155617183 Principal Apostila

2009

Ogunyemi Wagner

10/10/2009

Apostila Fabola de Oba

Apostila Fabiola de Ob

Fabola de Ob

10 de out.

NUMEROLOGIA AFRICANA


Fabola de Ob

10 de out.

A Numerologia Africana largamente usado para facilitar o

entendimento das informaes a cada pessoa. Para que no haja erros

para com o atendimento e forma de resolve-los, se faz necessrio

primeira mente saber qual o Od da pessoa em questo.

Com essa Numerologia obtemos os seguintes dados:

1) Od de nascimento obtido partir do ano de nascimento do consulente .Ex.: 19/09/1967= ejiolegiban

2) Od de amparo Esse Od adquirido da seguinte forma . Usaremos a mesma data acima ou seja 19/09/1967 soma-se o dia (1 +9 = 10) , o ms ( 0 + 9 = 9) e somente os dois ltimos dgitos do ano ( 6 + 7 = 13) desta forma teremos: 10 + 9 + 13 = 32 = 3 + 2 = 5 = Oxe.

3) Od de prosperidade : para obtermos esse Od somaremos da seguinte forma : o dia (1 +9 = 10) , o ms (0 + 9 = 9) e o ano (1 + 9 +6 + 7 = 23 = 5) ou seja 10 + 9 + 5 = 24 = 2 + 4 = obara meji.

4) Od de cabea: O Od de cabea obtido atravs da soma da primeira coluna da data de nascimento. Devemos colocar a data de nascimento em duas colunas e

somarmos.

1

0

1

6

8

9

9

9

7

Desta forma obteremos o Od de cabea = ejionile meji.

5) Od de firmeza para obtermos o Od de firmeza deveremos somar a segunda coluna da data de nascimento

1

0

1

6

9

9

9

7

3

4

34 = 3 + 4 = 7 desta forma o Od de Firmeza = odi meji


Fabola de Ob

10 de out.

6) Od de caminho o Od de caminho obtido com a soma das duas colunas da data de nascimento.

1

0

1

6

8

9

9

9

7

3

4

=8 +(3+4) = 15= desta forma obteremos o Od de caminho =

obeteogunda meji.

Ou seja seus odus so:

Od de nascimento = ojilegiban

Od de amparo = oxe

Od de prosperidade = obara

Od de cabea = ejionile

Od de firmeza = odi

Od de caminho = obeteogunda

Em cada odu varios orixs podem reponder o numero correspondente.

1. Okaran Exu

2. Mejioko Ibegi Ogum

3. Etaogunda Ogum Omolu


Fabola de Ob

10 de out.

4. Yorossu Yemanja oya yamim

5. Oxe Oxum Logum Ed Exu

6. Obara Oxossi Logum ed Aira Xango Exu Ori

7. Odi Ogum Oxala Yamim Obaluaye Exu Oxossi Ori

8. Ejionile Oxoguian Oxum

9. Ossa Ynhan Oxum Opara Egum

10. Ofun Ori Oxalufan Ag Egungum

11. Owarin Oya Yemanja Exu numa fala dupla


Fabola de Ob

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12. Ejilaxebora Xango Ayra Yroko

13. Ologbon Nana Obaluaye

14. Ika Oxumare Ori

15. Obeogunda Omolu Ogum Xango Ob Yemanja

16. Si alafia ni Orumila Obatala Odudua Elegb Ag Saluga

PREPARATIVOS PARA ABERTURA DE JOGO

Caractersticas e Personalidade dos Od

1 - OKRN Movimento, barulho, alvoroo, visita estranha,

negatividade, aceitao imediata, propriedade

instantnea.


Fabola de Ob

10 de out.

Representao Indicial em IF: I I I I

I I I I

I I I I

I I

Onde I I terra e I I gua.

I I I

Responde S 1 (um) bzio aberto

Situaes que pode ocasionar; sustos, priso, roubo,

runa, acidentes, envolvimento com drogas, trfico, pessoa mau-

carter, inimizades, separaes. As pessoas regidas por esse OD,

So inquietas, independentes, desconfiados, esquivos e tristes.

Em Yorub, o significado do termo OKARAN seria igual

uma s palavra ou a primeira palavra boa (OKAN OLAN)

A fala humana foi introduzida por este OD e com ela

todos os idiomas existentes. As pessoas nascidas sob este signo,

no recebem qualquer reconhecimento por parte de seus

semelhantes.

Quando OKRN se apresenta no jogo, o babalawo se

levanta e manda despachar a rua com uma quartinha.

Obs.: a pessoa dever passar imediatamente por um eb.

- PELA AMARRAO DE IGB:

QUANDO EM IR (POSITIVO), OKNRN PODE

INDICAR VOCAO RELIGIOSA, ELOQUNCIA, SOLUO DE

PROBLEMAS POR INTERMDIO DE SIMPLES

ENTENDIMENTO, NASCIMENTO DE UMA CRIANA,

NASCIMENTO DE GMEOS, VIRILIDADE NO HOMEM,


Fabola de Ob

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SEXUALIDADE NA MULHER, PROGRESSO OU

ENRIQUECIMENTO REPENTINO.

Em OSOGB (negativo), pode indicar fanatismo religioso

exacerbado, injustias, ingratido, inquietude, abandono, lgrimas,

perigo iminente e irremedivel, inimigos ocultos, novidade, barulhos,

alvoroo, visita estranha, coisas negativas em todos os sentidos ou

at certo ponto, susto, grandes perigos, roubo, priso, runa, perda

total.

Em OKNRN falam as seguintes divindades:

Oriss (Nag): IBEYJI, OSUMAR, OML e EGUN (geralmente, os

eguns que se comunicam por esse OD so

ancestrais consan-gneos do consulente.

VODNS (Jje): HOHOVI, LEGB, D, SAPAT, HEVIOS E TOHOS.

EB DE S, por ordem de OKRN:

a ) 1 vela, 1 garrafa de cachaa, farofa de 4 tipos (cachaa,

gua, mel e dend), ! ovo, 1 bolo de farinha, efun, pipoca, 1

charuto, 1 rosa vermelha, frango ou galinha, fsforo, pano

branco, linha branca, 1 aca branco, acaraj. Passar tudo

no cliente e despachar onde a cada indicar (encruzilhada,

mato ou gua)

b) Um galo, farofa de dend, 1 folha de mamona, pano preto,

pano branco, 7 ovos, 7 velas, 7 bolas pequenas de farinha

com gua. Sacrifica-se o bicho para S, abrindo-se pelas

costas , colocando tudo dentro e depois enrolar no panos.

Despachar no local segundo a cada.

OBS.: Nos Ebs de s (por OKRN), no deve faltar um bife sem

osso. Em alguns casos dever levar um faquinha com cabo de

madeira, 1 prego (de cumeeira), 1 bala de revlver (de qualquer

calibre), que devero ser sempre enterrados, de cabea para baixo,

nos ebs (o qual entregue no alguidar).

c) 7 folhas de mamona com os talos, 4 tipos de farofa (dend,

mel, gua e aguardente), 1 metro de morim preto, 1 metro de

morim branco, 1 metro de morim vermelho, 7 velas e 1

frango. Passar os morins no cliente e arrumar no cho em

volta do cliente, formando uma ferradura. Pegar as folhas e

bater no cliente. Depois arriar essas folhas no cho, por


Fabola de Ob

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cima dos morins. Ascender as velas e passar o frango no

cliente. Abr-lo pelas costas e dividir em 7 pedaos,

colocando um sobre cada folha de mamona. Eb para abrir

caminhos. Deve ser passado conforme o local determinado

pela cada.

OBS.: 1) Aps o eb, dar um banho de folhas frescas no cliente.

2) Sete dias aps poder ser dado um OB.

3) Aps esse eb dever ser dada comida ao ORIS

OGUN.

2 - EJIK Encontro de dois, casamento ou convivncia conjugal,

felicidade inesperada, sucesso de empresa.

Representao Indicial em If: I I I I

I I I I

I I

I I I I

Onde I I terra e I ar.

I I I I

Responde com 2 (dois) bzios abertos.

Corresponde ao 12 na ordem de chegada do Sistema IF,

onde conhecido pelo nome de OTURUKPON.

EJIK um OD composto pelos elementos terra sobre

ar, com predominncia do primeiro, sua figurao indicial indica

luminosidade, transparncia. um OD feminino, representado

esotericamente por um feto dentro de um tero, referncia

inequvoca sua influncia sobre o estado de gravidez.

Neste OD por ordem de FN MEJI foi criada a terra, e,

por este motivo, um signo ligado abundncia e riqueza. Foi

este signo que criou as montanhas e tambm um dos OD dos

gmeos HOH (IBEYJI). Sempre que este OD surge

numa consulta, o advinho deve tocar o solo com a ponta dos dedos

depois roar, de leve, seu prprio peito pronunciando Ilero ou

Lelo, como forma de saudao.


Fabola de Ob

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Neste OD falam: OML, OGUN, SANG, OBATAL,

ODUDUW, OSAYN e os IBEYJI. Sua rvore ritualstica o cedro,

sendo o signo do tigre enfurecido.


Quando em IR (positivo), EJIK pode indicar atitudes puras e inocentes.

Revela sensibilidade artstica, dignidade, evoluo material e espiritual,

conquista de posies elevadas, vitrias, honrarias, encontro de dois coraes,

casamento, convivncia (relacionamento) sexual, empreendimento bem

sucedido.

Em OSOGB (negativo), pode indicar possibilidade de aborto ou parto

prematuro, inveja de terceiros, atraso de vida por olho grande, trabalho de

feitiaria feito contra o consulente, melancolia, perdio por amor, separao da

famlia (principalmente a me), frigidez nas mulheres, impotncia nos homens,

inimigos ocultos.

Em EJIK falam as seguintes divindades:

Oriss (Nag): OMOL, OSUMAR, OGUN, SANG, ODDUWA, NAN, IBEYJI.

VODNS (Jje): SAPAT, D AYDOHWED, GU, HEVIOSO, N, HOHO,

MAW, KPO VODN.

Dar o presente num jardim ou na entrada da mata, ao voltar, dar bastante canjica nos ps de SL, com 22 acas em cima, jogar OB ABAT e ao dar ALFIA, comer um pedacinho e o restante colocar em posio de ALFIA em cima da canjica.

Esse OD s tem eb quando o mesmo se apresente nas trs posies: O

eb ser entregue no mato com riacho de gua limpa.

Elementos principais desse eb:

- 2 panelinhas de barro; - 2 bolas de gude; - 2 moringas de barro; - 2 pies de madeira com fieira; - e, ainda, mais todos os outros elementos comuns a todos os ebs

Por ser um OD com caractersticas infantis, pode ser agradado tambm

em jardins, parques, com doces (como os que so feitos para festas de

aniversrio), caruru, brinquedos, conchinhas, balas, enfim, tudo o que uma

criana gostaria de receber.

OBS.: Os ebs de OD sero passados no cliente mediante consulta

a ORNMIL. Caso no seja permitido, perguntar qual o novo

caminho: EB de S, EB EGUN ou EB IK.


