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7/23/2019 6_maldonado_cap6.pdf

1/9

exi

ou

no

caso

de uma

6. idade projetual e

Daniel

Defoe

Em 1697, Daniel Defoe publicou o Ensaio sobre Projetos An Essay upon

Projects)

2

Nesse livro singular, contendo aspectos de grande atualidade,

Defoe anuncia o incio da

Era

do Projeto

Projecting Age).

Vinte anos

depois, o mesmo Defoe publicou

s

Aventuras de

Robinson

Crusoe The

Life and Strange Surprising dventures

of

Robisnon Crusoe

of

York)

(1719)

3

,

o romance de aventura que o fez famoso. Nessas obras -

na

primeira, implicitamente; e

na

segunda,

explicitamente-,

o tema

tratado

Este texto foi publicado originalmente em italiano no Apndice do livro futuro

de/la moderni t (p.

186-194),

Feltrinelli, Milo,

1987.

D. Defoe, n Essay upon Projects, The Scholar Press Limited, Menston

1969.

Esta

uma edio anasttica do texto original publicado em Londres em 1697 por Th. Cockerill, e

que foi reimpresso em 1700 com o ttulo Severa/ Essays relating to Academies e, em 1702 como

texto, ver W. Sombart, Der Burgeois.

Zur

Zeitgeschichte des modernen Wirtschaftsmenschen

(1913), Verlag von Duncker und Humblot, Mnchen, 1923 tr. it. Longanesi, Milano,

1978).

So, sobretudo, impor tantes as reflexes de Sombart sobre o papel dos artfices de projeto

Projectanten) no sculo

XVII

e xvm, atravs dos quais Defoe assume no Ensaio uma postura

crtica e de dialtico confronto. Defoe afasta-se desses artfices de projeto , que ele considera

uma verdadeira praga. Segundo ele, com poucas excees, seriam vendedores inescrupulosos

de Projetos Desonestos, que no devem ser confundidos com aqueles que, como o prprio

Defoe, elaboram Projetos Honestos para o progresso da sociedade do seu tempo dos tempos

vindouros. A ideia de uma projetualidade que, exercitada consequentemente em rodos os nveis

da realidade, pode ser um fator de modernizao, constitui o ncleo fundamental dessa obra.

No presente texto usamos D. D., The Life and Adventures ofRobinson Crusoe. Written

by

Himself, Sands and Co., London,

1899,

e tambm D.D., Robinson Crusoe, Dent-Eveyman,

London, 1977, edio baseada, como sabido, an Shakespeare Head Edition, Oxford, 1927.


2/9

86

Cultura

Sociedade

Tcnica

o da projetualidade,

ou

seja,

da

capacidade de criar projetos. Ma

ideia de projetualidade sustentada no ensaio diferente, diametralme;

oposta quela que se deixa transparecer

no

romance.

No ensaio, Defoe coloca a hiptese de uma projetualidade ente


3/9

6. idade projetual

e Daniel Defoe 87

is considera o sistema de valores e

as

normas que normalmente con

nam o projeto e as caractersticas do objeto projetado. Ele tem

um

-o problema: sobreviver. O que est aqum ou alm da sua vontade

breviver no considerado um problema. Robinson Crusoe , antes

ualquer coisa,

um

'solucionador de problemas', e aquilo que

para

no um problema, na prtica,

no

existe.

Outro princpio que guia o

comportamento

de Robinson situa-se

mesmo nvel: considera apenas aquilo que lhe conveniente. A sua

esso sempre a utilidade

para

si mesmo. Eis o motivo pelo qual ele

considerado a figura emblemtica

do

utilitar ismo tico de Bentham e

rimeiro expoente da ideologia "burguesa". Muitos autores acreditam

srir em Robinson Crusoe a expresso arqutipa

da

tica protestanterrabalho

8

Na

composio do seu

mundo

material, Robinson renuncia a qual

er referncia s formas institucionalizadas da cultura. Efetivamente ele

o

procura, em nenhum caso,

uma

legitimao cultu ral

para

os objetos

e produz: a prpria ideia de legitimao lhe pareceria desprovida de

ntido.

