mais do que citar dois simples cavalos, podemos ressaltar que se tratam de corpos
dianteiros fundidos ao carro. Os dois animais olham para a esquerda, mas a sua
disposição é tal que parecem andar cada um para o seu lado. O cavalo da esquerda
levanta a pata direita, e o da direita, a pata esquerda. O dossel repousa sobre quatro
colunas.
O homem, que tem uma coroa do tipo das de marquês, tem a mão esquerda sobre um
cinto amarelo, na altura da cintura, e na mão direita traz um cetro que termina por um
O Carro
A vontade guiada pelo
consciente
Vitória
Viagens por terra
Domínio do próprio destino
Realização material
Equilíbrio das forças opostas
O Ditador
Agressividade
Cansaço
Arrogância
O antipático e grosseiro
Ambição desenfreada
Escudo SM – Princípio
alquímico
(sulfulus e Mercurius) ou
Sua Majestade...
Mito: Ares – deus da guerra
(Hera)
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ornamento esférico encimado por um cone. O peito do personagem está coberto por
uma couraça. Cada um dos seus ombros está protegido por uma meia-lua, com rostos
de expressão diferente.
Os cabelos do personagem são amarelos e seu olhar se encontra ligeiramente voltado
para a esquerda, no mesmo sentido que o dos animais atrelados à carruagem.
Cinco plantas brotam do solo. Não aparecem rédeas ou qualquer outro meio de guiar o
carro.
Uma mulher, sentada num trono, tem em sua mão direita uma espada
desembainhada com a ponta virada para cima, e na esquerda uma balança
com os pratos em equilíbrio. A mão que segura a balança encontra-se à altura
do coração.
Este personagem, que é visto de frente, está vestido com uma túnica cujo
panejamento sugere uma mandorla (ver arcano 21 – O Mundo), espaço de
conciliação das polaridades.
Não se vêem os pés da mulher nem a cadeira propriamente dita. Aparece, em
compensação, com toda nitidez, o espaldar do trono: as esferas que o
arrematam estão talhadas de maneira diferente.
A Justiça
Visão racional
Justiça
Equilíbrio
Inércia
Autoridade
Necessidade de romper com
velhos
hábitos
No aspecto físico: obesidade
Mito: Atena - deusa da
justiça (Zeus e Métis
primeira mulher de Zeus)
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Um homem, de pé, tem na mão esquerda um bastão que lhe serve de apoio,
enquanto que com a direita levanta uma lanterna até a altura do rosto. Está
representado de três quartos, com o rosto voltado para a esquerda. Veste uma
grande túnica e um manto azul com o forro amarelo. Seu capucho, caído sobre
as costas, parece continuar a túnica e é arrematado por uma borla amarela.
A lâmpada, aparentemente hexagonal, tem apenas três de seus lados visíveis,
sendo o central vermelho e os restantes amarelos.
O fundo da gravura é incolor, e o chão de um amarelo estriado de listas negras,
muito semelhante ao reverso do manto.
O Eremita
O ancião
A consciência
O Iniciado
Reclusão
Prudência
Utilizar as experiências
vividas no passado
A humildade
Tudo ocorrendo no devido
tempo
Paciência
Alerta para não cometer os
mesmos erros do passado
Mito: Cronos (Urano e Gaia)
– Era de Ouro. Saturno
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Sobre o aro de uma roda de seis raios, suspensa no ar por um suporte,
seguram-se três animais estranhos. O fundo é branco; o chão está cortado por
listas negras. A roda se apóia sobre dois pés ou suportes paralelos; o da
esquerda não chega ao eixo.
Do centro da roda saem seis raios – azuis até menos da metade e em seguida
brancos – que se fixam na parte interna do aro: dois deles formam ângulo reto
com o chão; os outros quatro representam um xis (ou o dez romano, número
da carta, ou ainda uma cruz de Santo André).
À direita, um animal intermediário entre cachorro e lebre (com patas traseiras
que não combinam com esses animais) parece subir pela roda; à esquerda,
uma espécie de macaco desce de cabeça para baixo. Na parte superior, uma
plataforma suporta uma figura que pode ser vista como uma esfinge coroada;
três das suas patas repousam sobre a base, enquanto a pata anterior esquerda
empunha uma espada desembainhada.
A Roda da Fortuna
O Destino
Os ciclos evolutivos e
involutivos
Mudanças
Finais e Inícios
Recomeços
Histórias repetitivas
Dinheiro
Imprevistos
Mito: Moiras
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Uma mulher abre com as duas mãos as mandíbulas de um leão. É vista de três
quartos e olha para a direita; o leão, por sua vez, está de perfil. A mão direita
da mulher, está apoiada no focinho do leão, enquanto que a esquerda segura o
maxilar inferior.
O personagem veste uma saia azul e uma capa ou manto vermelho, com
laterais de tamanhos diferentes, já que a da direita chega ao chão enquanto
que a da esquerda não passa da cintura.
Todas as partes visíveis de seu corpo estão representadas em cor carne; tem
ainda um chapéu, cuja forma lembra o do Prestidigitador (O Mágico).
Do leão, vê-se apenas a cabeça, a juba e as patas dianteiras. O fundo e o chão
são incolores. Em algumas versões, a sandália da mulher, que surge debaixo
da roda da saia, parece apoiar-se no ar.
A Força
Energia sexual acentuada
Trabalho físico e árduo
Concentração de energia física
gerando cansaço e estresse
Habilidades profissionais para
trabalhos braçais
Força bruta
Batalha diária
Mito: Hércules (12 trabalhos )
O primeiro trabalho: derrotar o
leão de
Neméia.
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Um homem está suspenso, pelo pé, numa trave de madeira que se apóia em
duas árvores podadas. Os dois suportes são amarelos e cada um conserva
seis tocos da poda, pintados de vermelho; terminam em forquilha, sobre as
quais repousa o pau superior. São verdes as duas bases das quais nascem as
árvores da provação, e nos quais brotam plantas de quatro folhas. A corda
curta que suspende o homem desce do centro da barra transversal.
O personagem veste uma jaqueta terminada em saiote marcado por duas
meias-luas, à direita e à esquerda, que podem ser bolsos. O cinto e o colarinho
da jaqueta são brancos, assim como os dez (ou nove) botões – seis acima e
quatro (ou três) abaixo da cintura.
A cabeça do Enforcado encontra-se no nível da base das árvores. Suas mãos
estão ocultas atrás da cintura. Naturalmente, a perna pela qual está suspenso
– a esquerda – permanece esticada, enquanto que a outra está dobrada na
altura do joelho, cruzando por trás a perna esquerda.
O Enforcado
Sacrifício
Tempo necessário para a
realização
Forças contrárias agindo
sobre a situação ou pessoa
Posição colocada pela
própria pessoa
Inércia por vontade própria
Sacrifício pelos outros
Aprenda a dizer não
Mito: Prometeu (o criador da
raça humana)
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Esta carta, comumente designada como “Morte”, não tem nome algum inscrito
no tarô de Marselha ou em suas variantes mais recentes. No entanto, em jogos
similares franceses, do século 17, o título "La Mort" está presente. Veja abaixo
a carta de Jean Noblet.
Um esqueleto revestido por uma espécie de pele tem uma foice nas mãos. Do
chão negro brotam plantas azuis e amarelas, e diversos restos humanos. O
fundo não está colorido.
No primeiro plano, à esquerda, uma cabeça de mulher; à direita, uma cabeça
de homem com uma coroa.
Um pé e uma mão aparecem também no chão; outras duas mãos – uma
mostrando a palma e outra as costas – brotam atrás, ultrapassando a linha do
horizonte.
O esqueleto está representado de perfil e parece dirigir-se para a direita.
