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Exposição sobre o reino de Angola, Kabuku Kumbilu.
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ENCONTRO DE POVOS E CULTURA ANGOLANA
KABUKU KAMBILU: IDENTIDADE POLÍTICA AMBIGUA
Grupo: Jonny FreitasMaurillio OliveiraÁvila Lima
Docente: Dr. José Weyne
Introdução ao contexto sócio-polít ico Angolano e estrutura social dos Sobados.
Desenvolvimento econômico e relação colonial com o governo português em Luanda.
Importância do sobado/reinado Kabuku Kambilu (pr incipal sobado do inter ior da Angola.
Conclusão sobre a Poli t ica Ambigua colonial.
PRINCIPAIS TÓPICOS
MAPA DO INTERIOR DE ANGOLA
Governo colonial instalado em Luanda desde o séc. XVI
Sobados (aldeias matrilineares) : sobas, chefes das aldeias, súditos e escravos. Se ligavam por complexas relações de linhagem/parentesco.
Troca de favores: fornecimento de escravos para ter proteção do governo colonial.
Os sobas recebiam tecidos, vinho, armas de fogo e os escravos trabalhavam em meio agrícola ou militar antes de serem enviados para administração portuguesa.
ESTRUTURA SOCIAL ANGOLANA E OS SOBADOS
Rotas de comércio: Feira do Dondo => Rio Kwanza para Luanda.
De pequena feira para principal centro comercial: Dondo
Produtos de comércio: café, amendoim, borracha, cera, marfim e óleo de palma.
Dondo: Antes centro de trafico, se tornou porto de comércio devido a expansão comercial à partir do 1860.
DESENVOLVIMENTO ECONÔMICO E RELAÇÃO COMÉRCIAL COM O GOVERNO COLONIAL
Kabuku Kambilu era um sobado (região administrativa) principal que tinha posição politica como braço direito da administração colonial portuguesa.
Conquistas: Njinga, Duque de Bragança, Kasanje, Ji-Ndambe
Devido ao grande desenvolvimento, o sobado cresceu com monopolio comercial, interceptando mercadorias e aplicando muitos tributos.
A partir de 1880, o Kabuku entrou em processo de crise politica e social, e logo após desintegrando e perdendo proteção colonial.
IMPORTÂNCIA DO SOBADO/REINADO KABUKU KAMBILU
A Ambiguidade politica: Devido a colonização o interior da Angola sofreu um processo de perca de identidade local, se adaptando a organização politica européia e cultural.
CONCLUSÃO SOBRE A POLITICA AMBÍGUA COLONIAL
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