Quando,

por exemplo, decide fabricar

um

guarda-chuva,

no

; e

define a criao de

um

objeto de

"arte" ou

de

"artesanato

artstico

9

,

P. Colaiacomo, Biografia dei personaggio nei romanzi di Daniel Defoe, Bulzoni, Roma

965: Para Robinson todo produto da sua atividade parece ser especificado como "tempo

je trabalho" (p. 47). Isto verdadeiro, mas uma simplificao excessiva desse aspecto nos

~ l o c r i

fora da realidade do pensamento de Defoe. Alm disso, deve-se ter extrema cautela

ao analisar a tese, muito difusa, segundo a qual a adeso de Defoe

tica

do

trabalho poderia

ser totalmente explicada nos termos da tica protestante. Cf. sobre o argumento M. E. Novak,

Robinson Crusoe and economic utopia, in Kenyon Review , 25 (1963), p. 474-490. Apesar

de a tica protestante do trabalho aparecer em Defoe e Robinson, como

Novak

justamente

evidencia, de maneira muito sutil, continuamos a ver ainda hoje na 'vocao ativa' de Robin-

on uma das caractersticas essenciais do 'burgus emergente', uma prova da raiz protestante

do 'esprito do capitalismo'. uma linha interpretativa que sabidamente evoca Max Weber,

para quem as origens do capitalismo devem ser buscadas principalmente na tica protestante,

isto , na santificao do trabalho, no ascetismo e na austeridade, entre outras. Ver o famoso

ensaio de Max Weber, Die protestantische Ethik un der Geist des Kapitalismus, in Archiv

fr Sozialwissenschaft un Sozialpolitik ,

XXI

(1905), p. 1-no. Sabe-se tambm que a verso

de Weber sobre as origens

do

capitalismo nunca foi aceita unanimemente pelos estudiosos

do

assunto. W. Sombart,

por

exemplo, forneceu uma verso diferente. Ver W. Sombart,

Luxus

un Kapitalismus, Verlag von Duncker und Humblot, Mnchen, 1913

Defoe sempre manifestou desconfiana em relao

arte, como constatou Anthony

Burgess. a mesma percepo de James Joyce, externada na famosa conferncia ocorrida em

Trieste em 1912

e

publicada em D. D.,

Robinson Crusoe,

Einaudi, Torino, 1963). Mas no

caso de Robinson, Paul Valry oferece uma verso mais sutil, fazendo uma distino entre um

primeiro Robinson Crusoe, aquele que conhecemos logo aps o naufrgio, ainda em fase de

indigncia, e um

outro

Robinson, que j resolveu quase todos os seus problemas de sobrevi

vncia, numa fase de segurana e de abundncia. Sobre este ltimo Robinson ele escreve: Uma

habitao bem feita, com uma despensa bem sortida, dispondo da segurana essencial - tudo

isso trs, como consequncia, a liberao do tempo para lazer. Em meio a esses bens, Robinson


4/9

88

Cultura

Sociedade Tcnica

mas apenas uma engenhoca feita para proteg-lo do sol e da chuva, que

possa ser fechado quando

se

desejar'.

A escassez de recursos, materiais e

instrumentos tornam

a sua

tarefa extremamente difcil. Para enfrent-la, Robinson Crusoe

muda

drasticamente a sua estratgia criativa: em condies to adversas, no

pode percorrer o caminho tradicional.

No

pode

partir

de

uma

ideia

genrica de guarda-chuva - o guarda-chuva que vi

uma

vez

na

loja - e

deste ponto comear

uma

srie de invenes parciais, cuja somatria re

sultar no objeto guarda-chuva. O caminho que ele escolhe obviamente

diferente: reduz

ao

mnimo as etapas intermedirias e procura encontrar

na natureza - digamos j 'prontos' - os elementos construtivos do futuro

guarda-chuva.

Mas o procedimento requer

uma

viso

da

natureza com

um

olhar

diferente, com critrios utilitrios. Ou seja, enxergar cada pedao da

realidade

como

uma

parte

potencial do guarda-chuva. A postura utilita

rista de Robinson parece plenamente confirmada nessa opo projetual.

