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"É como o óleo precioso sobre a cabeça, que
desceu sobre a barba, a barba de Arão, que
W778
Winslow, Octavius – 1808 -1878 A unção preciosa / Octavius Winslow Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2016. 29p.; 14,8 x 21cm Título original: The precious anointing 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230
3
desceu sobre a gola das suas vestes." (Salmo
133:2)
É a este emblema marcante - o óleo da unção -
e não à verdade que ilustra, que o presente
capítulo se refere especialmente. A verdade
ilustrada nesta bela passagem, admitimos, é um
grande e santo amor fraternal. "Eis quão bom,
quão agradável é para os irmãos viverem juntos
em unidade!" Gostaríamos de ver mais disso na
igreja professante de Deus! Então os discípulos
de Cristo seriam mais marcados e distinguidos
como tais. "Pois com isto todos saberão que sois
meus discípulos, se tiverdes amor uns aos
outros". Mas é à santa e preciosa unção que
dirigimos especialmente a atenção do leitor. O
assunto é de importância essencial. É a
possessão pessoal desta unção que constitui o
nosso verdadeiro cristianismo. A religião da
grande maioria é apenas a religião do
sentimento, a religião da forma, a religião do
ritualismo - uma religião absolutamente
destituída de uma partícula dessa unção divina
e preciosa. É, portanto, da maior importância
que cada leitor desta obra institua o
autoescrutínio mais rígido para averiguar sua
posse real do Espírito Santo, o que unge e a
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unção, sem a qual podemos ter senão "um nome
para viver enquanto estivermos mortos"; "tendo
uma forma de piedade, sem o poder dela". Para
ajudar o leitor devoto em sua investigação sobre
este assunto, será nosso objetivo ilustrar a
preciosa natureza desta unção divina, sua
aplicação a Cristo, o verdadeiro Arão espiritual
e Cabeça do sacerdócio real, e sua comunicação
através dele para todos os que formam uma
parte do Sacerdócio Ungido. Oh, enquanto
meditamos sobre esta verdade revivendo a
alma, que o "óleo de alegria" possa difundir sua
influência e fragrância através de nossas almas,
aplicando-as em nossos corações, cujo precioso
"nome é como unguento derramado" para
aqueles que o conhecem e amam.
O ofício do sacerdócio sob a dispensação
levítica era considerado como uma das mais
altas designações de Deus em Sua Igreja. O
sacerdote estava, por assim dizer, no lugar de
Deus. Ele era o vice-rei de Jeová - o meio de
comunicação de Deus para o povo, e do povo
para Deus. Ele deveria receber a palavra da boca
de Deus, e comunicá-la ao povo; E, por sua
parte, ele deveria oferecer sacrifício, tomar das
suas ofertas e apresentá-las ao Senhor. Ver-se-á
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assim que o sacerdócio era um dos ofícios mais
elevados e mais sagrados da Igreja de Deus. Foi
de fato associado com a realeza. Melquisedeque
era sacerdote e rei, um sacerdote real. A este
respeito, ele foi um tipo notável de nosso
Senhor Jesus Cristo, que, por um dos profetas,
é designado um "sacerdote sobre o seu trono",
e que está em sua Igreja na dupla relação de rei
e sacerdote. Tal é a dignidade com que sua
união com Cristo levanta o Seu povo. Eles são,
em virtude dessa união, um "sacerdócio real",
"oferecendo sacrifícios espirituais aceitáveis a
Deus através de Cristo".
Observamos, em relação ao sacerdócio sob a
velha dispensação, que tão importante era a
instituição, as instruções dadas por Deus para a
seleção dos sacerdotes, e sua designação para
o ofício, que eram do caráter mais minucioso e
significativo. Nosso objetivo atual nos limita a
um único e específico - a unção. As instruções
de Deus sobre a composição do unguento - o
óleo precioso - pelo qual Aarão e os sacerdotes
foram separados para seu santo ofício, são
minuciosas e instrutivas: "Disse mais o Senhor a
Moisés: Também toma das principais
especiarias, da mais pura mirra quinhentos
6
siclos, de canela aromática a metade, a saber,
duzentos e cinquenta siclos, de cálamo
aromático duzentos e cinquenta siclos, de
cássia quinhentos siclos, segundo o siclo do
santuário, e de azeite de oliveiras um him. Disto
farás um óleo sagrado para as unções, um
perfume composto segundo a arte do
perfumista; este será o óleo sagrado para as
unções... Também ungirás a Arão e seus filhos,
e os santificarás para me administrarem o
sacerdócio." (Êx 30: 22-25, 30).
