Uma publicação da Igreja Batista da Lagoinha

Edição janeiro/2009

Gerência de Comunicação

Ana Paula Costa

Transcrição:

Else Albuquerque

Copidesque:

Adriana Santos

Revisão:

Ana Paula Costa e Marcelo Ferreira

Capa e Diagramação:

Junio Amaro

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Introdução

Vamos estudar a Primeira Carta de Paulo aos Coríntios. Essa Carta é um dos textos mais glorio-sos da Palavra do Senhor. Eu quero, por enquan-to, deixar apenas dois versos: o 30 e o 31 do capí-tulo 1, que nos falam da nossa identidade com o Senhor: “Mas vós sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e justi-ça, e santificação, e redenção, para que, como está escrito: Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor.”

Então, vamos pedir a Deus que abra os nossos ouvidos para recebermos a mensagem que Ele quer trazer ao nosso coração:

“Senhor, esta é a tua bendita Palavra e que, de uma forma muito gloriosa, tu possas falar aos nos-

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sos corações. Ajuda-nos, ó Pai, a termos a cada dia o nosso coração transformado, semelhante ao teu próprio coração. Que haja sobre nós o Espírito de graça, sabedoria e revelação, para que, por meio da tua Palavra, sejamos edificados, consolados, exor-tados. E que a imagem do Senhor, em plenitude, seja restaurada em nosso viver. No nome de Jesus. Amém!”

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A CArtA

Poderemos estudar cada livro da Bíblia, por várias vezes, e mesmo assim não conseguiremos esgotar todas as riquezas de cada um deles. A Primeira Carta aos Coríntios é o quadragésimo sexto livro da Bíblia e tem apenas 16 capítulos, 437 versículos e 9.489 palavras. Encontramos 113 interrogações, porque Coríntios é um livro de perguntas e respostas. Quando lemos o capítulo 13 do livro de Atos, vemos o apóstolo Paulo esta-belecendo a Igreja em Corinto. Paulo passara 18 meses na cidade. E foi lá que os judeus rejeitaram o Evangelho, e nela também que muitos gentios abraçaram a fé.

Corinto era uma cidade grande, bonita, cos-

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mopolita. Porém, uma cidade marcada pelos pe-cados, os mais diversos possíveis. Após certo tem-po na cidade, Paulo a deixa e vai para Éfeso, onde passa três anos. E foi de Éfeso que ele escrevera essa Carta para a igreja de Corinto, respondendo a perguntas que os irmãos haviam mandado para o apóstolo Paulo. Não só mandaram cartas escri-tas com uma série de perguntas, como também enviaram mensageiros para que Paulo pudesse resolver os problemas existentes na igreja.

Podemos dizer que a Primeira Carta aos Co-ríntios é uma carta para resolver problemas. E é por isto que encontramos 113 questões nela. Também vemos cinco profecias do Antigo Testa-mento, além de 13 outras novas profecias, e apro-ximadamente 377 versículos que falam de histó-ria, e ainda vários outros versos que tratam de profecias ainda não cumpridas e estão por cum-prir nesse tempo do fim. Esta Carta foi escrita por volta do ano 55 ou 59 d.C., exatamente no final do terceiro ano de Paulo na cidade de Éfeso. Dois propósitos desta Carta eram claros. Paulo tinha dois motivos principais para escrevê-la: o primei-ro foi para tratar de problemas sérios da igreja de Corinto, dos quais Paulo havia sido informado. E os problemas da igreja de Corinto eram proble-mas normais, como de qualquer outra igreja. Mas

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era algo triste, pois os problemas eram pecados que os coríntios não levavam muito a sério, no sentido de abandoná-los de vez. Mas Paulo sabia que eram pecados sérios.

O segundo motivo foi exatamente para acon-selhar e doutrinar acerca dos variados assuntos que os coríntios tinham encaminhado, por escri-to, para o apóstolo Paulo. Eles escreveram algu-mas cartas para Paulo pedindo orientação a ele. O livro de Coríntios é um livro que trata de pro-blemas que uma igreja experimenta quando ela é carnal. Existem, se pudermos falar assim, dois tipos de seres humanos: existe o homem que a Bíblia chama de “o homem natural”, que não nas-ceu de novo. É o homem não convertido chama-do de “o homem natural”. E quando a pessoa se converte, nasce de novo em Cristo, ela entra em duas outras categorias: ou ela é espiritual ou é carnal.