Definitivamente, ele

se

comporta como um predador para o qual tudo

presa: cada objeto, cada fragmento da realidade e cada fenmeno obser

vado imediatamente avaliado segundo a ptica da utilidade. Em

outra'

palavras, para Robinson no existe

uma

clara linha de demarcao entrt

a racionalidade dos fins e a racionalidade dos meios. E, nessa viso, n1

h espao e nem tempo para divagaes com outros tipos de valores.

verdade que Robinson Crusoe apela frequentemente sua ric:>

religiosidade. So frequentes as suas invocaes a Deus, suas referncia,

Bblia, suas preces, seus agradecimentos Divina Providncia e seu'

julgamentos morais de evidente origem puritana . Tudo isso, porm, n

denigre o seu

modo

de entender a atividade projetual, decididamem

orientada para o til e absolutamente indiferente a julgamentos tico

ou estticos.

No

influi nem mesmo a

postura

de extrema objetividade

de total distanciamento,

com

a qual ele observa a relao entre a prpna

ao laboral e os

produtos

que dela resultam. Marx, no

Capital,

faz um

avaliao ironicamente positiva dessa postura, atribuindo ao personage

de Defoe certa contribuio economia poltica, mais precisamente

teoria do valor

12

tornava-se novamente homem, um animal indeciso, um ser que apenas as circunstncias 1-

bastam para definir. Respirava distrado.

No

sabia que rumos deveria seguir, dedicando-se

letras e s artes . P Valry,

Histoires brises. Robinson. Le Robinson oisif, pensif, pourrn.

Oeuvres,

Gallimard, Paris, 1960, p. 412.

D Defoe, La vita ... cit., p. l6r .

Cf. M. Praz,

Defoe e Cellini,

in

Studi e svaghi inglesi,

Sansoni, Firenze

1937

Praz -

dencia: Apesar

de

Robinson Crusoe protestar pelas contnuas rememoraes dos pensamen

religiosos, o que admirvel nele no a contemplao, mas a ao (p.

38);

Robinson .. ri

bastante, mas sua ao ainda maior (p.

39); a

sua postura moralista pouco mais que,

fraca reflexo

posteventum

(p. 52).

K Marx, Das Kapital,

cit. (trad. it. p.

93).

Cf. S S Prauver,

Karl Marx and

V

Literature, Oxford University Press, Oxford,

1978,

p.

335.

Para as implicaes econm1


5/9

6. A idade

projetual

e

Daniel

Defoe

89

Vejamos

outro

exemplo esclarecedor. Desde o dia em que chegou

ilha, Robinson Crusoe sabe que dever construir urgentemente

um

abrigo.

Mas

desde o incio ele tem conscincia das dificuldades a serem

enfrentadas: preciso constru-lo imediatamente, mas ele

no

sabe onde

e nem como. A exceo de alguns restos do naufrgio, os meios dis

posio para alcanar esse objetivo so limitadssimos. Acrescente-se

ainda a falta de conhecimento, pois, nos primeiros dias, Robinson ignora

tudo sobre a ilha. E isso torna ainda mais problemtico o seu empre

endimento: deve erguer um abrigo capaz de resistir s foras hostis do

ambiente, mas ainda incapaz de avaliar as suas reais ameaas - a natu

reza, frequncia e potncia dos eventos hostis. Isso dificulta estabelecer

a resistncia e as dimenses do abrigo. Assim, ele encontra dificuldades

em definir as caractersticas fsicas do abrigo:

no

pode correr o risco

de subdimension-lo e,

por

outro lado, nem

pode

se

dar

ao

luxo

de

uperdimension-lo.

Tambm nesse caso, como no do guarda-chuva, ele deve assumir

uma postura de voraz apropriao utilitria do ambiente circundante.

Tambm nesse caso, a dramtica urgncia do problema a ser resolvido

-ondiciona fortemente o seu comportamento projetual:

para

ele, o abrigo

s um abrigo e ponto final.

No

passa pela sua mente que a sua ha-

itao possa ser uma bela obra de arquitetura . E a sua ao resulta

em:

uma

cortina colocada sob uma parede de rocha, circundada

por

uma robusta paliada de mastros de madeira e cabos martimos . Uma

onstruo que dificilmente poderia ser aceita

como uma

bela

obra

de

arquitetura . No mximo, poderia ser includa na categoria de arqui

etura sem arquiteto que Bernard Rudofsky chamou de arquitetura

sem pedigree 3.

Ento, pergunto-me: essas duas formas de projetualidade identifi

cadas

por

Defoe no final do sculo xvn e no incio do sculo

xvrn

- a pro-

tualidade de n Essay upon Projects e a de Robinson Crusoe - podem

enriquecer o debate atual sobre o papel

da

projetao? provvel.