Quão profundo e precioso é o significado
espiritual de tudo isso! A grande verdade que se
destina a ilustrar é a natureza e a preciosidade
daquela santa unção, da qual todos os
"sacerdotes reais" de Cristo são participantes, e
além disso toda a religião, a mais intelectual,
poética e estritamente ritual, é vã e morta,
espúria e inútil. Uma gota deste óleo sagrado,
esta unção divina, tem mais de Deus, mais de
Cristo, mais do Espírito Santo, e mais
substância, doçura e preciosidade do que todas
as religiões do homem, as mais caras,
esplêndidas, e imponentes, combinadas.
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Em uma frase, definimos a natureza divina e o
valor essencial dessa preciosa unção - consiste
na permanência do Espírito Santo na alma. Não
nos admiramos, então, que, no desdobramento
típico dessa verdade, devesse haver tal
acumulação de coisas preciosas, perfumadas e
caras. E, no entanto, quão longe abaixo do
antitipo ele cai! Que coisas terrenas, as mais
raras e preciosas, podem transmitir qualquer
ideia adequada da natureza divina e do valor
essencial do Espírito Santo? Quem é ele? Há
aqueles que o reduziriam a um mero atributo de
Deus - uma influência do Altíssimo - uma
emanação da Divindade - um princípio divino!
Infelizmente! Quantos, mesmo do próprio povo
do Senhor, têm apenas as visões mais fracas e
imperfeitas da dignidade pessoal e da obra
oficial do Espírito Santo, que ainda recuariam
com aborrecimento ao pensar em manter um
sentimento no mínimo desprezador da Sua
glória.
E entre aqueles que rejeitam total e abertamente
a dignidade divina do Espírito, negando
totalmente Sua unidade pessoal com a
Divindade, a que sutis distinções e sofismas
ociosos, na inimizade da mente carnal à verdade
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revelada de Deus, recorrerão, em vez de aceitar
as simples declarações da Bíblia? Mas quem é o
Espírito Santo? Nossa mente está cheia de
reverência sagrada e solene ao inscrever as
palavras - O ESPÍRITO SANTO É A TERCEIRA
PESSOA DA DIVINDADE. Quando abrimos a
Palavra revelada e lemos as palavras que
compõem A formula do batismo e a bênção
apostólica, quem pode duvidar dessa verdade?
Quanto ao primeiro, lemos: "Ide, pois,
ensinando todas as nações a fazerem
discípulos, batizando-os em nome do Pai, do
Filho e do Espírito Santo". (Mateus 28:19.) Ao
tocar nisto está escrito: "A graça de nosso
Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a
comunhão do Espírito Santo, estejam com todos
vós. Amém". (2 Cor 13:14.)
O que diremos a estas declarações distintas e
enfáticas? Duvidamos delas? Negamos e as
rejeitamos? Deus me livre! Amado leitor, não há
nenhum pensamento secreto em sua mente
derrogatório para a Personalidade Divina do
Espírito Santo? - não há suspeita de suas
pretensões ao seu amor, adoração e obediência?
Você tem para com Ele sentimentos de santo
temor, reverência filial e fé implícita como
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aqueles com os quais você considera o Pai e o
Filho? Em uma palavra, você honra, ama, e ora
ao Espírito Santo, assim como você ama, honra
e ora às pessoas primeira e segunda da sempre
abençoada Trindade? Oh, não se esqueça que a
dívida de amor, confiança e obediência que você
deve ao Espírito é a mesma! Como você não
poderia ser redimido e salvo sem o
derramamento de sangue do Filho, assim você
não poderia ser regenerado e santificado, senão
pelo poder divino do Espírito Santo. Tal é, então,
a sagrada unção do sacerdócio real! A
possessão do Espírito Santo, em todas as Suas
perfeições divinas e relações oficiais, por cada
crente em Jesus, é a unção preciosa pela qual
ele é separado como um sacerdote do Deus
Altíssimo. Podemos conceber qualquer bênção
mais cara e preciosa? Dessa bênção você é o
destinatário se você é um crente no Senhor
Jesus. E a Palavra de Deus declara: "Vocês
receberam o Espírito de adoção". "O Espírito de
Deus habita em vós". Como seria fácil
multiplicar essas provas!
