6– Jórespondeaosamigos

Tópicosaseremestudados:

• 1. Creio em Deus, mas não mereço sofrer• 2. Vocês não sabe de nada• 3. Os perversos prosperam• 4. Justiça para todos

Objetivodalição

1) Saber: Entender a angústia de Jó e aprender a lidarcom os que sofrem injustamente.

2) Sentir: Compadecer-se dos que estão passando porgrandes lutas e sofrimento.

3) Agir: Preparar-se para agir de forma adequada comaqueles que passam por grandes lutas esofrimentos.

Alvodalição

• Ao estudar esta lição devemos entender umpouco a angústia de Jó diante das acusações edas “soluções” propostas pelos amigos,aprender a lidar com aqueles que sofreminjustamente.

• Desde o inicio desta revista estamos vendo oquão sério são os nossos conselhos, nestaoportunidade o quão sério o nosso conselhoaos que sofrem.

• Oquevocêdiriaaumcrentenãodizimistaqueperdeuoemprego?

• Oquevocêdiriaaumcrentenãodizimistaqueteveseucarroroubadoenãotinhaseguro?

• Oquevocêdiriaparaamãedeumassaninoemseuvelório?

• Oquevocêdiriaparaumextraficanteagoracrentemasqueperdeuseufilhoparaasdrogas?

• OquevocêdiriaparaumaexprostitutaquedepoisdeabandonaressavidaeserenderaCristodescobrequetemovírus

HIV?

Agora…

• Oquevocêgostariadeouvirsefosseumadessaspessoas?

• Conta-se que um idoso pastor encontrava-semuito enfermo e sofria terríveis dores. Certodia, um jovem obreiro de sua igreja foi visitá-lo e, desejando consolá-lo, com as melhoresintenções lhe disse:

• “Deusdisciplinaaquemama”.

• O pastor indignado, cheio de dores lherespondeu: “com a dor que estou sentidoneste momento, eu desejaria não ser amado”.

Lembre-se

• Penseantesdefalar:apalavralevantaouderruba,emocionaoufere,aproximaouafasta,melhoraoupioraasituação.

Reflexão

• Nãodigaaosoutrosoquevocênãogostariadeouvir

emummomentodesofrimento.

I– Creio em Deus, mas não mereço sofrer

• DepoisdeterouvidoElifaz,Jórespondecomumapeloveemente:

• Suplicou aos amigos que mostrassem maiscompreensão e compaixão.

• Somente Elifaz havia falado, mas Jó percebeuque Bildade e Zofar concordavam com ele.

• Nenhum dos amigos identificou-se com aquiloque Jó estava passando física eemocionalmente.

• Uma coisa era as sentar a seu lado, outra bemdiferente era sentir o que ele estava sentindo.

"compaixão"

• Uma criança definiu esta como "sentir sua dorem meu coração", mostrando saber maissobre como oferecer consolo do que essestrês homens.

"compaixão"

• Sentimento piedoso de simpatia para com atragédia pessoal do outro.

• Para começar, não sentiram o peso de seusofrimento (Jó 6:1-3).

• Não é de se admirar que Jó tenha falado demodo tão enérgico! Seus amigos teriam feito amesma coisa se estivessem carregando umfardo como o dele.

• Ao contrário dos cristãos de hoje, Jó nãopossuía a revelação plena do céu, de modoque seu futuro era um enigma. Nós, por outrolado, podemos ler 2 Coríntios 4:16-18 ereceber novo ânimo.

• Seus amigos também não entenderam aamargura de seu sofrimento (Jó 6:4-7).

• Jó se sentia como um alvo contra o qual Deusatirava flechas envenenadas, e esse venenoamargurava seu espírito.

• Deus havia enfileirado seus soldados que,agora, atiravam contra um único homemfraco, e os amigos de Jó apenas destilavammais veneno.

• Jó precisava de palavras de estímulo paranutrir seu espírito e fortalecê-lo, mas seusamigos o alimentavam apenas com palavrasinúteis e insípidas.

• Se suas queixas soavam como um jumentozurrando ou um boi mugindo, era porque,assim como um animal morrendo de fome,ansiava por amor e compreensão.