Com

alguns ajustes e adaptaes, as questes levantadas

por

Defoe esto, sem

vida, presentes nos dias atuais.

roda narrativa quanto dos ensaios de Defoe, ver

K.

Polanyi, La grande trasformazione, cit.:

Ddoe tinha identificado a verdade que setenta anos depois Adam Smith pode no ter ou no

endido (p.

139).

Essas avaliaes, hoje muito comuns,

no

so compartilhadas

por

M.E.

ak,

Economics and the Fiction

of

Daniel Defoe,

University

of

California Press, Berkeley,

Novak v em Defoe um dos mais ferrenhos defensores do sistema mercantilista. Cf.

bm M.

E.

Novak, Robinson Crusoe and economic utopia, cit. Novak faz uma dura crtica

economistas que procuraram utilizar Crusoe como heri para as suas parbolas , p.

477.

re a posio de Defoe em relao ao tema do pauperismo e da benevolncia, ver a estimu-

te mtroduo de V. Accattatis a D. D., are

l e/emosina non e arit, dare lavoro ai poveri e

Jnno per la nazione, Feltrinelli, Milano 1982. Segundo a ptica atual, colocar Defoe entre

: mservadores do seu tempo um posicionamento que, como todos os julgamentos sobre

>e

pode ser controvertido.

B. Rudofsky,

The Prodigious Builders,

Secker and Warburg, London

1997,

p. 18.


6/9

19 Cultura Sociedade Tcnica

Basta pensar no discurso central do

Essay,

versando sobre a

sidade de formular projetos para enfrentar os problemas inadiveis d

nossa sociedade. Essa colocao tem seus

pontos

fracos. No basta fala

genericamente de projetao sem indicar as intervenes projetuais espe

cficas. Isso pode levar a

uma espcie de autopiedade por um dever

acreditamos cumprido,

quando, na

realidade, existiu apenas no plan

da exortao verbal, sem nenhuma concretude.

Essa fraqueza encontra-se no ensaio de Defoe. Qual a utilidade

se

colocar hipteses para formulao de projetos para transformao d

sociedade, se tais projetos se

mostram

incapazes de contribuir

para

u

real mudana dessa sociedade?

14

A bem da verdade, Defoe

no

ignor.

essa questo. Ele mesmo acena

para

o perigo de uma projetao qu

incide margem das grandes instituies sociais sem impactar direta

mente os centros de poder onde se decidem as grandes questes soei

que podem produzir benefcios diretos

populao .

Para superar esse risco, Defoe prope, no Essay, no apenas u

projeto, mas vrios projetos

para

instituies a servio

da

comunidade.

tais como as academias para o estudo da lngua inglesa, educao d

mulheres, formao de militares profissionais; instituies de crdito s

a vigilncia de um banco central; rede de estradas capazes de garan

a mobilidade intensiva das pessoas e das mercadorias. Esses projet

seriam financiados pelos proprietrios das reas beneficiadas, por me

de contribuies 'compulsrias

para

a urbanizao'. Embora de manei

um

tanto quanto

confusa, faz distino do que seria atualmente o imp

to direto, taxas e impostos indiretos; agncia de seguros para a prote

dos mercadores para os riscos e os efeitos de uma eventual falncia.

Desse

modo,

Defoe se iludia, acreditando que os centros de po

da poca pudessem

atuar

de forma mais equnime

para

estabelecer

ordem

social. Essa proposta, porm, permanece abstrata e inconclu

pelo simples motivo de no se

poder

criar instituies e estruturas

servio apenas atravs de um determinismo

diktat)

projetual. Pior ain

mudar o

mundo

exclusivamente atravs desse determinismo. Esta

crtica que sempre se fez

projetualidade de inspirao iluminista.

Nos

ltimos tempos, tende-se a generalizar e

dar

uma exten -

exagerada a essa crtica, at o ponto de invalidar todas as formas

projetualidade. Essa tendncia tem origem

no

erro de se identificar 'pri

jeto'

com

'ideologia'

ou 'projeto' com 'plano'.

Parece-me tratar-se de

grave equvoco.