Passando da pessoa do Espírito, anunciamos
por um momento a obra do Espírito. Quão
precioso é esse trabalho! - tão precioso que toda
10
a linguagem, toda a imagem, falha
adequadamente para expressá-lo. Se, amado,
você é um templo, um santuário do Espírito
Santo, há mais de Deus, mais de glória divina,
habitando dentro de sua alma, do que em todos
os mundos que Deus fez, conhecidos e
desconhecidos. Oh, quão imperfeitamente nós
estimamos o valor e alto chamado de um santo
de Deus! A glória de um crente em Cristo - como
a glória daquele cujo filho ele é - é uma glória
oculta. - A filha do Rei é toda gloriosa por
dentro. Onde mora a sua corrupção escura,
onde o grande conflito está passando, mesmo
lá, em meio a tanto que é oposto na natureza e
hostil em espírito, a grande glória do filho de
Deus habita, e toda essa glória oculta consiste
na obra do Espírito Santo na alma. O coração
quebrantado pelo pecado, o espírito de
autoaborrecimento, a fé trêmula em Cristo, a
sede de santificação, o sopro de Deus, são
partes componentes da divina e preciosa unção
que o santificou como sacerdote do Deus
Altíssimo.
As influências do Espírito Santo entram
essencialmente na preciosa unção do crente.
Que progresso na vida divina pode haver além
11
disso? Esta unção sagrada precisa de cuidado e
reabastecimento perpétuos. O espírito de
oração em nossas almas - quão reprimido é! O
espírito de adoção - como ele descai! O espírito
do amor - como ele enfraquece! O espírito de fé
- como flutua! O espírito de Cristo - como ele
diminui! Mas o Espírito Santo desperta, revive e
restaura com novas inspirações de Sua
influência. Um vendaval dele carrega em suas
asas vida, fecundidade e fragrância.
Quando o "vento sul" sopra sobre a alma, as
especiarias fluem para fora, e Cristo entra no
Seu jardim, come Seu fruto agradável, e reúne
Sua mirra e Sua especiaria. E então, reavivada e
revigorada por uma emanação renovada da
graça do Espírito, a atmosfera moral em que o
cristão caminha é permeada e perfumada com a
fragrância desta unção preciosa. Você pode,
então, estimar seu valor? Esse sopro do coração,
aquela respiração da alma, aquele vislumbre de
Jesus, aquela hora de proximidade a Deus,
aquele prazer momentâneo da presença Divina
- oh! Você a teria trocado pelas melhores e mais
caras, alegrias mais valiosas da terra! Amados,
não vivam, como sacerdotes de Deus, sem a
sensível habitação do Espírito Santo. Vivam em
12
união e comunhão consciente com Ele -
procurem estar cheios de Suas influências. Se a
oração enfraquece - se a graça descai - se a
afeição esfria - se houver qualquer recaída
descoberta de sua alma na vida divina, procure
imediata e fervorosamente a nova comunicação
desta unção divina. "Que as tuas vestes sejam
sempre limpas, e que não falte o óleo sobre a
tua cabeça."
A indestrutibilidade desta unção é o último
elemento de sua preciosidade a que aludimos.
Não é pouca misericórdia para com um filho de
Deus, que em meio à evanescência do
sentimento espiritual, ao refluxo e ao fluxo da
experiência cristã, nada afeta a natureza
imperecível da unção divina pela qual ele foi
uma vez e para sempre consagrado a um
sacerdócio imutável. Todos os perfumes da
terra evaporam e morrem; a praga está sobre
cada flor, a maldição está em tudo que é doce;
mas aqui está o que nunca pode ser destruído.