Maneja a foice, sobre a qual apóia as duas mãos. Em algumas variantes, seu
pé direito não está visível.
Para o iniciante, mostra-se como a carta mais temível, mas os estudos
simbólicos ajudam a entender um outro sentido no plano da evolução humana.
A Morte
Transformações
Mudanças em geral
Rompimentos
Desafios e renascimento
Mudança de estado civil
Separações
Casamentos
Precisa se livrar do que não faz
bem
Mito: Hades, o invisível, Plutão
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Um anjo com rosto feminino derrama o conteúdo de um vaso em outro. O personagem
é visto de frente, com o rosto ligeiramente inclinado para a esquerda e para baixo, e o
tronco voltado na mesma posição.
Sua vestimenta tem várias cores: azul, de cada lado do corpete, e na metade esquerda
da saia; vermelho, nas mangas e na outra parte da saia. As asas são azuis (ou cor de
pele, na edição Grimaud). Os pés permanecem ocultos pelas pregas da saia.
A flor no topo da cabeça, o botão amarelo no meio do peito (ou um panejamento
dourado, em outras versões), salientam chacras ativos do personagem.
Três linhas onduladas unem os vasos que o anjo segura; o líquido derramado pode
representar as energias em transmutação.
Na edição Camoin (ilustração ao lado), a barra do vestido, em amarelo, representaria
serpentes entrelaçadas, sob controle do anjo, aos seus pés. Ou seja, representa seu
vínculo com a circulação das energias em diferentes níveis de manifestação.
A Temperança
Equilíbrio
Natureza emocional e
sentimental
Amor equilibrado
Troca de energias
Espiritualidade
Leveza
Tranquilidade
Par ideal
Favorece as associações
em geral
Mito: Iris (Mensageira de
Hera)
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Três personagens estão representados de pé. No meio, sobre um pedestal
vermelho em forma de cálice, um hermafrodita com asas e chifres; embaixo,
uma figura feminina e outra masculina, pequenas e dotadas de atributos
animais, presas, por uma corda que lhes passa ao pescoço, a um aro que se
encontra no centro do pedestal.
O personagem central, despido, veste somente um cinto vermelho; tem na
cabeça uma curiosa touca amarela, da qual sobem dois chifres de veado; duas
asas amarelas (ou azuis, na ed. Grimaud), de desenho semelhante à dos
morcegos, brotam das suas costas. Tudo indica que o personagem é do sexo
masculino, mas seus seios estão desenvolvidos como os de uma mulher. Suas
mãos e pés apresentam características simiescas; a mão direita, erguida,
mostra o dorso; a esquerda segura a haste de uma tocha. O par acorrentado é
visto de três quartos. Estão completamente nus, mas têm uma touca vermelha
da qual sobem chifres negros.
Têm rabo, patas e orelhas de animal e escondem as mãos atrás das costas.
No nível em que se encontram, o chão é preto, mas na altura do pedestal
torna-se azul (ou amarelo) com listas negras. O fundo é incolor.
O Diabo
Matéria
Escravidão
Aprisionamento
Mentiras
Trabalhos escravos
falta de discernimento
espiritual
Confusão
Mito: Pan (deus dos
pastores)
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O céu está coberto de esferas coloridas; dois homens caem de uma torre
fulminada por um raio. A torre – localizada num terreno montanhoso, do qual
brotam seis plantas verdes – tem três janelas azuis; a maior delas parece estar
num andar mais alto que as outras. Não aparece a porta de entrada, na edição
Grimaud.
Um raio com várias cores, linhas exuberantes, decapita o edifício, que é
arrematado por quatro ameias. Sobre o fundo incolor do céu podemos contar 4
esferas na parte superior, 14 esferas à esquerda, 19 esferas à direita.
Um dos homens está caindo na frente da torre; do outro, mais atrás, vê-se
apenas a parte superior do corpo, à direita da gravura. Os dois estão de perfil.
No Tarô clássico, não aparecem tijolos ou pedras caindo sobre os homens, de
modo a colocar suas vidas aparentemente em risco.
As pequenas manchas que se observam no chão, na frente da torre, não têm
uma definição clara: podem ser pedras, líquido, pegadas.
A Casa de Deus ou
A Torre
Rompimentos
drásticos
Acidentes
Confusão
Perda de energia
Destruição
Falta de bases
sólidas
Decepções
Mito: A destruição do
Reino de Minos
por Poseidon
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A Lua parece atrair (ao contrário do Sol) dezenove manchas de cor, em forma
de lágrimas. Essa direção das gotas variam com as diferentes desenhos,
A Estrela
Liberdade
Emoção
Espiritualidade (pássaro
preto) contida
e a ser revelada
Falsas esperanças
Necessário questionar seus
projetos
Sonhos
Desejos
Brilho falso
Ingenuidade
Mito: Pandora
A Lua
Espiritualidade
Magia
Instabilidade emocional
Feitiços
Perda energética
Perda material
Traição
Falta de rumo
Muitas fases
Mito: Hécate
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mesmo entre as versões clássicas.
Embaixo da Lua há dois cães e, mais atrás, duas torres. Alguns autores
reconhecem um dos animais como cão e, o outro, como lobo.
Em primeiro plano, um lagostim (a maioria das descrições fala em
“caranguejo”) encontra-se num tanque que, com suas bordas retas, parece
construído; os dois cães têm a língua para fora, dando a entender que querem
lamber as gotas. Do chão brotam várias plantas (ou apenas três, em algumas
versões).
As duas torres parecem delimitar e proteger o espaço no qual se encontram os
animais e o tanque.
A Lua está ao mesmo tempo cheia e crescente; dentro desta última figuração
vê-se o perfil humano; os raios são de dois tamanhos. As dezenove lágrimas
estão dispostas em forma de colar, numa fileira dupla e com a ponta para
baixo.
Dois meninos estão de pé diante de um muro, sob um sol que tem rosto
O Sol
Brilho
Dinheiro
Luz
Matéria
Amizade
Boas energias
Expansão
Crescimento
Prosperidade
Mito: Apolo
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humano, e do qual chovem treze lágrimas de cores.
Os dois meninos vestem apenas uma tanga ou calção (azuis, na ed. Grimaud).
O menino da direita parece apoiar uma mão, que não se vê, na nuca do seu
camarada, estendendo o braço esquerdo um pouco para trás. O outro tem a
sua mão esquerda na altura do plexo solar de seu companheiro, e o braço
direito numa posição mais ou menos paralela.
No chão, duas pedras, similares às que aparecem na carta XVI - A Torre. O
muro que está por detrás dos meninos é amarelo, com a borda superior
vermelha.
Do disco solar, humanizado pelo desenho de um rosto visto de frente, surgem
75 raios; 16 têm forma triangular – a metade com as bordas retas e a outra
metade com as bordas onduladas — e os 59 restantes são simples raios
negros. Treze gotas, ou lágrimas, ocupam o espaço entre o Sol e os meninos.
Na parte superior da carta, rodeado de nuvens, um anjo toca uma trombeta. Na
parte inferior, três personagens nus – um dos quais, o do centro, está de costas
– parecem estar em atitude de oração. Uma terra árida se estende por trás
deles.
O Julgamento
Renascimento
Renovação
Mensagens espirituais
Revelações
Sinais
O passado retornando
Mito: Hermes Psicopompe o
Acompanhante das Almas
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O personagem que está de costas emerge de uma espécie de sarcófago; seus
cabelos são azuis e tem uma tonsura. Dos seus lados, visíveis somente até a
cintura e representados de três quartos, os dois personagens restantes – uma
mulher à esquerda e um homem com barba, à direita – parecem olhar para a
figura do centro. Têm as mãos juntas, como numa prece.
