CAPTULO8

EDUCAO NAS COMUNIDADES PRIMITIVAS1. INTRODUO

As primeiras formaes sociais da histria da humanidade so designadas comu-nidades primitivas. Esse conceito indica mais um conjunto de caractersticas do queuma localizao no tempo eserve tanto para classificar os agrupamentos pr-histricoscomo vrias formaes sociais atualmente existentes. Por exemplo, podemos dizer quea maioria das tribos indgenas do Brasil vive sob essa forma de organizao social. Nafrica e na Oceania ainda h vrios agrupamentos que devem ser designados pelonome de comunidades primitivas.

2. A ECONOMIA PRIMITIVA

Em termos econmicos, as comunidades primitivas dedicam-se caa, p~sca,a atividades extrativistas ou a atividades agropastoris. Nelas a produtividade baixa,pais os instrumentos so extremamente rudimentares, assim como rudimentar o co-nhecimento de tcnicas que poderiam aumentar aproduo agrcola epastoril. Conse-qentemente, os homens tm de dedicar grande parte do tempo procura de alimentose maior a dependncia dos membros da comunidade em relao natureza. Qual-quer seca, praga, doena nos animais ou dificuldade para a caa ou pesca coloca atribo num estado de penria geral.

Os estudiosos supem que nas comunidades da pr-histria homens emulherescaavam e pescavam juntos. Contudo, vestgios de comunidades um pouco mais re-centes indicam a existncia de uma diviso sexual do trabalho. Aos homens cabiamtarefas como a caa, apesca e a guerra; as mulheres cuidavam das plantaes e dopreparo da comida. Isso ainda a regra nas comunidades primitivas da atualidade.

Esse tipo de comunidade estende seu domnio sobre um territrio. Amata, os rioseos campos no interior do territrio pertencem atoda atribo. Oterritrio de importn-cia vital, pois nele que ogrupo obtm tudo aquilo que necessita para sobreviver. As-sim, mesmo que cada indivduo possua seus instrumentos de caa ou de pesca, todostm odireito de usar oterritrio, j que propriedade coletiva, isto , de toda acomuni-dade. Devido propriedade comum das terras, afirma-se que as comunidades primiti-vas vivem sob um regime comunista: o comunismo primitivo.

A propriedade coletiva das matas, dos campos e rios, que permite a todos osmembros da comunidade oacesso aeles, somado aalgumas prticas culturais, colocaobstculos existncia de profundas desigualdades econmicas entre os membros de

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uma comunidade primitiva. Aobteno de alimentos, portanto, s depender da habili-dade ou da sorte de cada um. Cada famlia cuida de sua prpria subsistncia; ningumtrabalha para um patro. Assim, no h explorao do trabalho alheio.

Nessas comunidades existem vrias festividades onde oexcesso de alimentos consumido. As festas oferecem a oportunidade para apartilha dos alimentos. Assim seevita que algum passe fome enquanto outros tenham muito para comer. Afuno dasfestas fortalecer os laos de solidariedade entre os membros da comunidade. Emalgumas comunidades, anualmente sorteado odireito de utilizao das reas agrco-las. Assim, uma famlia que tenha ficado com terras ruins num ano poder ter melhoresterras no outro. Essa prtica evita que algumas famlias consigam acumular mais rique-zas pelo fato de monopolizarem as melhores terras.

3. ORGANIZAO SOCIAL E POlTICA

A base da organizao social nessas comunidades a famlia. O indivduo spertence comunidade porque pertence auma famlia. So famlias extensas. Elas sounidades de produo, isto , todos os membros trabalham para o sustento da famlia.Na imensa maioria das comunidades primitivas pesquisadas aautoridade familiar cabeao pai, ecostume que todos o obedeam.

Nas comunidades primitivas o poder poltico est nas mos de um chefe. Emalgumas comunidades a chefia provisria. Isso quer dizer que, dependendo da tarefaaser executada, atribo escolhe apessoa mais capacitada (por exemplo, omelhor guer-reiro, ou omelhor caador) e, enquanto dura aatividade, o escolhido comanda as pes-soas envolvidas em tal atividade. Em outras comunidades a chefia permanente eopoder hereditrio, isto , transmitido de pai para filho, ou ento, na impossibilidade des-sa tranSmisso, para quem atribo escolha.

De qualquer maneira, uma das principais caractersticas da chefia nas comunida-des primitivas consiste no fato de os chefes no mandarem, no sentido que usualmentereconhecemos como atributo de um chefe. Uma analogia indicaria que o poder doschefes se assemelha mais ao do capito de um time de futebol ou de vlei. Eles tm ostatus de chefe, mas pouco mandam. Isso acontece porque as decises mais importan-tes so tomadas por um conselho de chefes de famlias e, em segundo lugar, porque astradies tm fora muito grande; todos as conhecem eas obedecem sem que ningumprecise ordenar.

4. CULTURA E EDUCAO

Nas comunidades primitivas os indivduos esto profundamente ligados por laosculturais ede parentesco. Adoram os mesmos deuses, respeitam os mesmos valores epossuem um passado comum. Todos se conhecem pessoalmente e acomunidade sesobrepe a todos. Ointeresse coletivo vem em primeiro lugar.

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Assim, a cultura unitria, pois todos os indivduos compartilham da mesmaviso de mundo e dos mesmos valores. O nico agente socializador especfico afamlia. Os valores e as normas so os mesmos, embora haja preceitos especficosconforme o sexo e a idade das pessoas. No h agentes com valores distintos e di-vergentes.

