Centro Educacional BRASIL CENTRALEducando(a):________________________________________________Ano/Turma: Turno: Matutino Data:____/____/_____

Com exceção das 3, 4, 7, 14 e 15 julgue as questões em certo (C) ou errado (E).

TEXTO 1: O capitalismo comercial foi a expansão marítima européia, o mercantilismo colonial e acumulação primitiva de capital. Já o capitalismo Industrial teria sido a etapa carbonífera, têxtil, naval, e siderúrgica; petrolífera, elétrica, química e de motores, ou seja, as bases para a consolidação do capitalismo. E no capitalismo imperialista o mundo era controlado pelas metrópoles européias que estabeleceram colônias de exploração em todo o mundo, tendo a Grã-Bretanha como maior potência da época. Porém foi no capitalismo financeiro, característico do século XX, com as grandes guerras mundiais, que se deu o surgimento de oligopólios, monopólios, grandes multinacionais, instituições financeiras mundiais. Por fim, temos o capitalismo neoliberal momento da segunda globalização e da fragmentação dos territórios, assim como de profundas crises econômicas, apelando para uma acomodação pautada na descapitalização dos estados e em uma profunda abertura da economia mundial, mundialização econômica. Assim para entender melhor a realidade e, segundo Milton Santos, “se desejarmos

escapar a crença de que esse mundo assim como apresentado é verdadeiro, e não querermos admitir a permanecia dessa percepção enganosa. Devemos considerar a existência de três mundos num só: O primeiro seria o mundo tal como nos fazem ver, a globalização como fabula; O segundo seria o mundo tal como ele é, a globalização como perversidade; E o terceiro o mundo como ele pode ser, uma outra globalização.” Milton Santos

Questão 1)( )Segundo o texto somente é possível entender a globalização como perversidade, basta apenas ver como as coisas são, sendo desnecessário, para o entendimento da realidade, saber o que as pessoas pensam dela, e também as realidades que podem vir a existir.

Questão 2)( )Podemos deduzir do texto que o capitalismo é um sistema praticamente imutável, ou seja, que não muda, e esse é um dos motivos de não acabar.

Valor:

5.0

Valor Obtido

________

Avaliação Bimestral 3º BIMESTRE(2º Sociologia)

Instruções Gerais: Leia atentamente o enunciado de cada questão. Não rasure e nem amasse. Não utilize corretivo nas questões

objetivas. Utilize somente caneta azul para

responder. Ao utilizar rascunho, entregue-o

junto a prova. É proibido o uso de aparelho

celular durante a prova, sob pena de anulação da mesma.

Educador(a)

Felipe Serra

TEXTO 2: Para a produção social da sobrevivência, os homens criam relações determinadas, necessárias e independentes de suas vontades. Essas relações de produção (da sobrevivência) correspondem a uma etapa determinada pelo desenvolvimento de suas forças produtivas materiais, ou seja, determinada pelo desenvolvimento das relações entre os homens, deles com a natureza e as técnicas e/ou tecnologias (as ferramentas de produção). A totalidade destas relações de produção formam a estrutura econômica da sociedade (classes sociais, sistemas econômicos, etc), a base real sobre a qual se levanta uma superestrutura jurídica e política (leis, estado, escola, família, forças repressivas, religião, ideologias, etc), e à qual correspondem formas sociais determinadas de consciência. O modo de produção(estrutura = classes sociais, sistemas econômicos, entre outros; mais a superestrutura = instituições sociais e suas lógicas, etc) da vida material condiciona o processo em geral da vida social, político e espiritual. Não é a consciência dos homens que determina o seu ser, mas ao contrário, é o seu ser social que determina sua consciência. Logo as instituições

nascem e renascem do modo de produção da vida. Podemos então afirmar que as instituições surgem a partir do conjunto das relações sociais do modo de produzir a sobrevivência, pelo qual as classes que compõem determinada sociedade conflitam para impor seus interesses (de forma consciente ou não), a classe dominante (a que se encontra no poder) consegue impor suas vontades, ou verdades, mas não de forma livre, pois a situação da luta de classes (que é determinada pela força e consciência de cada uma delas) vai determinar a realidade (modo e produção da sobrevivência). Como fazem os burgueses no modo de produção capitalista.

Questão 3)( ) É dedutível do texto 2 que a classe dominante impõem seus interesses. Podemos afirmar que ela faz isso sobre o estado, os tribunais de justiça, as escolas, as igrejas, os meios de comunicação, e as forças repressivas, entre outras. Dominando totalmente, resta aos subjugados, independentemente de sua força e consciência, a submissão, já que nada se pode fazer.