No h

dvidas de que esse equvoco gerou as posi

errneas apresentadas nos mais recentes debates sobre a projetualida

Estas posies levam a banalizar e at ofuscar

um importante projeto

reflexo terica.

A atividade

projetual

foi

desvirtuada,

no

sendo

mais aque

atividade que

procura

oferecer solues inovadoras aos problema

.. Cf M. Apollonio,

Defoe, La

Scuola, Brescia 1946. Apollonio escreveu: Se ns

i

surpresos pela bondade intrnseca dos seus esquemas propostos .. os contemporneos , e

ainda os revisores burocrticos das suas propostas, podiam desprez-los (p. 84).


7/9

6. A idade

projetual

e Daniel Defoe

9

-iedade

e, portanto, no

mais

um

fator de progresso

inovador ,

mo diria L Sklair

15

Tornou-se uma atividade de prfidos idelogos

rdiamente iluministas (ou de utpicos extravagantes) que gostariam de

por os seus sonhos (ou delrios) totalitrios humanidade. O projeto

emonizado e chega-se, assim, rejeio indiscriminada da projetao,

ual j nos referimos. Esquece-se, todavia, que,

para

todos os efeitos,

ossa poca

uma

era projetual - uma projecting age, como

chamou

foe com trs sculos de antecedncia - talvez a mais projetual de todas

pocas

da

histria.

Peguemos, a ttulo de exemplo, o caso dos mais recentes avanos

tecnologia

da

informtica. Ela est beira de

mudar

radicalmente

: pressupostos que, durante milnios, foram a base das nossas prticas

vida econmica e social. Tais avanos certamente resultam de

uma

iatividade tecnocientfica e

tambm

de

uma

operosidade projetual sem

ecedentes. O mesmo se

pode

dizer de

outros importantes

avanos

a tecnologia moderna, pois

uma

coisa bvia: em um mundo como

nosso, cada vez mais dominado

por

objetos e processos tcnicos, a

~ r o j e t u l i d d e

est onipresente. Nesse contexto, a retrica

da

antiproje

- alidade pode ter apenas

um

sentido: a capitulao acrtica em relao

-

uma

projetualidade que mesmo assim

se

realiza.

Existe

ainda

uma tendncia (ou melhor, um movimento), que

-:-ansforma a proposta projetual de Robinson Crusoe em um verdadeiro

. odelo de

comportamento para

a nossa poca. Robinson torna-se um

.:rqutipo ideal de

um

novo

modo

de projetar que, diferentemente do

odelo hoje dominante,

no

se utiliza de

um

saber tecnocientfico sofis

:-cado e nem se prope a criar objetos de alta complexidade estrutural

funcional. Essa nova maneira de projet ar privilegia a simplicidade das

:olues propostas e a utilizao dos recursos bsicos.

Nessa tica, Robinson Crusoe apresentado

como um

precursor

:3 as 'tecnologias pobres', um precursor de uma projetao que rejeita

~ x p l i c i t m e n t e o condicionamento institucional das 'tecnologias ricas'.

Esquece-se, porm, que Robinson Crusoe um personagem de fico e,

.:orno tal,

com um

elevado grau de artificialismo

16

Ele

no

est livre de

-odas as formas de condicionamento institucional,

como

Defoe gostaria

ue

se

acreditasse. No

se

pode escapar

ao

sutil condicionamento s ins-

6tuies da sociedade qual pertencia antes do naufrgio. Quer queira,

L Sklair,

The Sociology o Progress,

cit.

p.

I77 e seguintes.

Devemos ser cautos sobre o artificialismo dos personagens de Defoe, pois o que mais

anpressiona na sua narrativa

o alto grau de verossimilhana dos seus contos. Isso fez dele

um grande precursor do realismo, ou melhor, de um realismo visionrio como corretamente

o define Terzi,

ou

ainda de um realismo mgico , segundo Apollonio. De Quincey admirava

em Defoe exatamente aquele ar e verossimilhana da sua narrativa [P. Rogers a cura di),

Defoe. The Criticai Heritage, Routledge and Kegan Paul, London I972, p. u8]; e J. L Borges

fala de romances exageradamente verossmeis de Daniel Defoe

(Discusin,

Gleizer, Buenos

. \ires,

I93

2, p. 97). Borges sabe, talvez melhor do que qualquer out ra pessoa, como a descrio

minuciosa do detalhe - tpica tanto de Defoe quan to de Borges - leva cedo ou tarde ao fantstico.