Fabola de Ob

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3 - ETAOGUND Desordem, favorecimento de zanga, paz vitoriosa,

acusao, ascenso ao poder, elevao, desastre,

produto por esforo prprio.

Representao Indicial em If: I I

I I

I I

I I I I

Onde I fogo e I ar.

I I I

Responde com 3 (trs) bzios abertos

Significado do termo yorub OGUND MEJI = OGUN DA

EJ MEJI, ou, Ogun partiu o peixe em dois.

Suas cores so, o negro, o branco e o azul. um OD

masculino, representado esotericamente por um punhal ou faco,

numa referncia inequvoca ao oris OGUN.

Esse OD, assim como o ORIS OGUN, rege todos os

metais negro, tudo o que de ferro e o trabalho realizado nas forjas

ocupando-se tambm, do arco e da flecha.

Considerado um smbolo bastante perigoso, comanda o membro

viril, os testculos a ereo, o esperma e determina at certo ponto,

os hbitos sexuais e as doenas venreas.

Foi sob este signo que SANGO desceu terra, segundo

alguns BOKON, GU (Ogun) e HEVIOSO (SANGO) possuem origens

idnticas e a diferena reside apenas em suas manifestaes.

ETA-OGUND preside os partos e desta forma todas as

crianas vm ao mundo sob sua ao e responsabilidade. A noo

de corte, de separao, est ligado a esse signo.

Prenuncia dvidas, falsidade oculta, priso, briga, casos

de justia, perigo vcios, depravao e guerra. Documentos e papis

importantes sem andamento, rompimento de uma sociedade,

falncia e separao amorosa. O consulente s vencer todos os

obstculos agindo com calma e dentro da noo e com muita


Fabola de Ob

10 de out.

cautela. No confiar em ningum. No recuar diante de nenhum

obstculo.

Traz sempre perdas, brigas e separao. sempre

sinnimo de cortes bruscos. quase sempre indica envolvimento com

a polcia.

OBS.: Por este OD, SANGO v tudo o que se passa sobre a terra e o

mar

As ervas deste signo so o PEREGUM e a MIRRA, ambas

possuem qualidades afrodisacas.

Oriss que falam nesse caminho: OGUN, SANGO, OBATAL,

OSOS, IBEYJIS, BAB OK, ELEGBARA e EGUN.

Os regidos por este signo no podem comer carne de

galo, fruta-po e inhame. Probe-se, tambm, o consumo de bebidas

alcolicas. As pessoas devem prevenir-se contra acidentes e atos

de violncia que podem custar-lhe a vida, ou mesmo prejudicar sua

sade para sempre. Nesse OD nasceram as sete ferramentas de

OGUN. As pessoa regidas por este OD devem contar com a

proteo de ODUDUWA.

A pessoa que for desse OD (nascimento) quando chega o

momento certo, dever assentar OBALUAY e IYEW. Os filhos de

OGUN que forem deste OD, no podem trabalhar com feitios de

EGUN, embora passam faze-lo atravs de OSAIYN.

Sob a regncia deste signo, e por ordem de SANGO,

OBALUAY sentou-se numa pedra e adquiriu o dom da adivinhao,

o que o levou a reinar em AKAR.

Esse signo fala de construo de casa: e o OD da casa

prpria. Se a casa estiver em mau estado, tem que ser reformada

para afastar OSOGB (negatividade). Tambm fala da rvore IROKO.

O cliente tem que tomar banhos com suas folhas.


Quando em IR (Positivo), ETAOGUND pode indicar:

desmascaramento de pessoas que vm agindo com falsidade,

descoberta de uma traio, vitria sobre inimigos, guerra ou disputa

em que a vitria est assegurada, vigor fsico, virilidade, nascimento

de uma criana, sobrevivncia numa situao de extremo perigo.


Fabola de Ob

10 de out.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: violncia imposta

ou sofrida, corrupo moral, toxicomania, alcoolismo, falta de

escrpulo, guerra, disputas acirradas que levam a desenlaces

violentos, acidentes, morte violenta, agresses, perigo em viagens,

inverses e perverses sexuais, traio, morte por envenenamento,

falha na conduta moral.

Em ETAOGUND falam as seguintes divindades:

Oriss (Nag): OGUN, SANG, OSSI, OSUMAR, IBEYJI, OSOGYAN e

S.

VODNS (Jje): LIS, DAN, K, TOHOS, HOH, GUN, HEVIOSO e AG.

ETAOGUND probe seus filhos de:

A) comer carne de galo, inhame pilado, mandioca e fruta-po:

B) ingerir bebidas alcolicas;

C) cavar sepulturas ou buracos;

D) transportar armas ou guard-las embaixo da cama,

principalmente facas e punhais.

OGUN se apresenta com toda a fora da lei e da espada, justiceiro.

Positivo: Esclarecer para encontrar foras necessrias para

enfrentar o que vir, situaes desagradveis e para

no recuar diante de nada. No agir com impulsos de

maldade e sim com esperteza, sabedoria e muita

calma.

Negativo: Ficar em alerta, indicao de dificuldades com alguns prejuzos e graves conseqncias, fracassos nas realizaes de grandes projetos.

Mesmo quando este OD se apresenta uma nica vez,

deve-se prestar muita ateno, pois o mesmo sempre indicao

de perigos. Nesse signo falam OGUM, SANGO, OBALUAY, ou, at

mesmo, S.

Este Eb leva todos os elementos comuns a todos os

ebs e mais: 3 (trs) pedaos de corrente de ferro, sendo que cada

pedao ter a seguinte medida: o primeiro pedao, equivalente

circunferncia da cabea do consulente: o segundo pedao

corresponde uma volta ao redor das duas mos (juntas) do

consulente; e, o terceiro pedao, corresponde uma volta ao redor


Fabola de Ob

10 de out.

dos tornozelos do consulente. Essas correntes devero ser

passadas da cabea aos ps do consulente e depois devero ficar

esticadas sobre o eb. Poder, ainda, levar um frango ou pombo

branco (indagar no jogo).

OBS.: Todos os ebs s poder ser feitos com o consentimento de

ORNMIL e do R do consulente.

Mesmo quando este OD apresentar-se apenas uma vez

no jogo, deve-se prestar muita ateno, pois o mesmo sempre

indicao de perigo. Quem pode estar falando ou OGUN, ou

SANG ou, at mesmo, OBALUAY ou S.

Esse OD traz sempre perdas, brigas e separaes. sempre

sinnimo de cortes bruscos e traz envolvimento com a polcia.

A pessoa sob influncia desse signo deve cuidar-se contra

acidentes e atos de violncia que pode lhe custar a vida, ou

prejudicar-lhe a sade para sempre. Deve, ainda, contar sempre

com a proteo de ODDUW.

A pessoa que for regida (por nascimento) por esse OD,

quando chegar o momento prprio, dever assentar OBALUAY e

IYEW.

Foi nesse OD que nasceram todas as sete ferramentas

de OGUM.

um OD que fala em construo de casa, sendo, desse

modo, o OD da casa prpria. Se a casa estiver em mal estado,

deve ser reformada, para afastar OSOGB (negatividade).

Esse OD tambm fala da rvore IRKO, portanto o cliente

dever tomar banhos com suas folhas.

4 - IORSN Imaginao, choro, dificuldade na vida, peregri-

(ou IRSUN) nao, preveno, cautela, futuro brilhante.


I I

I I I I

I I I I

Onde I fogo e I I terra.


Fabola de Ob

10 de out.

I I I

Responde com 4 (quatro) bzios abertos.

Corresponde ao 5 na ordem de chegada do sistema IF,

onde conhecido pelo mesmo nome. IRSN designa uma tintura

vegetal vermelha sangue utilizado ritualstica e medicinalmente.

Corresponde, na geomancia europia, figura denominada

FORTUNA MINOR.

IRSN MEJI muito forte e temido. Expressa a idia de

maldade, misria e sangue. Foi esse OD quem criou as

catacumbas e as sepulturas.

Sempre que surgir numa consulta deve-se imediatamente

passar p de EFUN nas plpebras, por trs vezes, para neutralizar,

os malefcios dar cor vermelha. Atravs da proteo da cor branca

(Efun).

IRSN MEJI rege todos os buracos de terra, comanda

tambm todos os metais vermelho, como o cobre, o bronze, o ouro,

etc... Prenuncia acidentes, misria, fraudes, sofrimento, ambio e

impetuosidade. Os filhos deste OD so predestinados a adquirirem

conhecimentos dentro de If, para no perecerem precocemente.

So pessoas animadas, exaltadas, realizadoras. So

orgulhosas, muito agressivas e que se deixam dominar pelo clera

com qualidade.

IRSN um OD de prenncios medianos, que fala do

bem e do mal com a mesma intensidade.


Quando em IR (Positivo), IORSN pode indicar: vitria pelo esforo

despendido, conformao, trabalho que surge, peregrinao

religiosa, conquista de bens de pouco valor, mas que traro

satisfao, sorte em jogos.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: Ofensas, perigo

de acidentes, derramamento de sangue, homem que deve ser

evitado, mulher perigosa e faladeira, notcias ruins, doena em casa

ou na famlia, misria, recursos insuficientes.

Neste OD falam as seguintes divindades:


Fabola de Ob

10 de out.

Oriss Nag: OY, OSSI, OBALUAY, OSAN, YEMONJ, SANG e

EGUN.

VODNS Jje: N, LIS, HEVIOSO, D, YALOD E TOVODN.

Interdies de IRSN: o uso de roupas e objetos vermelhos, as

frutas e cereais de casca vermelha, vetado o relacionamento com

filhos de OMOL ou SANG. Terminantemente proibido o porte de

punhais e/ou facas. Saltar sobre valas, buracos ou fossas, caminhar

nos locais onde existam mangues. Caso isto seja inevitvel, fazer a

limpeza de corpo com ovos e velas.

OBS.: Sempre perguntar ao jogo se permitido fazer eb e qual o tipo de eb.

5 - OS Ofensa, trabalho, necessidade, misria, luta oratria,

incio de empresa.


I I I I

I I

I I I I

Onde I ar.

I I

Responde com 5 (cinco) bzios abertos.


onde conhecido pelo mesmo nome. A palavra evoca, em Yorub,

a idia de partir, quebrar, separar em dois, o nome desagradvel.

Acredita-se que este OD teria cometido incesto (L) cm sua me

FN MEJI, e, por isto, foi separado dos outros signos. Corresponde

na geomancia europia a figura denominada AMISSIO.

OS MEJI composto pelos elementos ar sobre ar, o que

representa uma disperso sbita, a impotncia diante de um

obstculo e o surgimento de outros obstculos. Corresponde ao

ponto cardeal Noroeste, carta n 16 do Tarot (a TORRE) e seu

valor numrico o 6.


Fabola de Ob

10 de out.

Suas cores so irisadas, matizadas, inspidas. No tem

preferncia por nenhuma cor especfica, mas exige que lhe seja

apresentadas trs cores diferentes e reunidas, no importando quais

sejam elas. OS um OD masculino, representado esotericamente

por uma lua crescente com as pontas viradas para baixo. O signo

tem realmente o poder de partir em dois o objeto que desejar.

