06 - Oxala

7/24/2019 06 - Oxala

http://slidepdf.com/reader/full/06-oxala 1/7

Sociedade Espiritualista Mata Virgem

Curso de UmbandaOXALÁ

Orixá masculino, de origem Ioruba (nagô) bastantecultuado no Brasil, onde costuma ser considerado adivindade mais importante do panteão africano. Na frica !cultuado com o nome de Obatalá. "uando por!m os negrosvieram para cá, como mão#de#obra escrava na agricultura,trouxeram consigo, al!m do nome do Orixá, uma outraforma de a ele se referirem, Orixalá, $ue significa, orixá dosorixás. Numa versão contra%da, o nome $ue se acabou

populari&ando, ! O'.

*sta rela+ão de importncia adv!m de a organi&a+ãode divindades africanas ser uma maneira simb-lica de secodificar as regras do comportamento. Nos preceitos, estãotodas as matri&es básicas da organi&a+ão familiar e tribal,das atitudes poss%veis, dos diversos caminos para umamesma $uestão. /ara um mesmo problema, orixás diferentes

prop0em respostas diferentes # e raramente á um acordosocial no sentido de estabelecer uma das sa%das como correta e a outra não. jurisprudência

africana nesse sentido prefere conviver com os opostos, estabelecendo, no máximo, $ue, peranteum impasse, Ogum faz isso, Iansã faz aquilo, por exemplo.

ssim, Oxalá não tem mais poderes $ue os outros nem ! ierar$uicamente superior, masmerece o respeito de todos por representar o patriarca, o cefe da fam%lia. 1ada membro dafam%lia tem suas fun+0es e o direito de se inter#relacionar de igual para igual com todos os outrosmembros, o $ue as lendas dos Orixás confirmam atrav!s da independ2ncia $ue cada um mant!mem rela+ão aos outros. Oxalá, por!m, ! o $ue tra& consigo a mem-ria de outros tempos, assolu+0es 3á encontradas no passado para casos semelantes, merecendo, portanto, o respeito detodos numa sociedade $ue cultuava ativamente seus ancestrais. *le representa o conecimentoemp%rico, neste caso colocado acima do conecimento especiali&ado $ue cada Orixá podeapresentar4 Ossim, a liturgia5 Ox-ssi, a ca+a5 Ogum, a metalurgia5 Oxum, a maternidade5Ieman3á, a educa+ão5 Omolu, a medicina # e assim por diante.

6e por este lado, Oxalá merece mais desta$ue, o considerá#lo superior aos outros ( o quenão está implícito como poder, mas sim merecimento de respeito ao título de Orixalá ) veio dacoloni&a+ão europ!ia. Os 3esu%tas tentavam introdu&ir os negros nos cultos cat-licos, passoconsiderado decisivo para os mentores e ide-logos $ue tentavam adaptá#los 7 sociedade ondeeram obrigados a viver, baseada em c-digos a eles completamente estranos. repressão pura esimples era muito eficiente nestes casos, mas não bastava. *ram constantes as revoltas. *malguns casos, perceberam $ue o sincretismo era a melor sa%da, e tentaram convencer os negros$ue seus Orixás tamb!m tinam espa+o na cultura branca, $ue as entidades eram praticamente asmesmas, apenas com outros nomes.

lguns escravos neles acreditaram. Outros se aproveitaram da $uase obrigatoriedade da

prática dos cultos cat-licos, para, ao reali&á#los, efetivarem verdadeiros cultos de 8mbanda,apenas mascarados pela religião oficial do coloni&ador. *sclarecida esta $uestão, não negamos asfun+0es 9nicas e important%ssimas de Oxalá perante a mitologia ioruba.

:

7/24/2019 06 - Oxala


; o princ%pio gerador em potencial, o responsável pela exist2ncia de todos os seres do c!ue da terra. ; o $ue permite a concep+ão no sentido masculino do termo. 6ua cor ! o branco,

por$ue ela ! a soma de todas as cores./or causa de Oxalá a cor branca esta associada ao candombl! e aos cultos afro#brasileiros

em geral, e não importa $ual o santo cultuado num terreiro, nem o Orixá de cabe+a de cada filode santo, ! comum $ue se vistam de branco, prestando omenagem ao /ai de todos os Orixás edos seres umanos.