Sobre um céu incolor, o anjo está rodeado de um circulo de nuvens azuis, das
quais saem vinte raios: dez são amarelos; os outros dez, vermelhos. De suas
vestes vê-se apenas um corpete branco e umas mangas azuis (ou vermelhas,
em algumas versões). Segura a trombeta com a mão direita, que está próxima
da boca; a esquerda apenas a toca, segurando um retângulo com uma cruz.
Dentro de uma grinalda amendoada dança um personagem nu, coberto só
parcialmente por um véu que desce do seu ombro esquerdo; na mão do mesmo lado
traz uma vareta. Nos cantos da carta, quatro figuras evocam a representação
simbólica tradicional dos evangelistas: anjo, águia, leão e touro (embora este último
pareça mais um cavalo).
A grinalda está formada de folhas simples e oblongas (no Tarô de Marselha da editora
Grimaud, as folhas do terço superior são amarelas, as do meio vermelhas e as da
parte inferior azuis); está amarrada, em cima e embaixo, por laços vermelhos em
forma de xis.
Dentro do espaço ovulado que a grinalda limita – com o pé direito pousado sobre um
O Mundo
Proteção
União
Equilíbrio
Vitórias
Conquistas
Direcionamento correto
Equilíbrio
Finalização com sucesso
A dualidade
Mito: Hermafrodito.
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suporte vermelho (ou amarelo) e a perna esquerda dobrada por trás do joelho direito –
está o personagem que parece dançar. Sua cara poderia ser masculina, mas tem
seios de mulher; o véu curto que o cobre tapa justamente o seu sexo. Em uma mão
leva a vara, na outra um objeto indeterminado.
No ângulo superior direito da carta há uma águia, a cabeça aureolada por um círculo
vermelho, olhando para a esquerda; no ângulo oposto, um anjo olha para baixo.
Nos ângulos inferiores se vê, à direita, um leão amarelo com auréola rosada,
representado de frente; à esquerda, uma espécie de cavalo, o único dos quatro sem
auréola. Este último animal, que é visto de três quartos, olha para a frente e para a
esquerda. Tanto o leão como o cavalo parecem dotados de asas de composição
semelhante às folhas da grinalda.
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Utilize a Espiritualidade com as orações que conhecer ou qualquer técnica
espiritual como o Reiki por exemplo. Você poderá também estar dando um
“passe” no ambiente, fazendo imposição de mãos.
Procure escolher incensos de ervas secas ou se for aqueles indianos
(palitinhos) queime vários porque a fumaça produzida tem que ser espessa
Os símbolos e amuletos melhores e mais eficazes são aqueles feitos por você
mesmo!
Plantas: arruda, comigo ninguém pode, espada de São Jorge, Guiné, Lírio da
Paz, etc.
Cristais: As pedras negras são as mais eficazes. (turmalina negra é excelente).
Não esqueça do copo com água e sal grosso na entrada da sua casa ao lado
esquerdo! Você vai verificar que ele vai filtrar as energias nocivas que
porventura desejarem entrar.
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Os Símbolos acima são gráficos de Radiestesia utilizados para a proteção de
ambientes. Excelentes para combater magia negra.
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Os Gráficos acima são utilizados colocando fotos no centro, para proteger a
pessoa.
A cabeça da pessoa na foto deve estar direcionada para o Norte Magnético da
Terra (utilize uma bússola. )
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Tiragem por três
Nesse modelo de leitura, retiramos três lâminas do maço e as colocamos em linha
ou na forma de um triângulo com o vértice para cima, como está indicado no
esquema ao lado.
A leitura poderá se desenvolver como numa frase com:
1) sujeito, 2) verbo e 3) complemento.
Exemplos de variações que podem ser experimentadas para cada posição:
• 1. o positivo; 2. negativo; 3. a síntese.
• 1. a causa; 2. o desenvolvimento; 3. os efeitos ou as conseqüências.
• 1. uma alternativa; 2. a outra; 3. a avaliação final.
• 1. a meta, a intenção; 2. os meios para alcançá-la; 3. as conseqüências.
• 1. eu, 2. o outro, 3. as perspectivas.
• o que o consulente poderá esperar se: 1. for em frente, 2. recuar. A terceira carta poderá indicar um
conselho ou um terceiro caminho.
Lembre-se que, do ponto de vista da técnica, o mais importante para quem dirige a jogada é definir ele
próprio qual ângulo, qual aspecto do assunto, que espera ser elucidado pela carta. Desse modo, com a
questão mais claramente definida, ficará muito mais compreensível o recado de cada carta.
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Tiragem em Cruz
Na Tiragem em Cruz contamos com um maior número de ângulos para examinar
uma questão. Retiramos do maço cinco lâminas, que são colocadas de face para
baixo, na seqüência de posições indicadas no quadro ao lado.
Há também quem costuma, para conhecer a quinta carta, adicionar os números
das quatro já sorteadas. Neste caso:
(a) se o resultado for menor que 22, tiramos do maço a lâmina que tem esse
número e a colocamos no centro da cruz;
(b) se o resultado for igual a 22, colocamos o Louco. (Ele, porém, quando se
encontra entre as quatro primeiras cartas já sorteadas, é contado com valor zero
na adição para se achar a quinta lâmina; é o "Arcano Sem Número");
(c) se o resultado for maior que 22, somamos os dois algarismos e esse novo resultado, denominado
redução, será o número da quinta lâmina (por exemplo, se o valor total das quatro cartas sorteadas for
37, somamos 3 + 7 = 10, isto é, a quinta carta será a Roda da Fortuna);
(d) se a quinta lâmina já tiver saído na tiragem, imaginamos que ela se encontra duplicada no centro.
Variações, entre muitas outras, que podemos atribuir para a função de cada carta:
• 1. a pessoa, 2. o momento, 3. os prognósticos, 4. os desafios a superar, 5. o conselho para lidar com a
situação;
• 1. o fato, 2. o que ele causa, 3. onde e quando ocorre, 4. como ocorre, 5. porque ocorre;
• 1. o consulente, 2. o outro, 3. o que os aproxima, 4. o que os separa, 5. a tendência para o futuro ou a
estratégia a seguir;
• 1. o aspecto interno da questão, 2. o aspecto externo, 3. o que é superior ou favorável, 4. o que é
inferior ou desfavorável, 5. a síntese ou resposta.
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Tiragem Péladan
Joséphin Péladan (1858-1918), escritor e ocultista francês, divulgou uma técnica de tiragem bastante
utilizada. Trata-se de um esquema simples e útil, idêntico à tiragem em cruz.
A quinta carta é obtida pela soma do valor das quatro primeiras retiradas do maço. Se o resultado
ultrapassar 22, será feita a redução numerológica (teosófica). Veja os detalhes dessa operação na
"Tiragem em cruz", logo acima.
São atribuídas as seguintes funções às cartas:
1. O que é favorável, vantajoso. O aspecto afirmativo. Os prós.
2. O que é desfavorável, contrário. Obstáculos e dificuldades. O aspecto negativo.
Os contras.
3. Ação, influência. Próximos acontecimentos. O caminho.
4. Resultado. Conseqüências. Solução.
5. Síntese. O sentido de conjunto das cartas.
Oswald Wirth, em seu Tarot des imagiers du Moyen Age, assim descreve o
método indicado por Joséphin Péladan, que ele recebeu por intermédio de
Stanilas de Guaita:
1. O primeiro arcano tirado é visto como afirmativo, que fala a favor de uma causa
e indica de uma maneira geral o que está a favor.