OS MEJI comanda tudo o que quebradio, quebrado,

mal cheiroso, decomposto, putrefato. Todas as articulaes e juntas

provm deste OD e ele representa inmeras doenas, notadamente

os obsessos. Ele a prpria representao de SAKPAT (a varola),

e est intimamente ligado s KENNESIS, tratando-se, portanto, de

um OD muito perigoso.

Exige sempre em seus sacrifcios dezesseis unidades de cada

objeto ou animal a ser oferecido da mesma forma que FN MEJI.

Apesar de ser um signo de pssimos augrios, , por

vezes, portador de riquezas e longevidade.

Seu nome no deve jamais ser pronunciado junto com

IRET MEJI, dado a grande carga de negatividade de que ambos so

portadores.


Quando em IR (Positivo), OS pode indicar: recuperao de coisas

perdidas, enriquecimento sbito, cura de uma doena, capacidade e

engenhosidade, intuio que deve ser seguida, boa inspirao.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: perdas de todos

os tipos, desperdcios, evaso de energias fsicas, falsidade, cirurgia

e doenas, principalmente na barriga, morte ocasionada por

enfermidade, traio, prantos.


Oriss Nag: OSUN, OBATAL, OMOLU, LOGUN-ED, YEMONJ e AG.

VODNS Jje: SAKPAT, LIS, HEVIOSO, GUN e TOHOS.

OBS.: os filhos de OS MEJI no podem comer OB de mais de dois

gomos (s permitido o de dois gomos e o BANJ, que, por sua

dureza, no pode ser aberto com as mos). Tambm devem ser

observadas todas as imposies impostas a SAKPAT.


Fabola de Ob

10 de out.

Positivo: Soluo de grandes causas, fim de sofrimento,

grandes triunfos.

Negativo: Feitios

EB: 5 bolas de farinha, 5 bolas de arroz, 5 ovos, 5 moedas, 5 velas acesas,

morim branco ao redor. Entregar no p de uma jaqueira. Tudo dever

ser tocado no peito do cliente e s poder ser feito ao amanhecer ou

entardecer. ( este, tambm, o agrado s IY M)

Os eb pequeno e mdio devero levar 5 pedaos de carne, ou, se for

por questo de sade, a parte correspondente ao problema (fgado,

carne, peito...)

6 - OBR Recada sobre a pessoa de sofrimento seu ou de

parentes, roubo, traio, vaidade, prosperidade sem

igual.


I I I I

I I I I

I I I I

Onde I ar e I I terra.

I I I I

Responde com 6 (seis) bzios abertos.

Corresponde ao 7 na ordem de chegada do sistema IF

onde conhecido pelo mesmo nome. conhecido, entre os fon

(Jje), como ABL MEJI, os nags o chamam de OBAL MEJI.

Corresponde na geomancia Europia a figura denominada

LAETITIA.

OBR MEJI criou o ar e por extenso os ventos. Dele

depende a existncia dos bosques cheios de ramagem, das

forquilhas e de todo o tipo de bifurcao. Neste OD nasceram as

riquezas o costume de usar jias, os mestres e o ensino. Aqui surgiu


Fabola de Ob

10 de out.

o adultrio e neste signo o ser humano aprendeu a mentir e ser

enganado.

Prenuncia expanso fsica e moral, regularizao,

alegrias, ambio, questes relacionadas a dinheiro, processos em

andamento, soluo de problemas de ordem financeira. Os filhos

deste OD so pessoas alegres e festivas, carregadas de

religiosidade e gostam de observar e manter tradies. So,

geralmente, pessoas saudveis e que se recuperam com facilidade

de qualquer doena.

OBR MEJI um OD de prenncios quase sempre

positivos, muito embora seu aspecto negativo seja terrvel e traga

fatalidades, tais como: loucura, misria total, traio e calnia.

Saudao a OBR MEJI:

Saudemos BR MEJI

Ele o barro que faz

Secar o nosso suor

A saudao evoca a idia de alvio, da mesma forma que

o barro refresca um corpo cheio de calor, OBR MEJI tem o poder

de trazer alvio para os problemas que nos estejam afligindo.


Quando em IR (Positivo), OBR pode indicar: aquisio de bens

materiais de um modo geral, fim de um obstculo que deve ser o

ltimo, expanso fsica e moral, ausncia de enfermidade, evoluo

no sentido ascendente.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: deslealdade,

imoralidade, orgulho nocivo, injustia, libertinagem, adultrio,

maldade, filho adulterino, guerra em famlia de santo.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) pode estar indicando uma das

seguintes doenas: infeces do sangue, problema circulatrio,

atrofias musculares, apoplexia, desnutrio, problemas respiratrios,

mania de grandeza, loucura.



Fabola de Ob

10 de out.

Oriss Nag: SANG, YANSN, YEMONJ, OB, EW e IPOR.

VODNS Jje: D, LIS, HOH, TOVODN.

Os filhos deste OD no podem comer acas enrolados

em folha de bananeira, farinha de milho e carne de tartaruga. No

podem relatar fatos que tenha assistido e que no lhes diga

respeito.

7 - OD Dificuldades, caminhos fechados, avisto

rpido, recompensa, bem-estar futuro de

forma espantosa.


I I I I

I I I I

I I

Onde I ar e I I gua. I I I

Responde com 7 (sete) bzios abertos.


onde conhecido com o mesmo nome. conhecido pelos FON

(Jje), como DI MEJI. A palavra Yorub EDI ou IDI, que significa

ndegas. OD MEJI significa, portanto, duas ndegas.

Corresponde, na geomancia europia, figura denominada

CRCERE.

Sua representao esotrica um

crculo dividido ao meio por uma linha vertical, significando duas

ndegas, ou, ainda, os rgos sexuais femininos, que provm de

OS MEJI.

Efetivamente, OD MEJI fala das mulheres em geral.

A palavra ndega, no caso, no passa de eufemismo que

pretende somente designar a feiura e as impurezas do rgo sexual

feminino. Dizem ser este signo que incita o ser humano a copular, e

por estas razes que encontramos uma estreita correspondncia

entre OD MEJI e as KENNESS, consideradas a impureza das


Fabola de Ob

10 de out.

mulheres. E, ainda, proporciona-lhes uma tendncia natural a

prtica da feitiaria.

OD MEJI corresponde a VOVOLIVE, o Norte.

Sob este signo apareceram na terra as mulheres, os rios,

cujas margens tem a forma, aparncia de lbios, as ndegas e o

costume de sentarmos sobre elas. Este signo ensinou aos homens

o uso de deitarem-se, indiferentemente virados para a direita ou

para esquerda.

OD MEJI ocupa-se dos partos efetuados com a parturiente

de ccoras, e preside, ainda, ao nascimento de gmeos e de todas

as espcies de macacos.

As pessoas nascidas sob este signo so perseverantes,

duras e inflexveis, no crem em nada e nem em ningum, mas

podem facilmente serem levadas por supersties tolas, que nem

sempre so aceitas pelos demais. So dotados de muita inteligncia

e excelente memria, assimilam com facilidade tudo o que se

proponham a aprender, negando-se, entretanto, a transmitir seus

conhecimentos, preferindo antes, us-las como instrumento de

manifestao de tantos quanto deles dependerem.

No amor, so desconfiados e ciumentos, mas muito

zelosos do objeto de seus sentimentos. Adoram viver isolados e

suas aes contribuem efetivamente para que isto ocorra,

independente de sua vontade.

OD MEJI indica aprisionamento possesso demonaca,

prejuzos de toda ordem, roubo, seqelas advinhas de acidente ou

de enfermidades, sendo, portanto, portador de mensagens quase

sempre ruins. um signo malvado (muito ruim) e responde no.

Representa caminhos fechados e, por vezes, anuncia estado de

gravidez. Seu surgimento em questes sobre se uma mulher est

grvida ou no, representa resposta afirmativa.


Quando em IR (Positivo), OD pode apontar: pessoa importante,

influncia em todas as camadas sociais, viagens com propsito de

lucros, sorte em qualquer tipo de jogo (embora efmera), heranas,

bons empregos, conquistas de todos os tipos, bom gosto, boa

aparncia.


Fabola de Ob

10 de out.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: priso,

condenao, roubo, abandono, prejuzo, seqelas advindas de

acidente ou molstia, traio, perfdia, possesso de maus espritos,

mulher de maus hbitos e vida sexual desregrada,

homossexualismo (s masculino), caminhos fechados, imobilidade

ou dificuldade de ao.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) pode estar indicando, quase

sempre, doenas de bexiga, bacia, necroses, dermatoses, cncer,

lepra, hipocondria, melancolia, neurastenia, doena dos ossos.


Oriss Nag: OMOLU, S, OBATAL, OGUN, EGUN e AG.

VODNS Jje: HOH, GBAAD, TOHOS.

OBS.: Neste OD podem falar todos os ORISS.

8 - EJINIL Morte sbita, sade com regozijo infalvel, esqueci-(ou

EJNIL) mento de amizade, ajuntamento de corpos, gozo,

proteo, simpatia.

Obs.: Sempre que sair esse OD fazer um

reverncia.

Esse OD (EJINIL) e 10 (OFN) so OD de

ancestrais e todos os OSALS respondem

neles.


I I

I I

I I

Onde I fogo.

I

Responde com 8 (oito) bzios abertos

Corresponde ao 1 na ordem de chegada do sistema If,

onde conhecido pelo nome de nome de "OD EJIOGB". Outros


Fabola de Ob

10 de out.

nomes com os quais conhecido: "JIOGB", "GBJIM" (entre os

jjes) e "OGB MEJI", no sistema If.

EJIONIL, JIONIL ou JIONL, devem ser contraes das

palavras "OJI LO N'IL", cuja traduo : "aquele que possui a terra (o

mundo)."

Este OD ainda recebe em nag os seguintes nomes:

Ogb oji - duas palavras (vida e morte)

Oji Nimongb - eu recebi duas ddivas

Alfia - coisas boas

Awlela - compra com teu sacrifcio e sers bem sucedido

Aluku Gaby - aquele que conhecendo a morte, se ergue

sobre o mundo. Ele sabe se agitar ao redor do sol.

EJINIL um OD composto pelos elementos fogo sobre

fogo, o que indica dinamismo puro, que impele, de forma instintiva, a

conquista do objetivo.

O crculo representando EJINIL

(ou EJIOGB) chama-se Gb-ru, sendo branco seu interior, como

branco o amanhecer do dia. um universo conhecido e

desconhecido, que chamado, em fon, de kez, e, em yorub, de

ay.

Ejinil considerado o pai dos demais OD, sendo,

portando, o mais velho de todos, com exceo de FN MEJI, de

quem foi gerado. Sua principal funo de proteger o nosso mundo

suprindo-o em todas as suas necessidades e cuidando de sua

permanente renovao.

Representa o oriente e o senhor do dia e de tudo que

acontece durante ele. , ainda, responsvel pelo movimento de

rotao da terra, que provoca, depois de casa noite, o surgimento

de um novo dia.

EJINIL controla os rios, as chuvas e os mares; a cabea

humana e as dos animais; o pssaro leklek (consagrado a

SL); o elefante; o co, a rvore Irko, as montanhas. A Terra e o

Mar pertencem a este signo, assim como todas as coisas

naturalmente brancas.