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As questões dA CArtA

Os problemas da igreja de Corinto giravam, todos eles, em torno de uma única situação: a carnalidade. Veja o que está escrito no capítulo 3, nos três primeiros versículos: “Eu, porém, irmãos, não vos pude falar como a espirituais, e sim como a carnais, como a crianças em Cristo. Leite vos dei a beber, não vos dei alimento sólido, porque ainda não podíeis suportá-lo. Nem ainda agora podeis, porque ainda sois carnais. Porquanto, havendo entre vós ciúmes e contendas, não é assim que sois carnais e andais segundo o homem?”

Todo problema que existe em uma igreja ba-

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sicamente se resume nisto: ou somos espirituais ou somos carnais. E isso pode ser transferido para a família ou para a própria pessoa. Por isto, Paulo diz: “Não vos pude falar como a espirituais, e sim como a carnais, como a crianças em Cristo.” Ele está falando como a uma criança (espiritualmente fa-lando). Normalmente, a criança fica de mal, tem inveja, briga, faz birra. Porém, a criança também tem uma facilidade muito grande de perdoar. Ela diz: “Eu estou de mal”, mas daí a pouco está dan-do beijinhos. Existe, porém, aquelas pessoas que são “crianças grandes”, ainda que tenham cabelo branco, guardam muito rancor e agem como me-ninos. Paulo diz no verso 2 (do capítulo 3): “Leite vos dei a beber, não vos dei alimento sólido; porque ainda não podíeis suportá-lo. Nem ainda agora po-deis, porque ainda sois carnais.” Era como se Paulo falasse para os coríntios: “Gente, há coisas glorio-sas. Eu já vi o céu, já o contemplei, caminho com o Senhor, tenho alimento diferente.” Então, ele traz só uma “pitada” do que é ser carnal: “Porquanto, havendo entre vós ciúmes e contendas, não é assim que sois carnais e andais segundo o homem?”

Novamente digo: todos os problemas da igre-ja de Corinto giravam em torno da carnalidade. Você também pode perceber que todas as nos-sas relações interpessoais são atitudes espirituais

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ou são atitudes carnais. Muitas vezes você fica culpando o diabo, sendo que o problema pode ser a carnalidade. Nas atitudes carnais, o diabo encontra uma brecha aberta para poder entrar. Nem tudo é demônio. Muita coisa é carnalidade.

Havia outro fato na igreja de Corinto. É que os irmãos que vieram para Jesus não queriam cortar a sua relação com o passado. Tanto que na Segunda Carta, Paulo retoma, de uma forma bem clara, o assunto da carnalidade. Veja o que está escrito em 2 Coríntios, capítulo 6, verso 17: “Por isso, retirai-vos do meio deles, separai-vos, diz o Senhor; não toqueis em coisas impuras; e eu vos receberei.” O problema daqueles irmãos é que eles não queriam se afastar das coisas impuras, das coisas do passado. A vida cristã é uma sepa-ração, e o homem espiritual é separado das coi-sas do mundo. O próprio significado da palavra “Igreja” (“Eclésia”, que significa “os chamados”, “os separados”) denota essa separação. Tem de haver diferença. Mas os irmãos de Corinto não queriam se separar.

Os problemas da carnalidade começaram de uma forma muito espontânea, e com as divisões. Veja o que está escrito no capítulo 1, versos de 10 a 14 de 1 Coríntios: “Rogo-vos, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que faleis todos

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a mesma coisa e que não haja entre vós divisões; antes, sejais inteiramente unidos, na mesma dis-posição mental e no mesmo parecer. Pois a vosso respeito, meus irmãos, fui informado, pelos da casa de Cloe, de que há contendas entre vós. Refiro-me ao fato de cada um de vós dizer: Eu sou de Paulo, e eu, de Apolo, e eu, de Cefas, e eu, de Cristo. Acaso, Cristo está dividido? Foi Paulo crucificado em favor de vós ou fostes, porventura, batizados em nome de Paulo?”

Os irmãos da igreja de Corinto agiam de ma-neira errônea. Como acabamos de ler, uns diziam ser de Paulo, outros diziam ser de Apolo e ainda afirmavam ser Cefas. E havia também um grupo que dizia ser de Cristo, mas em tom de carnalida-de, já que diziam isso em arrogância. Julgavam-se mais espirituais que os demais. Eles afirmavam: “Eu não sou de Paulo, nem de Cefas; eu sou de Cris-to”. Suas atitudes eram estritamente carnais.