Nesse tipo de sociedade aeducao exclusivamente informal. No existem es-colas ou qualquer outra instituio de ensino. Conforme j dissemos, atarefa educativa realizada pela famlia. H uma parte da educao que consiste no ensino das tarefasprticas que os jovens precisaro saber para serem considerados adultos. Nesse tipode educao prtica, os parentes mais velhos do sexo masculino ensinam aos meninosas coisas que um adulto do sexo masculino tem de saber: caar, pescar, guerrear econstruir os instrumentos que utilizaro nessas atividades. As meninas aprendem comsuas parentes do sexo feminino tudo oque uma mulher adulta precisar para adminis-trar uma casa. Aproximadamente aos 13 anos ojovem j domina todo oconhecimentonecessrio para se tornar um membro adulto da tribo.

Contudo, aeducao no se resume preparao dos indivduos para a realiza-o de atividades prticas. Asocializao se d na participao das atividades cotidia-nas da comunidade. No interior das famlias eles vo aprendendo os papis correspon-dentes aos de marido ou mulher, avs ou tios. Nas atividades coletivas, dependendo dosexo, ojovem interioriza por meio de mecanismos de controle social os papis de guer-reiro ou de preparadora de alimentos etc. Assim, por exemplo, ao ouvirem histrias deguerras e caadas, os meninos aprendem o que a tribo espera dos homens adultos.Nas rodas de conversas, ouvem as lendas que falam da experincia passada da tribo,indicativas do que atribo espera de seus membros.

Nas atividades que envolvem acoletividade ou que dela falam, os jovens refor-am osentimento de pertencer ao grupo. Nas cerimnias religiosas ou festividades osvnculos dos indivduos com a coletividade so fortalecidos. Atravs da narrao daslendas edos mitos os indivduos que pertencem s comunidades primitivas adquirem aconscincia de que eles esto unidos h muitos emuitos anos. Isso contribui para de-senvolver em cada um o sentimento de identidade, de pertencer a uma comunidadeque transcende amera existncia atual.

Esse tipo de comunidade desconhece aescrita. Por isso a forma de transmissoda cultura oral. As lendas so contadas de pai para filho ao longo dos sculos. Aausncia da escrita faz com que aexperincia acumulada pelos mais velhos seja bas-tante valorizada: os velhos so respeitados por serem afonte do saber.

ATIVIDADES

1. Explique por que a produtividade baixa nas comunidades primitivas e quaisso as implicaes disso.

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2. Oque adiviso sexual do trabalho? Ela ainda existe? Justifique sua resposta.3. Por que se afirma que as comunidades primitivas vivem sob um regime comu-

nista (primitivo)?4. Explique por que no h profundas desi,gualdades econmicas no interior das

comunidades primitivas.5. Caracterize achefia nas comunidades primitivas.6. Caracterize ocarter unitrio da cultura das sociedades primitivas.7. Comente a seguinte frase: "Nas comunidades primitivas o sistema educativo

formal tinha aeducao prtica como principal atividade".8. Explique como se d aeducao prtica nas comunidades primitivas.9. Indique duas maneiras pelas quais se d ainteriorizao de papis nas comu-

nidades primitivas.10. No texto aseguir, osocilogo Florestan Fernandes faz uma anlise do proces-

so educativo numa tribo brasileira. Indique pelo menos seis caractersticas da educaopresentes no texto.

A documentao reunida pelos cronistas d margem a que consideremos os se-guintes aspectos da educao na sociedade tupinamb: os processos de transmissoda cultura; as condies da cultura; a natureza do conhecimento transmitido; as fun-es sociais da educao na ordem societria tribal. Quanto ao primeiro tpico, aprincipal caracterstica da educao consistia em processar-se por via oral e atravsdo contato primrio face a face, pelas prprias rotinas produzidas pela vida diria.No entanto, cumpre que no se pense apenas na transmisso de conhecimentos me-diante a relao dos imaturos com os adultos no seio do grupo domstico. Todos po-diam aprender algo em qualquer tipo de relao social, o que convertia qualquerindivduo em agente da educao tribal e projetava os papis de adestramento ou de"mestre" em todas as posies da estrutura social. Merecem relevo particular, entre-tanto, as pregaes dos principais, que favoreciam a atualizao da memria coletivae certos anseios de corresponder s exigncias das tradies tribais.

Se fizermos um corte transversal no processo educativo tupinamb, porm, trspontos se impem considerao neste nvel da anlise. Primeiro, o valor da tradio. Atradio no s sagrada; ela aparece como um saber puro, capaz de orientar as aes eas decises dos homens, quaisquer que sejam as circunstncias que eles enfrentem...

Em segundo e em terceiro lugar, contam o valor da ao e o valor do exemplo.Quanto ao primeiro, pode-se dizer, sem o temor de erro, que o aprender fazendo cons-titua a mxima fundamental da filosofia educacional dos tupinambs. Mesmo antesque a significao das aes pudesse ser captada e compartilhada, os adultos envolviam os imaturos em suas atividades ou estimulavam a reproduo de situaes anIogas entre as crianas, promovendo dessa forma sua iniciao antecipada nas atitu-des, nos comportamentos e nos valores incorporados herana sociocultural. Essaorientao acarretava uma sobrecarga constante, pois jamais seria possvel separar oadestramento das crianas ou dos jovens das obrigaes imediatas dos adultos noS

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