Fabola de Ob

10 de out.

Rege o sistema respiratrio e tem tambm, sob suas

ordens, a coluna vertebral, alm de todo o complexo de vasos

sangneos do corpo humano, embora se saiba que o sangue no

lhe pertena, mas sim a OS MEJI.

As pessoas desse OD so impulsivas, chegando quase a

irracionalidade; seus objetivos devem ser atingidos a qualquer

preo, mesmo que represente o sacrifcio de outrem.

Essa pessoas possuem desenvolvimento intelectual

mediano, alimentado por sua curiosidade incontrolvel e

enfraquecido por imaginao excessiva, que os leva a criar

fantasias demasiadamente absurdas.

Os filhos desse signo tendem ao vulgar, ao mais fcil, ao

comum, no se importando muito com a qualidade das coisas.

Costumam ser diretos. Sutileza coisa que desconhecem quase

que totalmente.


Quando em IR (Positivo), EJINIL pode apontar: independncia e

determinao, um caminho aberto e que deve ser seguido, auto

suficincia, vitria sobre o inimigo, dedicao em face de problema

prprio ou alheio. Desenvolvimento intelectual pela vontade de

saber, vitria em problemas de ordem financeira.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: perdio pelo

jogo, estupidez, teimosia, irracionalidade, aes impensadas que

ocasionam problemas srios, confuso, agressividade, fria

descontrolada, casos judicias, aventura que ter final desastroso,

falta de escrpulos, adultrio (por parte do consulente),

sensualidade excessiva.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de doenas como: anemias,

males do estmago, das mamas, da garganta, do ventre, loucura por imaginao

excessiva, problemas da coluna vertebral e do olho esquerdo.


Oriss Nag: OBATAL, SANG AYR, OGUN e OMOL.

VODNS Jje: HEVIOSO, SAKPAT, LIS, MAW, GUN e GBAAD.


Fabola de Ob

10 de out.

Os filhos deste OD no devem usar roupas vermelhas, pretas, ou de cores demasiadamente escuras. No devem comer carne de galo, bolo de aca que tenha sido enrolado em folha de bananeira. Tambm no devem utilizar prolas negras, nix e corais negros. No deve matar ratos.

9 - OS poca difcil, fuga preventiva, tempo de anlises, uso

para empresa de guerra, abundncia de tudo.


I I

I I

I I

Onde I I gua e I fogo.

I I

Responde com 9 (nove) bzios abertos.

OS MEJI o 9 OD no jogo de bzios e o primeiro na

ordem de chegada do sistema If, onde conhecido pelo mesmo

nome. Em If conhecido pelos jje como "S MEJI". Os nags o

chamam de "OS MEJI" e tambm de "OJ OS". "S", em yorub,

significa ainda ventilar, arejar, podendo tambm ter o sentido de

separar, escolher, escapamento, no sentido de escorrer.

Dizem que anteriormente os signos de If no conheciam

o ar da vida. Foi este o signo que os chamou e colocou a todos em

contato com o ar. Corresponde, na geomancia europia, figura

denominada "CAPUT DRACONIS".

Em yorub, as palavras "AS MEJI" significam,

principalmente, "duas coxas", no sentido de representar os rgos

femininos, que so comandados por este OD.

Suas cores so o vermelho, o

laranja e o vinho. um OD feminino, representado, esotericamente,

por uma cabea humana sobre a lua minguante, smbolo do poder

feiticeiro feminino, numa referncia inequvoca sua ligao s

prticas de feitiaria, nas quais as mulheres se destacam por sua


Fabola de Ob

10 de out.

dotao natural, inerente sua condio de procriar, transformando

um espermatozide microscpico num ser humano.

OS MEJI representa as "KENNESS" (feiticeiras), potncias

da magia negra que utilizam a noite e o fogo. So espritos

malvados que, hierarquicamente, encontram-se situados abaixo dos

VODNS. OS MEJI , portanto, um dos OD mais perigosos. A ele

atribuda a criao de todos os animais ligados feitiaria, como o

gato, alguns antlopes, a coruja, a andorinha, o pintarroxo, o

verdelho, a lavadeira e o engole-vento.

OS MEJI comanda o sangue e todos os rgos internos

do corpo, e, por extenso, o corao e a circulao sangnea, a

abertura dos olhos e os intestinos. ele quem d cor ao sangue.

OS MEJI preside a evocao dos demais signos sobre o

"OPON IF". tambm este signo quem evoca e traz todos os

demais presena do babalorix, durante as consultas ou em

qualquer procedimento em que as figuras sejam riscadas sobre o

tabuleiro, cabendo a IK MEJI a funo de conduzi-los de volta, logo

que as suas presenas no se faam mais necessrias.

Como se pode observar, OS MEJI possui poderes

ilimitados: sendo ele aquele que pode fazer tudo e que,

efetivamente, tudo faz.

OS MEJI o senhor do sangue. Todos os homens, pelo

fato de possurem sangue, so propriedades desse signo. Rege as

orelhas, os olhos, as narinas, os lbios, os braos, as pernas e os

ps, da mesma forma que os rgos genitais femininos. Pode ser

encontrado no fluxo menstrual, no ventre das mulheres

menstruadas, da a extrema nocividade que lhe atribuda.

Devemos esclarecer, em relao ao fluxo menstrual, que, embora

pertencendo a OS MEJI, logo que se aparta do corpo da mulher

passa a pertencer a IRSN MEJI, e, quando derramado sobre o

solo, passa a ser de FN MEJI.


Quando em IR (Positivo), OS pode apontar: elevao espiritual ou

material, poderes medinicos ou parapsicolgicos, vitria nos

objetivos, progresso, idias inteligentes.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: feitiaria, aborto,

quebra de um tab, trabalho (feitio) feito.


Fabola de Ob

10 de out.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de problemas da coluna,

doenas do sangue, menstruao excessiva, hemorragias de todas as origens.


Oriss Nag: YEMONJ, OLOKUN, SANG, AGANJOU, OB, OBTL,

ELEGBRA E EGUM.

VODNS Jje: GBAAD, N, KENNES, NAAW, LIS, YALOD e

TOHOS.

Os filhos deste OD no devem comer carne de gato

e nem todas as comidas que so oferecidas a NAN. No usar

tecidos de fundo vermelho ou azul. Os homens deste OD so

proibidos de esperar o orgasmo de suas mulheres e as mulheres

no devem praticar o coito durante o dia.

10 - FN Aperto financeiro, fim, prejuzo, ddiva, dar ou ter

coisa, semeadura de virtude, posse de objetos

valiosos, molstia, gravidez.


I I

I I I I

I I

Onde I I gua.

I

Responde com 10 (dez) bzios abertos.

FN MEJI o 10 OD no jogo de bzios e o 16 na


nome. Em If conhecido, pelos fon (jje), como "FU MEJ" ou "OF

MEJI". Os nags o chamam tambm de "LGIN MEJI". "LGUN"

significando mistrio. "OLOGB" (misterioso e malfico por haver

cometido um incesto "lo"), "OGI OF", por eufonia.

"Hekpa" ou "Baba Hekpa", por eufemia (reza, prece). Em

yorub, "fun" significa dar, doar. "Funfun" significa branco e este

OD representa esta cor, enquanto que "ofu" significa perda,


Fabola de Ob

10 de out.

prejuzo. A palavra "fu" transmite a idia de limpar soprando, como

quando se assopra um objeto ou superfcie qualquer, para retirar a

poeira ali depositada.

Corresponde, na geomancia europia, figura

denominada "ACQUISITIO". Corresponde ao ponto cardeal Sudeste,

carta n 21 do Tarot (o "MUNDO") e seu valor numrico o 11.

FN MEJI um OD composto pelos elementos gua

sobre gua, o que indica uma ajuda constante e pronta a apoiar, o

esforo que evoca, sem obstculos a serem vencidos ou

contornados.

Sua cor o branco, qual representa, mas aceita tambm

o azul e o violeta. um OD feminino, representado esotericamente

por um ovo, onde se inscreve, direita, verticalmente, doze pontos,

em pares superpostos, e, esquerda, quatro traos horizontais

superpostos. O ovo representa o prprio FN MEJI, envolvendo

todos os outros OD e a si prprio. FN MEJI a me de OGB MEJI

(EJIONIL), OYK MEJI (OLGBN), IWOR MEJI e OD MEJI, a vida e

a morte, o oculto e o revelado. Os doze pontos representam os

demais OD e inclusive o prprio FN MEJI. A importncia desse

signo reside no fato de ela ser a me de OGB (EJINIL) e este ser

o pai de todos os demais OD. Segundo a opinio de alguns

advinhos, FN MEJI tambm o pai de OGB (EJINIL), logo

possuindo os dois sexos e sendo hermafrodita. OGB (EJIONIL), por

ser o filho mais velho, reina sobre os demais OD.

FN MEJI portador de um "l" (mistrio) que seria, na

realidade, o incesto praticado com seu filho OS MEJI. Em

decorrncia desse incesto, todos os segredos e mistrios so

regidos por FN MEJI, que conhecendo o segredo da morte, possui

o poder de ressuscitar os mortos.

FN MEJI representa a grande me e o princpio

maternal, e sendo a me de todos os OD o , tambm, de toda a

criao, no tendo domnio somente sobre o ar, que, aps haver

criado, liberou EJIOGB (EJINIL), que passou a domin-lo.

Depois de EJIOGB (EJINIL), FN MEJI engendrou os

demais OD, possuindo, desse modo, o mundo, onde cada OD

criou e simbolizou uma parte, sempre sob as ordens e leis

estabelecida por FN MEJI.


Fabola de Ob

10 de out.

Este OD rege homens e mulheres, indiscriminadamente.

um signo ligado s "KENNESS" (feiticeiras), sendo que dele

provem todas as aves ligadas feitiarias. Suas atribuies so

tantas que impossvel enumer-las, assim como impossvel

enumerar tudo o que est sob seu domnio. Como exemplo,

podemos mencionar tudo que se move e tudo que branco. Os

albinos, as pessoas demasiadamente velhas, os cavalos brancos

esto sob a custdio de FN.

FN MEJI sempre reclama seus sacrifcios em nmero de

16 (dezesseis). Comanda, juntamente com OS e IORSN, as

regras (menstruao) femininas. Este OD to perigoso que a

maioria dos advinhos omite seu nome diante de profanos, preferindo

dizer "HEKPA BAB" (onde "bab" significa papai e "hekpa" uma

exclamao que exprime pavor).

Sempre que um advinho encontra este OD (signo),

costuma dizer "l" ou "er", palavras que transmitem, ao mesmo

tempo, a idia de proibio, pecado e mistrio. Em seguida, sopra

trs vezes, sobre as palmas de suas mos, como se elas

contivessem um p. Esse procedimento tem por finalidade afastar a

negatividade que acompanha FN.

Os naturais deste OD so pessoas fadadas a viver muitos

e muitos anos. Adquirem bens materiais somente depois da meia

idade, quando se encontram e se realizam espiritualmente, na

medida em que se descobrem interiormente.