• O sofrimento intenso e prolongado pode levara pessoa a se sentir impotente para lidar coma vida, o que, por sua vez, pode conduzir aodesespero.

• Porqueumapessoasesuicida?

• A cada 40 segundos alguém tira a própria vidano mundo.

• Nos últimos 10 anos aumentou o número deadolescentes e jovens que se matam noBrasil.

• Ataxadesuicídiodeadolescentescomidadesentre10e14anosaumentou40%nosúltimos10anose33%entreaquelescomidadesentre15e19anos.

• Todo dia, 28 brasileiros se suicidam e, paracada morte, há entre 10 e 20 tentativas.

• Quase 100% das pessoas que se suicidaramenfrentavam um grande problema, a maioriadepressão.

• Quem está sofrendo depressão ou outrotranstorno devem receber maior atenção.

• Segundo o psiquiatra da Rede Brasileira dePrevenção do Suicídio Carlos Felipe AlmeidaD’Oliveira, o ideal é conversar com a pessoa enão deixá-la sozinha.

• E ao conversar, procure não falar muito e ouvirmais, já que muitas vezes a pessoa só precisaser ouvida e ao falar seja sábio nas palavras.

• O desespero pode gerar um sentimento deinutilidade, e, quando nos sentimos inúteis,perdemos a vontade de viver. Isso explica porque Jó desejava que Deus lhe tirasse a vida(3:20-23; 6:8, 9; 7:1 5, 16; 10:18, 19; 14:1 3).

• Jó não atentou contra a própria vida, poissabia que o suicídio era errado; porém, pediua Deus que o libertasse de sua condiçãomiserável. Jó havia perdido todas as suasforças e se sentia imprestável (6:12, 13).

• Em meu ministério pastoral, lembro-me devisitar pacientes de hospital para os quais eradifícil olhar por causa de sua enfermidade,acidente ou cirurgia e, por vezes, também eradifícil escutá-los, pois haviam se tornadoamargurados.

• Pela forma como eu os olhava e pelas minhasreações a suas palavras, essas pessoas eramcapazes de perceber se me preocupavamesmo com elas ou não.

• Não adiantaria muita coisa ler a Bíblia e orar amenos que, antes, tivéssemos construído umaponte entre nossos corações. Só então seriapossível ministrar um ao outro.

• Jó encerrou seu discurso (cap6) a seus amigoscom uma súplica veemente para quereconsiderassem sua situação e o tratassemcom mais amor.

II – Vocês não sabe de nada

• Jó contrapôs a declaração de seus amigos deque possuíam mais sabedoria do que ele. Porcerto, eram mais velhos que Jó, mas nãodemonstraram que com mais idade ter maissabedoria.

• Em seguida, Jó os repreendeu por sua falta desensibilidade para com ele e por transformá-loem motivo de riso.

• Acreditava ser um homem justo e reto, e foiassim que Deus o descreveu (1:1, 8; 2:3).

• Zofar afirmou que a sabedoria não está aoalcance dos homens, porém Jó disse que ascriaturas de Deus podiam lhes ensinar aquiloque precisavam saber (12:7).

• Até mesmo as criaturas "insensatas" sabemque foi a mão de Deus que fez e que mantémtodas as coisas. Até mesmo o fôlego usadopara acusar Jó era uma dádiva de Deus a esseshomens, e o Senhor poderia removê-lo sem apermissão deles.

• O Senhor deu aos seres humanos acapacidade de provar e de avaliar osalímentos. Não lhes daria, portanto, acapacidade ainda mais importante de avaliaras palavras e de analisar a verdade? (Jó12:11).

• Em sua soberania sobre as pessoas, qual querque seja seu status, Deus está no controle. Deacordo com a argumentação de Jó, todo tipode gente passa por dificuldades na vida, poisDeus pode fazer o que bem lhe aprouver.

• Ele não faz acepção de pessoas e não seimpressiona com sua posição, riqueza oucondição social. Por exemplo: se for davontade de Deus, os conselheiros do reiperdem sua autoridade e riqueza e os juízes setornam confusos e insensatos.

• Na verdade, os próprios reis são transtornadose os sacerdotes são despoja dos de seuscargos e levados cativos (v. 19). Homenssábios, como os conselheiros e anciãos, serãocalados (v. 20), e os príncipes (nobres) e osfortes (poderosos) (v. 21) per derão seurespeito e força.