Questão 4)( ) Capitalismo, socialismo, feudalismo e escravismo são modos de produção, já fábrica, industria e fazenda são meios de produção. Questão 5)( ) A partir do texto podemos afirmar que são as idéias, os pensamentos, que fazem de um ser humano o que ele é. Logo o texto contrapõem-se a afirmação de é o conjunto de experiências vividas que agem na constituição do que a pessoa é.

Questão 6)( ) Quando falamos que as classes sociais de determinada sociedade conflitam para impor suas vontades, ou verdades, estamos falando do que os marxistas chamam de luta de classes.

TEXTO 3: O modo de produção capitalista está fundado na separação que se dá nos meios de produção, entre quem possui o meio e trabalha nele, o que provoca uma desigualdade social denominada luta de classes, na qual a burguesia

detém a hegemonia econômica e, por isso, submete o trabalhador aos seus interesses, de acordo com a situação da luta de classes; O modo de produção patriarcal ocorre quando o homem inicia seu controle sobre a natureza, domesticando animais e desenvolvendo a agricultura; O modo de produção escravista está relacionado ao aprisionamento de pessoas, que, na condição de escravizados, passam a trabalhar de forma compulsória; O modo de produção feudal está assentado no feudo, e nas relações de servidão, em torno das quais se organiza a economia, por parte do senhor feudal. Nessa relação, o servo trabalha parte para si, parte para o senhor feudal, e ainda paga impostos para seu senhor; No modo de produção primitivo, a propriedade é coletiva, como o trabalho, visando ao bem-estar da comunidade, não existindo o princípio de posse.Observe que do pré-capitalismo ao capitalismo houveram mudanças nos objetivos da produção, sendo: *Pré-capitalismo: formula M – C – M (Produzia uma mercadoria – trocava por dinheiro – trocava por outra mercadoria de preço equivalente.)*Capitalismo: formula C – M – C+ (Capital inicial – investe na produção de mercadorias para vender – realiza o negocio recuperando o capital inicial mais o lucro.)

Questão 7)( ) Por meio da relação que a pessoa tem com o meio de produção é possível definir a classe social que ela faz parte assim se ela é dona do meio de produção ela é um burguês, e se ela trabalha no meio de produção ela é um trabalhador.

Questão 8)( )Podemos afirmar que a principal mudança no objetivo da produção foi lucro, pois antes se produzia para trocar sem pensar na vantagem (lucro) que poderia tirar do comprador.

TEXTO 4: As camadas sociais na indianas estão intimamente relacionadas com o hinduísmo, a principal religião indiana. Segundo uma lenda hindu, no princípio dos tempos as pessoas nasceram a partir do corpo de um deus e a zona do corpo de onde emergiram determinou que tivessem níveis de pureza e valor muito distintos. As diferentes camadas exprimem esses diferentes níveis de pureza e valor e é por isso que algumas são superiores a outras. A superior é a dos brâmanes, pois estes nasceram da cabeça do deus. A segunda mais importante é a dos xátrias, que nasceu dos braços do deus. Em terceiro lugar vem a dos vaixás, que nasceu das pernas do deus. Em quarto lugar encontra-se a dos sudras, que nasceu dos pés do deus. Por último, temos um agrupamento de pessoas chamadas intocáveis ou dalit, que não nasceram do próprio deus mas da poeira por ele pisada e que, por isso, são consideradas os seres mais inferiores da sociedade. Os intocáveis são tão desprezados que não constituem uma camada propriamente dita - são párias, excluídos.A cada uma encontram-se associadas certas profissões, cuja hierarquia de pureza e valor acompanha a hierarquia das camadas. Os brâmanes são sacerdotes, professores, etc. Os xátrias são guerreiros, políticos, etc. Os vaixás são comerciantes. Os sudras são artesãos e camponeses. Aos intocáveis cabem as profissões e atividades mais desvalorizadas, nomeadamente as que implicam contacto físico com sangue, cadáveres e excrementos: coveiros e cremadores de corpos, curtidores de couro, varredores, etc. A hierarquização religiosa delas em termos de pureza e impureza reflete, portanto, numa hierarquização econômica, profissional e política.

Questão 9)( ) Segundo o texto 4 sobre os dalit, apesar de todas as humilhações, nem as classes dominantes esqueciam de referenciá-los como camada social, visto que, para criar regras e limites é preciso reconhecer a existência. Assim além de intocados são também inquestionáveis enquanto camada estratificada. Questão 10)( ) A estratificação social do texto 4 divide a sociedade em estamentos, nos

quais, as diferenças nos estatutos sociais refletem em praticamente todos aspectos.