Se essa mesma, gostar e quiser usar roupas com as cores do seu ELEDÁ (primeiro Orixá decabeça) e dos seus AJUNTÓ (adjutores auxiliares do Orixá de cabeça) não terá problema algum, apenasdependendo da orientação da cúpula espiritual dirigente do terreiro.

6egundo as lendas, Oxalá ! o pai de todos os Orixás, excetuando#se Logunedé, $ue ! filode Ox-ssi e Oxum, e Ieman3á $ue tem uma filia+ão controvertida, sendo mais citados Odudua eOlokum como seus pais, mas efetivamente Oxalá nunca foi apontado como seu pai.

O seu campo de atua+ão preferencial ! a religiosidade dos seres, aos $uais ele envia otempo todo suas vibra+0es estimuladoras da f! individual e suas irradia+0es geradoras desentimentos de religiosidade.

<!= *is o $ue melor define o Orixá Oxalá.6im, amamos irmãos na f! em Oxalá. O nosso amado /ai da 8mbanda ! o Orixá irradiador

da f! em n%vel planetário e multidimensional.Oxalá ! sinônimo de f!. *le ! o >rono da <! $ue, assentado na 1oroa ?ivina, irradia a f!

em todos os sentidos e a todos os seres.Orixá associado 7 cria+ão do mundo e da esp!cie umana. No andombl!, "presenta#se de

duas maneiras$ moço % c&amado Oxaguiam, e 'el&o % c&amado Oxaluam. O smbolo do primeiro ! umaidá (espada), o do segundo ! uma esp!cie de cajado em metal, c&amado *pá x*r*. " cor de Oxaguiam ! obranco le'emente mesclado com a+ul, do de Oxaluam ! somente branco. O dia consagrado para ambos !a sexta#eira. Oxalá ! considerado e cultuado como o maior e mais respeitado de todos os Orixásdo /anteão fricano. ; calmo, sereno, pacificador, ! o criador, portanto respeitado por todos osOrixás e todas as na+0es.

vibra+ão de Oxalá abita em cada um de n-s, e em toda parte de nosso corpo, por!m

velada pela nossa imperfei+ão, pelo nosso grau de evolu+ão. ; o 1risto interior, e, ao mesmotempo, c-smico e universal5 O $ue 3amais deixou sem resposta ou sem consolo um s- cora+ãoumano, cu3o apelo cegasse at! ele. O $ue procura, no seio da umanidade, omens capa&es deouvir a vo& da sabedoria e $ue possam responder#le, $uando pedir mensageiros para transmitir ao seu rebano4 @*stou a$ui5 enviai#Ae@.

OXALÁ É JESUS ? imagem de esus 1risto ! figura obrigatoriamente em lugar de onra em todos os

1entros, >erreiros ou >endas de 8mbanda, em local elevado, geralmente destacada comilumina+ão intencionalmente preparada, de modo a conformar uma esp!cie de aura de lu& difusa 7sua volta. Comenageia#se Oxalá na representa+ão da$uele $ue foi o @filo dileto de ?eus entre osomens@5 entretanto, permanece, no %ntimo desse sincretismo, a eran+a da tradi+ão africana4@esus foi um enviado5 foi carne, nasceu, viveu e morreu entre os omens@5 Oxalá coexistiu com aforma+ão do mundo5 Oal! "! era antes de #ue Jesus o $osse.

Oxalá, assim como esus, proporciona aos filos a melor forma de praticar a caridade,

isto !, dando com a direita para, com a es$uerda, receberem na eternidade e assim poderem trilar o camino da lu& $ue os condu&irá ao seu ?ivino Aestre.