2. Em oposição, o segundo arcano é negativo e representa o que está contra.
3. O terceiro arcano retirado representa o juiz que discute a causa e determina a sentença.
4. A sentença é enunciada no arcano retirado em último lugar
5. O quinto arcano esclarece o oráculo que ele sintetisa, pois depende dos quatro arcanos retirados.
Cada um destes traz o número que marca sua posição na série do Tarot. (O Louco, não numerado, é
contado como 22). Basta adicionar esses números inscritos para obter, seja diretamente, seja por
redução teosófica, o número do quinto arcano (22 designa o Louco, 4 o Imperador, 12 o Pendurado,
etc.)
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Tiragem Kairallah
É o modelo que costumo utilizar em minhas consultas, na complementação da análise do mapa natal e
dos trânsitos astrológicos.
Na primeira tiragem de uma seção, para dar uma visão de conjunto do momento
vivido pelo consulente, as cartas podem ter as seguintes funções:
1. o consulente; como ele se encontra;
2. o seu momento de vida; suas condições atuais;
3. prognósticos, o rumo que sua vida tende a tomar ou o que esperar nos
próximos meses;
4. qual a melhor conduta diante da situação definida pelas cartas anteriores.
Conforme a tiragem, a carta pode ser definida como o conselho estratégico para
lidar com o assunto em exame.
5. o cenário geral que envolve a questão e dá o tom às demais cartas.
Usualmente, neste modelo, é a carta de corte e que pode ser a primeira desvirada
após o sorteio, junto com o maço de cartas que restou.
O mesmo modelo pode ser aplicado às sucessivas questões que o cliente colocar. As funções atribuídas
as cartas 1, 2 e 3 são então adaptadas a cada assunto. As duas outras cartas mantêm o padrão: 4 –
indica o conselho, o caminho oportuno para ser seguido pelo consulente; 5 - (a carta de corte ou uma
carta que for retirada especificamente com esse propósito), delineia o cenário geral, o pano de fundo,
as forças que circunscrevem o assunto.
É o praticante, aquele que conduz a tiragem, quem deve definir previamente a função que a carta terá
na jogada. Veja alguns exemplos de variações para as cartas de 1 a 3, conforme o assunto e o interesse
do consulente:
• 1. o consulente; 2. o outro (parceiro ou sócio); 3. o desenrolar da relação.
• 1. os pontos fortes ou positivos do tema (trabalho, saúde, projetos, estudos, etc.); 2. seus pontos
fracos ou negativos; 3. tendências ou caminho a percorrer.
• 1. pessoa; 2. a situação específica (relacionamento, trabalho, projeto, etc.); 3. o que esperar.
• 1. o que favorece o projeto (ou a intenção); 2. o que ainda precisa ser trabalhado, melhorado; 3. quais
são as perspectivas.
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É sempre importante refletir sobre a harmonização entre os prognósticos ou tendências (carta 3) e os
conselhos (carta 4). Por vezes a perspectiva é otimista e o conselho é o de cuidados e reservas. Em
outras situações, o prognóstico pode ser modesto e o conselho indicar a aplicação de energia e
empenho. Como acontece com as demais correlações importa aqui, mais do que conhecer os
significados das cartas, a experiência de vida e a maturidade do consultor, o quanto ele trabalhou a
delicada questão de dar aconselhamento.
O templo de Afrodite
Uma tiragem bem interessante para fotografar a relação de um casal, nos seus planos racional,
emocional e físico (ou melhor, “químico”). Sete cartas são escolhidas e colocadas em duas colunas,
como mostrado abaixo, sendo a última carta – síntese ou prognóstico da relação – colocada na posição
central.
Ele Ela
Plano mental
Plano afetivo
Plano sexual
O resultado
ou os pensamentos
ou as emoções
ou a atração física
ou o futuro
A leitura segue a seguinte lógica:
(1) e (4) – o que ele e ela pensam da relação, qual sua intenção racional
(2) e (5) – o sentimento de um pelo outro, como vai o coração
(3) e (6) – a atração física de um pelo outro, como vai o tesão
(7) – o resultado ou produto dessas interações: o prognóstico para esse casal
Também é significativo avaliar o conjunto das três cartas que representam a figura masculina (1, 2 e 3)
e as outras três que falam do feminino (4, 5 e 6)
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O jogo das escolhas e decisões
Apresentação e comentários de
Constantino K. Riemma
Hajo Banzhaf em seu "Manual do Tarô" (Ed. Pensamento) apresenta um
modelo de tiragem com 7 cartas, que foi traduzido ao português por "O Jogo
Decisivo". Nele são retiradas as cartas que irão indicar os dois lados da
questão:
7 = o problema;
1, 3 e 5 = influências positivas, "Isso é favorável"
2, 4, 6 = influências negativas, "Isso é desfavorável"
Mais importante que os esquemas prontos, como este registrado por Hajo
Banzhaf, é o cuidado para definir as funções das cartas do modo mais
coerente possível com a situação a ser examinada.
Além do esquema acima, existem muitos outros que nos
ajudam a escolher entre as alternativas que a vida e os
nossos desejos colocam.
Utilizo para isso as referências básicas da tiragem
Kairallah em que são retiradas cartas para revelar quatro
ângulos de cada alternativa ou caminho que se apresenta:
1. o que favorece o projeto, a intenção ou o caminho; 2. o
que ainda precisa ser trabalhado, melhorado ou criado; 3.
quais são as perspectivas, prognósticos ou tendências; 4.
e qual é o conselho estratégico, a conduta ou a atitude
oportuna.
Tira-se uma carta com a mesma função para os caminhos ou alternativas colocadas. Isso permite uma
comparação entre as facilidades e dificuldades que seriam percorridas em cada caso, bem como as
previsões e as medidas mais eficazes.
Como sempre acontece quando se trata de opção consciente, e não de determinação cega, a própria
pessoa está convidada a exercer a livre escolha e a assumir as consequências do caminho que escolheu.
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Tiragem Astrológica
Esta tiragem é a mais completa de todas. Mas para realizar essa tiragem é
necessário ter conhecimento das casas astrológicas e suas derivadas.
As 12 Casas Astrológicas
Casa 1: O Eu, aparência física
Casa 2: Finanças
Casa 3: Irmãos e Comunicações
Casa 4: Mãe, Lar
Casa 5: Filhos e Amores
Casa 6: Saúde e Trabalho
Casa 7: Relacionamento e Associações
Casa 8: Sexo e Mudanças
Casa 9: Viagens longas, processos jurídicos, e espiritualidade
Casa 10: Profissão, Vida Social
Casa 11: Amigos, Projetos
Casa 12: Missão, Carma, Espiritualidade
O Ponto Central
O Ponto Central de uma Mandala representa o Divino. Aquilo que não
podemos nomear ou definir. Querer entender ou definir Deus é um ato de
loucura! Por esta razão, coloca-se a lâmina do Louco nesse ponto. Ele é a
partícula do Divino em nós.
Em termos práticos, o Louco, a carta sem número (que em algumas jogadas é
utilizada como 22), representa simbolicamente a liberdade, o entusiasmo, o
potencial criativo. O Louco convida-nos a ousar, a ampliar nossos
horizontes, sempre avaliando os riscos. Encarnar no plano terrestre é um ato
do Louco. Ele pode também agir como uma criança mimada, irresponsável.
Casa 1
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A Casa 1 indica aquilo que estamos tentando ser; é a nossa persona. Através
dela somos convidados a mostrar "o melhor de nós mesmos". Na medida em
que os aprendizados da vida são incorporados e expressos positivamente,
refletindo o que temos de melhor em essência, crescemos como seres
humanos. Ela é o ponto onde, e o modo pelo qual, uma pessoa começa a
definir sua realidade.
A carta 1. Mago (Pai Celestial), regendo essa casa, sabiamente nos ensina
que todo ser humano é um Mago: podemos tudo! Essa força extrovertida do
Masculino incita-nos a aproveitar as oportunidades da vida e buscar o
crescimento. O Mago é sábio, astuto e hábil comunicador. Tem forte senso de
realidade, mas tem como meta o infinito.
