1. A maioria dos primeiros sabatistas era contra qualquer tipo de organização da igreja

2. O chamado de Charles Fitch: “Fora de Babilônia”, fariam os sabatistas considerarem qualquer grupo religioso organizado como sendo Babilônia

A. Relutância em Relação com a Organização do Movimento

I. ALGUNS PASSOS

SIGNIFICATIVOS

“ Cuidem para que não busqueis manufaturar outra igreja. Nenhuma igreja pode ser organizada por invenção humana sem que se torne Babilônia no momento em que é organizada.”

A. Relutância em Relação com a Organização do Movimento

George Storrs

3. Escreveu antes do desapontamento:

I. ALGUNS PASSOS

SIGNIFICATIVOS

1. Constituiu o único agente disciplinador do grupo, o único ponto de convergência dos crentes e a corte final de apelação

B. A Importância do Espírito de Profecia

Sra. White

I. ALGUNS PASSOS

SIGNIFICATIVOS

1. Crescimento de membros

2. Fanatismo crescente

3. Falta de salário para pastores e obreiros

a) Os pastores tinham que trabalhar arduamente e faltava-lhes tempo para fazer a obra

4. As propriedades da igreja não estavam asseguradas por uma organização legal

5. Avanço da obra em outros lugares

C. A Necessidade de uma Organização

I. ALGUNS PASSOS

SIGNIFICATIVOS

“A organização era indispensável para promover a manutenção do ministério, para levar a obra a novos campos, para proteger dos membros indignos tanto as igrejas como os ministros para a conservação das propriedades da igreja, para publicação da verdade pela imprensa e para muitos outros fins”

(Testemunhos Para Ministros, p. 26)

I. ALGUNS PASSOS

SIGNIFICATIVOS C. A Necessidade de uma Organização

1. “A primeira evidência de organização entre os adventistas observadores do sábado foi a nomeação ou eleição de diáconos em cada grupo ou igreja”

a) Tinham as mesmas responsabilidades de um ancião

2. Principal razão

a) podiam cuidar da celebração da santa ceia e do lava-pés

I. ALGUNS PASSOS

SIGNIFICATIVOS D. A nomeação de diáconos

1. Havia a necessidade de identificar e certificar os pregadores do movimento

2. Tiago White e José Bates – emitiram um cartão de certificado, assinado por eles mesmos como “ministros dirigentes”

3. Havia ministros ordenados em outras denominações

a) Tiago White – denominação Cristã

b) Frederick Wheeler – igreja Metodista e outros

I. ALGUNS PASSOS

SIGNIFICATIVOS E. As Credenciais e a Ordenação de Ministros

“Homens de vida não santificada e não qualificados para ensinar a verdade presente entram no campo sem ser reconhecidos pela igreja ou pelos irmãos em geral, e o resultado é confusão e desunião. (...) ‘A igreja precisa acorrer para a palavra de Deus e estabelecer-

se na ordem evangélica que tem sido subestimada e negligenciada.’ Isto é

necessariamente indispensável para levar a igreja à unidade da fé.”

I. ALGUNS PASSOS

SIGNIFICATIVOS E. As Credenciais e a Ordenação de Ministros

1. Os líderes perceberam a necessidade de um plano eficaz

2. abril de 1858 - J. N.Andrews formou uma classe bíblica em busca de luz para o sustento do ministério

“Em realidade, o pagamento de um pregador era muitas vezes uma medida de trigo, a metade de um porco, ou ‘um pedaço de um peixe assado e

de um favo de mel’” (A. W. Spalding)

I. ALGUNS PASSOS

SIGNIFICATIVOS F. O Plano da “Benevolência Sistemática”

3. Conclusões da reunião:

a) Doações regulares e promocionais

b) “Beneficência Sistemática” baseado no princípio do dízimo

I. ALGUNS PASSOS

SIGNIFICATIVOS F. O Plano da “Benevolência Sistemática”

4. janeiro de 1859 – o plano foi adotado pela igreja de Battle Creek, em uma reunião.

Como funcionava o Plano? Cada membro deveria contribuir semanalmente: 18 – 60 anos - 5 a 20 centavos de dólar (Homens)/ 2 a 10 centavos (mulheres) Contribuíam adicionalmente de 1 a 5 centavos semanais “sobre cada 100 dólares de propriedade particular que eles possuíssem”

I. ALGUNS PASSOS

SIGNIFICATIVOS F. O Plano da “Benevolência Sistemática”

5. Cada igreja possuía um tesoureiro

a) 5 dólares separados para ministros intinerantes

b) Restante das doações enviadas para a “tenda” evangelística

Os adventistas só desenvolveram o conceito de manutenção do ministério com base num

dízimo integral vinte anos depois.