D

7/24/2019 06 - Oxala


CA%AC&E%'S&(CAS

1or Branca<io de 1ontas 1ontas e Aissangas brancas e leitosas. <irmas Brancas.*rvas >apete de Oxalá(Boldo), 6aião, 1olônia, Aan3ericão Branco, Eosa

Branca, <ola de lgodoeiro.(m algumas casas$ poejo, camomila, c&ap!u decouro, coentro, ger-nio branco, arruda, er'a cidreira, alecrim do mato,&ortelã,ol&as de girassol, agapanto branco, aguap! (golo de lor branca), alecrim da&orta, alecrim de tabuleiro, baunil&a, cam!lia, carnaubeira, cra'o da ndia), a'apic&uri, a'a de tonca, ol&a de parreira de u'a branca, laranjeira, mal'a maçã(mal'a c&eirosa), maracujá (lores), macela, palmas de jerusal!m, umbu+eiro,salsa da praia)

6%mbolo *strela de F pontas. (m algumas casas, a ru+)/ontos da Nature&a /raias desertas, colinas descampadas, campos, montanas, etc...<lores %rios brancos e todas as flores $ue se3am dessa cor, as rosas de

prefer2ncia sem espinos.*ss2ncias lo!s, alm%scar, l%rio, ben3oim, flores do campo, flores de laran3eira./edras ?iamante, cristal de roca, perolas brancas.Aetal /rata (m algumas casas$ platina, ouro branco).6a9de Não tem área de sa9de espec%fica, pois abrange todo nosso corpo e nosso

esp%rito./laneta 6ol.?ia da 6emana >odos, especialmente a 6exta#<eira.*lemento r 1aGra 1oronário

6auda+ão E) U)pe *ab!Bebida gua mineral (m outras casas$ in&o branco e 'in&o tinto).nimais /omba Branca, 1aramu3o, coru3a branca1omidas 1an3ica, ca+á, Aungun&á.

Numero :H?ata 1omemorativa DF de ?e&embro6incretismo esus. (Oxaguiã, Aenino esus de /raga5 Oxalufã, 6enor do Bonfim)Incompatibilidades4 ino de palma, dend2, carvão, roupa escura, cor vermela, caca+a,

bicos escuros. minas (Oxalufã)

A&%(*U(+,ES

s atribui+0es de Oxalá são as de não deixar um s- ser sem o amparo religioso dosmist!rios da <!. Aas nem sempre o ser absorve suas irradia+0es $uando está com a mente voltada

para o materialismo desenfreado dos esp%ritos encarnados.

J

7/24/2019 06 - Oxala


AS CA%AC&E%'S&(CAS -OS .(L/OS -E OXALÁ

Os filos de Oxalá, são pessoas tran$Kilas, com tend2ncia 7 calma, at! nos momentos maisdif%ceis5 conseguem o respeito mesmo sem $ue se esforcem ob3etivamente para obt2#lo. 6ãoamáveis e pensativos, mas nunca de maneira subserviente. Ls ve&es cegam a ser autoritários,mas isso acontece com os $ue t2m Orixás guerreiros ou autoritários como ad3utores ( ajunts).

6ão muito dedicados, capricosos, mantendo tudo sempre bonito, limpo, com bele&a ecarino. Eespeitam a todos mas exigem ser respeitados.

6abem argumentar bem, tendo uma $ueda para trabalos $ue impli$uem em organi&a+ão.Mostam de centrali&ar tudo em torno de si mesmos. 6ão reservados, mas raramente orgulosos.

6eu defeito mais comum ! a teimosia, principalmente $uando t2m certe&a de suasconvic+0es5 será dif%cil convenc2#los de $ue estão errados ou $ue existem outros caminos para aresolu+ão de um problema.

No Oxalá mais velo (O'8<) a tend2ncia se tradu& em ran&in&ice e intolerncia,en$uanto no Oxalá novo (O'M8I) tem um certo furor pelo debate e pela argumenta+ão.

