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A mercadoria: O CapitalO Capital, Marx afirmava que a nossa sociedade APARECE INICIALMENTE COMO UM APARECE INICIALMENTE COMO UM

GRANDE DEPÓSITO DE MERCADORIASGRANDE DEPÓSITO DE MERCADORIAS.

No entanto, o que pode existir por trás de uma simples troca de mercadorias?

É essa a questão que Marx se propõe resolver nos primeiros capítulos de “O Capital” – o mecanismo do

sistema capitalista.

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O Processo de Circulação Simples de Mercadorias.O Processo de Circulação Simples de Mercadorias.

Sobreviver – produzem os bens materiais para seu consumo – transformando a natureza através do

trabalho.

Porém, é impossível um só homem fabricar todos os bens de consumo de que necessita, dado que a

exigência humana, para a satisfação da vida, é grande e variada. Para resolver este problema, as pessoas

trocam entre si os produtos de que necessitam para viver.

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Tempo de trabalho socialmente necessário para a sua produção.

Podemos representar esse processo da seguinte forma:

M (mercadoria) – D (dinheiro) – M (mercadoria)

Venda compra

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Possuir um valor de trocavalor de troca, isto é, uma capacidade para ser trocada e possuir um valor de usovalor de uso, isto é, uma

utilidade.

No mercantilismo, a principal forma de acumular riquezas era através do COMÉRCIOCOMÉRCIO.

E o que caracteriza o comércio? É justamente o processo de circulação simples de mercadorias –

vendem mercadorias e recebem dinheiro, depois trocam por mais mercadorias.

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Se a preocupação no processo de circulação simples de mercadorias é a realização das TROCAS DE

MERCADORIAS (comércio), o que caracteriza o processo de formação do capital é a preocupação em

PRODUZIR MERCADORIAS (indústria).

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O Processo de Formação do CapitalO Processo de Formação do Capital

D (dinheiro) – M (mercadoria) – D+ (mais –dinheiro)

compra venda

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Portanto, se o lucro não nasce no momento da troca, ele só poderá nascer no momento em que o PRODUTOR FABRICA SUA MERCADORIA.PRODUTOR FABRICA SUA MERCADORIA.

O empresário só pode aumentar o valor de uma mercadoria acrescentando a essa mercadoria mais

quantidade de trabalho.

200 – camisa - 300

(dinheiro) (mercadoria) (mais-dinheiro)

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Compra com dinheiro determinadas mercadorias e transforma-as, acrescentando-lhes maior quantidade de

trabalho, alterando para mais o seu valor.

Assim, o empresário que tem uma soma de reais e quer aumentar esse dinheiro, torná-lo capital, compra o couro

(matéria-prima), a máquina (meio de produção) e a força de trabalho (o operário).

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Como toda mercadoria, a força de trabalho também tem também tem um preço estipuladoum preço estipulado, e definimos este preço como sendo toda quantidade de meios de vidatoda quantidade de meios de vida (bens de

consumo) necessários para manter o trabalhador vivo, necessários para manter o trabalhador vivo, em condições de trabalhar e de se reproduzirem condições de trabalhar e de se reproduzir.

A Lei da Mais-ValiaA Lei da Mais-Valia

O empresário, ao pagar os salários aos trabalhadores, nunca paga a estes o que eles realmente produziram.

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O excedente de valor produzido que não é devolvido ao trabalhador; sendo apropriado pelo capitalista, isso é o

que Marx define como sendo a mais-valiaa mais-valia.

Mercadorias nada mais são do que a materialização do trabalho que não foi pago ao empregado.que não foi pago ao empregado.

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No entanto, as coisas não aparecem assim tão claras; na realidade, somo levados a pensar que as

mercadorias têm qualidades próprias, que o dinheiro possui um poder de compra que é mágico.

Isto se deve ao fato de que, no processo de trocano processo de troca, as mercadorias se equivalem fazendo com que o valor (tempo de trabalho socialmente necessário para a produção de mercadorias) não apareça aos olhos,

dando a impressão de que o valor de troca não seja manifestação do valor e sim a manifestação das leis de

oferta e procura.

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Essa inversão de sentidos, Marx denominou de fetiche das mercadorias, e consiste basicamente em dar a

impressão de que as relações sociais de trabalho são apenas relações sociais entre mercadorias.