No capítulo 11, versos 17 a 22, novamente Paulo fala das divisões que havia na igreja de Co-rinto: “Nisto, porém, que vos prescrevo, não vos lou-vo, porquanto vos ajuntais não para melhor, e sim para pior. Porque, antes de tudo, estou informado haver divisões entre vós quando vos reunis na igre-ja; e eu, em parte, o creio. Porque até mesmo impor-ta que haja partidos entre vós, para que também os

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aprovados se tornem conhecidos em vosso meio. Quando, pois, vos reunis no mesmo lugar, não é a ceia do Senhor que comeis. Porque, ao comerdes, cada um toma, antecipadamente, a sua própria ceia; e há quem tenha fome, ao passo que há tam-bém quem se embriague. Não tendes, porventura, casas onde comer e beber? Ou menosprezais a igre-ja de Deus e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto, certamente, não vos louvo.”

Meus irmãos, a Igreja do Senhor é indivisível, e um dos exemplos mais lindos que temos é quan-do Jesus foi crucificado. Ele usava uma túnica fei-ta sem costura, uma peça única. Assim é a Igreja. Meus irmãos, algo que temos que vivenciar é que dentro da Igreja não podem existir divisões, pois a divisão é obra da carne. Tudo o que temos que fazer é preservar o vínculo da graça do Senhor.

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A IndIsCIplInA nA IgrejA

Havia ainda outro problema apontado por Paulo: o da disciplina ou falta dela na igreja. E essa indisciplina era visível. Como, por exemplo, na falta de compromisso. Há crentes que deixam de ir a uma reunião em sua igreja e vão para ou-tras igrejas. Não que isso seja pecado, mas estão entrando por um caminho que não é muito certo. É um caminho que não vai dar em nada, ou me-lhor, que pode dar em algo ruim. A Igreja é Corpo, é família. E é na igreja que as pessoas têm que criar “raízes” para florescer e receber disciplina quando for necessário. Estar na igreja não é só fi-

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car assentado no banco e, ao terminar a reunião, cada um ir para a sua casa. Não!

Uma vez alguém me perguntou: “Pastor, por que eu tenho que ser membro de igreja?” E, naque-la hora, o Espírito Santo me trouxe uma única palavra: “Para você receber disciplina”. Eu não pos-so disciplinar os filhos dos outros, pois não são meus filhos. Eu disciplino os meus filhos porque eu tenho autoridade sobre eles. Assim também é na igreja. Se a pessoa não é membro, não há como discipliná-la.

Havia na Igreja de Corinto problemas gravís-simos de pecados. E veja o que Paulo diz: “Ge-ralmente se ouve que há entre vós imoralidade tal, como nem mesmo entre os gentios, isto é, haver quem se atreva a possuir a mulher do seu próprio pai. E, contudo, andais vós ensoberbecidos e não chegastes a lamentar, para que fosse tirado do vosso meio quem tamanho ultraje praticou? Eu, na verdade, ainda que ausente em pessoa, mas pre-sente em espírito, já sentenciei, como se estivesse presente, que o autor de tal infâmia seja, em nome do Senhor Jesus, reunidos vós e o meu espírito com o poder de Jesus, nosso Senhor, entregue a Satanás para a destruição da carne, a fim de que o espírito seja salvo no Dia do Senhor (Jesus). Não é boa a vossa jactância. Não sabeis que um pouco de fer-

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mento leveda toda a massa? Lançai fora o velho fermento, para que sejais nova massa, como sois, de fato, sem fermento. Pois também Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado. Por isso, celebremos a festa não com o velho fermento, nem com o fer-mento da maldade e da malícia, e sim com os as-mos da sinceridade e da verdade. Já em carta vos escrevi que não vos associásseis com os impuros; refiro-me, com isto, não propriamente aos impuros deste mundo, ou aos avarentos, ou roubadores, ou idólatras; pois, neste caso, teríeis de sair do mun-do. Mas, agora, vos escrevo que não vos associeis com alguém que, dizendo-se irmão, for impuro, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador, com esse tal, nem ainda comais. Pois com que direito haveria eu de julgar os de fora? Não julgais vós os de dentro? Os de fora, porém, Deus os julgará. Expulsai, pois, de entre vós o malfeitor.” (1Co 5).

