INCONFORMISMOA primeira característica que quero considerar sobre o discípulo radical é o “in-conformismo”. Deixe-me explicar. A igreja tem um a dupla responsabilidade em relação ao mundo ao seu redor. Por um lado, devem os viver, servir e testem unhar no mundo. Por outro, devem os evitar nos contaminar por ele. Assim, não devem os preservar nossa santidade fugindo do mundo, nem sacrificá-la nos conforman-do a ele. Tanto o escapismo quanto o conformismo são proibidos para nós. Esse é um dos tem as principais da Bíblia, ou seja, Deus está convocando um povo para si e o desafiando a ser diferente de todos. “Sejam santos”, diz ele repetidamente ao seu povo, “porque eu sou santo” (Lv 11.45; l Pe 1.15-16).Esse tem a fundamental se repete nas quatro principais seções da Bíblia: a lei, os profetas, o ensino de Jesus e o ensino dos apóstolos. D arei um exemplo de cada. Pri-meiro, a lei. Deus diz ao seu povo por meio de Moisés: (Lv 18:3-4).O mesmo acontece no Novo Testamento. N o Sermão do Monte, Jesus fala dos hipó-critas e pagãos e acrescenta: “Não vos assemelheis, pois, a eles” (M t 6.8). Finalmente, o apóstolo Paulo escreve aos romanos: “Não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa m ente” (Rm 12.2). Aqui está o chamado de Deus para um discipulado radical, para um inconformis-mo radical à cultura circundante. O convite para desenvolver um a contracultura cristã, para um engajar-se sem comprometer-se.Assim, quais as tendências contemporâneas que ameaçam nos tragar, às quais devem os resistir? Considerarem os quatro.

A primeira delas é o desafio do pluralismo. O pluralismo afirma que todo “ismo” tem seu valor e merece nosso respeito. Portanto, ele rejeita as alegações cristãs de perfeição e singularidade, e entende a tentativa de converter qualquer pessoa (que dirá todas) ao que julga ser simplesmente “nossa opinião”, ou seja, um a atitude de arrogância total.

A segunda tendência secular muito difundida e a qual os discípulos cristãos devem resistir é o materialismo. O materialismo não é simplesmente um a acei-tação da realidade do mundo material. Se assim fosse, todos os cristãos seriam materialistas, pois acreditam os que Deus criou o mundo

material e disponibilizou suas bênçãos a nós. Deus declarou a ordem material também por meio da encarnação e ressurreição do seu Filho, na água do batismo e no pão e vinho da Santa Comunhão. Não é de se admirar que William Temple tenha descrito o cristianismo com o a religião m ais material de todas. Porém, ela não é materialista.

A terceira tendência contemporânea que nos ameaça e à qual não devem os nos render é o espírito pérfido do relativismo ético. Todos os padrões morais que nos cercam estão se desfazendo. Isso é verdade especialmente no Ocidente. A s pessoas se confundem diante da existência de quaisquer absolutos. O relativismo permeou a cultura e tem se infiltrado na igreja. Em nenhum a esfera esse relativismo é m ais óbvio do que na da ética sexual e na revolução sexual vivenciada desde os anos 60. Pelo menos onde a ética judaico-cristã era levada a sério, o casamento era univer-salmente aceito com o um a união monogâmica, heterossexual, amorosa e vitalí-cia, e como o único contexto dado por Deus para a intimidade sexual. Atualmente, porém, mesmo em algum as igrejas, a relação sexual fora do casamento é largam ente praticada, dispensando o compromisso essencial com um casamento autên-tico. Além disso, relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo são vistos como alternativas legítimas ao casamento heterossexual.

Chegam os agora à quarta tendência, que é o desafio do narcisismo. Narciso, na mitologia grega, foi um jovem que viu seu reflexo em um lago, apaixonou-se por sua própria imagem, caiu dentro d ’água e se afogou. Assim, “narcisismo” é um amor excessivo, um a admiração desmedida por si mesmo.Nos anos 70, o narcisismo se expressou por meio do Movimento Potencial Huma-no, que enfatizava a necessidade da auto realização. Nos anos 80 e 90, o Movimen-to da N ova Era imitou o Movimento Potencial H um ano. Shirley MacLaine pode ser considerada símbolo do movimento, pois era cega de paixão por si mesma. D e acordo com ela, a boa notícia é essa: Sei que existo; portanto, eu sou. Sei que a força divina existe; portanto, ela é. Já que sou parte dessa força, sou o que sou.

Até agora, consideram as quatro tendências seculares que ameaçam subjugar a comunidade cristã. Em face dessas tendências, somos chamados a um inconfor-mismo radical, não a um conformismo medíocre. Diante do desafio do pluralis-mo, devem os ser um a comunidade de verdade, declarando a singularidade de Jesus Cristo. Diante do desafio do materialismo, devemos ser um a comunidade de simplicidade, considerando que som os peregrinos aqui. Diante do desafio do relativismo, devemos ser um a comunidade de obediência. Diante do desafio do narcisismo, devem os ser um a comunidade de amor.

01. Pelo Brasil e nossas autoridades.02. Terreno da Igreja.03. Os irmãos que precisam de trabalho.04. Pastor Simões e sua Família.05. A igreja em Newark.06. As reformas do templo.07. Busquemos o mover do Espírito Santo em cada um de nós.08. Que sejamos uma Igreja Santa.09. O ministério infantil.

A partir do dia 15 de fevereiro voltaremos a plena atividade dos trabalhos de nossas cé-lulas. Vamos fazer uma reunião com todos os líderes e trabalharemos no desejo de ver o crescimento deste importante ministério. Qualquer novidade informaremos os irmãos. Oremos e preparemos para mais esta obra. Queremos que o nome de nosso Deus seja glorificado sempre.

Estes são os Diáconos esca-lados nesta semana: Danilo (Chaves) e Judson (domingo); e Anderson (quinta). “E tudo o que fizerdes, seja em pala-vra, seja em ação, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus Pai.” (Cl 3:17)

Participe de nosso Culto de Oração nas quintas-feiras, às 19:30 h. “Buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso coração.” (Jr 29:13)

CULTO DE ORAÇÃO

DIÁCONOS DA SEMANA

PROGRAMADIA HORA CULTO

Quarta 06:00 Oração MatutinaQuinta 19:00 Culto de Oração

Domingo09:0010:0019:00

EBDCulto PastoralCulto ao SENHOR

Como é nosso costume, estaremos orando durante toda a segunda sema-na. Nos dias 08 e 09 estaremos oran-do no sítio durante o Retiro, mas nos demais dias haveremos de orar no templo, no horário costumeiro, às seis horas da manhã. Venha orar e buscar o SENHOR com todo o seu coração.

Domingo Segunda Terça Quarta Quinta Sexta Sábado

07 08 09 10 11 12 13Neemias

7-9Neemias

10-13Ester1-3

Ester4-6

Ester7-10

Jó1-3

Jó4-6