Consequentemente, para sermos bem sucedido é importante focar, estabelecer objetivos,
planejar, e só então entrar em ação.
Casa 2
A Casa 2 está relacionada com a questão da sobrevivência.
Ela é definida pelas coisas às quais a pessoa se agarra
naturalmente e valoriza: bens materiais que sustentam o
corpo físico. Indica ainda como administramos nosso
dinheiro, bem como nosso desejo de posse com relação a
bens, pessoas ou relacionamentos.
A carta 2. Sacerdotisa (Mãe Celeste) reina nessa casa
como a guardiã dos bens maiores: a Sabedoria e o Amor.
Essa força introvertida do Feminino incita-nos à busca da
sabedoria, bom senso,discernimento e segurança. Ela
recomenda calma e reflexão para melhor aproveitarmos os
recursos e experiências. Para a grande massa, o “dinheiro” é sinônimo de segurança.
A carta 20. Julgamento, atuando nessa casa, incita-nos a ir à busca do que há de melhor em nós.
Principalmente quando nos defrontamos com situações estressantes que afetam nossa segurança
e finanças. Nessas ocasiões, através da introspecção, da análise criteriosa, e assumindo a
responsabilidade pelos nossos atos, teremos a oportunidade de renascer e de reconquistar a
autonomia e a independência novamente.
Casa 3
A Casa 3 representa as oportunidades básicas que o
indivíduo tem para aprender os pontos essenciais de
comunicação e permuta com os outros. Essa é a casa do
aprendizado, que se inicia na infância e se estende por toda
nossa existência. Aqui aprendemos a nos relacionar com
nossos iguais: os irmãos, os colegas e os vizinhos.
A carta 3. Imperatriz (Mãe Terrestre) rege esse setor, com
sua presença feminina e dual de fêmea poderosa. No
processo educacional básico, onde a comunicação é
essencial, a mulher tradicionalmente desempenha um
grande papel.
Através dela aprendemos a conviver e compartilhar com nossos iguais. Ela é a promessa das
possibilidades de progresso, crescimento e fertilidade. Exerce sua missão através de um poder
receptivo, não autoritário.
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A carta 21. Mundo, atuando nessa casa, chama nossa atenção para o caráter cíclico de nossa
existência. A consciência deste fato confere sucesso, realização, integridade, lucidez e
completude. O fim de ciclo e inicio de outro; o ponto final de uma etapa da vida; culminação de
projetos e abertura de novas possibilidades em um novo patamar. A comunicação, o aprendizado
e a reciclagem constituem importantes ferramentas para fluirmos com o novo.
Casa 4
A Casa 4 é o receptáculo onde ficam arquivadas nossas
vivências pessoais resultantes das condições familiares e
suas tradições; dos sentimentos nacionais; e de nossa fonte
de nutrição (pai/mãe). Engloba as correntes do Inconsciente
Pessoal Acessível, onde estão arquivados os sentimentos
profundos, e aquelas ligações que fazem parte das raízes da
nossa segurança emocional.
A carta 4. Imperador (Pai Terrestre) rege esse setor, com
sua presença masculina e dual de macho poderoso. Ele
confere poder, honestidade, organização, segurança,
realização e apoio.
O Imperador Simboliza a autoridade, o crescimento concreto e ordenado.
A carta 13. Morte atuando nessa casa obriga-nos a nos libertarmos do passado, do peso das
tradições inúteis. Essa limpeza é necessária para dar espaço ao novo, ao futuro.
Casa 5
A Casa 5 constitui o setor das atividades criativas e
procriadoras; da exteriorização dos sentimentos e
tendências amorosas e/ou sentimentais; o lazer, as alegrias
pessoais, os ganhos e perdas, as especulações; a vontade de
viver e perpetuar-se.
O 5. Hierofante, regente desse setor, é o guardião da
espiritualidade: atua com autoridade, equilíbrio, inteligên-
cia, justiça, poder espiritual, ética e dever moral. É nosso
Mestre Interno, incitando a busca do conhecimento através
do estudo das doutrinas, filosofias e especialida-des,
adequando nossos talentos e potenciais criativos.
A carta 14. Temperança, atuando nessa casa, exorta-nos sobre a importância do equilíbrio
interior, da moderação, da harmonia, da diplomacia e da busca da transcendência.
Casa 6
A Casa 6 é o setor onde são definidos os limites e o
interesse da inteligência prática do indivíduo. Aqui ele é
convocado a gerenciar seu cotidiano, seu trabalho,
aprendendo a ser eficiente e adquirindo novas habilidades.
Saúde e higiene estão associadas a esta casa. É fundamental
que o indivíduo seja capaz de se integrar com meio
ambiente e com as suas tarefas e responsabilidades, sem se
descuidar da qualidade de vida.
A carta 6. Enamorados, que rege esse setor, representa um
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momento de indecisão entre o novo e o velho; entre o
arriscado e o seguro.
É a liberdade que nos cobra um preço: o livre arbítrio que por sua vez nos cobra uma escolha
correta e harmoniosa. São os testes de valores no momento da escolha, envolvendo as
oportunidades amorosas, sexuais, profissionais, financeiras.
A carta 15. Diabo, atuando nesse setor, rege as grandes forças instintivas: a sexualidade e
prazer. Essa lâmina convida-nos a enfocar a materialidade da vida com paixão, bom humor e
ambição. Convida-nos a usufruir dos prazeres da vida e do dinheiro, e a desenvolver uma nova
consciência corporal, resultando em mudança de alimentação, higiene, cuidados com o corpo.
Para viver bem é preciso superar o medo de ousar, mantendo um equilíbrio harmonioso dos
nossos instintos.
Casa 7
A Casa 7 é o setor que marca o inicio das experiências
sociais objetivas do indivíduo, tais como: as associações de
vários tipos (empresariais, políticas, com vínculos
financeiros), o cônjuge, o sócio, o rival. Inclui todos os
contratos, em especial o matrimonial; e o divórcio. Aqui as
ideias e coisas do indivíduo têm de ser ponderadas e
comparadas com as ideias e haveres do outro.
A carta 7. Carro, que rege esse setor, mostra que é
necessário tomar as rédeas e controlar as forças psíquicas
para conduzir a vida pelo caminho escolhido e atingir o
sucesso.
Isso requer equilíbrio, segurança, domínio, pois não estamos sós no mundo. Todas as parcerias
necessitam de um objetivo comum a ser conquistado, para se manterem vivas. Para atingir esse
objetivo teremos de enfrentar lutas, exercer nossa liderança e assertividade, aprendendo a
harmonizar as contradições.
A carta 16. Torre atuando nesse setor simboliza a destruição de algo estabelecido, mas que
apodreceu, tornando-se obsoleto. Convida-nos a despertar, “cair na real”; romper com as
estruturas e a buscar o novo. Em geral está associada à quebra de um contrato ou vínculo
afetivo. Nessas ocasiões as máscaras caem e a verdadeiras faces se revelam.
Casa 8
A Casa 8 está associada às grandes transformações, às
mudanças e à sexualidade. Nesse setor é posta à prova a
capacidade do individuo para se transformar e regenerar;
reavaliar seus valores; gerir os bens em sociedade,
justamente naquele ponto em que ele forma uma união
intima com outra pessoa. Representa a morte em si ou a
morte do egoísmo.
Essa casa engloba os conteúdos do Inconsciente Pessoal
Reprimido: acontecimentos emocionais dramáticos ou
traumáticos que, por uma questão de saúde mental,
permanecem adormecidos.