A igreja de Corinto vivia o problema da fal-ta de disciplina. E quando não há disciplina, há confusão. A igreja em Corinto estava vivendo em confusão. Um homem havia praticado relação se-xual com a própria esposa do pai. Uma situação abominável. Mas ele parecia tranqüilo na igreja. Nem entre os gentios aconteciam tais coisas! Paulo então reúne os irmãos para dizer que era

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necessário que tal pessoa que havia praticado tal ato de abominação aos olhos do Senhor deveria ser entregue a Satanás para que sua carne fosse destruída e preservado o espírito, para que fosse salvo no último dia. É tão interessante notar que este moço se arrependeu de tal forma que, na Segunda Carta, o apóstolo Paulo menciona o ar-rependimento desse moço. Ou seja, quando veio a disciplina e ele foi expulso do meio dos irmãos, ele se arrependeu.

Muitas vezes, a pessoa está vivendo uma vida de adultério, uma vida promíscua, imoral ou uma vida sem compromisso, de mentiras, uma vida errada. E ela então pensa: “Não tem problema nenhum. Deus é misericordioso e compassivo. Ele me entende. Ele é Pai”. Não é bem assim. Deus é misericordioso e compassivo sim, mas também justo. E não passa a mão na cabeça de ninguém. Não entre nessa, pois isso é uma grande mentira do diabo. Viva em santidade. Tenha compromis-so, acima de tudo, com o Senhor. Não existe nada mais glorioso do que viver em comunhão com Ele.

É verdade que a igreja é aberta e que deve-mos aceitar qualquer pessoa que por ela entrar. Aliás, este é o papel das igrejas: o de abrirem as portas para que todos possam entrar. Contudo,

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há uma diferença muito grande entre aquele que é homem natural ainda, aquele que não nasceu de novo, e aquele que é enganador, que diz ser irmão, mas tem uma vida podre. E no verso 11 (do capítulo 5 de 1 Coríntios) lemos: “Mas, agora, vos escrevo que não vos associeis com alguém que, dizendo-se irmão, for impuro, ou avarento, idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com esse tal, nem ainda comais.”

Meu irmão, que você seja um crente que atraia as pessoas a Cristo em razão de seu teste-munho. Que a sua vida seja linda; que a sua pala-vra seja sempre “sim, sim, e não, não”. Não enrole as pessoas. Se você está devendo a alguém, não fale para ela procurá-lo em tal dia se você sabe que no dia que marcou não terá como pagá-la. Seja sincero e diga: “Eu não tenho com que pagar, mas leve algo de mim, pois dinheiro eu não tenho”. O melhor é não fazer dívida. Não faça dívida, não compre fiado. Quantas pessoas estão sufocadas, em situações delicadas. Fique vermelho por cinco minutos, mas não fique amarelo pelo o resto da sua vida. Acerte. Seja o seu falar “sim, sim, e não, não”. Não tem mais ou menos. Que você possa di-zer: “Se depender de mim, a minha igreja será uma verdadeira bênção”. Pois a Igreja é, também, você. Somos nós.

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os relacionamentos

em questão

Como já dissemos, havia problemas muitos sé-rios, de ordem moral, na igreja de Corinto. Todos os irmãos eram novinhos na fé. E por oito meses, Paulo esteve entre eles, lançando os fundamen-tos da igreja. Veja o que está escrito no capítulo 6, versículos de 12 a 20: “Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas convêm. Todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por ne-nhuma delas. Os alimentos são para o estômago, e o estômago, para os alimentos; mas Deus destruirá

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tanto estes como aquele. Porém o corpo não é para a impureza, mas, para o Senhor. E o Senhor, para o corpo. Deus ressuscitou o Senhor e também nos res-suscitará pelo seu poder. Não sabeis que os vossos corpos são membros de Cristo? E eu, porventura, to-maria os membros de Cristo e os faria membros de meretriz? Absolutamente, não. Ou não sabeis que o homem que se une à prostituta forma um só corpo com ela? Porque, como se diz, serão os dois uma só carne. Mas aquele que se une ao Senhor é um es-pírito com ele. Fugi da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa comete é fora do corpo; mas aquele que pratica imoralidade peca contra o próprio corpo. Acaso, não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos? Porque fostes comprados por preço. Ago-ra, pois, glorificai a Deus no vosso corpo.”

Paulo está falando não apenas para os casa-dos, mas para os solteiros. E o ponto central de Paulo é o cuidado com o corpo, especialmente no que diz respeito ao sexo. Ele dá uma atenção mais especial aos solteiros. O sexo em si mesmo não é ruim. É algo bonito, lindo, glorioso, praze-roso. Mas Jesus determinou que a única maneira de expressá-lo fosse dentro do contexto do ca-samento, entre marido e mulher. E na igreja de

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Corinto, os irmãos estavam tendo problemas re-lacionados à licenciosidade, à libertinagem, não se abstendo do sexo para desfrutá-lo apenas no casamento. Paulo então dá suas orientações.