/ara Oxalá, a id!ia e o verbo são sempre mais importantes $ue a a+ão, não sendo raro

encontrá#los em carreiras onde a linguagem (escrita ou falada) se3a o ponto fundamental.<isicamente, os filos de Oxalá tendem a apresentar um porte ma3estoso ou no m%nimo

digno, principalmente na maneira de andar e não na constitui+ão f%sica5 não ! alto e magro comoo filo de Ogum nem tão compacto e forte como os filos de 'angô. Ls ve&es, por!m, essamaneira de caminar e se postar dá lugar a algu!m com tend2ncia a ficar curvado, como se o pesode toda uma longa vida ca%sse sobre seus ombros, mesmo em se tratando de algu!m muito 3ovem.

/ara $ue o filo de Oxalá tena uma vida melor, deve procurar despertar em seu interior aalegria pelas coisas $ue o cerca e tentar ceder 7 sua natural teimosia.

CO0(1/A %(&UAL'S&(CA

Can"ica1an3ica branca (sem a$uele olino escuro e mal co&ida). 1olocar em tigela de lou+a

branca. 1obrir com lgodão, <olas de 6aião ou 1laras em Neve. /odendo colocar umcaco de uva branca por cima de tudo. Eegar com mel1olocar.

Aca2!1o&inar :D Gg de <arina de Ailo branca, como um angu ou mingau. ?eixe esfriar um

pouco, e pona 7s coleradas, em folas de bananeira passada ao fogo. *nrole e sirvadepois de frio, na pr-pria fola, ou se preferir desenrole e regue com bastante Ael.Obs34 "uando colocar esta oferenda, colo$ue na frente de seu altar com uma copo de águana parte de cima, uma vela de P dias a direita, J ramos de trigo a es$uerda e na parte de

baixo encima de uma pano branco colo$ue um pão&ino cortado em tr2s peda+os, deixe at!acabar a vela de P dias e veras $ue criara uma penugem de bolor nos ca+á, sinal $ue seu

pedido e sua f! foi bem aceita, despace tudo em um 3ardim ou campo florido.Obs54 á existe 7 venda no mercado a camada @farina de aca+á@, $ue ! a can3ica branca

3á mo%da, o $ue facilita enormemente a confec+ão do aca+á de Oxalá.

Q

7/24/2019 06 - Oxala


Mungun6!*scola :D Gg de can3ica branca (sem a$uele olino escuro) e pona de molo nav!spera. No dia seguinte, pona para co&inar com água e sal. "uando a can3ica come+ar aamaciar, adicione o leite ralo de D cocos, 3unte o a+9car, misture e, se preciso, pona maissal. crescente os cravos#da#%ndia e a canela. ?esmance o creme de arro& em leite decoco puro e 3unte ao mungun&á para engrossar o caldo do mesmo. 6irva em pratos fundos,como sopa.

>amb!m se fa& agrado com uma mesa de frutas, $ue não podem ter espinos farpas ou fiapos,como por exemplo4 manga, abacaxi, carambola, ca3á#manga, etc.

No andombl! ! o único Orixá que não exige matança, em tempo algum.

LE1-AS -E OXALÁ

Aguas de Oal!7proximava#se o dia em $ue seria reali&ado

no reino de OR-, a !poca das comemora+0es emomenagem a 'angô, Eei de OR-, onde todos osOrixás foram convidados, inclusive Oxalufã. ntesde rumar a OR-, Oxalufã consultou seu babalaSo afins de saber como seria a 3ornada, o babalaSo ledisse4 leve tr2s mudas de roupas brancas, pois *x9irá dificultar seus caminos. * Oxalufã partiuso&ino. O adivino aconselou#o então a levar consigo tr2s panos brancos, limo#da#costa e sabão#da#costa, assim como a aceitar e fa&er tudo $ue le

pedissem no camino e não reclamar de nada,acontecesse o $ue acontecesse. 6eria uma forma denão perder a vida.