8/9

92

Cultura Sociedade Tcnica

quer no, a principal referncia continua sendo a sociedade inglesa d

poca de Lord Walpole, a mesma

do

prprio Defoe. Examinando bem,

tecnologia pobre de Robinson nada mais que uma verso emergenc1a

da tecnologia rica tpica da poca de Defoe.

Os atuais partidrios das tecnologias pobres entronizam Robinso

Crusoe

como

aquele que

se

rebela contra os injustos condicionament('

das instituies do seu tempo. Deve-se recordar que em s Aventuras

Robinson Crusoe (Serious Reflections During the Lifeand Surprising C -

ventures of

Robinson

Crusoe)

7

, publicado em

1720,

um ano depois da

Aventuras (Adventures) (25 de abril de 1719), e das Outras Aventur,;:

(Farther Adventures) (20 de agosto de 1719), Defoe deixa transparect:

uma outra chave de interpretao do seu romance: a vida de Robinso

Crusoe

nada

mais seria que uma verso alegrica da vida atormenta,- -

de um personagem real, a vida de

um homem que sofreu todo tipo

violncia, opresso, desonras e injrias, atraindo o desprezo dos homem

as oposies terrenas, os ataques dos demnios e as punies c e l e s t e s ~

Ele faz com que se perceba claramente que esse personagem n

seria o marinheiro escocs Alexander Selkirk, ou seja Robinson, mas

prprio Defoe1

8

,

o hbil artfice, capaz de todo tipo de violncia .

autor

de Robinson Crusoe, alm de romancista, ensasta e jornalista,

er

i

tambm um impertinente conselheiro dos poderosos, um empreendedi -

falido e perseguido por suas dvidas, um panfletrio preso por difama .

e posteriormente libertado como informante secreto.

Todavia, a alternativa que emerge das duas filosofias projetua

de Defoe - aquela explicitamente formulada no Ensaio e aquela qi.:

transparece no comportamento do personagem Robinson -

no

urr

alternativa moderna. Os problemas que temos hoje no se definem e ne

se resolvem em termos de aceitao

ou

de renncia s instituies. O

nossos problemas mais pungentes, devemos recordar, so aqueles relat-

vos guerra, meio ambiente, fome, mas tambm a liberdade, igualda

e dignidade. Como sabemos, alguns desses problemas so

i n s t i t u c i o n ~

Outros o so apenas parcialmente. Outros ainda no o so em absolur

D. Defoe, Serious Reflections During the Life and Surprising Adventures of Robin

Crusoe, m Shakespeare Head Edition of Novels and Selected Writings of Daniel Defoe, x

xm,

Oxford,

1927.

'

A vida de Defoe foi uma longa sequncia de desventuras e de problemas de tod

os tipos, muitos do quais eram acontecimentos corriqueiros na vida dos 'homens das letr

daquele perodo da histria europeia. O que importa saber como tais infortnios pess

eram interpretados (e, s vezes, transformados em matria-prima da criatividade) por aque

que os sofriam.

um ponto delicado. Nesse caso pode ser til estabelecer uma compara

(ou melhor, buscar analogias e diferenas) entre as personalidades que tiveram uma trajetr.

de vida semelhantes, cheias de peripcias. Esse o mtodo utilizado por Scwob, que comp.

Defoe e Cervantes e ainda

pot

Praz, que compara Defoe e Cellini.

Em

Defoe como em

Cell

(mas no em Cervantes), existe um forte sentimento de autocomiserao pelos prprios in;

tnios. Essa automiserao no deve ser confundida com resignao. Nem Defoe nem

Cell

pertencem quela categoria de vtimas resignadas e acomodadas.


9/9

6. idade projetual

e

Daniel

Defoe

O An

Essay

upon

Projects

obr de um idealizador de Proje-

tos Honestos Honest

Projects

que viveu um perodo particularmente

conturb do do nascimento

d

sociedade burguesa. A reflexo sobre as

propostas de Defoe pode nos ajudar a verificar a possibilidade

e

princi-

palmente a probabilidade de elaborar Projetos Honestos em um poca

como a nossa, n qual a enorme complexidade dos problemas a serem

resolvidos submete a um

dur

prova, todos os dias, a vontade projetual.

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