Uma vez que o Espírito Santo vivifica a alma com
o sopro da vida, uma vez que ele acende uma
centelha de amor a Deus no coração, uma vez
que Ele respira sobre o crente este perfume
celestial, ele possui uma bênção que nenhuma
13
idade pode prejudicar, e que nenhuma
circunstância pode mudar. Podem existir
influências hostis que pareçam perturbar sua
existência - a mágoa interior do pecado
ameaçaria sua pureza e doçura - mas nada
jamais prevalecerá para destruir a obra do
Espírito no coração do regenerado. É uma unção
incorruptível - tem uma fragrância imperecível.
O poder e o perfume do mesmo descerão com
o crente ao sepulcro, embalsamarão e
preservarão a poeira adormecida dos eleitos de
Deus, até que, na manhã da primeira
ressurreição, a trombeta do arcanjo lhes peça
que se levantem para encontrar seu Senhor no
ar.
O que eu vejo naquela casa estreita? O que vejo
eu descansando naquela cama fria? Um templo
em ruínas do Espírito Santo! Será restaurado
novamente? Ah sim! "Mas a nossa pátria está
nos céus, donde também aguardamos um
Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que
transformará o corpo da nossa humilhação,
para ser conforme ao corpo da sua glória,
segundo o seu eficaz poder de até sujeitar a si
todas as coisas." (Filipenses 3:20, 21). Assim
precioso é este óleo santo, a unção divina do
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crente em Jesus. Dá dignidade a sua pessoa,
pois ela o constitui um sacerdote real. Ela dá
fragrância aos seus sacrifícios, pois os torna
"um aroma suave e um sacrifício aceitável, e
agradável a Deus". Suas orações são preciosas,
seus louvores são preciosos, seus trabalhos são
preciosos, cada um de seus humildes atos de
amor, obediência e serviço são
inconcebivelmente preciosos para Deus, tocado
com este óleo divino e santo. E como o perfume
da rosa ainda persiste nas ruínas quebradas e
desintegradas do vaso quebrado, assim o divino
perfume da graça interior, regeneradora e
santificadora do Espírito Santo se apega ao
crente, suas obras e memória, muito tempo
depois da morte Terá arruinado a estrutura
material, e terá retornado ao pó de onde veio.
"O justo será tido em eterna lembrança". "A
memória do justo é abençoada."
Mas, enquanto mantemos a indestrutibilidade
essencial desta preciosa unção, não deixamos
de advertir o crente contra o que ainda pode
prejudicar gravemente seu vigor, obscurecer
sua beleza e diminuir sua fragrância.
Essencialmente não pode perecer, mas
influentemente pode. Intrinsecamente não pode
15
ser destruído, mas eficientemente pode. Um
elemento nocivo pode insinuar-se neste
unguento divino, e formar com ele uma mistura
desagradável. "As moscas mortas fazem com
que o unguento do perfumista emita mau
cheiro; assim um pouco de estultícia pesa mais
do que a sabedoria e a honra." (Eclesiastes 10:
1). Uma caminhada desigual, um espírito
descontraído, uma conduta dessemelhante a
Cristo podem misturar-se com esta unção
preciosa, e assim destruir sua fragrância e
prejudicar seu poder.
A influência moral da Igreja no mundo é
proporcional à sua separação espiritual do
mundo. A luz que ela emite em toda a terra será
graduada por sua elevação santa acima da terra.
O candelabro que ilumina um quarto é suspenso
em seu centro. A Igreja de Deus é o candelabro
moral do mundo. O Sol Divino de quem ela
recebe o seu sagrado brilho, condescendente,
mas enfaticamente, pronunciou-a a "luz do
mundo". Segue-se, portanto, que a influência
espiritual que a Igreja deve exercer no mundo
como conservadora da verdade, como
testemunha de Cristo e como instrumento para
guiar os homens ao Salvador, será poderosa e
16
bem-sucedida, saudável e poderosa,
proporcional à sua própria elevação moral,
santidade e espiritualidade.
