CONCEPTUALISMO LATINOAMERICANO

MARICARMEN RAMÍREZ

• No es un movimiento, sino una estrategia anti-discursos

• Manera de pensar sobre el arte en relación con la sociedad

• Objetivo general: Producir formas radicales de arte basado en ideas

ANTECEDENTES

• Alberto Greco, «Vivo Ditto»,1962

• Marta Minujín, «Quema colectiva de obra» París ,1964

• Edgardo Vigo, «Señalamientos»

La Plata,1968

PRIMERA ETAPA1960-1974

• Obras de densidad conceptual identificadas con sociedades en lucha contra regímenes

autoritariosAna Longoni: Coordenadas artísticas y no

artísticas que marcaron condiciones particulares de producción y circulación de

estas prácticas descentradas:-Revolución cubana(1959)

-Golpe Militar de Onganía (1966)-Pop y Happenings (1966)

-”Soga y texto” de Ricardo Carreira

Ricardo Carreira. «Soga y texto»,1966

Discontinuidad Revolucionar el lenguaje Incluye la conducta del

espectador

Juan Pablo Renzi«Coordenadas espaciales para un prisma de aire»,1967

•Extrañamiento•Deshabituación

•“El arte como forma de Conocimiento nos posibilita ver más en profundidad la realidad y las obras de vanguardia aportan una visión nueva de lo cotidiano”

EXPERIENCIAS 1968 INSTITUTO DI TELLA

Oscar Bony«La familia obrera»

Escultura viviente donde un matricero, su mujer y su hijo posan con el siguiente cartel a sus pies:

“Esta familia está aquí porque se le paga más de lo que gana con su trabajo”

Roberto Plate«El baño»1968

GRUPO DE ROSARIOTUCUMÁN ARDE

Juan Pablo Renzi, Margarita Paksa, Emilio Ghilioni, Noemí Escandell, Graciela Carnevale

CONCEPTUALISMO IDEOLÓGICO

• Simón Marchan Fiz:

Son prácticas que no renuncian a la materialidad de la obra, ni al significado,

ni a los contenidos. El rasgo específico que las distingue en su abierta y radical

posición política y su intención de generar condiciones de recepción

colectiva

LEON FERRARI

«Civilización occidental y cristiana»

Arte e ideología en CAYCal aire libre.

Pza Roberto Arlt1972

Victor Grippo y Jorge Gamarra

«Construcción de un horno popular

para hacer pan»,1972

Propone la recuperación

del ritual colectivo a

través de la distribucióndel alimento

Victor Grippo. «Energía de una papa» 1972

…”por eso tomo la papa, un objeto que se mira sin ver, su uso no tiene noción de energía”

“El arte descubre las relaciones ocultas o encubiertas”

Victor Grippo. «Serie Valijas» 1970Valija de panadero harina + agua + calor (excesivo)

SEGUNDA ETAPA1975-1980

• Coincide con la explosión generalizada del conceptualismo en el resto del mundo

CHILE, GRUPO C.A.D.A.

• Propuesta visual reflexiva, crítica y rupturista en la calle, con la gente y fuera de las pocas galerías oficiales de la dictadura

«UNA MILLA DE CRUCES EN EL PAVIMENTO»1979

PAULO BRUSCKY «FREE PADÍN, FREE CARBALLO»MAIL ART 1978

• Red postal que denuncia y reclama por la libertad de los artistas uruguayos Clemente Padín y Jorge Carballo, detenidos por la dictadura de Uruguay

• Frente Mexicano de Grupos Trabajadores de la Cultura de México: Arte poético-político que utiliza parasitariamente el circuito postal

LUIS CAMNITZER

Serie de la Torturaen Uruguay

1983

TERCERA ETAPAPRÁCTICAS NEO-CONCEPTUALES DE LOS ‘80 Y ‘90

Victor Grippo«Vida, Resurreccióny muerte»

IDEAS PARA INFIERNOS, LEÓN FERRARI2000

«Reproduzco el infierno, pero en lugar de hacerlocon las personas comunes, lo hago con los propios Santos que abonaron la idea de infierno»

León Ferrari«Infiernos humanos,Infiernos divinos»Fotocollage

Liliana Maresca«Pareja»

Mueble, prendas íntimasy hierro.Obra no localizada, Fotografía hallada en elarchivo de la artista

LILIANA MARESCA «LA KERMESE»,1986CENTRO CULTURAL RECOLETA

Al incorporarse al ámbito expositivo,

funciona como«ready-made»

Liliana Maresca«Carrito de Cartonero».ExposiciónRecolecta1990

Liliana Maresca«Espacio disponible»,1992Instalación, medidas variables

«Imagen pública-Altas esferas»

CARACTERÍSTICAS ESPECÍFICAS

• Carga ética e ideológica del cuerpo de la producción

• Los latinoamericanos hacen de la esfera pública su blanco preferencial

• Busca la transformación activa del mundo a través de la especificidad del arte ( Tucumán arde)

• Violencia como acción creadora de nuevos contenidos