I. ALGUNS PASSOS

SIGNIFICATIVOS F. O Plano da “Benevolência Sistemática”

1. Final de 1850 - necessidade de formar uma corporação legal

2. O movimento adventista possuía três tipos de propriedades:

a) Tendas – corria o risco de um pastor desonesto apropriar-se

b) Edifícios de igrejas locais – estavam localizadas sobre propriedades particulares

II. A ESCOLHA DE

UM NOME

A. A Formação de uma Corporação Legal

1. Final de 1850 - necessidade de formar uma corporação legal

2. O movimento adventista possuía três tipos de propriedades:

c) Casa publicadora de Battle Creek – estava legalmente em nome de Tiago White

3. Houve oposição, pois não desejavam uma união entre o Estado e a Igreja

II. A ESCOLHA DE

UM NOME

A. A Formação de uma Corporação Legal

1. 28 de setembro a 10 de outubro de 1860 – Assembleia Geral, convocada por J.N. Andrews, Uriah Smith, J.H.Waggoner e Tiago White

a) não precisava organizar-se legalmente como uma

igreja b) apontar representantes numa ‘associação’ que

pudesse ser incorporada legalmente.

2. Propostas de J. N. Andrews

II. A ESCOLHA DE

UM NOME

B. A Escolha do Nome para a Corporação

3. Nenhuma associação poderia ser aprovada sem um nome

4. Roswell F. Cottrell (1814 – 1892) – opôs-se à corporação

a) Ter qualquer organização legal seria tornar-se parte de Babilônia

II. A ESCOLHA DE

UM NOME

B. A Escolha do Nome para a Corporação

5. No último dia das reuniões da assembleia, a comissão decidiu que deveriam votar um nome

6. “Igreja de Deus” – primeira proposta apoiada por T.J.Butler e Tiago White

7. Acharam muito presunçoso, além de ser usado por outros grupos

II. A ESCOLHA DE

UM NOME

B. A Escolha do Nome para a Corporação

A. Alguns passos importantes

maio de

1860

Os crentes de Parkville organizaram legalmente a primeira igreja dos Adventistas do Sétimo Dia. Denominaram ‘Igreja de Parkville, da Segunda Vinda de Cristo

3 de maio de 1861

Organizada a 1ª corporação legal da denominação, denominada “Associação de Publicações Adventistas do Sétimo Dia”

III. A ORGANIZAÇÃO DA

ASSOCIAÇÃO GERAL

A. Alguns passos importantes

primavera de 1861

os dirigentes de Battle Creek recomendaram que as várias congregações reunidas se organizassem sob o nome “Adventista do Sétimo Dia”

outubro de 1861

Obreiros de Michigan organizaram a Associação de Michigam, tendo José Bates como presidente

1862 As congregações em vários outros Estados formaram associações estaduais

III. A ORGANIZAÇÃO DA

ASSOCIAÇÃO GERAL

1. 20-23 de maio de 1863 – os delegados das novas associações reuniram-se para formularem os estatutos simples para uma associação geral e para elegerem os seus oficiais

2. A comissão apresentou os seguintes oficiais:

a) Tiago White – Presidente

b) Uriah Smith – Secretário

c) E.S. Walker – Tesoureiro

III. A ORGANIZAÇÃO DA

ASSOCIAÇÃO GERAL

3. Por ter promovido o estabelecimento da organização, Tiago preferiu não aceitar o cargo de presidente (ao menos no primeiro ano)

a) John Byington foi eleito em seu lugar

III. A ORGANIZAÇÃO DA

ASSOCIAÇÃO GERAL

1. No Antigo Testamento, a partir do Êxodo, um modelo de organização do povo de Deus vai se desenvolvendo mais e mais, sob a orientação de Deus

2. No Novo Testamento, encontraremos o progressivo desenvolvimento da Igreja Cristã especialmente no livro de Atos e nas Epístolas.

a) Concílio de Jerusalém (Atos 15) e outros textos (Fil. 4:11-16; etc.)

IV. A IMPORTÂNCIA DA

ORGANIZAÇÃO A. De acordo com a Bíblia

“Ninguém acaricie o pensamento de que podemos dispensar a organização. A ereção desta estrutura custou-nos muito estudo e orações em que rogávamos sabedoria,

e as quais sabemos que Deus ouviu. Foi a mesma edificada por Sua direção, por meio de muito sacrifício e

contrariedade. Nenhum de nossos irmãos esteja tão iludido que tente derribá-la, pois acarretaria assim um

estado de coisas que nem é possível imagina-se. Em nome do Senhor declaro-vos que ela há de ser

firmemente estabelecida, robustecida e consolidada.”

IV. A IMPORTÂNCIA DA

ORGANIZAÇÃO B. De acordo com o Espírito de Profecia

“Sei que o Senhor ama Sua Igreja. Ela não deve ser desorganizada ou esfacelada em

átomos independentes. Não há nisto a mínima coerência; não existe a mínima

evidência de que tal coisa venha a se dar. Aqueles que derem ouvidos a essa falsa

mensagem e procurarem fermentar outros, serão enganados e preparados para receber

mais avançados enganos, e virão a nada”

IV. A IMPORTÂNCIA DA

ORGANIZAÇÃO B. De acordo com o Espírito de Profecia