O que se aplica à Igreja como um corpo
congregacional, aplica-se igualmente ao cristão
individual. Oh, que bênção é na esfera em que
ele se move ser um homem de Deus, vivendo
sob a rica unção do Espírito Santo! É impossível
que ele possa ser escondido. "O unguento de
sua mão direita revela-se." E o sabor moral
desse unguento - a santa e celestial fragrância
que flutua ao seu redor - testifica a todos os que
são trazidos dentro de sua influência, a Deus, a
Cristo, à eternidade. Veja, então, que sua
religião não seja metade cristã, metade infiel;
metade sincera, e metade comprometedora.
Cuidado com a "mosca morta no unguento." O
mundanismo da vida - a cobiça do coração - um
temperamento imperdoável - uma mente
terrena e rastejante - um espírito faltoso e
censurável - uma falta de integridade e de
retidão de princípio em seus tratos com os
homens - uma rebelião secreta de vontade
contra o governo, a providência, a disposição de
Deus, pode ser apenas essa "mosca morta".
Estas podem ser as coisas, ou outras de caráter
17
semelhante, que diminuem a sua
espiritualidade, prejudicam o seu vigor
espiritual, sombreiam a sua luz divina, põem um
véu sobre a sua preciosa unção e tornam a sua
influência moral como um trabalhador muito
pouco útil para Cristo e para o homem, e sua
caminhada como um crente em Jesus tão pouco
honrosa para Deus.
Uma parte vital de nosso assunto continua a ser
considerada - a confluência deste óleo precioso
no Senhor Jesus Cristo, o verdadeiro Arão
espiritual do "Sacerdócio Real". Nós
denominamos isto uma verdade vital, e
justamente assim, porque é a fonte de toda a
vida espiritual para o crente. Somos cristãos na
verdade somente quando somos um com Cristo.
Nós somos ramos vivos na realidade somente
quando nós temos a união com Jesus, a videira
viva. Nós somos um sacerdócio ungido somente
em virtude de nossa relação sacerdotal com Ele,
o Grande Sumo Sacerdote de Sua Igreja. Aqui
está a união; e esta união é vida. Agora, nosso
bendito Senhor Jesus foi ungido com o Espírito
Santo. Sua natureza humana foi preenchida com
o Espírito, e nisto consistiu Sua unção divina, e
nesta unção Sua consagração como o Sacerdote
18
Real Cabeça de uma sucessão de sacerdotes
reais. Quão claros e belos são os testemunhos
inspirados desta verdade! Por exemplo, no
Antigo Testamento lemos: "Encontrei a Davi,
meu servo, com o meu santo óleo o ungi".
(Salmo 89:20.) "Amaste a justiça e odiaste a
iniquidade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu
com óleo de alegria, mais do que a teus
companheiros." (Sl 45:7). "Eis aqui, ó Deus, o
nosso escudo, e olha para o rosto do teu
ungido". Agora, em que consiste essa unção de
Cristo, senão na plenitude do Espírito Santo?
Assim, lemos: "Deus ungiu Jesus de Nazaré com
o Espírito Santo". (Atos 10:38.)
Portanto, a plenitude do Espírito que habita no
lar, "Porque Deus não dá o Espírito por medida
a ele". Sua humanidade devido à sabedoria com
que falava, pelo entendimento com que
discernia, o que o fazia de "compreensão rápida
no temor do Senhor", pelo poder com que
operava e pela beleza que, em meio à Sua
humilhação e aflição, o tornaram tão
transcendentalmente glorioso, foi devido à
plenitude do Espírito Santo. Oh, qual seria nossa
humanidade se ela fosse cheia, como foi o Filho
de Deus, com a plenitude do Espírito! E se, em
19
nosso caráter cristão, devemos nos aproximar
desse modelo - em uma palavra, se devemos ser
semelhantes a Cristo - precisamos ser mais
ricamente reabastecidos com o Espírito Santo.