• Deus, porém, é soberano tanto sobre asnações quanto sobre os indivíduos (v. 23- 25;Dn 2:20-2; At 1 7:24-28). Pode fazer umanação crescer ou destruí-la; pode dar-lhe aliberdade ou o cativeiro - basta tirar asabedoria de seus líderes e sua destruição écerta.

• (cap. 13). Nessa parte de sua defesa, Jóexpressou, primeiramente, sua decepção comos três amigos (v. 1-12).

• Comomédicos,haviamfeitoumdiagnósticoincorreto,demodoqueseusmedicamentosforaminúteis.

• Como médicos, como estamos avaliandonossos pacientes?

• Se o remédio que temos é o conselho,estamos recuperando ou matando ospacientes?

III– Os perversos prosperam

• Depois de suplicar mais uma vez pelacompreensão e compaixão de seus amigos (Jó21:1-6), Jó respondeu às declarações de Zofare refutou cada uma delas.

• Afirmou que, de seu ponto de vista, parecia-lhe que os perversos tinham vida longa (v. 7-16), que raramente enfrentavam algumacalamidade (v. 1 7-21) e que a morte delesnão era diferente da morte de outrosindivíduos (v. 2- 34). Jó contestou cada pontodo discurso de Zofar e acabou com suaargumentação.

• MasvejamosasúplicadeJóaosseusamigosparaqueprocuremcompreendercomoelesesente."Sevocêsqueremmesmomeconsolar,calem-seeouçam"

• O filósofo grego Zeno disse: "Temos doisouvidos e uma boca para ouvir mais e falarmenos".

• Os amigos pensaram que suas palavrasencorajariam Jó, mas ele lhes disse que seusilêncio seria ainda mais encorajador (13:5).

• “ Setãosomenteficassemcalados!Mostrariamsabedoria.”

• Refutando o discurso de Zofar (20:5), Jópergunta: "Como é, pois, que vivem osperversos, envelhecem e ainda se tornammais poderosos?" (21:7).

• Os perversos são cercados de proteção: seusfilhos e lares estão em segurança (v. 8, 9,1,12),seus negócios prosperam (v. 10) e eles têmuma longa vida para desfrutar suaprosperidade (v. 13).

• Além disso, têm muitos descendentes quecompartilham e desfrutam a riqueza dafamília. A morte do perverso é súbita; nãoagoniza dia após dia, ansiando por livramento.

• Suasituaçãoeratotalmenteoposta.

• Não há coisa mais triste do que ver osperversos deixarem Deus de fora de sua vida eainda assim prosperarem (v. 14, 15). Nãoquerem saber do Senhor e lhe dizem: "Fiquelonge de nós! Deixe-nos em paz!"

• Essa gente se recusa a orar, a obedecer aoSenhor ou mesmo a dar-lhe crédito por seusucesso. Essa é a filosofia da maior parte dosincrédulos de hoje.

• Deus não se encontra em seus pensamentose, muito menos, em seus planos (Tg 4:13-17).São autosuficientes, fazem o que bementendem e agem "à sua maneira". Jesusdescreve esse tipo de pessoa em Lucas 12:13-21.

• Jó apressou-se em dizer que essa não era suafilosofia de vida. "Vede, porém, que nãoprovém deles a sua prosperidade; longe demim o conselho dos perversos!" (Jó 21:16).

• Os perversos vangloriavam-se de sua riqueza,mas Jó reconhecia que tudo vem de Deus(1:21). Então, por que os três amigos de Jó ojulgavam perverso?

• Antes de tratarmos do segundo ponto daargumentação de Jó, devemos considerar umfato perturbador: muitos cristãos de hojeinvejam o estilo de vida dos ricos e famosos.

• Em um de seus livros, o Dr. Kenneth Chafinconta a história de um pastor e um diáconoque estavam indo visitar um casal quedesejavam evangelizar.

• Estacionaram na frente de uma mansão, comum jardim impecável e dois carros de luxo nagaragem.

• Podiam ver o marido sentadoconfortavelmente em sua sala espaçosaassistindo à televisão. Tudo ali mostrava aafluência daquela gente.