A carta 8. Justiça, que rege esse setor, exorta-nos sobre a importância do equilíbrio tanto na
vida prática quanto na mental e espiritual, principalmente em momentos de transformação e
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mudanças inesperadas. Esse equilíbrio nasce da prática da austeridade, integridade, disciplina,
decisão e prontidão. Se não conseguirmos realizar essa tarefa, ela nos aconselha a procurar ajuda
de um especialista.
A carta 17. Estrela presente nessa casa indica que, apesar de todos os obstáculos e problemas,
nós não temos o direito de perder a fé e a esperança, pois nascemos para brilhar. Convoca-nos a
lutar pela realização dos nossos ideais com mente pura e renovada; com consciência planetária,
inspiração criadora, otimismo, autocontrole, energia e satisfação.
Casa 9
A Casa 9 se relaciona com nosso sistema de crenças e
valores pessoais que pautam a nossa existência. Por essa
razão esse setor está intimamente relacionado com a
filosofia, a religião ortodoxa ou formal, a educação em
nível superior, o idealismo, o pensamento especulativo e,
ainda, com os esportes e o estrangeiro.
A carta 9. Eremita, regente desse setor, representa a
essência da sabedoria: fruto do estudo, da paciência, da
discrição e da prudência. É aquela sabedoria que só se
alcança com a experiência de vida, muita reflexão, procura
interna e austeridade.
Aconselha-nos a darmos uma parada de tempos em tempos para meditar e avaliar se nossas
crenças ainda são válidas e produtivas.
A carta 18. Lua atuando nessa casa simboliza a força do inconsciente, apontando para as
sensações profundas que, muitas vezes, não conseguimos explicar e preferimos não ver. É
preciso olhar para dentro e descobrir o que nos faz sentir dessa maneira ou o que nos mantém
presos a uma situação. Para reverter essa energia e canalizá-la positivamente necessitamos de
um sonho ou projeto bem assentado no material, que nos servirá de âncora ou apoio quando os
temores e a desilusão tentarem assumir o controle.
Casa 10
A Casa 10 é o receptáculo de nossas expectativas mais
elevadas; o apogeu para um indivíduo, tanto em termos
materiais como espirituais, mas que deverá ser conquistado
pelo esforço. É importante que cheguemos ali por nossas
próprias forças, mesmo que tenhamos sido guiados por
alguma pessoa sábia. Nosso mestre se despede de nós
quando entramos na décima fase de experiência.
Nessa casa passamos a ser plenamente responsáveis por
nossas ações, palavras e objetivos. Para atingirmos esse
patamar temos de projetar nossos objetivos com muita
clareza e perseverança (Casa I); temos de assentar alicerces adequados (Casa IV) e encontrar os
reforços e ajuda dos outros (Casa VII) necessários à nossa ascensão e crescimento.
A carta 10. Roda da Fortuna, que rege esse setor, convida-nos a fluir com as mudanças.
Quando estabelecemos perspectivas de futuro imutáveis, talhadas em pedra, invariavelmente as
chances de insucesso são grandes. Necessitamos estar atentos aos novos impulsos e às
oportunidades que surgem em nossa trajetória, que podem estar apontando uma nova fase de
crescimento ou sucesso inesperado. A adaptação, flexibilidade e mudança são fundamentais em
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nossa jornada.
A carta 19. Sol presente nessa casa confere-nos a claridade que nos permite ver as coisas e
perceber bem a realidade que estamos vivendo. Isso gera segurança, pois finalmente tomamos
consciência de nosso real valor e potencial nesse contexto. Uma existência pautada na
consciência, clareza mental, lucidez e capacidade de prever só poderá resultar em realizações,
sucesso material, autossuficiência e prazer.
Casa 11
A Casa 11 convoca a assumirmos nosso papel social e a participar ativa e
produtivamente da comunidade em que vivemos, pois aqui já não cabe o
interesse egoísta e pessoal. O indivíduo, tendo alcançado o seu apogeu, está
numa poderosa posição para associar-se com amigos que podem favorecer
seus objetivos conscientes, e para disseminar suas ideias ou posses visando
propósitos mais elevados em prol da comunidade.
A carta 11. Força, regente dessa casa, fala-nos da importância do domínio do
"eu" e da perseverança para participarmos e usufruirmos harmoniosamente da
vida social da comunidade à qual pertencemos. Isso exige determinação,
inteligência, maturidade, bem como o domínio dos impulsos, para atuarmos
com mais suavidade e beleza diante dos desafios
da vida em sociedade.
Casa 12
A Casa 12 mostra, num sentido elevado, como a pessoa de grandes feitos
(Casa X) e preocupações altruístas (Casa XI) podem ser inspiradas por uma
inteligência vasta, penetrante e compassiva. A piedade, o sentimento da
unidade da vida, a solidão contemplativa, a percepção intuitiva, o senso de
autossacrifício nascem nesta casa, que engloba os conteúdos do Inconsciente
Coletivo. Ela evidencia também, em termos práticos, tudo aquilo que não
queremos enfrentar; aquilo que tememos e procuramos não encarar, tentando
driblar os desafios envolvidos.
A carta 12. Enforcado, que rege este setor, exorta-nos sobre a importância do
idealismo, da perfeição moral e da doação irrestrita. Incita-nos a aprender a
olhar os acontecimentos e as coisas sob outro ângulo,
radicalmente oposto ao habitual, para podermos melhor compreendê-las. Dar uma parada,
refletindo e analisando, é de suma importância para ver se não estamos nos esquecendo de levar
algo em consideração. Em verdade ansiamos pelo glamour, pelo sucesso, mas não queremos
encerar o trabalho e o esforço necessários para alcançá-lo... É mais fácil e cômodo assumirmos o
papel de vítima ou mártir profissional.
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Magia com Tarô
A Magia é uma palavra que ainda assusta muita gente! Isso mesmo, mas na
verdade estamos praticando Magia a todo momento. Quando preparamos
nossa comida por exemplo, misturando ingredientes, mexendo com os 4
elementos, fogo, ar, água e terra. Magia nada mais é do que manipulação de
energia.
Magia com o tarô é a manipulação das energias dos arcanos, para
alcançarmos o que desejamos.
É necessário dizer que tudo que fizermos tem que ser direcionado para o
cosmos de forma clara, objetiva e sempre “para o bem de todos os envolvidos”
e que não interfira no carma de ninguém, espeitando o livre-arbítrio das
pessoas.
Este Curso não tem a pretensão de tornar ninguém Mago, e sim demonstrar
que com o tarô podemos até fazer magia! O tarô também pode ser, depois de
consagrado, um verdadeiro talismã de proteção quando levado consigo.
Material Necessário para realizar magia com o tarô:
Uma toalha preta de algodão ou tecido que preferir
Vela Branca
Incensos
Copo com água
Bússola (pode baixar o aplicativo android da bússola em seu celular.)
Cristal
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Procedimento para Limpar, Carregar e Programar o seu cristal:
O cristal deve ser limpo com água .e sal e ser deixado sob o sol e a lua por um
dia. Jogue a água com o sal fora em água corrente e passe o cristal sobre a
fumaça do incenso. Programe seu cristal da seguinte forma: Segure-o entre as
mãos e fale três vezes: “Estou programando este cristal para que ele seja um
energizador e representante do elemento terra para acompanharme nas
leituras de tarô e em qualquer situação de eu julgar necessária”.
Ritual de Consagração do Tarô
Este Ritual deve ser realizado numa noite de lua cheia até as 20:00 horas,
sendo que não pode ultrapassar as 22:00 horas.
O ambiente e você devem estar protegidos com as técnicas que foram
passadas ou com as suas próprias técnicas de costume.