TEXTO 5: Na parte superior deste triângulo estava o clero, composto pelos homens da igreja, grupo fundamental não apenas para a manutenção do poder ideológico do ponto de vista religioso, mas porque desempenhavam um papel estratégico e fundamental para o apoio e manutenção do status quo do poder real. A função deste era a de rezar, ou seja, zelar pela vida espiritual das pessoas. Assim como estavam os chamados senhores nobres, que tinham por função o combate, a defesa do reino em batalhas.Os nobres, enquanto grupo, procuravam casar entre si, tinham propriedades e riqueza, além de um reconhecimento geral de que eram superiores aos plebeus. Mas os títulos de nobreza e o reconhecimento também dependiam da anuência do rei, o qual condecorava os indivíduos que considerava merecedores de algum mérito. Logo, pode-se imaginar como seria impossível para um plebeu, localizado na base desta pirâmide, angariar outra condição de vida diferente daquela em que se via preso ao trabalho, à subordinação, ao pagamento de impostos, a uma vida de restrições, limitações e pobreza. Assim, ao se nascer pobre, carregava-se um estigma ou uma espécie de rótulo ao longo da vida, o que contribuía para demarcar, definitivamente, a posição do indivíduo na sociedade.As camadas são sustentados por um conjunto de direitos, deveres e privilégios reconhecidos publicamente por todos e aceitos como naturais. Quase ninguém considerava o sistema injusto, pois acreditam ser a predestinação de cada um. As pessoas não conseguem pensar o mundo sem essas camadas.A possibilidade de mobilidade de um estamento para um outro existe, mas muito controlada, quase não acontecia, passou a acontecer mais ao final. De modo que um nobre, mesmo que fique pobre continuará a ser nobre e com prestígio social. No final da idade média muitos burgueses conseguiam comprar títulos de nobreza, e assim, entrar em uma camada superior.O que define a posição social de um pessoa não é somente o poder econômico como na sociedade de classes, mas o berço, a família e o prestigio e a honra decorrente disso. Além do que essa sobreposição de camadas interferiam

diretamente nos direitos econômicos, políticos e profissionais.

Questão 11)( ) Podemos perceber pelo texto 5 que as camadas sociais, castas, dessa sociedade, eram praticamente intransponível, mas as vezes, pouquíssimas, ocorriam mudanças de classes, sobretudo no final do sistema. Diferente dos estamentos, relatados no texto 4, o anterior, que eram mais rígidas.

TEXTO 6:  As classes constituem uma forma de estratificação social onde a diferenciação entre os indivíduos é feito de acordo com a relação que possuem com o meio de produção. Não há desigualdade de Direito, segundo a lei, mas há desigualdade de fato, como é

facilmente perceptível por todos.

Diferentemente da sociedade medieval, na qual quem nascesse servo morreria servo, quase não existindo a possibilidade de lutar por direitos e pela oportunidade de mudar de classe (mobilidade social), na sociedade ocidental contemporânea, por exemplo, isso já é possível, embora algumas camadas raramente

sejam atingidas. E a mobilidade social se dá também com os investimentos na educação e na formação e capacitação para o

trabalho. Em muitas ocasiões, a mobilidade social pode ser reivindicada por meio de movimentos sociais que, em sua maioria, reivindicam legitimidade diante da posição marginal de poder em que se encontram na sociedade.

Questão 12)( ) Hoje com a crise econômica mundial, vemos, nas ruas e em praças pelo mundo, com cartazes e gritando, varias mobilidades sociais cada vez mais ascendentes. As pessoas estão insatisfeitas e

com a mobilidade social ascendente ocorrem conflitos, mas não só econômicos, como no recente caso que agita o oriente, em razão de um filme que satiriza Maomé.

TEXTO 7:  Indica a existência de diferenças, de desigualdades entre pessoas de uma determinada sociedade. Ela indica a existência de grupos de pessoas que ocupam posições diferentes. Ou seja, ato ou efeito de dividir a sociedade com base em suas diferenças, colocando-a em camadas sobrepostas.

Questão 13)( ) Podemos afirmar a respeito do texto 7 que ele tem como tema central a estratificação social.

Texto 8: A estratificação social gerada historicamente tem também como característica a racionalidade resultante de sua montagem como negócio que a uns privilegia e enobrece, fazendo-os donos da vida, e aos demais subjuga e degrada, como objeto de enriquecimento alheio. Esse caráter intencional do empreendimento faz do Brasil, ainda hoje, menos uma sociedade do que uma feitoria, porque não estrutura a população para o preenchimento de suas condições de sobrevivência e de progresso, mas para enriquecer uma camada senhorial voltada para atender às solicitações exógenas. RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro: A formação e o sentido do Brasil. 2º ed., São Paulo: Companhia das Letras, 1996

Questão 14)( ) Segundo Darcy Ribeiro a estratificação social baseada na que Portugal trouxe produziu avanços sociais, em relação a anterior, indígena. Assim podemos ver no texto como ele defendia essa divisão social.

Questão 15)( ) A estratificação em uma sociedade é feita em três tipos, ou critérios: econômico, político e profissional.