"Sabemos por isso que Ele (Cristo) permanece
em nós, pelo Espírito que nos deu". (1 João
3:24). Teremos a certeza de nossa união a
Cristo, de Sua casa em nossos corações, de
nossa relação com a semente real, o verdadeiro
sacerdócio, pela habitação do Espírito. Ó Divino
Espírito Santo! Entre em nós, indignos que
sejamos; faça a sua casa em nossos corações,
embora sejam vis; sopra vida e amor, paz e
alegria, em nossas almas; ensina-nos, santifica-
nos e torna-nos divinos, fazendo-nos felizes
com Cristo, fazendo-nos santos, e assim nos
encha e nos ocupe para que não haja espaço
para o reinado do pecado, do poder do mundo,
e do amor de si mesmo.
Amados, vocês não podem sitiar o trono da
graça para uma bênção mais necessária e maior
do que a plenitude do Espírito Santo. Não pense
que empregamos uma expressão muito forte
quando falamos da plenitude do Espírito. É
registrado de Estêvão que ele estava "cheio de
fé e do Espírito Santo". E que este não era um
20
caso peculiar ou privilegiado, o apóstolo exorta
todos os crentes a serem "cheios do Espírito".
Buscai, pois, amados, para vossa alma esta
unção divina. Não fique satisfeito com uma
concessão medida da preciosa bênção, mas em
sérias e importunas súplicas abra bem a sua
boca, para que a encha! Oh, a prontidão do
Espírito para dar a benção! Oh, a disponibilidade
de Cristo, o Ungido, para saciar toda alma que
deseja, e para reabastecer cada alma faminta de
Sua própria plenitude transbordante! A
dificuldade está em nós, não em Jesus.
Busquem, então, com uma busca que não terá
nenhuma negação, a plenitude do Espírito!
O óleo santo foi derramado sobre a cabeça de
Arão. Isso é muito significativo. O Senhor Jesus
- nosso Arão - foi ungido com o Espírito, como
a CABEÇA da Sua Igreja. "Ele é a Cabeça do
corpo, a Igreja". E a plenitude do Espírito que
nele habitava não era para Si só, mas para ser
comunicada a todos os membros de Seu Corpo
místico. Tracem o curso deste óleo santo
derramado assim sobre a cabeça de Arão.
"Desceu até as orlas da sua veste". Como
expressivo e instrutivo é o tipo! Em virtude da
nossa união com Cristo, nos tornamos
21
participantes de Sua preciosa unção. Tão
claramente e indissoluvelmente somos um com
Jesus, o Grande Sumo Sacerdote,
compartilhamos em tudo o que Ele é e
participamos de tudo o que Ele possui. Ele nos
comunica Sua vida, nos veste com Sua justiça,
nos lava em Seu sangue, nos abre de Sua
plenitude, e finalmente nos elevará para Sua
glória, e compartilhará conosco Seu trono e
reinaremos com Ele para sempre.
Esta unção que flui de Cristo é recebida por nós
através da fé. A vida que vivemos em meio a
conflitos diários, provação e labuta, vivemos
pela fé do Filho de Deus. Este é o canal através
do qual a unção sagrada flui para baixo para
nós. Que princípio poderoso é este! Quando, no
final do dia, jogamos a cabeça sobre o
travesseiro e, em reflexão silenciosa,
examinamos sua breve história, muitas vezes
ficamos maravilhados com o modo como o
atravessamos. Olhamos para trás sobre a
pressão, a tentação, a provação, a tristeza, e nós
somos uma maravilha para nós mesmos. O que
foi isso que nos fez subir triunfalmente? Oh, era
o poder da fé transmitindo em nossas almas a
plenitude de Cristo! Foi o descer deste óleo
22
santo de graça e força, de alegria, da nossa
Cabeça entronizada e glorificada, que
transmitiu sabedoria na perplexidade, clareza
no juízo, força na tentação, fortaleza na
paciência, mansidão na provocação, paciência
no sofrimento, e deu-nos calma, paz e
tranquilidade, em meio à agudeza da tristeza e
ao surgimento da dor. A fé que se apoia e tira
de Cristo é o segredo de tudo isso.