1aminando pela mata encontrou *x9tentando levantar um tonel de ?end2 as costa e

pediu#le a3uda, Oxalufã prontamente le a3udoumas *x9, propositalmente derramou o dend2 sobre

Oxalufã e saiu. Oxalufã banou#se no rio, trocou deroupa e continuou sua 3ornada. Aas adianteencontrou#se novamente com *x9, $ue desta ve& tentava erguer um saco de carvão a costas e

pediu a Oxalufã $ue le auxiliasse, novamente Oxalufã le a3udou e *x9 repetiu o feitoderramando o carvão sobre Oxalufã, banando#se no rio e trocando de roupa, Oxalufã prosseguiusua 3ornada a OR-, pr-ximo 3á a OR-, encontrou com *x9 novamente tentado erguer um tonel demelado e a est-ria se repetiu. Nos campos de OR-, Oxalufã encontrou com um cavalo fugitivodos estábulos de 'angô, e resolveu devolver ao dono, antes de cegar a cidade, foi abordado

pelos guardas $ue 3ulgaram#no culpado pelo furto.Aaltrataram e prenderam Oxalufã. *le, sempre calado, deixou#se levar prisioneiro. Aas,

por estar um inocente no cárcere, em terras do 6enor da usti+a, OR- viveu por longos sete anosa mais profunda seca. s muleres tornaram#se est!reis e muitas doen+as assolaram o reino.?esesperado 'angô resolveu consultar um babalaSô para saber o $ue acontecia e o babalaSô le

F

7/24/2019 06 - Oxala


disse4 a vida está aprisionada em seus calabou+os, um velo sofria in3ustamente como prisioneiro, pagando por um crime $ue não cometera. 1om essa resposta, 'angô foi at! a prisão e láencontrou Oxalufã todo su3o e mal tratado. Imediatamente o levou ao palácio e lá camou todosos Orixás onde cada um carregava um pote com água da mina. 8m a um os Orixás iamderrubando suas águas em Oxalufã para lavá#lo. O rei de OR- mandou seus s9ditos vestirem#sede branco. * $ue todos permanecessem em sil2ncio. /ois era preciso, respeitosamente, pedir

perdão a Oxalufã. 'angô vestiu#se tamb!m de branco e nas suas costas carregou o velo rei. * olevou para as festas em sua omenagem e todo o povo saudava Oxalufã e todo o povo saudava'angô.

Lenda da Cria28o7Oxalá, @O Mrande Orixá@ ou @O Eei do /ano Branco@. <oi o primeiro a ser criado por

Olorum, o deus supremo. >ina um caráter bastante obstinado e independente.Oxalá foi encarregado por Olorum de criar o mundo com o poder de sugerir (7b7) e o de

reali&ar (7se). /ara cumprir sua missão, antes da partida, Olorum entregou#le o @saco dacria+ão@. O poder $ue le fora confiado não o dispensava, entretanto de submeter#se a certasregras e de respeitar diversas obriga+0es como os outros orixás. 8ma ist-ria de Ifá nos contacomo. *m ra&ão de seu caráter altivo, ele se recusou fa&er alguns sacrif%cios e oferendas a *x9,antes de iniciar sua viagem para criar o mundo.

Oxalá pôs#se a camino apoiado num grande ca3ado de estano, seu Tpá osorT ou paxorô,ca3ado para fa&er cerimônias. No momento de ultrapassar a porta do l!m, encontrou *x!, $ue,entre as suas m9ltiplas obriga+0es, tina a de fiscali&ar as comunica+0es entre os dois mundos.*x! descontente com a recusa do Mrande Orixá em fa&er as oferendas prescritas, vingou#se ofa&endo sentir uma sede intensa. Oxalá, para matar sua sede, não teve outro recurso senão o defurar com seu paxorô, a casca do tronco de um dende&eiro. 8m l%$uido refrescante dele escorreu4era o vino de palma. *le bebeu#o ávida e abundantemente. <icou b2bado, e não sabia mais ondeestava e caiu adormecido. eio então Odudua, criado por Olorum depois de Oxalá e o maior rivaldeste. endo o Mrande Orixá adormecido, roubou#le o @saco da cria+ão@, dirigiu#se 7 presen+ade Olorum para mostrar#le o seu acado e le contar em $ue estado se encontrava Oxalá.Olorum exclamou4 @6e ele está neste estado, vá voc2, Odudua= á criar o mundo=@ Odudua saiuassim do l!m e encontrou diante de uma extensão ilimitada de água.