Outro problema que havia na igreja de Corin-to era sobre questões entre os próprios irmãos na fé. E em vez de resolvê-los entre eles e a própria igreja, optaram por tratar dessas questões fora do contexto da comunidade da fé, apelando até para tribunais, para a justiça. As admoestações de Paulo não eram porque o povo recorria a justiça, mas porque eram incapazes de resolver as ques-tões entre eles, o eu contribuía por manchar a fé e o testemunho cristãos. Havia até ação judicial entre cristãos. É o que vemos nos capítulo 6, ver-sos 1 a 11 (do capítulo 6):

“Aventura-se algum de vós, tendo questão con-tra outro, a submetê-lo a juízo perante os injustos e não perante os santos? Ou não sabeis que os santos hão de julgar o mundo? Ora, se o mundo deverá ser julgado por vós, sois, acaso, indignos de julgar as coisas mínimas? Não sabeis que havemos de julgar os próprios anjos? Quanto mais as coisas desta vida! Entretanto, vós, quando tendes a julgar negócios terrenos, constituís um tribunal daqueles que não têm nenhuma aceitação na igreja. Para vergonha vo-lo digo. Não há, porventura, nem ao

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menos um sábio entre vós, que possa julgar no meio da irmandade? Mas irá um irmão a juízo con-tra outro irmão, e isto perante incrédulos! O só exis-tir entre vós demandas já é completa derrota para vós outros. Por que não sofreis, antes, o dano? Mas vós mesmos fazeis a injustiça e fazeis o dano, e isto aos próprios irmãos! Ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus. Tais fostes alguns de vós; mas vós vos lavas-tes, mas fostes santificados, mas fostes justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus.”

Quantas vezes temos visto irmãos que, antes de passar pela igreja, vão a juízo contra outro ir-mão. Claro que às vezes há situações extremas em que uma das partes ou ambas não conseguem chegar a um acordo, a um consenso, e recorre-se então a esse recurso. Ma o ideal é que essas e outras questões sejam sanadas pelos próprios irmãos da fé na igreja, e se necessário for, com a intermediação de sábios pastores e conselheiros. Tudo dentro dos princípios da Palavra de Deus, da verdade do Senhor.

Já no capítulo 7, Paulo vai tratar de questões

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relacionadas ao casamento, para enfatizar a im-portância de o homem se precaver quanto à licenciosidade, quanto à vida desenfreada e de-sequilibrada da prática da promiscuidade. Paulo assim escreve (versos 1 a 7):

“Quanto ao que me escrevestes, é bom que o homem não toque em mulher; mas, por causa da impureza, cada um tenha a sua própria esposa, e cada uma, o seu próprio marido. O marido conce-da à esposa o que lhe é devido, e também, seme-lhantemente, a esposa, ao seu marido. A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim o marido; e também, semelhantemente, o marido não tem poder sobre seu próprio corpo, e sim a mu-lher. Não vos priveis um ao outro, salvo talvez por mútuo consentimento, por algum tempo, para vos dedicar-vos à oração e, novamente, vos ajuntardes, para que Satanás não vos tente por causa da incon-tinência. E isto vos digo como concessão e não por mandamento. Quero que todos os homens sejam tais como também eu sou; no entanto, cada um tem de Deus o seu próprio dom; um, na verdade, de um modo; outro, de outro.”

Nem todas as pessoas têm o “dom” ou a “vo-cação” para se casarem. São aqueles que optam pelo chamado celibato. Mesmo que não casadas e constituindo família, são felizes. E também mui-

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to usadas por Deus na sua obra, já que se dedi-cam de corpo, alma e espírito à causa do Evange-lho. Pode ser que Deus queira enviar alguém para uma tribo no meio da floresta Amazônica. Se essa pessoa tiver o “dom” ou o “chamado” do celibato, não encontrará resistências, para consigo mes-ma, em ir e cumprir esse chamado à obra. O que resta saber é se realmente ela tem esse “chama-do”. O dom do celibato é lindo, uma bênção, mas, infelizmente, na nossa cultura, ele é criticado. A nossa sociedade não entende e, na maioria das vezes, discrimina aquele que o tem. Há obras que precisam ser realizadas por aqueles que não são casados. Então, devemos respeitar, orar e aben-çoar a vida dos que receberam esse dom, esse chamado, pois foi Deus quem os chamou.

