POSITIVISMO Uma Primeira Forma de Pensamento Social

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POSITIVISMO: UMA PRIMEIRA FORMA DE

PENSAMENTO SOCIAL

Foi a primeira corrente sistematizada do

 pensamento socio!"ico# De$ini% o o&'eto(

esta&eece% conceitos e %ma metodoo"ia de

in)esti"a*+o# Distin"%i,se das o%tras ci-ncias eesta&eece% %m espa*o pr!prio . ci-ncia da

sociedade# Se% primeiro representante e

sistematizador $oi A%"%sto Comte#

O Positi)ismo / deri)ado do cienti$icismo

0cren*a no poder da raz+o1# Se% con2ecimento

 pretendia s%&stit%ir as e3pica*4es teo!"icas(

$ios!$icas e de senso com%m so&re a reaidade#

Para o Positi)ismo( os princ5pios re"%adores do

m%ndo $5sico e socia di$eriam 6%anto a ess-ncia: os

 primeiros dizem respeito aos acontecimentos

e3teriores ao 2omem7 os o%tros( . 6%est4es 2%manas#

A cren*a na ori"em nat%ra de am&os permiti% s%a

apro3ima*+o# A e)o%*+o e o s%cesso das ci-ncias

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nat%rais atrai% os cientistas sociais para o se%

m/todo de in)esti"a*+o( tanto 6%e o pr!prio Comte

de%( iniciamente( o nome de 8F5sica Socia9( .s s%asanises da sociedade antes de criar o termo

Socioo"ia#

Por inspirar,se no m/todo de in)esti"a*+o das

ci-ncias nat%rais( o positi)ismo proc%ra)a identi$icar na )ida socia os mesmos princ5pios 6%e e3pica)am

a )ida nat%ra# Assim( a sociedade $oi conce&ida

como %m or"anismo constit%5do de partes coesas e

$%ncionando de $orma 2arm;nica# Por isso( o

Positi)ismo / tam&/m c2amado de Organicismo.

A TEORIA POSITIVISTA

D%r<2eim )i)e% n%ma /poca de m%dan*as(

onde a nascente sociedade capitaista aca&a)a de

destr%ir as )e2as instit%i*4es $e%dais e imp%n2a os

no)os )aores &%r"%eses( sendo assim( ee a$irmar

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s%a preoc%pa*+o com o esta&eecimento da no)a

ordem socia#

A /poca em 6%e inicio% se%s est%dos naUni)ersidade / tam&/m a /poca em 6%e se come*am

a ensinar as Ci-ncias Nat%rais 0=ioo"ia( F5sica e

>%5mica1# Tendo ampo con2ecimento dessas

discipinas( passa a en3er"ar a sociedade de %ma$orma pec%iar: para ee( a sociedade / como %m

imenso corpo &io!"ico 6%e precisa ser &em

o&ser)ado( para( em se"%ida con2ecer,se s%a

anatomia e a5 desco&rir as ca%sas e as c%ras de s%as

doen*as#

D%r<2eim $oi m%ito in$%enciado peas o&ras de

A%"%sto Comte e ?er&ert Spencer( 6%e $oram os

iniciadores do Positi)ismo#

Como pro$essor da Sor&onne( ee $%nda a

Cadeira Uni)ersitria de Socioo"ia7 assim( / atra)/s

dee 6%e a Socioo"ia torna,se discipina o&ri"at!ria

no ensino de Ci-ncias ?%manas nos c%rsos

%ni)ersitrios#

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D%r<2eim sempre %to% para pro)ar 6%e a

Socioo"ia / %ma ci-ncia e 6%e( por isso( de)e ser 

 NEUTRA diante dos $atos sociais( isto /( 6%e asocioo"ia n+o de)e en)o)er,se com a Po5tica#

Assim( toda re$orma socia de)e estar &aseada

 primeiramente no con2ecimento pr/)io e cient5$ico

da sociedade( e n+o na a*+o po5tica# Para ee( os pro&emas sociais entre tra&a2adores e empresrios

teriam 6%e ser reso)idos dentro da ordem e do

 pro"resso#

CONCEITOS =@SICOS DO POSITIVISMO

A Socioo"ia desen)o)ida por D%r<2eim tenta

compreender o capitaismo( para isso( ee

desen)o)e% %ma s/rie de conceitos o% %ma teoria#

Podemos de$inir conceito como sendo: um

conjunto de ideias desenvolvidas a partir da nossa

inteligência e que tem por objetivo explicar um

 fenômeno qualquer.