Tome um banho e vista roupas leves
Você pode utilizar , se conhecer, o Ritual Menor do Pentagrama antes da
consagração do tarô.
Num ambiente tranquilo e que ninguém vai ter contato por 24 horas, coloque
sobre uma mesa ou cômoda: a toalha, e a representação dos 4 elementos nas
direções respectivas (vídeo explicativo).
Coloque o tarô em leque no meio da toalha, de forma que o incenso, a água, o
cristal e a vela fiquem ao redor do tarô.
Siga o passo a passo do vídeo.
Mandalas realizadoras com o Tarô - Rituais
Vídeos explicativos
Magias Brancas só utilizam Salmos - David.
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Motivo, análise do motivo.
Com determinação, acreditando que vai funcionar.
Para Vitória: - Conquistas em qualquer setor da vida, amor,
saúde,dinheiro,processos, etc.
Aperte o dedo médio das duas mãos contra a palma das mãos bem forte
enquanto entoa o salmo em voz alta.
Horários: 6:00, 12:00, 18:00, 20: 00 e 03:00 (muito forte, as maiores magias
são feitas nesse horário - evitar).
Lembre: Ambiente, limpo e energizado.
Salmo 74
Salmo 139,
Salmo 149
Na dúvida, pendula radiestesicamente ou faz os 3!!!!
Para conseguir emprego ou realização profissional, melhoras de cargo,
salário etc....
Salmos 89 e 90, além dos da vitória. acima
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Salmo 89
Para alcançar mais sabedoria para obter sucesso no seu trabalho e vencer os
obstáculos da vida.
1 Cantarei para sempre as benignidades do Senhor; com a minha boca
proclamarei a todas as gerações a tua fidelidade.
2 Digo, pois: A tua benignidade será renovada para sempre; tu confirmarás a
tua fidelidade até nos céus, dizendo:
3 Fiz um pacto com o meu escolhido; jurei ao meu servo Davi:
4 Estabelecerei para sempre a tua descendência, e firmarei o teu trono por
todas as gerações.
5 Os céus louvarão as tuas maravilhas, ó Senhor, e a tua fidelidade na
assembléia dos santos.
6 Pois quem no firmamento se pode igualar ao Senhor? Quem entre os filhos
de Deus é semelhante ao Senhor,
7 um Deus sobremodo tremendo na assembléia dos santos, e temível mais
do que todos os que estão ao seu redor?
8 ó Senhor, Deus dos exércitos, quem é poderoso como tu, Senhor, com a
tua fidelidade ao redor de ti?
9 Tu dominas o ímpio do mar; quando as suas ondas se levantam tu as fazes
aquietar.
10 Tu abateste a Raabe como se fora ferida de morte; com o teu braço
poderoso espalhaste os teus inimigos.
11 São teus os céus, e tua é a terra; o mundo e a sua plenitude, tu os
fundaste.
12 O norte e o sul, tu os criaste; o Tabor e o Hermom regozijam-se em teu
nome.
13 Tu tens um braço poderoso; forte é a tua mão, e elevado a tua destra.
14 Justiça e juízo são a base do teu trono; benignidade e verdade vão
adiante de ti.
15 Bem-aventurado o povo que conhece o som festivo, que anda, ó Senhor,
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na luz da tua face,
16 que se regozija em teu nome todo o dia, e na tua justiça é exaltado.
17 Pois tu és a glória da sua força; e pelo teu favor será exaltado o nosso
poder.
18 Porque o Senhor é o nosso escudo, e o Santo de Israel é o nosso Rei.
19 Naquele tempo falaste em visão ao teu santo, e disseste: Coloquei a coroa
num homem poderoso; exaltei um escolhido dentre o povo.
20 Achei Davi, meu servo; com o meu santo óleo o ungi.
21 A minha mão será sempre com ele, e o meu braço o fortalecerá.
22 O inimigo não o surpreenderá, nem o filho da perversidade o afligirá.
23 Eu esmagarei diante dele os seus adversários, e aos que o odeiam
abaterei.
24 A minha fidelidade, porém, e a minha benignidade estarão com ele, e em
meu nome será exaltado o seu poder.
25 Porei a sua mão sobre o mar, e a sua destra sobre os rios.
26 Ele me invocará, dizendo: Tu és meu pai, meu Deus, e a rocha da minha
salvação.
27 Também lhe darei o lugar de primogênito; fá-lo-ei o mais excelso dos reis
da terra.
28 Conservar-lhe-ei para sempre a minha benignidade, e o meu pacto com
ele ficará firme.
29 Farei que subsista para sempre a sua descendência, e o seu trono como
os dias dos céus.
30 Se os seus filhos deixarem a minha lei, e não andarem nas minhas
ordenanças,
31 se profanarem os meus preceitos, e não guardarem os meus
mandamentos,
32 então visitarei com vara a sua transgressão, e com açoites a sua
iniqüidade.
33 Mas não lhe retirarei totalmente a minha benignidade, nem faltarei com a
minha fidelidade.
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34 Não violarei o meu pacto, nem alterarei o que saiu dos meus lábios.
35 Uma vez para sempre jurei por minha santidade; não mentirei a Davi.
36 A sua descendência subsistirá para sempre, e o seu trono será como o sol
diante de mim;
37 será estabelecido para sempre como a lua, e ficará firme enquanto o céu
durar.
38 Mas tu o repudiaste e rejeitaste, tu estás indignado contra o teu ungido.
39 Desprezaste o pacto feito com teu servo; profanaste a sua coroa,
arrojando-a por terra.
40 Derribaste todos os seus muros; arruinaste as suas fortificações.
41 Todos os que passam pelo caminho o despojam; tornou-se objeto de
opróbrio para os seus vizinhos.
42 Exaltaste a destra dos seus adversários; fizeste com que todos os seus
inimigos se regozijassem.
43 Embotaste o fio da sua espada, e não o sustentaste na peleja;
44 fizeste cessar o seu esplendor, e arrojaste por terra o seu trono;
45 abreviaste os dias da sua mocidade; cobriste-o de vergonha.
46 Até quando, Senhor? Esconder-te-ás para sempre? Até quando arderá a
tua ira como fogo?
47 Lembra-te de quão breves são os meus dias; de quão efêmeros criaste
todos os filhos dos homens!
48 Que homem há que viva e não veja a morte? ou que se livre do poder do
Seol?
49 Senhor, onde estão as tuas antigas benignidades, que juraste a Davi na
tua fidelidade?
50 Lembre-te, Senhor, do opróbrio dos teus servos; e de como trago no meu
peito os insultos de todos os povos poderosos,
51 com que os teus inimigos, ó Senhor, têm difamado, com que têm difamado
os passos do teu ungido.
52 Bendito seja o Senhor para sempre. Amém e amém.
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Salmo 90
Para pedir luz e proteção para alcançar os objetivos referentes à vida afetiva
e profissional.
1 Senhor, tu tens sido o nosso refúgio de geração em geração.
2 Antes que nascessem os montes, ou que tivesses formado a terra e o
mundo, sim, de eternidade a eternidade tu és Deus.
3 Tu reduzes o homem ao pó, e dizes: Voltai, filhos dos homens!
4 Porque mil anos aos teus olhos são como o dia de ontem que passou, e
como uma vigília da noite.
5 Tu os levas como por uma torrente; são como um sono; de manhã são
como a erva que cresce;
6 de manhã cresce e floresce; à tarde corta-se e seca.
7 Pois somos consumidos pela tua ira, e pelo teu furor somos conturbados.
8 Diante de ti puseste as nossas iniqüidades, à luz do teu rosto os nossos
pecados ocultos.
9 Pois todos os nossos dias vão passando na tua indignação; acabam-se os
nossos anos como um suspiro.