?eixou cair a substncia marrom contida no @saco da cria+ão@. *ra terra. <ormou#se,então, um mont%culo $ue ultrapassou a superf%cie das águas. %, ele colocou uma galina cu3os

p!s tinam cinco garras. *sta come+ou a arranar e a espalar a terra sobre a superf%cie das águas.Onde ciscava, cobria as águas, e a terra ia se alargando cada ve& mais, o $ue em iorubá se

di& ilU nfU, expressão $ue deu origem ao nome da cidade de Il2 If!. Odudua a% se estabeleceu,seguido pelos outros orixás, e tornou#se assim o rei da terra."uando Oxalá acordou não mais encontrou ao seu lado o @saco da cria+ão@. ?espeitado,

voltou a Olorum. *ste, como castigo pela sua embriague&, proibiu ao Mrande Orixá, assim comoaos outros de sua fam%lia, os orixás funfun, ou @orixás brancos@, beber vino de palma e mesmousar a&eite#de#dend2. 1onfiou#le, entretanto, como consolo, a tarefa de modelar no barro o corpodos seres umanos, aos $uais ele, Olorum, insuflaria a vida.

/or essa ra&ão, Oxalá tamb!m ! camado de lamorere, o @proprietário da boa argila@./ôs#se a modelar o corpo dos omens, mas não levava muito a s!rio a proibi+ão de beber

vino de palma e, nos dias em $ue se excedia, os omens saiam de suas mãos contrafeitas,

deformdas, capengas, corcundas. lguns, retirados do forno antes da ora, sa%am mal co&idos esuas cores tornavam#se tristemente pálidas4 eram os albinos. >odas as pessoas $ue entram nessastristes categorias são#le consagradas e tornam#se adoradoras de Oxalá.

V

7/24/2019 06 - Oxala


Ieman3á, a fila de oloGum, foi escolida por olorum para ser a mãe dos orixás. como elaera muito bonita, todos a $ueriam para esposa5 então, o pai foi perguntar a orumilá com $uem eladeveria casar. orumilá mandou $ue ele entregasse um ca3ado de madeira a cada pretendente5depois, eles deveriam passar a noite dormindo sobre uma pedra, segurando o ca3ado para $ueningu!m pudesse pegá#lo. na manã seguinte, o omem cu3o ca3ado estivesse florido seria oescolido por orumilá para marido de ieman3á. os candidatos assim fi&eram5 no dia seguinte, oca3ado de oxalá estava coberto de flores brancas, e assim ele se tornou pai dos orixás.

1erta ve&, $uando os orixás estavam reunidos, oxalá deu um tapa em exu e o 3ogou no

cão todo macucado5 mas no mesmo instante exu se levantou, 3á curado. *ntão oxalá bateu emsua cabe+a e exu ficou anão5 mas se sacudiu e voltou ao normal. ?epois oxalá sacudiu a cabe+ade exu e ela ficou enorme5 mas exu esfregou a cabe+a com as mãos e ela ficou normal. lutacontinuou, at! $ue exu tirou da pr-pria cabe+a uma cabacina5 dela saiu uma fuma+a branca $uetirou as cores de oxalá. oxalá se esfregou, como exu fi&era, mas não voltou ao normal5 então,tirou da cabe+a o pr-prio ax! e soprou#o sobre exu, $ue ficou d-cil e le entregou a caba+a, $ueoxalá usa para fa&er os brancos.

Oagui8 Oalu$8

Voc) Aprendeu76obre o Orixá Oxalá5"uem são Oxaguiã e Oxalufã5 Oxalá ! esusW5 s principais caracter%sticas de Oxalá5 "uais suas atribui+0es5s caracter%sticas dos filos de Oxalá5 s comidas oferecidas 7 Oxalá5 lgumas endas de Oxalá.

P

Documents

06 - Oxala