Mas, não apenas em virtude da união a Cristo,
ou por meio da fé, somos nós os destinatários
desta preciosa unção. Ela flui do coração
amoroso de Cristo, e é a doação gratuita e
espontânea de Sua graça. Não há um ser no
universo que Cristo ama como Ele ama os
santos. Ele está constantemente ordenando,
organizando e eliminando todos os eventos e
circunstâncias para a promoção do seu bem-
estar. Ele gostaria que Sua alegria
permanecesse em nós, e que nossa alegria fosse
plena. E cada sentimento de alegria santa que
nos emociona, cada fonte de alegria sagrada
que nos refrigera, cada brilho de sol divino que
cai sobre nosso caminho, é uma emanação da
unção Divina que destila de Cristo sobre nossas
almas. O amor é a fonte de tudo, o amor é o
23
transmissor de tudo, o amor é o fim de tudo. A
luz não derrama mais do sol, nem a água da
fonte, do que o "óleo de alegria" flui do coração
de Jesus para o coração de seus santos. Veja
quão livremente a preciosa unção flui - "O
Espírito do Senhor Deus está sobre mim, porque
o Senhor me ungiu para pregar boas-novas aos
mansos; enviou-me a restaurar os contritos de
coração, a proclamar liberdade aos cativos, e a
abertura de prisão aos presos; a apregoar o ano
aceitável do Senhor e o dia da vingança do
nosso Deus; a consolar todos os tristes; a
ordenar acerca dos que choram em Sião que se
lhes dê uma grinalda em vez de cinzas, óleo de
gozo em vez de pranto, vestidos de louvor em
vez de espírito angustiado; a fim de que se
chamem árvores de justiça, plantação do
Senhor, para que ele seja glorificado." (Isaías
61.1-3).
Ó palavras maravilhosas! Ó anúncios preciosos!
Vem, minha alma, e escuta! A unção de Jesus
não era para Si, mas para os outros. Era para o
"manso", era para o "coração quebrado", era
para os "que choram em Sião", era para o
"cativo", era para "aqueles que estavam presos",
era para aqueles que estão inclinados para o pó
24
com o "espírito angustiado". Foi para pobres e
vazios pecadores - almas que têm fome e sede
de justiça - que sentem sua vileza e
necessidade; que vêm a Ele como pecadores
vazios para um Salvador pleno.
Quem abaixa um balde cheio no poço? Quem
carrega um jarro cheio à fonte? É o vazio que
viaja à plenitude. Então você deve vir, lidar com,
viver e receber de Jesus. Um Cristo cheio e um
pecador vazio percorrem a mesma estrada, lado
a lado, passo a passo, de mãos dadas, para a
glória. Com nenhum outro Cristo caminhará. O
orgulhoso, o autossuficiente, Ele conhece de
longe. Mas o pranteador espiritual, o coração
quebrantado, o pobre de espírito, são aqueles
sobre os quais Jesus se deleita em derramar o
óleo de alegria, que faz brilhar seus corações,
brilhar os seus lábios para louvar. "Unguento e
perfume alegram o coração." Uma gota desta
unção preciosa transformará sua tristeza em
alegria, seu luto em dança, sua queixa em
cântico; faz o nome, o trabalho e a simpatia de
Jesus mais perfumados e preciosos, e faz a
lâmpada do amor e da santidade queimar mais
livremente e mais brilhantemente do que nunca.
Tais são alguns dos preciosos privilégios e
25
bênçãos de uma união vital e inseparável de um
pecador crente com o Senhor Jesus.
Um ponto instrutivo continua a ser considerado.
O precioso unguento que estava sobre a cabeça
de Arão desceu até as orlas de suas vestes:
chegou até a extremidade de sua pessoa
sagrada. O significado espiritual disso é
particularmente precioso e encorajador para os
"pobres de espírito" - para aqueles cujo
autoconhecimento os leva a caminharem
humildemente com Deus.
A alma humilde, crente, que está mais próxima
e mais baixa aos pés de Cristo, recebe maior
abundância dessa graça transbordante e
descendente. Não há nenhum lugar no universo
que concentre em si mesmo tanta bem-
aventurança - onde reúna e agrupe, em poder
focal, tantos privilégios santos e preciosos,
como os pés de Jesus. Lá nós aprendemos, lá
nós recebemos, lá nós nos abrigamos. Estamos
seguros, porque estamos baixos - estamos
felizes, porque estamos perto. "Ele dá graça aos
humildes", e os mais humildes, os mais
próximos, recebem a maior graça. Este é o seu
lugar, ó crente? Não pense mal de tudo. Só há
26
um que o ultrapassa: é o pé do trono em glória!
