AS RELAÇÕES ENTRE AS RELAÇÕES ENTRE INDIVÍDUO E INDIVÍDUO E SOCIEDADESOCIEDADEMarx, Durkheim,Weber, Norbert Elias e Pierre Bourdieu

KARL MARX – 1818-KARL MARX – 1818-18831883• Análise dos indivíduos no contexto social.• Entre os homens e os animais não existe

apenas diferença biológica – cultura – construção da sua própria história.

• Ideia de indivíduo isolado – sociedade capitalista.

• As relações sociais não acontecem apenas entre indivíduos, mas também entre classes e essas condições são definidas pelo Estado, por meio de leis, tribunais ou polícia.

O foco da teoria de Marx está nas classes sociais – a luta de classes é o motor da história.

O homem constrói sua história condicionado pelo meio em que vive e na busca de satisfazer as suas necessidades materiais e imateriais. Não é idêntica a uma ação homogênea, isto é, não é orientada pela ação dos demais, mas pela necessidade; Não é idêntica a uma ação influenciada, isto é quando agimos porque os outros também agem assim.

ÉMILE DURKHEIM - 1858-ÉMILE DURKHEIM - 1858-19171917A sociedade prevalece sobre o indivíduo.Consciência coletiva – conjunto de regra

s, normas, leis que regem o agir das pessoas.

As instituições sociais congregam os elementos essenciais da sociedade, dando-lhe sustentação e permanência.

A educação é veículo de transmissão e herança dos valores.

Anomia: ausência ou insuficiência de normatização das relações sociais.

Patologia social: quando aquilo que não é normal acontecer na sociedade passa a acontecer frequentemente a ponto de se considerar normal.

Coerção social: é a força que a sociedade exerce sobre o indivíduo.

MAX WEBER - 1864 - MAX WEBER - 1864 - 19201920Sua preocupação central era

compreender o indivíduo e suas ações.

Conceito básico é a ação social, compreendida como o ato de se comunicar, de se relacionar, tendo alguma orientação quanto às ações dos outros.

Os indivíduos agem socialmente em quatro grandes maneiras.

- Ação tradicional: por costume ou tradição da família ou grupo social.

- Ação afetiva: tem por fundamentos os sentimentos de qualquer ordem.

- Ação racional com relação a valores: fundada em convicções sem levar em conta as consequências previsíveis.

- Ação racional com relação a fins: fundamenta-se numa avaliação da relação entre meios e fins.

Essas ações são tipos ideais, pois servem para o sociólogo analisar a realidade.

Para Durkheim, as normas, os costumes e as regras sociais não são algo externo ao indivíduo, mas estão internalizados, e, com base no que traz dentro de si, o indivíduo escolhe condutas e comportamentos, dependendo das situações que se lhe apresentam ou seja, agem com sentido e numa perspectiva de reciprocidade.

NORBERT ELIAS – 1897-NORBERT ELIAS – 1897-19901990É nas relações sociais e por meio delas,

que o indivíduo pode possuir características humanas como falar, pensar e amar, conforme ele escreveu em sua obra “A sociedade dos indivíduos”.

Para superar a dicotomia entre indivíduo e sociedade, ele criou o conceito de configuração entendida como um padrão de comportamento, ou seja, como num jogo, tudo deve ser entendido com o contexto, pois se não perde-se a dinâmica da realidade e o poder do entendimento.

Há uma relação de interdependência entre as pessoas, em que ele utiliza a expressão sociedade dos indivíduos,realçando a unidade e não a divisão.

O conceito de habitus: é visto como uma segunda natureza, como um saber social incorporado durante nossa vida em sociedade

PIERRE BOURDIEUPIERRE BOURDIEUPreocupação em ligar o indivíduo

à sociedade.O habitus se apresenta como

social e individual ao mesmo tempo, e refere-se tanto ao grupo quanto a uma classe e, obrigatoriamente, também ao indivíduo.

Seu conceito de habitus articula práticas cotidianas com condições de classe de determinada sociedade, fundindo condições objetivas com subjetivas.

O habitus é estruturado por meio das instituições de socialização dos agentes e é aí que a ênfase na análise do habitus deve ser colocada, pois são essas primeiras categorias e valores que orientam a prática futura dos indivíduos.

Segundo Bourdieu, o habitus pode ser primário, originado na família, mais duradouro e secundário que se forma em contado com outros grupos ou pessoas. Assim, o indivíduo vai construindo seu habitus individual conforme agrega experiências continuamente.