Porém, quem não recebeu tal dom, é melhor que se case. É o que recomenda Paulo (versos 7 e 8): “Quero que todos os homens sejam tais como também eu sou; no entanto, cada um tem de Deus o seu próprio dom; um, na verdade, de um modo; outro, de outro. E aos solteiros e viúvos digo que lhes seria bom se permanecessem no estado em que também eu vivo. Caso, porém, não se domi-nem, que se casem; porque é melhor casar do que viver abrasado.” E ele então prossegue, dirigindo-se agora aos casados (versos 10 ao 24):

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“Ora, aos casados, ordeno, não eu, mas o Senhor, que a mulher não separe do marido (se, porém, ela vier a separar-se, que não se case ou que se reconci-lie com seu marido); e que o marido não se aparte de sua mulher. Aos mais digo eu, não o Senhor: se algum irmão tem mulher incrédula, e esta consente em morar com ele, não a abandone; e a mulher que tem marido incrédulo, e este consente em viver com ela, não deixe o marido. Porque o marido incrédulo é santificado no convívio da esposa, e a esposa in-crédula é santificada no convívio do marido crente. Doutra sorte, os vossos filhos seriam impuros; po-rém, agora são santos. Mas, se o descrente quiser apartar-se, que se aparte; em tais casos não ficam sujeitos à escravidão nem o irmão, nem a irmã; pois Deus vos tem chamado à paz. Pois, como sabes, ó mulher, se salvarás teu marido? Ou, como sabes, ó marido, se salvarás tua mulher? Ande cada um se-gundo o Senhor lhe tem distribuído, cada um con-forme Deus o tem chamado. É assim que ordeno em todas as igrejas. Foi alguém chamado, estando circunciso? Não desfaça a circuncisão. Foi alguém chamado, estando incircunciso? Não se faça cir-cuncidar. A circuncisão, em si, não é nada; a incir-cuncisão também nada é, mas o que vale é guardar as ordenanças de Deus. Cada um permaneça na vocação em que foi chamado. Foste chamado sen-

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do escravo? Não te preocupes com isto; mas, se ain-da podes tornar-te livre, aproveita a oportunidade. Porque o que foi chamado no Senhor, sendo escra-vo, é liberto do Senhor; semelhantemente, o que foi chamado, sendo livre, é escravo de Cristo. Por preço fostes comprados; não vos torneis escravos de ho-mens. Irmãos, cada um permaneça diante de Deus naquilo em que foi chamado.”

A partir então do verso 25 até o versículo 40, Paulo vai falar dos deveres e das responsabili-dades do marido e da mulher no casamento. Já no capítulo 11, o apóstolo Paulo faz um grande desafio. No verso 1, ele diz, como um paradigma: “Sede meus imitadores, como também eu sou de Cristo.” Na vida cristã, a coisa mais triste é quando a pessoa se desqualifica para o ministério, para ser crente, e perde a graça do primeiro amor. Paulo diz, agora no capítulo 9, versos 24-26: “Não sabeis vós que os que correm no estádio, todos, na verdade, correm, mas só um leva o prêmio? Correi de tal maneira que o alcanceis. Todo atleta em tudo se domina; aqueles, para alcançar uma coroa cor-ruptível; nós, porém, a incorruptível. Assim corro também eu, não sem meta; assim luto, não como desferindo golpes no ar. Mas esmurro o meu corpo e o reduzo à escravidão, para que, tendo pregado a outros, não venha eu mesmo a ser desqualifica-

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do.” E então dá o alerta no capítulo 10, versos 12 e 13: “Aquele, pois, que pensa estar em pé veja que não caia. Não vos sobreveio tentação que não fosse humana; mas Deus é fiel e não permitirá que sejais tentados além das vossas forças; pelo contrário, juntamente com a tentação, vos proverá livramen-to, de sorte que a possais suportar.”

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As questões espIrItuAIs

1 Coríntios é um livro que fala sobre os dons espirituais: capítulos 12, 13 e 14. Deixe que o amor de Deus se manifeste em sua vida, pois o amor é o dom soberano: “Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver amor, serei como o bronze que soa ou como o címbalo que retine. Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conheça todos os mistérios e toda ciência; ainda que eu te-nha tamanha fé, a ponto de transportar montes, se não tiver amor, nada serei. E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que eu entregue o meu próprio corpo para ser queimado,

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se não tiver amor, nada disto me aproveitará. O amor é paciente, é benigno; o amor não arde em ciúmes, não se ufana, não se ensoberbece, não se conduz inconvenientemente, não procura os seus interesses, não se exaspera, não se ressente do mal; não se alegra com a injustiça, mas regozija-se com a verdade; tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta. O amor jamais acaba; mas, havendo pro-fecias, desaparecerão; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, passará; porque, em parte, conhe-cemos e, em parte, profetizamos. Quando, porém, vier o que é perfeito, então, o que é em parte será aniquilado.” (1 Coríntios 13.10). O amor foi der-ramado pelo Espírito Santo em nossos corações, por isso recebemos um novo coração. Um novo coração que nos capacita a viver como homens espirituais, hoje.