Quando em IR (Positivo), FN pode apontar: aquisio, riqueza,

longevidade, aumento de recursos materiais. Aumento de energias

fsicas e espirituais, credibilidade, segurana, sucesso.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: avareza, obsesso

em acumular riqueza, traio, desmoralizao, perda de respeito

pblico.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de problemas da circulao,

obesidade, apoplexia, abortos, extirpao do tero e do ovrio, cirurgias

abdominais.



Fabola de Ob

10 de out.

Oriss Nag: OBATAL, ODDUW, OSUM, ELEGBARA, BABA-EGUN,

IRKO, KPOS (falam todos os FUNFUN).

VODNS Jje: LIS, MAW, GUN, N, D, ELEGBARA, IRKO, HOH,

SAKPAT, HEVIOSO, XU-LOK E KP-VODN.

Aos filhos de FN MEJI vedado: beber vinho de palma (e, por extenso, qualquer bebida alcolica), peneirar farinha, usar roupas vermelhas ou escuras, soprar fofo, quer seja para ati-los, quer seja para apag-lo, comer carne de gato ou porco, assim como todos os alimentos oferecidos a D e Nan. Tambm os filhos deste signo no devem andar sujos ou em ambientes sujos. Devem sempre usar roupas claras ou brancas.

11 - WRIN Surpresa, ingratido, vingana oculta, dificuldade de

ter o que se deseja, achar-se tudo o que se quer por

meio de muito esforo, satisfao com aquilo que se

deseja ter.


I I I I

I I

I I

Onde I I terra e I fogo.

I I I

Responde com 11 (onze) bzios abertos.

WRIN MEJI o 11 OD no jogo de bzios e o 6 na


nome. Em If conhecido entre os fon (jje) como "WENLE MEJI",

tendo a pronncia do "E" final anasalada. Em yorub, a pronncia

correta "ulin", "urin" ou "urin".

"W-ri" significa, em yorub, rodar ou virar a cabea, um

sentido figurado de morrer. "Wl-wl" em fon, evoca a idia de

pintar (salpicar), matizar. Um antigo babala explica o nome deste

signo como a unio da vida e da morte, simbolizando as duas coisas

ao mesmo tempo.


denominada "FORTUNA-MAJOR". Equivale ao ponto cardeal Oeste-


Fabola de Ob

10 de out.

sudoeste, carta n 17 do Tarot (a "ESTRELA") e seu valor numrico

o 13.

WRIN MEJI um OD composto pelos elementos terra

sobre fogo, com predominncia do primeiro, o que indica proteo,

ajuda, admisso, aceitao.

Suas cores so sempre luxuriantes e quentes,

principalmente o vermelho e o dourado. um OD feminino,

representado, esotericamente, por dois tringulos superpostos, no

meio dos quais esto dispostos trs pontos formando tringulos.

Cada ponto de uma cor diferente, o que transmite a idia de

colorido, matizado (so utilizadas seis cores diferentes, no

importando quais sejam elas). Esse signo o criador das cores,

transmitindo a idia de colorido, estampado.

WRIN MEJI um OD muito poderoso, que revela

inmeras doenas localizadas no abdome, onde o signo estabelece

o seu reduto. , portanto, o assistente direto de "IK", a morte,

durante a noite, e de "GB", a vida, durante o dia.

WRIN MEJI introduziu, neste mundo, as rochas e as

montanhas; as mo e os ps dos seres humanos, as clicas

femininas.

As pessoas nascidas sob este signo fica ricas ainda na

juventude, realizam muito cedo tudo o que desejam na vida, e

obtm precocemente filhos, mulheres, dinheiro e todas as boas

coisas que a vida pode proporcionar. So naturalmente bafejadas

pela sorte, atraentes, excessivas em tudo, generosas, dominadoras

e entusiasmadas. No conhecem desafios que no possam vencer,

nem obstculos que no saibam sobrepujar. Gostam do que bom,

do que caro e nunca medem esforos para alcanar o que

desejam.

Contudo, WRIN MEJI predispe as estadias curtas sobre

a terra, isto , as pessoas do signo tendem a viver pouco. Por ser

este OD portador de acidentes, muito difcil que se possa

desfrutar, por muito tempo, os seus benefcios.

- PELA AMARRAO DE IGB

Quando em IR (Positivo), WRIN pode apontar: nobreza de

atitudes, uma deciso que leva a um bom resultado, planos que


Fabola de Ob

10 de out.

daro certo, um bom empreendimento, proteo do alto, ajuda de

terceiros, fartura, riqueza.

Quando em OSOGB (negativo), este OD deve indicar: acidentes

fatais, morte sbita ou prematura, vida curta.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD aponta doena no olho direito,

excesso de sangue, hipertrofia dos rgos, hipertenso, congestes e todos os

tipos de doenas ocasionadas por abundncia ou excesso patolgico de fluidos,

tumores, matria orgnica.


Oriss Nag: YEMONJ, YEW, LOGUN-ED, OBALUAY, OSUN, OSSI

NL.

VODNS Jje: LIS, KENNESS, DAN, GUN, HOH, SAKPAT, TOHOS.

12 EJILASBOR Vitria em todas as lutas, agonia e desassossego, mas

sempre vencendo admiravelmente.


I I

I I

I I I I

Onde I I gua e I ar.

I I I

Responde com 12 (doze) bzios abertos.

EJILASBOR o 12 OD no jogo de bzios e o 3 na

ordem de chegada de ORNMIL, quando conhecido por IWR

MEJI. Este signo considerado como o encarregado da funo de

decepar cabeas, num mundo que nos inteiramente

desconhecido. Foi a este OD quem MAW (OSL, entre os jjes)

confiou o cutelo do carrasco. Corresponde, na geomancia europia,

figura denominada "CONJUNCTIO".

EJILASBOR um OD composto pelos elementos gua

sobre ar, o que determina um encaminhamento dos esforos, ao

encontro de obstculos que podero ou no ser transpostos,


Fabola de Ob

10 de out.

dependendo d qualidade de esforos despendidos neste sentido.

Significa que duas foras conflitantes se confrontam e que o

resultado dessa disputa tende sempre em favor do lado mais

fortalecido.

Corresponde ao ponto cardeal Sul, do qual o regente,

sendo [em conjunto com EJIOGB (ou EJINIL - Leste), OD (Norte)

e OYEK (ou OLGBN - Oeste)], um dos quatro OD, principais do

Sistema If. Seu valor numrico o 10 e corresponde, no Tarot,

carta n 5 (os "AMANTES").

EJILASBOR MEJI representa "XUJI" (o sol), e "K LI" (os

animais selvagens que habitam as florestas, as bestas ferozes,

principalmente a Hiena ("WL") e o leo ("KINIKIN").

Expressa e idia de contato, de troca de relao entre dois

seres ou duas coisas. Refere-se a tudo o que diz respeito a unio,

casamento, contratos, pactos, acordos, compromissos etc.

Esta figura exprime tudo o que entra em contato, no s

por associao, como, tambm, por oposio. Desta forma, o

confronto de dois homens, dois exrcitos em luta, desde que ocorra

um contato bem prximo, corpo a corpo. Dessa forma, um

acoplamento sexual ou, ainda, um par de danarinos em ao,

tambm estaro sob sua influncia.

Pode significar, ainda, o fim de uma estadia sobre a Terra,

a morte do corpo fsico, da se nome significar "cortar a cabea".

Simboliza, ainda, a ligao entre o Cu e a Terra, o caminho que

une os dois planos e que deve existir material e espiritualmente,

possibilitando a evoluo espiritual do ser humano.

As pessoas regidas por este OD so sensveis, amveis e

cordiais, adoram relacionamentos superficiais e numerosos,

dificilmente assumem compromissos que durem muito tempo, o que

provoca uma constante troca de parceiros. Costumam entediar-se

at com as melhores coisas da vida.


Quando em IR (Positivo), EJILASBOR pode apontar: vitrias em

todos os sentidos, situao de desespero que chega ao final, sendo

superada com esforo. Fortalecimento espiritual, inteligncia, um

relacionamento de amizade que se transforma em romance.


Fabola de Ob

10 de out.

Quando em OSOGB (negativo), este OD deve indicar: troca ruim

que traz maus resultados, morte no sentido literal da palavra, um

inimigo difcil de ser derrotado, associao prejudicial,

compromissos que no podem ser satisfeitos. Tendncia ao

suicdio, desespero.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD indica, principalmente, distrbios

nervosos, paralisias locais ou gerais, falta de coordenao motora, epilepsia

total, catalepsia.


Oriss Nag: SANG, OGUN, OSOSI, IRKO e OBATAL.

VODNS Jje: GUN, AG, LIS, TOHOS E LOK.

Aos filhos de EJILASBOR vedado: comer carne de

qualquer animal morto por decapitao, ingerir mel de abelhas ou

qualquer alimento que o contenha. Matar ou colecionar borboletas,

nem objetos adornados com suas asas.

13 OLGBN, Lutas difceis, astcia, sagacidade e destreza para

EJIOLGBN conseguir fortuna ou bem-estar.

ou OYK


I I I I

I I I I

I I I I

Onde I I terra.

I I

Responde com 13 (treze) bzios abertos.

EJ OLGBN o 13 no jogo de bzios e o 2 na ordem

de chegada do sistema If, onde conhecido como OYEKU MEJI. Em

If conhecido, entre os fon (jje), como YEK MEJI, palavra cuja

etimologia desconhecida.


Fabola de Ob

10 de out.

Existe uma corrente que pretende dar a esta palavra um

significado que est ligado ao termo "Y" (aranha) e "K" (morte),

por considerar-se a aranha como um animal de mau agouro e

anunciador da morte. J em Nag, o sentido pode ser o seguinte:

"tudo deve retornar depois da morte."

Os nomes honorficos deste OD so: ALAGBA BABA EGUN

(velho pai dos EGUNS); Alagba Baba Mariw (velho pai do mariw).

Ttulos este que designam o chefe vivo dos "KUTUTO", de quem

OYEK MEJI o chefe espiritual; "YE-KU-MA-YEKE" (ns somos

compostos de carne e de morte); e "ZAN-KI" (o dia est morto), esta

ltima expresso usada pelos arautos; "ago zangul", do Abomey,

para anunciar a morte do rei.

JIOG ou EJIOG (dois "Y", duas mes), evocando como

EJIOGB, a dualidade cu e terra.

EJI OLGBN corresponde, na geomancia europia,

figura denominada "POPULUS". E um OD composto pelos

elementos terra sobre terra, o que indica a saturao total, o

esgotamento de todas as possibilidades de acrescentar-se algo, o

fim de um ciclo, a morte.

Corresponde ao ponto cardeal oeste, carta n 13 do

Tarot (a "MORTE") e seu valor numrico o 16. Suas cores so o

negro, o branco nacarado e o cinza prateado. um signo feminino,

representado, esotericamente, por um crculo inteiramente negro,

ao contrrio de EJIOGB (EJINIL). OYEK a noite, o inverso do

dia; a morte, o inverso da vida.

Alguns advinhos afirmam que este foi o primeiro OD a ser

criado, tendo perdido seu lugar para EJIOGB. Esta opinio prende-

se ao fato de que as trevas existiam antes que fosse criada a luz.