Esse fetiche faz com que as relações de exploração entre patrão e empregado fiquem encobertas,

favorecendo a própria continuação do capitalismo.

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As classes sociais As classes sociais

Uma pessoa é considerada como pertencente à classe dos empresários quando possui capitalquando possui capital, isto é, quando é

proprietária dos meios de produção e compradora de força de trabalho.

Uma pessoa é considerada como pertencente à classe trabalhadora quando não tem nada, a não ser sua

capacidade de trabalho (força de trabalhoforça de trabalho), que vende ao empresário em troca de um salário.

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Empresários lutando por mais lucromais lucro contra trabalhadores lutando por uma vida melhoruma vida melhor. É o que

Marx define por luta de classes.luta de classes.

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A Origem dos Problemas SociaisA Origem dos Problemas Sociais.

A forma pela qual as pessoas trabalham no capitalismo gera formas de exploração da classe empresarial sobre

a classe trabalhadora.

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Segundo Marx, o capitalismo era injusto porque só haveria um meio de a burguesia lucrar: explorando a explorando a

força de trabalho do proletariadoforça de trabalho do proletariado. Ou seja, não existem bons ou maus patrões.

No capitalismo, os patrões são obrigados a explorar são obrigados a explorar seus empregadosseus empregados. Caso contrário, não teriam lucro e iriam à falência. Portanto, a exploração é inevitávela exploração é inevitável.

A única forma de acabar com a exploração seria eliminando o capitalismoeliminando o capitalismo.

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Competir sempre, para criar a barbárie.Competir sempre, para criar a barbárie.

O modo de produção capitalista funciona sob certas O modo de produção capitalista funciona sob certas condições:condições: concentração da propriedade privada dos meios de produção nas mãos da burguesia; uma mão de obra destituída de qualquer propriedade, a não ser

sua própria força de trabalho; a livre concorrência entre as empresas e, por fim, um conjunto de leis e ideias que

garantam seu funcionamento, para justificar sua irracionalidade e injustiça perante milhões de indivíduos.

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O porquê disso tudo?O porquê disso tudo? Simples. O capital não tem fronteira, pois a industria madeireira não está

preocupada com os riscos ambientais aos cortar as árvores na Amazônia, a industria petrolífera pouco se

importa com a poluição.

Enfim, o que interessa é vender e lucrar e não o bem-não o bem-estar dos indivíduos.estar dos indivíduos. Ou melhor, desde que o

indivíduo tenha dinheiro para comprar coisas, o resto não interessa.

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A superação dos problemas sociaissuperação dos problemas sociais no capitalismo não se dá, como pensava Durkheim, através da ciência, mas

sim, através da luta políticaluta política.

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Pensando numa alternativa ao capitalismoPensando numa alternativa ao capitalismo.

Na década de 1830, apareceram pensadores ingleses e franceses que eram chamados de socialistassocialistas.

Eles acreditavam que a economia não deveria beneficiar poucos indivíduos (a burguesia), mas toda a

sociedade.

Em vez da competição do mercado, propunham a cooperação.

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Os socialistas pensavam que as mudanças podiam ser planejadas e que se deveria arquitetar uma nova

sociedade, mais justa, mais harmônica, mais racional.

Os primeiros foram Robert OwenRobert Owen e Charles FourierCharles Fourier.

Porém os socialistas que mais influenciaram as gerações de futuros críticos do capitalismo foram Karl Karl MarxMarx (1818-1883) e Friedrich EngelsFriedrich Engels (1829-1895) –

dois pensadores alemães.

Foram os fundadores do Socialismo Científico, hoje chamado de marxismo.

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Suas ideias partiam das seguintes perguntas: Por que Por que existem os problemas sociais? De que modo é existem os problemas sociais? De que modo é

possível superá-los?possível superá-los?

Eles acreditavam que os filósofos se limitaram a interpretar o mundo de diferentes maneiras; o que

importa é transformá-lo. (cf. Teses sobre Feuerbach, in A ideologia alemã, 1979).

Marx e Engels achavam que somente o estudo científico da sociedade poderia responder a essas questões.

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Atividade do dia: Atividade do dia:

Analisar a última charge e construir uma crítica à respeito, fazendo um paralelo com alguma questão

conhecida pelo grupo (pode ser pego um exemplo de um dos membros do grupo).

Por fim, cada grupo irá fazer uma apresentação da sua análise para os demais grupos.

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