• O diácono olhou para o pastor e perguntou:"Que boas novas podemos transmitir a umsujeito desse?"

• As palavras finais de Jó 21:34 deixam claropara os três amigos que ele não confia naquiloque dizem. Seu consolo é "em vão" e suasrespostas não passam de "falsidade".

• O termo hebraico traduzido por "falsidade"significa "um ato deliberado de transgressãoda lei de Deus, um ato de traição" e costumaser traduzido também por "transgressão".

• Ou seja, ao atacar Jó, os três amigos foramdesleais e pecaram contra Deus.

IV.Justiça para todos

• PorqueoJustosofre?

• Maseulhesdigo:Amemosseusinimigoseoremporaquelesqueosperseguem,paraquevocêsvenhamaserfilhosdeseuPaiqueestánoscéus.Porqueelefazraiaroseusolsobremausebonsederramachuvasobrejustoseinjustos.Mateus5:44,45

• Neste livro, Deus nos revela a resposta a umdos maiores problemas humanos: “Se Deus éamor e soberano, por que Ele permite que osjustos sofram?”

• Eis o dilema: “Ou Deus é todo poderoso, masnão ama perfeitamente, ou Deus amaperfeitamente, mas não é todo poderoso”.

• O amor de Deus e o sofrimento humano sãoincompatíveis, como alguns entendem. Vejacomo o sofrimento do justo foi interpretado.

• 1) Satanás – Para ele o sofrimento do justo éo meio de forçar o homem a renunciar erepudiar a Deus.

• 2) Três amigos – Para eles o sofrimento dojusto, se na realidade Ele é justo, é sempre umcastigo pelo pecado (Jó 4.7-9; 5.6-9,17-18;8.3-6; 11.13-15).

• 3) Jó – No início ele pensou que o sofrimentoera somente para o ímpio, não para o justo (Jó6.24; 7.20; 21.19). Mais tarde ele reconheceuque o sofrimento é um processo refinadordivino para produzir ouro (23.10).

• 4) Deus – Como é que Deus vê o sofrimentodo justo? Por que Ele permite sofrimento?

• è O sofrimento do justo é um privilégio,quando Deus permite que seu povo o ajude acumprir algum grande propósito, tal comorefutar Satanás (Jó 1.8-12; 2.3-6).

• è O sofrimento do justo é um instrumento deDeus para se revelar a seus fiéis a fim de queeles confiem mesmo quando não entendamos seus caminhos (Jó 19.25-27; Hc 3.17-19; Jo20.29; 1Pe 1.7).

• è O sofrimento do justo é um processo peloqual Deus aperfeiçoa, santifica, e se revela emprofundidade a seu povo (Dt 8.1-5; Jó 23.10;42.5-6; Sl 66.10-12; At 14.22; 1Ts 3.3; Hb 2.10;5.8; 12.5-11; Tg 1.2-4; 1Pe 1.6; 4.1; 5.10).

• Juntando estas considerações, temos umaresposta perfeita. O sofrimento é o maiorteste que nos leva a amar, adorar, e confiar emDeus por quem Ele é, não por aquilo queganhamos DELE (Hc 3.17-19; Fp 3.7,8).

• Porque, na realidade, o livro termina semresponder à questão “por que o justo sofre?”.

Conclusão

• Jr 29:11 Porque sou eu que conheço os planosque tenho para vocês", diz o Senhor, "planosde fazê-los prosperar e não de lhes causardano, planos de dar-lhes esperança e umfuturo.

• OSenhorabençoouofinaldavidadeJómaisdoqueoinício.

• Eletevecatorzemilovelhas,seismilcamelos,miljuntasdeboiemiljumentos.

• Tambémteveaindasetefilhosetrêsfilhas.

• EmpartealgumadaquelaterrahaviamulherestãobonitascomoasfilhasdeJó.

• DepoisdissoJóviveucentoequarentaanos;viuseusfilhoseosdescendentesdelesatéaquartageração.

• Eentãomorreu,emidademuitoavançada.Jó42:12-17

PossonãoentenderosplanosdeDeus,masaceito!

PR.ANDERSONLUISPEREIRAanderson@cetec.com.br