OYEK MEJI (EJIOLGBN) exatamente o contrrio de EJIOGB, ou

sua complementao. Representa o ocidente ("LISAJ"), a noite

("ZAN") e a morte ("KU").

Quando EJIOGB veio a Terra, no existia a morte. OYEK

MEJI (EJIOLGBN) aqui a introduziu e dele depende o chamamento

das almas e suas reencarnaes aps a morte. OYEK MEJI

(EJIOLGBN) participa dos rituais fnebres e um pouco das guerras.

ele quem comanda a abbada celeste durante a noite e o

crepsculo.


Fabola de Ob

10 de out.

Devido a sua influncia direta sobre a agricultura e toda a

produo agrcola, aqueles que nascem sob este signo podero ser

excelentes agricultores. Todos reconhecem neste OD uma enorme

influncia e uma estreita relao com a Terra, que reafirma sua

condio de oposio a EJIOGB, que comanda o Cu.

OYEK MEJI (EJIOLGBN) ensinou os homens a

alimentarem-se de peixes. Com este signo vieram ao mundo o

couro de crocodilo, o focinho do hipoptamo, o chifre do rinoceronte,

e todos os animais (de pelo ou de penas) que possuem hbitos

noturnos; as nodosidades das madeiras e os ns das cordas.

Representando tudo que neutro, ineficiente, fatal, o

conformismo, aquilo que cai, que se decompe. o declnio do sol,

o final do dia, o fim de uma etapa. Anuncia um acontecimento

nefasto, uma notcia desagradvel, um falecimento, uma

condenao na justia. Determina sempre o fim radical de uma

situao, ou que pode ensejar, ou no, o surgimento de uma nova

condio.

Os filhos deste OD so pessoas dceis, de temperamento

mrbido, que preferem ser dirigidas e orientadas por algum em que

depositam confiana cega. Preferem viver em grupo.


Quando em IR (Positivo), EJIOLGBN MEJI pode apontar:

mudanas para melhor, fim de uma situao desagradvel, boa

orientao de algum que deve ser seguida, desmascaramento de

certa pessoa que vem agindo com falsidade, intuio correta,

capacidade de convencer, eloquncia, fidelidade no amor,

neutralidade em relao a uma briga ou disputa envolvendo outras

pessoas.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: ineficincia,

incapacidade de tomar decises, queda de situao, morte do

consulente ou de pessoa a ele ligado. Fala, principalmente, de

morte de pessoa do sexo feminino. Notcias ruins que esto para

chegar; rompimento definitivo de qualquer relao; esgotamento de

possibilidades e de recursos.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de problemas com as vistas, os

estmago, aparelho digestivo em geral, bexiga, tero, queda de temperatura do

corpo, perturbaes emocionais, alucinaes fantasmagricas.


Fabola de Ob

10 de out.


Oriss Nag: NAN, IYM OSORONG, ML, OB, OLKN, OY,

OSSI, OGUN, S, EGUN e R.

VODNS Jje: IGBAAD, KUTUTO, TOHOS, D, SAKPAT e HEVIOSO.

Aos filhos de EJIOLGBN MEJI vedado: destruir, seja por fogo,

veneno ou algum outro modo, qualquer tipo de formigueiro. Tambm o vinho da

palma lhes vedado. No devem usar perfumes fortes e nem roupas vermelhas.

Para manterem seu signo sempre em IR (positivo) devem banhar-se

com folhas de cabaceiras e algas. A prola negra e o quartzo fumado so

excelentes catalisadores das vibraes positivas deste OD.

Representao Indicial em IF: I I I I

I I

I I I I

I I I I

Onde I I gua e I I terra.

I I I

Responde com 14 (quatorze) bzios abertos.

IK MEJI o 14 OD no jogo de bzios, e o 11 da ordem

de chegada pelo sistema If, onde conhecido pelo mesmo nome.

Em If conhecido, entre os fons (jje), como "K MEJI". Os nags o

chamam tambm de "OK", palavra que designa a serpente

venenosa "AMANN". Os yorub tambm dizem "F MEJI" dividido

em dois, ou "IJ OK", duas serpentes.

IK MEJI representa D, a serpente ("OJ" em yorub);

rege todos os rpteis do campo, como, tambm, um bom nmero de

animais que vivem na floresta, como os macacos, os lagartos e

certos pssaros, como o "sasagol" (espcie de tucano), a

"alwalokolw" (espcie de rola), os caramujos, os ourios e todos os

peixes. IK MEJI rege todos os animais de sangue frio, aquticos ou

terrestres. De uma forma geral ele busca o frescor.


denominada "RUBEUS". um OD composto pelos elementos gua

sobre terra, com predominncia do primeiro, o que indica que o

objetivo em si mesmo, o obstculo que se renova

permanentemente, provocando a necessidade de se reiniciar a


Fabola de Ob

10 de out.

tarefa e a conseqente revolta do indivduo, contra si prprio e

contra o mundo, que passa a considerar injusto e mau feito.

Criou a piedade e o amor filial. Ao contrrio do que

algumas pessoas pensam, no se ocupa da fecundao, e sim dos

abortos e das falsas gravidez. tido como o signo que mata as

crianas, provocando abortos, sempre acompanhados de

hemorragias incontrolveis, o que pode ser evitado, atravs de ebs

especficos, a ele relacionados.

Os macacos vieram ao mundo por este signo, que o OD

principal dos gmeos selvagens ("ZUN" e "HOH"). Seu

aparecimento, na consulta de uma mulher grvida, pode

diagnosticar, portanto, o nascimento de gmeos. Tambm a vinda

dos "HAUSSS" Terra devida a este signo.

Corresponde ao ponto cardeal este-sudoeste, carta n 7

do Tarot (a "CARRUAGEM") e seu valor numrico o 11. Suas cores

so o vermelho, o negro e o azul. um OD masculino,

representado esotericamente por uma serpente.

Morfologicamente IK MEJI exprime a idia de algo que

esteja prestes a explodir: uma granada, uma bomba, um caldeira. E

esta idia se estende a situaes de aspecto explosivo, como uma

greve, uma briga ou uma situao insustentvel.

Determina conquista pela fora, sem trgua, sem piedade.

Os naturais desse OD so pessoas impulsivas, corajosas e, quase

sempre, violentas. Nunca medem as conseqncias e nem hesitam

diante do perigo.


Quando em IR (Positivo), IK MEJI pode apontar: vitria sobre os

inimigos, controle de uma situao tumultuada, coragem para

enfrentar um problema, sorte com o sexo oposto, conquista

amorosa.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: envolvimento com

polcia, inimigos declarados e perigosos, crimes sexuais, violncias,

agresses impostas ou sofridas, revolta, filho adulterino.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala, quase sempre, de impotncia,

frigidez, atrofias e inflamaes musculares, problemas do fgado e da vescula,

interrupo do fluxo sangneo ou menstrual, doenas de pele (erupes),

rubola, sarampo, inflamaes externas, desarranjos intestinais, hemorragias

seguidas de abortos.


Fabola de Ob

10 de out.


Oriss Nag: OSUMAR, SANG, OGUN, YEW, AG, SL, EGUN,

IRKO e IBEYGI.

VODNS Jje: HOHOVI, HEVIOSO, D, TOHOS, LIS, GUN e LOK.

Aos filhos de IK MEJI vedado: comer peixe defumado, carne de cobra, jacar de pangolin, macaco (esta ltima proibio punida com a morte), batata doce e vinho da palma. So proibidos de beber em cabaa, seja o que for. Os nascidos sob este signo devem abster-se de usarem ABUT, que so os panos coloridos usados e fabricados no Abomey. Para as pessoas nascidas sob este OD, todos os sacrifcios, a ele oferecidos, devem ser despachados nas guas.

15 OBEOGUND Pessoas com problemas nas pernas, guerra e

disputa por mulher ou homem, negcios com

pouca chance de vitria, progresso incerto.

Traz tambm riqueza, prosperidade quando

em outra fase de transio para seus nativos.

Inicia inmeras situaes deconcertantes at

ocasionar guerra, atravs de intriga, inveja,

ambio, danos morais e materiais.

Processos, separaes, perda de dinheiro e

de propriedade.


I I

I I I I

I I

Onde I fogo e I I gua.

I I

Responde com 15 (quinze) bzios abertos.

Em If conhecido, entre os fon (jje), como "LET MEJI",

suprimido o sufixo da palavra Yorub "IRET". Chama-se ainda,


Fabola de Ob

10 de out.

segundo alguns nag, de "OJ LET", ou "OL AT", significando o

KPOLI da Terra. Em yorub, "IR T" significa "a Terra consultou

Fazun". Corresponde, na geomancia europia, figura denominada

"PUER".

OBEOGUND MEJI um OD composto pelos elementos

fogo sobre gua, com predominncia do primeiro, o que indica

dinamismo inicialmente existente, que tende a transformar-se em

auxlio poderoso, mas que o benefcio auferido ser sempre em

favor de outrem. o macho que luta e se sacrifica em favor da

fmea. A atividade impulsiva e independe da vontade do agente.

o sem juzo.

Corresponde ao ponto cardeal Noroeste, carta n 11 do

Tarot (a "FORCA") e seu valor numrico o 3. Suas cores so o

vermelho vivo, o negro, o cinzento, o azul e o branco. um OD

masculino, representado esotericamente por um quadrado dentro de

um crculo. O quadrado representa o domnio do que conhecemos,

o mundo material, a Terras. O crculo representa o ignoto, o cu.

O crculo, representao de tudo que desconhecemos,

chama-se "WK". Verifica-se, ainda, "WK-NON", mestre do oculto

e um dos nomes honorficos de LIS e de DGBAD-HWED.

"GB" designa tudo que perceptvel aos nossos sentidos,

a vida, da forma que a percebemos. "GB-TO": pai da vida, aquele

que comanda; o pai da criao visvel.

IRET, no entanto, no o mundo inteiro, conhecido ou

desconhecido. Se o ignoto visvel atravs da figura em forma de

crculo, para melhor enquadramento atravs do retngulo, ao qual

devemos, na verdade, dirigir nossa ateno. E este quadrado que,

efetivamente, pertence a Iret. Se tivermos que "colorir" essa figura,

representaramos o cu (crculo) em branco (cor lisa) ou em azul

(cor efetiva do cu, conforme o vemos). A Terra (quadrado) seria

representada em vermelho, cor do VODUM SAKPAT.

Aquele que encontrar IRET, deve oferecer 40 (quarenta)

moedas, uma garrafa de aguardente e uma galinha a IGBAD (ou

IGBAAD). Esta galinha dever ser solta no quintal do babala,

devendo ser enterrada, quando morrer naturalmente.

IRET o signo da Terra ("IL", em yorub).

"AYKUNGBAN"(fon) o domnio terrestre. Dessa forma, tudo o que

est morto lhe pertence, mas a morte em si propriedade de OYEK

MEJI.


Fabola de Ob

10 de out.