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Os conceitos desen)o)idos por D%r<2eim s+o:

, CONSCIBNCIA COLETIVA: por esse termo

D%r<2eim trad%z a id/ia do 6%e se'a o  Psíquico

Social. Cada indi)5d%o tem %ma 8psi6%/9( isto /( %m

 'eito de pensar e a"ir( de entender a )ida# Assim(

cada %m de n!s poss%i %ma CONSCIBNCIA

INDIVIDUAL 6%e $az parte de nossa personaidade#Esta( por/m( n+o / a nica $orma de consci-ncia:

e3iste tam&/m a6%ea $ormada peas idéias comuns

6%e est+o presentes em todas as consciências

individuais de %ma sociedade#

Essas id/ias com%ns $ormam a &ase para %ma

consciência da sociedade: %ma primeira consci-ncia

6%e determina a nossa cond%ta e 6%e n+o /

indi)id%a( mas socia e "era( denominada por 

D%r<2eim de onsciência oletiva.

A consci-ncia coeti)a / O=ETIVA( isto /( ea

na )em de %ma s! pessoa o% "r%po( mas esta di$%sa

em toda sociedade( e( por isso( ea / ETERIOR AO

INDIVDIO( 6%er dizer( n+o / o 6%e %m indi)5d%o

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 pensa( mas / o 6%e a 8sociedade pensa9# Por isso( a

consci-ncia coeti)a a"e so&re o indi)5d%o de $orma

COERCITIVA( e3ercendo %ma a%toridade so&re omodo de como o indi)5d%o de)e a"ir no se% meio

socia#

A consci-ncia indi)id%a n+o determina as a*4es

de %ma pessoa7 ao contrario( ser a consci-nciacoeti)a 6%e ir impor as REGRAS SOCIAIS de

%ma sociedade7 isto por6%e( ao nascer7 o indi)5d%o '

encontra a sociedade pronta e constr%5da em s%as

eis#

H, DIVISO DO TRA=AL?O SOCIAL: /

de$inida como sendo a especiali!a"#o de fun"$es

entre os indivíduos de uma sociedade.

O Positi)ismo tenta entender o $%ncionamento

da sociedade capitaista da mesma $orma 6%e a

=ioo"ia entende o $%ncionamento de %m corpo

anima( o% se'a( as desen)o)er,se( a sociedade ia

m%tipicando,se em ati)idades a serem reaizadas7 a

 partir da5( cada indi)5d%o teria %ma $%n*+o a

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c%mprir( a 6%a seria importante para o

$%ncionamento de todo o corpo socia#

De acordo com D%r<2eim( cada mem&ro dasociedade( desen)o)endo %ma ati)idade ti e

especiaizada( PASSA A DEPENDER CADA VEJ

MAIS DOS OUTROS INDIVDUOS( isto /( com a

sociedade pro"redindo( s%r"em no)as ati)idades7estas por s%a )ez( tornam,se di)ididas#

Com isso( o e$eito mais importante da

DIVISO DO TRA=AL?O SOCIAL n+o / apenas

se% aspecto econ;mico 0a%mento da prod%ti)idade1(

mas tam&/m tornar poss5)e a %ni+o e a

SOLIDARIEDADE entre as pessoas de %ma mesma

sociedade#

K, DA SOLIDARIEDADE MECNICA

SOLIDARIEDADE ORGNICA: nas sociedades

anteriores ao capitaismo 0tri&a e $e%da1( a di)is+o

do tra&a2o socia era po%co desen)o)ida( n+o 2a)ia

%m "rande nmero de especiaiza*4es das

ati)idades sociais# Nestas sociedades as pessoas n+o

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se %niam por6%e %ma dependia do tra&a2o da o%tra(

mas sim( por %ma rei"i+o( tradi*+o o% sentimento

com%m a todos#ESTA UNIO DAS PESSOAS A PARTIR DA

SEMEL?ANA NA RELIGIO( TRADIO( OU

SENTIMENTO O >UE DIRE?IM C?AMA DE

SO%&'()&*'('* +*,-&(.A SOLIDARIEDADE ORGNICA( ao

contrrio( aparece 6%ando a di)is+o do tra&a2o

socia a%menta#

Portanto( A UNIO DAS PESSOAS A PARTIR 

DA DEPENDBNCIA >UE UMA TEM DA OUTRA

PARA REALIJAR ALGUMA ATIVIDADE

SOCIAL O >UE DUR?EIM C?AMA DE

SO%&'()&*'('* O),-&(.

Q, A SOCIOLOGIA DIANTE DO CASO

PATOLGICO E DA ANOMIA: D%r<2eim )i)e%

n%ma /poca de "randes con$itos sociais entre a

casse dos empresrios e a casse dos tra&a2adores(

em 6%e s%r"em no)os pro&emas sociais como

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$a)eas( s%ic5dios( po%i*+o( desempre"o( etc# Mas(

apesar de t%do isso( ee tin2a %ma )is+o otimista

so&re o $%t%ro do capitaismo# Todo o pro"ressodesencadeado peo capitaismo traria %m a%mento