Havia ainda uma outra questão que incomo-dava a Paulo: a da ressurreição. É que na igreja de Corinto, os irmãos começaram a ter algumas idéias secularistas acerca da vida. Questionava-se acerca da ressurreição e da continuidade da vida após a morte. Paulo então discorre toda a proble-mática no capítulo 15 de sua Primeira Carta aos Coríntios.

A visão que muitos tinham era a de que a vida era o momento que se vivia, o aqui e agora. E

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tal doutrina e pensamento abriam precedentes para a prática do pecado, já que se acreditava e pregoava-se até que a vida era para ser vivida ao máximo. Mas, quando temos a visão espiritual de que todos somos apenas peregrinos aqui, é dife-rente. Quantas pessoas queridas já partiram para a glória em Cristo e o nosso coração ficou pe-queno pela saudade, mas por termos uma visão espiritual da continuidade da vida, sabemos que vamos encontrá-las! Quando não há essa pers-pectiva e compreensão acerca da ressurreição, perde-se a esperança. Mas quando guardamos essa compreensão da ressurreição, podemos até sentir dor e saudade pela perda de um ente ou amigo querido, mas teremos a certeza de que um dia iremos reencontrar essa pessoa que tanto amamos, e juntos vamos adorar ao Senhor!

Veja então o que Paulo escreve nos versos 1 e 2 de 1 Coríntios 15: “Irmãos, venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei, o qual recebestes e no qual ainda perseverais; por ele também sois salvos, se retiverdes a palavra tal como vo-la preguei, a menos que tenhais crido em vão.” Tem muita igreja que possui apenas o título como tal, mas que não tem nada de igreja e da Palavra. E muitos acabam por ser membros ou freqüentadores dessas “igre-jas”. Isso também é fruto da manipulação e visão

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humanista-secularista. É por isso que Deus disse por intermédio do profeta Oséias: “O meu povo está sendo destruído, porque lhe falta o conheci-mento.” (Oséias 4.6).

A Escritura também nos revela: “O povo que conhece o seu Deus será forte e fará proezas.” (Da-niel 11.32). Você, meu irmão, que conhece o seu Deus, será sempre forte e fará proezas em Cristo. Haveria maior proeza que viver a vida cristã de maneira íntegra, tendo uma vida bonita, santa, sabendo que “se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos” (Romanos 14.8). É isso que conta. E crente não perde a vida, mas a doa se necessário for, em prol do próximo, em sinal e resposta de rendição a Cristo, na con-vicção de que há uma vida além do aqui e agora. Ser um crente, ser um cristão, é a coisa mais lin-da do mundo. Não existe nada que se compare a esta realidade.

Voltando a ler o que está escrito no capítulo 15, vemos Paulo finalizando (versos 1 a 19):

“Irmãos, venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei, o qual recebestes e no qual ainda per-severais; por ele também sois salvos, se retiverdes a palavra tal como vo-la preguei, a menos que te-nhais crido em vão. Antes de tudo vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu pelos nossos

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pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. E apareceu a Cefas e, depois aos doze. Depois, foi visto por mais de quinhentos irmãos de uma só vez, dos quais, a maioria sobrevive até agora; po-rém alguns já dormem. Depois, foi visto por Tiago, mais tarde, por todos os apóstolos e, afinal, depois de todos, foi visto também por mim, como por um nascido fora de tempo. Porque eu sou o menor dos apóstolos, que mesmo não sou digno de ser cha-mado apóstolo, pois persegui a igreja de Deus. Mas, pela graça de Deus, sou o que sou; e a sua graça, que me foi concedida, não se tornou vã; antes, tra-balhei muito mais do que todos eles; todavia, não eu, mas a graça de Deus comigo. Portanto, seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim crestes. Ora, se é corrente pregar-se que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como, pois, afirmam alguns dentre vós que não há ressurreição de mortos? E, se não há res-surreição de mortos, então Cristo não ressuscitou. E, se Cristo não ressuscitou, é vã a nossa pregação, e vã, a vossa fé; e somos tidos por falsas testemunhas de Deus, porque temos asseverado contra Deus que ele ressuscitou a Cristo, ao qual ele não ressuscitou, se é certo que os mortos não ressuscitam. Porque, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou. E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa

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fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados. E ain-da mais: aos que dormiram em Cristo pereceram. Se a nossa esperança em Cristo se limita a esta vida, somos os mais infelizes de todos os homens.”