Este signo traz os abcessos, os furnculos, a varola, uma

febre eruptiva e mortal conhecida como "NUTIT", e a lepra ("ADET",

em yorub, e "GUD, entre os fons). Contudo, os fons jamais se

referem a lepra por este nome, preferindo cham-la de "Azon-vo", o

mal vermelho, considerada, por eles, como uma doena mais

hereditria que contagiosa.

Esse signo no deve jamais ser invocado em companhia

de OS MEJI. "BOKONON MA DO ", que significa "um advinho no

pode dizer isto", em referncia ao nome de AMOLU, gerado no

encontro desses dois signos (IRET e OS).

Este OD influencia o corpo humano, provocando

atividades excessivas das funes fisiolgicas e da vida celular,

ocasionando febres, congestes, irritaes e enfermidades

inflamatrias. uma figura muito negativa, que responde quase

sempre com um no. Anuncia tempos ruins, crises agudas,

traumatismo, ferimento por acidentes. , ainda, causador de

hematomas e pancadas.

Seus filhos so sempre impulsionados pelo desejo de

conquista e de domnio, no hesitando, para lograr esse objetivo,

em assumirem atitudes ameaadoras, que visem a manter controle

permanente sobre a situao.

So pessoas corajosas, audaciosas, presunosas, mas

muito solcitas, e prontas a socorrer quantos necessitem de seus

prstimos. Possuem carter altivo, sarcstico e indisciplinado. So

amantes do trabalho e batalhadores entusiastas.


Quando em IR (Positivo), OBEOGUND MEJI pode indicar: domnio

absoluto de uma situao, amor correspondido, influncia, respeito,

auxlio poderosos, dinamismo.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: falta de juzo,

atitudes egostas, indisciplina, uma aventura que ter final

desastrosos, violncia, cimes, clera incontrolvel, violncia

sexual, estupro.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de lepra, varola, atrofia

muscular, inflamaes intestinais, impotncia sexual, febres eruptivas, hepatite,

lesbianismo.


Fabola de Ob

10 de out.


Oriss Nag: OMOL, OGUN, SANG, OB, YEMANJ e IGABAAD.

VODNS Jje: KENNES, GBAD, GUN, N, SAKPAT, D e HEVIOSO.

Aos filhos de OBEOGUND MEJI vedado comer feijo descascado, pilado e temperado com azeite de dend, feijo de casca vermelha e suas folhas, galinha dAngola, farinha de aca, banana da terra, inhame, assim como todas as coisas oferecidas a D, SAKPAT e NAN. Deve, tambm, evitar ingerir camaro, carne de antlope, carne de porco, pimenta, mamo, vinho de palma e azeite de dend.

16 OTUR Confirmao do pleno xito, contentamento, ou

ALFIA felicidade, lucros, herana, viagens; o branco

deve fazer-se sempre presente. De preferncia, fazer negcios aos domingos.


I I I I

I I

I I

Onde I ar e I fogo.

I I I

Responde com 16 (dezesseis) bzios abertos.

ALFIA o 16 OD no jogo de bzios e o 13 na ordem de

chegada do Sistema If, onde conhecido pelo nome de OTR

MEJI. Em If, conhecido como "TUL MEJI", e, no jje, como

"OTUL MEJI".

Em yorub, denominado, por vezes, de "OTUW", que

significa: "tu ests de volta." conhecido, ainda, pelo nome de

"ALFIA". O termo yorub mais comum "TUR MEJI", que evoca a

idia de separar, desligar, apartar. OTUR MEJI o mestre das

lnguas, indicando quando algum tem duas palavras. Aquele que

cai sob este signo costuma ser muito falador.


Fabola de Ob

10 de out.

ALFIA um OD composto pelos elementos ar sobre fogo,

com predominncia do primeiro, o que indica a hesitao do ser,

diante do domnio dos instintos. a fmea que, desejando se

entregar, finge resistir. o devaneio, a vocao artstica,

influenciada pelo sentimentalismo e pelo amor.

um signo muito bom, sempre pronto a beneficiar, e que

responde afirmativamente, embora prenunciando tempo varivel.

Alfia rege as raas humanas diferentes (exceto a raa negra), a

palavra, as roupas longas, a cegueira, a mendicncia, as disputas, o

grande caramujo "AG", a tartaruga terrestre ("LOGOZO") e os

animais inofensivos.

Como mestre das lnguas, indica quando algum tem duas

palavras e utiliza o poder da eloquncia a seu favor. Tem o domnio

da boca e, assim como LEGBA, diz coisas boas e ms.

Morfologicamente, representa dois braos abertos, uma vulva pronta

a ser penetrada, uma possibilidade de conquista e de prazer, uma

acolhida afetuosa e sincera.

Sua influncia no corpo humano pode provocar inrcia da

vida celular ou disfunes fisiolgicas, apatia dos rgos e

relaxamento patolgico dos tecidos. Corresponde ao ponto cardeal

sudoeste, ao arcano n 14 do Tarot ( A "TEMPERANA") e seu valor

numrico o 5, e corresponde ao ponto cardeal Sudoeste.

Suas cores so o azul, branco e dourado, gostando muito de tudo o

que estampado com estas trs cores. um OD feminino,

representado esotericamente por um busto humano, trajando blusa

especial, chamada anteriormente de "NAHWMI", e conhecido

atualmente como "KANS". Est blusa usada no Abomehy,

somente pelos ministros do rei e seus soldados, no devendo ser

confundida com o "WODUWA" (fon) ou "AGBAD" (yorub), usado pelo

rei, pelo grande "BOKON" do rei e por algumas poucas

personalidades sacerdotais.

Antes de falar em OTUR, alguns advinhos dizem: "OTW,

OTW, OTW, A DIF FUN NUM". Este o signo que consulta If para a

boca.


Quando em IR (Positivo), ALFIA MEJI pode indicar: vocao

artstica, sinceridade no amor, amor correspondido, sabedoria,

conquista de alguma coisa, prazeres, acolhimento afetuosos.


Fabola de Ob

10 de out.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: domnio dos

instintos (as necessidades fsicas sobrepujando a razo e induzindo

ao erro), falta de determinao para dizer no, pessoa de carter

dbio, de duas caras, sem palavra.


Oriss Nag: ORNMIL, OBTL, ODDW, ELEGB, AG, SALUGA.

VODNS Jje: LEGB, DUDUW, HOHOVI, D, GUN, TOHOS,

RUNMIL.

Aos filhos de ALFIA MEJI vedado: possuir co e t-lo

perto de si. Comer galo, milho assado, inhame pilado, carne de

porco, carne de tartaruga, portar facas ou armas brancas, vestir

AGBAD, fazer uso de tabaco e nem ser indiscreto. recomendado,

aos regidos por este signo, dar esmolas, e, quando possvel, ter

perto de si um destes pequenos altares que os muulmanos utilizam

para fazerem as suas preces.

Saudao em Fon (jje)

NI KAN TUL MEJI Ns saudamos TUR MEJI

NUNS MA DO AZ LN Que as palavras de sua boca

jamais

sejam para nos acusar

Saudao em Nag

EJOB BAB

RU D LM

BANHO DE FOLHA PARA SER DADO APS O EB OD:

- MARIW (broto de dendezeiro)

- TETEREGUN (cana do brejo)

- EWETETE (caruru sem espinho)

- EFININ (alfavaquinha mida)

- ERINRIN (oriri)


Fabola de Ob

10 de out.

- EWEAFERE (rutamba)

- OB GUN (espada de So Jorge)

- PRGUN

Ao terminar de passar o eb, e aps o mesmo ter sido

entregue nos locais respectivos, levar o cliente numa queda dgua,

quebrar-lhe um ovo na testa e passar um AJAB (quiabo batido com

gua). Aps, dar-lhe o primeiro banho, que ser com gua de

canjica. Logo aps, dar-lhe um banho na cachoeira e ento dar o

banho de folhas.

O cliente dever ficar 16 (dezesseis) dias de resguardo.

No dia do Eb OD o cliente s poder comer 1(uma)

ma e tomar um copo de leite. Mais nada.

Aps 7 (sete) dias), dever ser dado um OB no cliente,

e/ou OGBOR, ou, at mesmo, obrigao grande, se for o caso.

A quantidade de elementos no eb OD de acordo com o

nmero do OD a ser cuidado.

Quando o eb OD no tiver relao com EGUN ou S, os

banhos devero ser sempre de ervas frias.

- SAIO

- ORIRI

- ALGODO

- OSIBAT

- OJUOR (Santa Luzia)

Obs: Os banhos sero sempre com folhas frescas.

OBS.: Quando cai ELER no jogo, alm dos ebs especficos que

so necessrios, indagar, ainda, qual o caminho de entrega desses

ebs. Com TEMPO, o procedimento igual.


Fabola de Ob

10 de out.

Feitura de

yao


Fabola de Ob

10 de out.

Baru primeira parte

Olodo

Olodo =olo=senhor odo =rio

O Yao dever ficar com os joelhos e as mos no cho a beira de um riacho de

gua limpa e o sacerdote na beira do barranco com um pano em seu colo

entoando uma especfica cantiga e pai pequeno com uma vela acesa ao lado

iluminando Ori do Yao

O Sacerdote

Coloque a tesoura e tambm a cabea no cho reza-se uma mojuba invocando os

antepassados de seu ax.

Essa linhagem deve comear desde a pessoa mais velha at voc.

Ago mojuba ax baba mim Osumare Arak (nome do as)

Ago mojuba ax baba mim Torrun Tokem (Seu Antonio fundador do as)

Ago mojuba ax Yamim Yewa Biom(iniciou v simplicia)

Ago mojuba ax Babamin OgunDnkice (v Simplicia de Ogun)

Ago mojuba ax baba mim Ogun tob (Pai nezinho de Ogun)

Ago mojuba ax Yamim Osun Mern(Me minininha do Gantois)

Ago mojuba ax Yamim Yiaominlol (V Nilzete)

Ago mojuba ax baba mim Dangemi (Pai Pece)

Ago mojuba ax baba mim Od Biomin (Pai Kabila)

Ago mojuba ax baba mim Od Laomin (Pai Nivaldo)

Ago mojuba ax baba mim Ogun Tol (Babales Wagner de Ogun)

Ago mojuba ax Babamim Dangbwi (Me Loudes)

Ago mojuba ax Yamim Ob Yomi (Egbom Fabola de Ob)

A pessoa deve estar vestida de branco o e devidamente limpa e preparada

espiritualmente com os ebs necessrios para aquela pessoa.


Fabola de Ob

10 de out.

Depois da mojuba ajeitasse a pessoa o Babalorisa e comea a corta o

cabelo primeiro pelas partes mais importante o centro do ori, frente bem

perto da testa, na nuca, lado direito e esquerdo aps tirar as partes

principais o pai deve cortar todo o cabelo e apar-lo no pano que esta ao

em seu colo.

Nunca se deve parar a cantiga.

Yao lera obe

Yao lera obe

Peti Kti o lera obe

Yao ur o

Aie di nani karo

Aie di nani kar

Xra j xera

Di nani kar

Aie di ossa

Yao ur o

Terminado de cortar todo o cabelo com a pessoa ainda acordada e de olho

fechado o pai de santo pega o aca, o ovo, um pouco de canjica e invoca

Orix da pessoa e bate com a folha e ovo no Ori chamando o Orix .