10 A duração da nossa vida é de setenta anos; e se alguns, pela sua
robustez, chegam a oitenta anos, a medida deles é canseira e enfado; pois
passa rapidamente, e nós voamos.
11 Quem conhece o poder da tua ira? e a tua cólera, segundo o temor que te
é devido?
12 Ensina-nos a contar os nossos dias de tal maneira que alcancemos
corações sábios.
13 Volta-te para nós, Senhor! Até quando? Tem compaixão dos teus servos.
14 Sacia-nos de manhã com a tua benignidade, para que nos regozijemos e
nos alegremos todos os nossos dias.
15 Alegra-nos pelos dias em que nos afligiste, e pelos anos em que vimos o
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mal.
16 Apareça a tua obra aos teus servos, e a tua glória sobre seus filhos.
17 Seja sobre nós a graça do Senhor, nosso Deus; e confirma sobre nós a
obra das nossas mãos; sim, confirma a obra das nossas mãos.
Salmo 74
Para combater a tristeza, a ansiedade, as angústias e dormir com
tranqüilidade.
1 O Deus, por que nos rejeitaste para sempre? Por que se acende a tua ira
contra as ovelhas do teu pasto?
2 Lembra-te da tua congregaçäo, que compraste desde a antiguidade; da
vara da tua herança, que remiste; deste monte Siäo, em que habitaste.
3 Levanta os teus pés para as perpétuas assolaçöes, para tudo o que o
inimigo tem feito de mal no santuário.
4 Os teus inimigos bramam no meio dos teus lugares santos; pöem neles as
suas insígnias por sinais.
5 Um homem se tornava famoso, conforme houvesse levantado machados,
contra a espessura do arvoredo.
6 Mas agora toda obra entalhada de uma vez quebram com machados e
martelos.
7 Lançaram fogo no teu santuário; profanaram, derrubando-a até ao chäo, a
morada do teu nome.
8 Disseram nos seus coraçöes: Despojemo-los duma vez. Queimaram todos
os lugares santos de Deus na terra.
9 Já näo vemos os nossos sinais, já näo há profeta, nem há entre nós alguém
que saiba até quando isto durará.
10 Até quando, ó Deus, nos afrontará o adversário? Blasfemará o inimigo o
teu nome para sempre?
11 Porque retiras a tua mäo, a saber, a tua destra? Tira-a de dentro do teu
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seio.
12 Todavia Deus é o meu Rei desde a antiguidade, operando a salvaçäo no
meio da terra.
13 Tu dividiste o mar pela tua força; quebrantaste as cabeças das baleias nas
águas.
14 Fizeste em pedaços as cabeças do leviatä, e o deste por mantimento aos
habitantes do deserto.
15 Fendeste a fonte e o ribeiro; secaste os rios impetuosos.
16 Teu é o dia e tua é a noite; preparaste a luz e o sol.
17 Estabeleceste todos os limites da terra; veräo e inverno tu os formaste.
18 Lembra-te disto: que o inimigo afrontou ao SENHOR e que um povo louco
blasfemou o teu nome.
19 Näo entregues às feras a alma da tua rola; näo te esqueças para sempre
da vida dos teus aflitos.
20 Atende a tua aliança; pois os lugares tenebrosos da terra estäo cheios de
moradas de crueldade.
21 Oh, näo volte envergonhado o oprimido; louvem o teu nome o aflito e o
necessitado.
22 Levanta-te, ó Deus, pleiteia a tua própria causa; lembra-te da afronta que
o louco te faz cada dia.
23 Näo te esqueças dos gritos dos teus inimigos; o tumulto daqueles que se
levantam contra ti aumenta continuamente.
Salmo 139
Para se cercar da proteção Divina e se prevenir contra a feitiçaria, os
espíritos sem luz, a calúnia e a perversidade.
1 Senhor, tu me sondas, e me conheces.
2 Tu conheces o meu sentar e o meu levantar; de longe entendes o meu
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pensamento.
3 Esquadrinhas o meu andar, e o meu deitar, e conheces todos os meus
caminhos.
4 Sem que haja uma palavra na minha língua, eis que, ó Senhor, tudo
conheces.
5 Tu me cercaste em volta, e puseste sobre mim a tua mão.
6 Tal conhecimento é maravilhoso demais para mim; elevado é, não o posso
atingir.
7 Para onde me irei do teu Espírito, ou para onde fugirei da tua presença?
8 Se subir ao céu, tu aí estás; se fizer no Seol a minha cama, eis que tu ali
estás também.
9 Se tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar,
10 ainda ali a tua mão me guiará e a tua destra me susterá.
11 Se eu disser: Ocultem-me as trevas; torne-se em noite a luz que me
circunda;
12 nem ainda as trevas são escuras para ti, mas a noite resplandece como o
dia; as trevas e a luz são para ti a mesma coisa.
13 Pois tu formaste os meus rins; entreteceste-me no ventre de minha mãe.
14 Eu te louvarei, porque de um modo tão admirável e maravilhoso fui
formado; maravilhosas são as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem.
15 Os meus ossos não te foram encobertos, quando no oculto fui formado, e
esmeradamente tecido nas profundezas da terra.
16 Os teus olhos viram a minha substância ainda informe, e no teu livro foram
escritos os dias, sim, todos os dias que foram ordenados para mim, quando
ainda não havia nem um deles.
17 E quão preciosos me são, ó Deus, os teus pensamentos! Quão grande é a
soma deles!
18 Se eu os contasse, seriam mais numerosos do que a areia; quando
acordo ainda estou contigo.
19 Oxalá que matasses o perverso, ó Deus, e que os homens sanguinários
se apartassem de mim,
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20 homens que se rebelam contra ti, e contra ti se levantam para o mal.
21 Não odeio eu, ó Senhor, aqueles que te odeiam? e não me aflijo por causa
dos que se levantam contra ti?
22 Odeio-os com ódio completo; tenho-os por inimigos.
23 Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração; prova-me, e conhece os
meus pensamentos;
24 vê se há em mim algum caminho perverso, e guia-me pelo caminho
eterno.
Salmo 149
Pelas vitórias alcançadas em todas as disputas apresentadas no seu dia-a-
dia.
1 Cantai ao Senhor um cântico novo, e o seu louvor na assembléia dos
santos!
2 Alegre-se Israel naquele que o fez; regozijem-se os filhos de Sião no seu
Rei.
3 Louvem-lhe o nome com danças, cantem-lhe louvores com adufe e harpa.
4 Porque o Senhor se agrada do seu povo; ele adorna os mansos com a
salvação.
5 Exultem de glória os santos, cantem de alegria nos seus leitos.
6 Estejam na sua garganta os altos louvores de Deus, e na sua mão espada
de dois gumes,
7 para exercerem vingança sobre as nações, e castigos sobre os povos;
8 para prenderem os seus reis com cadeias, e os seus nobres com grilhões
de ferro;
9 para executarem neles o juízo escrito; esta honra será para todos os
santos.
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Tabela de Horas e Dias Mágicos
Sol: Fama, sucesso, fortuna, prosperidade
Lua: Vidência, sensibilidade, sonhos, coisas ocultas, intuição,
Marte: Lutas, Batalhas judiciais, Coragem, Força e ousadia
Mercúrio: Assuntos da Mente, Intelecto, novos negócios, novos projetos e empresas
Júpiter: Assuntos financeiros, novos negócios, novos projetos, empresas
Vênus: Amor, afeição, Uniões, Beleza, casamento, arte
Saturno: Rege tudo de natureza durável e responsável. Compra de imóveis, terras,
construções e tudo que for de longo prazo.
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Atendimentos a Distância – Gráfico Decágono
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Bibliografia indicada para Maior conhecimento do Tarot:
Manual do Tarô – Hajo Banzhaf
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