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ConClusão

A Bíblia não esconde nada, porque ela é a nos-sa regra de fé e prática. Deus é claro. Ele aborda estes assuntos para que as pessoas não venham a falhar na vida. E 1ª Coríntios é um livro que você tem de ler várias vezes. É um livro que precisamos saber de cor para viver.

Você pode ser, meu irmão, um homem espiri-tual e vencer em suas escolhas. As tentações são como provas, e você não precisa ceder a nenhu-ma delas. Não existe nenhuma tentação que seja

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mais forte do que o Espírito Santo que habita em você. Se você ceder, é porque escolheu ceder. A igreja de Corinto, como as igrejas que pregam o Evangelho, era formada por santos, homens e mulheres. Todos nós tivemos um passado, como lemos: “Tais fostes alguns de vós, outrora, mas vós vos lavastes. Mas fostes santificados, mas fostes jus-tificados em o nome do Senhor Jesus Cristo.” Você, meu querido, é tudo o que Deus tem. Tudo o que Deus tem é você. Anjos não podem pregar a Pa-lavra. Deus conta com você para que o Evange-lho seja pregado até aos confins da terra. Esta é a aventura mais gloriosa, mas, por outro lado, todo privilégio traz uma responsabilidade. Permita que sua vida seja encharcada com a Palavra do Senhor. Escolha ser um homem espiritual.

Para concluir, faça uma oração de agradeci-mento e reconhecimento pelo novo coração que o Pai lhe concedeu.

“Senhor, eu recebi um novo coração. Sei que não recebi um remendo na minha vida, mas um novo coração. Se me retirarem um pulmão, me sobrará um outro pulmão; se retirarem um rim, sobrará outro rim, mas se retirarem o meu coração, tirarão a minha vida. Este novo coração é o Senhor tendo domínio completo sobre a minha vida. Por isso eu te agradeço de todo o meu coração, amém.”

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Amado leitor, que essa mensagem tenha to-cado a sua vida de maneira sobrenatural. Essa é a minha oração. Esse é o meu desejo.

Deus abençoe!

Pr. Márcio Valadão

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jesus te AMA e quer

VoCÊ!

1º PASSO: Deus o ama e tem um plano maravilhoso para sua vida. “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Fi-lho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.“ (Jo 3.16).

2º PASSO: O Homem é pecador e está separado de Deus. “Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus.“ (Rm 3.23b).

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3º PASSO: Jesus é a resposta de Deus, para o conflito do homem. “Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim.“ (Jo 14.6).

4º PASSO: É preciso receber a Jesus em nosso coração. “Mas, a todos quan-tos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome.“ (Jo 1.12a). “Se, com tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu co-ração, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, será salvo. Porque com o coração se crê para justiça e com a boca se confessa a respeito da salvação.” (Rm 10.9-10).

5º PASSO: Você gostaria de receber a Cristo em seu coração? Faça essa oração de decisão em voz alta:

“Senhor Jesus eu preciso de Ti, confesso-te o meu pecado de estar longe dos teus ca-minhos. Abro a porta do meu coração e te re-cebo como meu único Salvador e Senhor. Te agradeço porque me aceita assim como eu sou e perdoa o meu pecado. Eu desejo estar

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sempre dentro dos teus planos para minha vida, amém”.

6º PASSO: Procure uma igreja evangé-lica próxima à sua casa.

Nós estamos reunidos na Igreja Batista da Lagoinha, à rua Manoel Macedo, 360, bairro São Cristóvão, Belo Horizonte, MG.

Nossa igreja está pronta para lhe acom-panhar neste momento tão importante da sua vida.

Nossos principais cultos são realizados aos domingos, nos horários de 10h, 15h e 18h horas.

Ficaremos felizes com sua visita!

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Uma publicação da Igreja Batista da Lagoinha

Gerência de Comunicação

Rua Manoel Macedo, 360 - São Cristóvão

CEP 31110-440 - Belo Horizonte - MG

www.lagoinha.com

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