Assim que ele se manifesta rasgasse a roupa do Yao e dar-se um banho com

sabo da costa e a folha daquele orix que esta sendo iniciado.

Depois de lavado a gua que escorre da cabea do Yao deve ser recolhida

pela me criadeira com a quartinha do santo e uma folha de peregum assim

estar levando Orix para casa de candombl onde ele nascer na vida de seu

filho.


Fabola de Ob

10 de out.

A roupa rasgada dever ser lavada, costurada e levada para arvore de ossain

despois que o Yao seja raspado a me criadeira deve costurar e guardar para

que seja feito o urupim que falaremos mais tarde.

Com um lenol branco o Orixa enrolado e amarrado no ombro com as pontas

e no alto da cintura amarrado um lao.

A trouxa de cabelo enrolado no pano, e enroscado atraz do lao colocado no

Yao.

Com a quartinha j com a gua que dar a vida a tudo o que ser daquele orixa

retona-se para a casa de candombl com o filho manifestado.

No porto o Orixa roda pra entrar na casa sempre com a quartinha na cabea.

Ele dever ser acordado e tormar seu devidos banhos a partir da tudo oque ele

precisar ser de responsabilidade da me criadeira.

BORI Preparao para bori

UMA DAS MAIS IMPORTANTES DIVINDADES NA COMPREENSO DAS

CRENAS YORUBS ORI. ORI O GUIA DE CADA UM E DE TODOS PARA O

SUCESSO NESTE MUNDO E TAMBM NO OUTRO (CU-ORUN). ORI O ORIX

SUPREMO QUE SOMENTE SE ABAIXA PARA OLODUMARE (OLORN). MUITAS

PESSOAS, NESTE PAS, ENVOLVIDAS NESTA RELIGIO, NO TM

CONHECIMENTO DE ORI. E UMA PESSOA SEM CABEA UMA PESSOA SEM

DIREO. DEVEMOS NOTAR QUE A CABEA EM GERAL A PRIMEIRA A

ENTRAR NESTE MUNDO, E O RECIPIENTE OU RESIDNCIA DE TODAS AS

ESCOLHAS (OPES).

ORI-ISES (CABEA - O DESIGNANTE), TAMBM

ORI-OORO (CABEA AO AMANHECER),

ORI AKOKO (A PRIMEIRA CABEA) OU SIMPLESMENTE ORI (CABEA), ESTE

O PRIMEIRO E MAIS IMPORTANTE ORIX NO ORUN. E POR CAUSA DE SEU

LUGAR PRIMORDIAL, ORI-ISHESH TEM JURISDIO SOBRE OR-IN, QUE A

CABEA PESSOAL OU DIVINDADE POSSUDA POR CADA E TODAS AS

PESSOAS E ORIXS, PORQUE TAMBM OS ORIXS TEM SEU ORI INDIVIDUAL,

OU ORI IN.

O PODER E AUTORIDADE QUE ORI POSSUI VEM DA CRENA QUE ORI-

ISHESH O CRIADOR DE TODAS AS DIVINDADES, E SOB AS ORDENS DE ORI

ELES FORAM MANDADOS AS VRIAS LOCALIDADES AONDE SE TORNARAM

RESPEITADOS.


Fabola de Ob

10 de out.

NA CRENA YORUB, ORI A RESIDNCIA DE CADA ESCOLHA DE

REALIZAO NA FORMA EM QUE LUTAM PARA ALCANAR SEU DESTINO.

ALGUMAS VEZES CHAMADA DE OR-IN OU CABEA INTERNA OU DESTINO.

H TAMBM UM ORI ODE OU CABEA FSICA, AONDE ORI IN RESIDE. O

CONTRAPONTO DE OR-IN NO ORN SERIA ORI ISHESH.

DEVIDO AS CIRCUNSTANCIAS DE SUA CRIAO, TODOS OS ORIXS TEM DE

PRESTAR HOMENAGEM A ORI. TODAS AS CABEAS FEITAS NO CULTO OU

DEVOTAS TM DE TOCAR A TERRA COM A TESTA COMO UM ATO DE

RESPEITO AO PRIMEIRO ORI. NO NASCIMENTO (PARTO), A CABEA FSICA OU

ORI ODE VEM PRIMEIRO, ENQUANTO O RESTO DO CORPO A SEGUE, O QUE

AUMENTA MAIS SUA RELAO COM ORI-INU, QUE TAMBM O PRIMEIRO A

SER CRIADO E O NICO DETERMINANTE DO DESTINO DO HOMEM NA TERRA.

DEVIDO A ISTO, A CABEA FSICA TRATADA COM MUITO RESPEITO E

PROPICIADA COMO ORI-IN, SEU CONTRAPONTO ESPIRITUAL, RESULTANDO

NA PRIMEIRA SERVIR COMUMENTE COMO MEIO DE COMUNICAO COM A

OUTRA

O ORI DE UMA PESSOA TO IMPORTANTE QUE DEVE SER PROPICIADO

FREQUENTEMENTE E SUA AJUDA NECESSRIA ANTES DE INICIAR

QUALQUER ATO, E ISTO FEITO ATRAVS DO EBOR (BORI).

OFUN-RETE

WEREWERI NO CU...

OWEW, AQUELE QUE LIMPA A POBREZA COM PERFEIO. FOI VISTO NO

JOGO PARA SOMENTE UM ORI E TAMBM PARA QUATROCENTOS E UMA

DIVINDADES CELESTIAIS QUEM IRIA A OLORN O CRIADOR-CHEFE PARA

TENTAR ABRIR O OBI DO AX. OGBON, SABEDORIA, OS DIRIGIU PARA

FAZEREM O SACRIFCIO... QUATROCENTOS E UMA DIVINDADES

DESOBEDECERAM SUA ORDEM. SOMENTE ORI OBEDECEU, E SEU SACRIFCIO

FOI ACEITO. QUAL ERA A ORDEM DADA POR OGBON? ELES TINHAM DE

ACORDAR AO AMANHECER E LOUVAR O SUPREMO CRIADOR. TODOS OS

ORIXS PERDERAM A HORA. SOMENTE ORI ACORDOU, E SE ATIROU AO

CHO EM HOMENAGEM A OLORN. DEPOIS DISSO TODOS OS ORIXS FORAM

A DEUS, O CRIADOR-CHEFE, E PEDIRAM A OGBON PARA APRESENTAR O OBI

DE AUTORIDADE. TODOS TENTARAM, MAS NO CONSEGUIRAM ABRI-LO.

SOMENTE ORI CONSEGUIU PORQUE TINHA FEITO O SACRIFCIO (EB), E

DIVIDINDO O OBI, ELE OBTEVE AS RESPOSTAS (JOGOU, ADIVINHOU). A

RESPOSTA FOI FAVORVEL E UMA ALTA LOUVAO OCORREU. HOUVE

GRANDE EXCITAO E JBILO NOS CUS. O LUGAR MAIS ALTO E CENTRAL,

APERE, DA PASSOU A POR DIREITO PERTENCER A ORI. QUANDO ORI SE

SENTOU, OS OUTROS ORIXS, CHEIOS DE INVEJA, CONSPIRARAM PARA

DESTRONA-LO.

ORISHANL FOI O PRIMEIRO A DESAFIAR SUA AUTORIDADE. ORI O PS NO

CHO E EM AJALAMO, AONDE OS DESTINOS SO MOLDADOS. EM AJALAMO,

ORISHANL SE TORNOU O ESPECIALISTA ESCULTOR DOS DESTINOS.

ORI CRIOU IF, E IF SE TORNOU UM ESPECIALISTA EM IKIN. ORI CRIOU

AMAKISI NO LESTE, AONDE A LUZ MATINAL SURGE NA TERRA. ORI

CONQUISTOU TODOS OS ORIXS E OS CRIOU AONDE ELES SO HOJE

REVERENCIADOS.


Fabola de Ob

10 de out.

Igba Ori,

segundo a Tradio de Orix, no leva Okuta. igb ori no deveria existir,

pois no h lugar melhor para cultuar Ori Inu que sobre Ori Ode, porm ficou

convencionado o uso dele.

Quanto ao Igba-Ori, quer dizer a bandeja onde guardamos o doubl, a

representao material do Ori, este contm alguns itens de conhecimento

restritos aqueles que tem o seu ori "assentado". Posso, porm assegurar que

dentre estes itens jamais encontrars um Okuta (Ota).

IGB LIMPO

IGB CHEIO DE AXS (MEL, DEND, ETC.) COMO ENSINADO, S PRESTA

PRA JUNTAR SUJEIRAS. COISA QUE NO QUEREMOS NA REPRESENTAO

DOS NOSSOS OLOR, PRINCIPALMENTE PORQUE, NA TRADIO YORB,

SUJEIRA J (COISA RUIM).

NO ESQUEA QUE, TUDO O QUE ESTRAGA, E APODRECE, PASSA A SER

PROPRIEDADE DE YM SRNG! ASSIM, MEU AMIGO, MANTENHA SEUS

IGB TODOS SECOS E LIMPOS, NO V NA CONVERSA DE QUE ELES

ESTANDO SECOS, SUA VIDA VAI SECAR.

ISTO, PRA MIM, SIMPLESMENTE IGNORNCIA! RS TEM OS LUGARES

CERTOS E APROPRIADOS PARA RECEBER SUAS OFERENDAS, OU VC VIVE

PONDO COMIDAS DENTRO DO IGB?

SE, PRIMEIRO EST NO SEU CORAO, NA SUA BOA VONTADE PARA COM

AS DIVINDADES, NA SUA CONDUTA DIGNA E MORAL PARA COM A SUA

FAMLIA, NAS REALIZAES CORRETAS DOS RITUAIS COMO ELES DEVEM

SER, E NO NO IGB ENSOPADO DE DEND E MEL.

Pontos energticos da cabea

Ori inu: (a Kundaline)

O alto cabea onde se mede um palmo da ponta do nariz at o alto

da cabea, este ponto de ligao entre todos os pontos energticos co corpo

humano ai que se encontra o orix e a prpria cabea, um ponto de muita

sensibilidade o portal de ligao a Deus e a Orumila. Sempre devese pedir


Fabola de Ob

10 de out.

ago(licensa a Deus para mexer neste ponto disendo 3 vezes, Ofufun olojo

oloni).

Otun Ori (tempora direita)

Lado direito da cabea por onde toda a acestralidade masculina

influencia vida daquele ser por este ponto que reverencia Pais, avos, ...

Osi Ori (tempora esquerda)

Lado esquerdo da cabea por onde toda a acestralidade feminina

influencia vida daquele ser por este ponto que reverencia me, avs, ...

Oju ori

o ponto que sofre maior influencia desta vida, por onde tudo

entra e filtrado (sacerdote deve pedir pra que os olhos se fechem pra que este

ponto se abra e possa assim o tudo se organize dentro da cabea)

Ikoko Ori

A influencia ancestral da vida, carmas de outras vidas ou adquidos

ainda nesta vida.

Banha de Ori

Colocar um pouco no alta da cabea nos ombros onde sero as curas

nas tmporas na nuca na frente do pescoo na pa

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