"eneraizado da di)is+o do tra&a2o socia e( por 

conse6%encia( da soidariedade or"nica( a ponto de

$azer com 6%e a sociedade c2e"asse a %m est"iosem con$itos e pro&emas sociais#

Com isso( D%r<2eim admitia 6%e o capitaismo

/ a sociedade per$eita7 trata,se apenas de con2ecer 

os se%s pro&emas e de &%scar %ma so%*+o

cient5$ica para ees#

Ta $orma de pensar o pro"resso de %m 'eito

 positi)o $ez com 6%e D%r<2eim conc%5sse 6%e os

 pro&emas sociais entre empresrios e tra&a2adores

n+o se reso)eriam dentro de %ma LUTA

POLTICA( e( sim( atra)/s da CIBNCIA( o% me2or(

da SOCIOLOGIA( 6%e teria como tare$a:

COMPREENDER O FUNCIONAMENTO DA

SOCIEDADE CAPITALISTA DE MODO

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O=ETIVO PARA O=SERVAR( COMPREENDER 

E CLASSIFICAR AS LEIS SOCIAIS(

DESCO=RIR AS >UE SO FAL?AS ECORRIGI,LAS POR OUTRAS MAIS

EFICIENTES#

Assim( acredita)a 6%e a sociedade( $%ncionando

atra)/s de eis e re"ras ' determinadas( $aria com6%e os pro&emas sociais n+o ti)essem s%a ori"em

na economia( mas sim n%ma crise mora( isto /( n%m

estado socia em 6%e )rias re"ras de cond%ta n+o

est+o $%ncionando# A este estado de crise socia(

onde as eis n+o est+o $%ncionando( D%r<2eim

denomina CASO PATOLGICO#

Por o%tro ado( os pro&emas sociais podem ter 

s%a ori"em tam&/m na a%s-ncia de re"ras( o 6%e por 

s%a )ez se caracteriza como ANOMIA#

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A SOCIOLOGIA E O ESTADO

80###1 O Estado / %m !r"+o especia( encarre"adode ea&orar certas representa*4es 6%e )aem para a

coeti)idade# Estas representa*4es se distin"%em das

o%tras representa*4es coeti)as por "ra% mais ato de

consci-ncia e de re$e3+o# 0###1 O Estado /( para $aar com ri"or( o !r"+o mesmo do pensamento socia#

 Nas condi*4es presentes( esse pensamento est

)otado para %m $im prtico 0###1 O Estado ao menos(

em "era( n+o pensa por pensar( para constr%ir 

sistemas de do%trinas( e sim( para diri"ir a cond%ta

coeti)a#9 0in %i"$es de Sociologia/.

Para D%r<2eim( a responsa&iidade de

desen)o)er o $%ncionamento 2arm;nico de todas as

 partes da sociedade ca&e ao Estado#

Se a sociedade / o corpo( o Estado / o c/re&ro e

 por isso tem a $%n*+o de or"anizar essa sociedade(

reea&orando aspectos da consci-ncia coeti)a#

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Tr-s Estados de Comte:

Período: Anti"idade e Medie)o

Estado:  Teológico

Características: E3pica os $en;menos nat%rais

recorrendo a ima"inrias  di)indades( a entidades

m"icas( aos de%ses e seres  e3traterrenos# Neste

est"io a mente in)enta# S%&di)ide,se em

 fetic0ismo1 politeísmo e monoteísmo# %ma /poca

escra)ista e ser)i na 6%a ocorre %ma con$%s+o entre

o poder espirit%a e o tempora( 2a)endo n%ma etapa

teocrtica 0E"ito1 e o%tra m5tica 0"reco,romana1# Se%

re"ime po5tico e6%i)aente / a Monar6%ia#

Período: Moderno

Estado:  Metafísico

Características:

Per5odo &astardo( meramente intermedirio(

 pro)is!rio# Recorre e )i)e de a&stra*4es# poca de

re)o%*4es e desordens onde se desen)o)e %ma

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8$ioso$ia ne"ati)a9 6%e( com s%a cr5tica( aceera a

decomposi*+o da teoo"ia monote5sta( mas mostra,

se incapaz de constr%ir %ma o%tra( or"nica# Imperaa do%trina da so&erania pop%ar( da i)re e3press+o e

da i"%adade socia 6%e Comte considera 8)iciosas9#

Período: ContemporâneoEstado: Positivo

Características:

Proc%ra a reor"aniza*+o da )ida socia para retirar a

2%manidade da anar6%ia e da crise( em dire*+o a

%ma no)a $ase de 2e"emonia cient5$ica( competando

a %nidade entre o tempora e o espirit%a( da mesma

$orma 6%e o Cristianismo $ez na I# M/dia# o

momento em 6%e a $/ monote5sta / s%&stit%5da pea

s5ntese 2%mana# A reaidade / captada mediante as

)erdades positi)as da ci-ncia# preciso adaptar 

todas as instit%i*4es ao $%t%ro do predom5nio

cient5$ico# Para ta de)er impor,se %m sistema de

ed%ca*+o %ni)ersa e aper$ei*oar,se %m c!di"o /tico#

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O  governo  será composto por sábios apoiados nas

eis precisas e3tra5das das ci-ncias nat%rais e 6%e

de$ender+o( com o rec%rso da rep&ica positi)ista(as casses 2%mides#