E nenhuma alma se encontrará ao pé do trono
no céu, que não se encontra aos pés do Salvador
na terra. A humildade da postura pode,
possivelmente, cegar o olho para sua bênção
peculiar: uma mais ousada e mais confiante
pode ser considerada preferível.
Mas não sejamos enganados; dá-me as lágrimas
de Maria, em vez da jactância de Pedro. Deixe-
me sentar-me com ela aos pés de Jesus, ao invés
de ficar com o apóstolo confiante no
julgamento. Ao suplicar por essa postura
humilde, não imploramos por um estado de
espírito que exclua a alegria santa, e uma
esperança segura, como elementos estranhos a
esta condição. Longe disso. A unção de Cristo -
não é o "óleo de alegria"? E não dá "o óleo da
alegria?" Certamente. Então, a alma crente que
se prostra aos Seus pés, perto da Fonte de toda
graça, simpatia e amor, participa da maior parte
da "alegria do Senhor, que é a força de sua
alma"; Porque "o humilde aumentará sua alegria
no Senhor." Lá, também, a esperança derrama
seus feixes de luz mais brilhantes. Pois, a "boa
esperança pela graça", que o evangelho revela,
resplandece mais resplandecente na alma,
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quando está reclinada aos pés de Jesus, e ela se
apega à fé, brilha no amor e se funde na
contrição.
Seja exortado, leitor amado, a não se contentar
sem a consciência desta preciosa unção. Não
descanse satisfeito com um "nome para viver".
Não admita nem confie que você é discípulo de
Cristo, ou filho de Deus, mas procure este
testemunho interior e divino. Implore a Deus o
Espírito Santo para comunicar à sua alma livre e
diariamente desta unção preciosa. Este óleo
santo dará transparência à sua mente, de modo
que você terá um "julgamento correto em todas
as coisas"; ele dará doçura ao seu
temperamento, gentileza ao seu espírito, e lhe
dará um coração humilde e amoroso. Cristo fará
por ele com que você seja uma bênção para
outros. Deixando de ser censurável, culpado e
condenado, você será cheio de caridade e amor:
a graça da bondade estará em seu coração, e a
lei da bondade em seu lábio.
Quando você vê um professante religioso
orgulhoso de coração - elevado no espírito -
cobiçoso em seus objetivos - condenando os
outros, justificando-se - deturpando, antipático,
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áspero, você vê uma falta desta unção. Ele não
está sentado aos pés de Jesus. É só ali que o
crente vê tanto para censurar, para odiar e
condenar em si mesmo, que ele não tem um
olho para descobrir, nem uma língua para
injuriar, nem uma mão para desvendar as falhas
e imperfeições de um irmão. O santo óleo se
esvazia e se estabelece.
Se, com fidelidade, for forçado a admoestar e
repreender, transmitirá tanta ternura, mansidão
e bondade de espírito, de tom e de palavras,
como será um "óleo excelente" sobre a cabeça
de um irmão cristão, o que o devolverá a Cristo
pela irresistível lei do amor. E, oh, se a sua alma
tem sede de saber mais de Jesus, procure mais
abundantemente a influência do Espírito Santo.
Não descanse até que Ele lhe revele a Cristo.
Como um sacerdote real, ungido de Deus, você
possui o Espírito que habita em você, que se
compromete a instruir, santificar e confortar,
até que o Mestre venha e o leve para casa. "E
quanto a vós, a unção que dele recebestes fica
em vós, e não tendes necessidade de que
alguém vos ensine; mas, como a sua unção vos
ensina a respeito de todas as coisas, e é
verdadeira, e não é mentira, como vos ensinou
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ela, assim nele permanecei." (I João 2.27).
Vivendo sob esta unção que flui da Cabeça de
Sua Igreja, até o membro mais baixo, mais
pobre, mais obscuro, mais fraco de Seu corpo,
seu coração suspirará e ansiará por sua aparição
e orará: "Vinde, Senhor Jesus; venha rápido."
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