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Universidade Federal da Bahia Faculdade de Direito
História do DireitoProf. Dr. Julio Cesar de Sá da Rocha
Direito Indiano (Código Manu)
• 1. Civilização Indiana
Civilização que se desenvolveu nas margens dos rios Indo e Ganges, presença de grupos indo-arianos no séc. XVI a.C
Em torno de 500 a.C., existiam dezesseis monarquias e "repúblicas", conhecidas como Mahajanapadas
Sociedade de castas, com mobilidade restringida
• Brâmane BRAHMAN : casta superior, líderes espirituais e médicos
• Xátrias KSATRIYA : guerreiros• Vaixás VAISYA : comerciantes• Sudras SUDRA : casta inferior, segmentos de pessoas que
trabalham para outras castas
• 2. Direito indiano: Código de Manu
Cosmogonia: BRAHMA cria a primeira mulher SARASATI, desposou-a e do casamento nasceu MANU (pai da humanidade, personagem mítico, sábio, legislador)
Brama, também conhecido pela grafia Brahma, é o primeiro deus da Trimurti, a trindade do hinduísmo, que forma junto com Vixnu e Shiva.
O Código de Manu é parte de uma coleção de livros bramânicos, enfeixados em quatro compêndios: o Mahabharata, o Ramayana, os Puranas e as Leis Escritas de Manu (sânscrito), provavelmente 200 a.C. (Sir William Jones datava 1300 – 500 a.C.)
As leis de Manu consistem em 2.684 versos, dispostos em 12 capítulos
Estudiosos indicam que Manu é compilação Dharma-sutra 500 a.C.
Dharmasutra de Baudhayama500/300 A.C
Teoria dos quatro Varna (castas). designação sânscrita original para "casta", significa "cor".
Brama leu o "BRAHMAN" (a ciência sagrada, o podermístico) aos brâmanes, com o dever e o direito de se dedicarem ao estudo, ao ensino, de fazerem sacrifícios por eles mesmos e pelos outros, de fazerem oferendas e de as receberem, a fim de assegurarem a proteção dos Vedas
•
Aos KSATRIYA, conferiu o KSATRA (a força, o imperium), com o dever e o direito de se dedicarem ao estudo,de fazerem sacrifícios, de fazerem oferendas, de empregarem as armas e de protegerem as riquezas e a vida das criaturas, a fim de assegurarem o bom governo do país.
• Aos VAISYA, conferiu o VIS, o poder de trabalhar,com o dever e o direito de se dedicarem ao estudo, de fa-zerem sacrifícios, de fazerem dons, de cultivarem as ter-ras, de fazerem negócio e de vigiarem o gado, a fim de assegurarem o desenvolvimento e o trabalho produtivo.
•
Aos SUDRA, impôs o dever de servirem os varna su-periores.
R. LINGAT, Les sources du droitdans le systeme traditionnel deLinde, Paris 1967, p.45
• O sistema de castas (Varna) indiano é dividido de acordo com a estrutura do corpo de Brahma. As quatro principais castas são:
• A cabeça (Brâmanes)• Os braços (Xátrias)• As pernas (Vaixás)• Os pés (Sudras)
• A "poeira sob os pés" não foram originados do corpo de Brahma, por isso não pertencem às castas, mas tem um nome: são os Dalit ou párias: recolha de resíduos e coveiros
• Fora do sistema das castas, também existem os Adivasis (povos tribais) e os Mechhas (estrangeiros).
Código de Manu (12 livros/capítulos)
Livro I – apresentação e os pedido das leis
Livro II - deveres para os homens virtuosos e sacramentos para os brâmanes
Livro III – normas sobre matrimônio, costumes nupciais
Livro IV – meio de subsistência e modo de viver
Livro V – purificação do corpo, normas de conduta para as mulheres
Livro VI – regula a vida dos religiosos (anacoretas) e ascetas (praticantes)
Livro VII – deveres dos reis e confirma normas de condutas, regras diplomáticas e arte da guerra
Livro VIII e Livro IX – normas de direito material e processual, de organização judiciária, “a justiça vem do rei que deve presidir pessoalmente as controvérsias”
Livro X – hierarquia das classes sociais, normas de conduta e exigências na própria casta
Livro XI – trata dos pecados e das faltas
Livro XII – recompensa suprema das ações humanas
Características do direito hindu:
Privilégios para os brâmanes (direito bramânico)
O hindu de classe média ou inferior encontrava um abismo legal diante de suas ações
A noção de legalidade está associada ao dharma “a correta ou boa ação dos indivíduos em toda sua vida”
Existe previsão do direito positivo aplicado pelos tribunais (vyavahara). Corte da Justiça – local de julgamento pelo rei
Segundo as Leis de Manú, IX, 10, “aquele a quem a natureza não deu filhos, pode adotar um para que as cerimônias fúnebres não cessem”. (adoção)
O Código de Manu só amparava as mulheres extraordinariamente, sujeitando-se ao homem no artigo 45: "uma mulher está sob a guarda de seu pai durante a infância, sob a guarda do deu marido durante a juventude, sob a guarda de seus filhos em sua velhice; ela não deve jamais conduzir-se à sua vontade
• O código de Manu considerava repudiável a mulher que, durante o prazo de oito anos, continuava estéril. De igual forma, abjurava a esposa que não conseguia completar seu tempo de gestação ou abortava, durante o período de dez anos consecutivos, ou que, em onze anos seguidos só gerava fêmeas.
• “Uma mulher estéril deve ser substituída no oitavo ano; aquela cujos filhos têm morrido, no décimo; aquela que só põe no mundo filhas”
• Direito que assistia ao homem motivo que dava ao marido o direito de repudiar sua esposa era o fato
• de ela abandonar o lar com cólera. Sem qualquer chance ou oportunidade de defesa para as mulheres.
• “A mulher substituída legalmente, que abandona com cólera a casa de seu marido, deve no mesmo instante ser detida ou repudiada em presença da família reunida”
Temas disciplinados no código de manu:
Meios de prova (testemunhal), art. 49
Juros (art. 140, código de manu): possibilidade legal
Roubo e furto (art. 329, código de manu): clara tipificação
Adultério e posição contrária a mistura de castas, art. 349, 350
Divórcio (art. 494 código de manu): decisão do marido
Probição da prática de jogos, art. 637
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