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UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO DEPARTAMENTO DE HISTÓRIA
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA ÁREA DE CONCENTRAÇÃO: HISTÓRIA DO NORTE E NORDESTE DO BRASIL
LINHA DE PESQUISA: CULTURA & MEMÓRIA
A CASERNA EM POLVOROSA:
A REVOLTA DE 1924 EM SERGIPE
A REVOLTA DE 1924 EM SERGIPE
ANDREZA SANTOS CRUZ MAYNARD
ORIENTADORA: PROF.ª DR.ª SÍLVIA CORTEZ SILVA
RECIFE
2008
UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO DEPARTAMENTO DE HISTÓRIA
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA ÁREA DE CONCENTRAÇÃO: HISTÓRIA DO NORTE E NORDESTE DO BRASIL
LINHA DE PESQUISA: CULTURA & MEMÓRIA
DISSERTAÇÃO DE MESTRADO
A CASERNA EM POLVOROSA:
A revolta de 1924 em Sergipe
Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal de Pernambuco como parte dos requisitos para a obtenção do grau de Mestre em História.
ANDREZA SANTOS CRUZ MAYNARD
ORIENTADORA: PROF.ª DR.ª SÍLVIA CORTEZ SILVA
RECIFE
2008
Catalogação na Fonte (CIP)
Índices para catálogo sistemático: 1 – Sergipe : História : Nordeste 981.37 2 – Brasil - História do Nordeste - Sergipe 981.37 3 – Brasil - Sergipe de História 981(814.1)
Todos os direitos reservados. É expressamente proibida a reprodução total ou parcial desta obra, por qualquer meio ou processo, sem prévia autorização do autor. (Lei n. 5.988, de 14/12/73, art. 122-130 – D.O.U.-18/12/73).
Recife/Pe
MAYNARD, Andreza Santos Cruz
M422c A caserna em polvorosa: a revolta de 1924 em Sergipe. / Andreza Santos Cruz Maynard. – Recife, 2008. 129p.
Dissertação de Mestrado em História – Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal de Pernambuco. Bibliografia
Orientador (a): Profª. Doutora Sílvia Cortez Silva
1. História de Sergipe – Nordeste 2. Sergipe – Anos 20 - Militares 3. Sergipe - História I -Título
CDD - 981.37
CDU – 981(814.1)
AGRADECIMENTOS
À CAPES, pelo auxílio financeiro através da bolsa de estudo.
A Sílvia Cortez pela confiança com que conduziu a orientação.
Aos professores Antonio Paulo Rezende, Suzana Cavani Rosas e Antonio
Clarindo Barbosa de Souza pela leitura atenta do texto e sugestões para melhorá-lo.
A Cristina pela correção ortográfica do texto.
A Aluizio e Carmem sempre solícitos na secretaria da Pós-Graduação.
A Eugênia Andrade, diretora do Arquivo Geral do Judiciário em Sergipe, por
chamar minha atenção para a riqueza da documentação sobre a revolta de 13 de Julho.
A Nildo, que mesmo atarefado conseguiu tempo para me ajudar com o mapa.
Aos colegas do mestrado que se tornaram amigos: Rogério, Cinthia, Carlos
Eduardo, Adilson, Flavinho, Geovani, Francivaldo, Vilmar e Carol. Vocês tornaram o
curso agradável e, às vezes, até divertido.
À minha mãe, Maria das Dores, e ao meu pai, Pedro. E ainda: Áurea, Vivian,
Aldinira, Adriana, Anazilda, Almerinda, Pedro, André e Cristina (Couto), meus irmãos.
Obrigada pelos famosos almoços em família, momentos importantes para a nossa união.
Ao meu amado esposo Dilton Maynard agradeço pela cumplicidade e paciência
de sempre.
RESUMO Este trabalho se propõe a analisar o levante militar ocorrido em Sergipe em 1924. A Revolta de 13 de Julho aconteceu em meio às insurreições dos anos 20. Capitães e, sobretudo tenentes, lideraram esses movimentos que exigiam a moralização da política no país e o fim das humilhações que acreditavam estar sofrendo. Em Sergipe, quatro oficiais lideraram uma revolta com o intuito de apoiar os colegas de farda que haviam se rebelado em São Paulo. Nesse sentido, autoridades foram presas, edifícios foram ocupados e os “legítimos defensores da república”, como se autodenominavam os militares, passaram a ser, os representantes locais do Estado. Ciente das ações dos rebeldes, o governo federal tomou providências para resolver o problema. No dia 2 de Agosto de 1924 o levante militar chegou ao fim em Sergipe. Tratada como um simples reflexo da insurreição de 5 de julho deflagrada em São Paulo, a revolta sergipana aparece sem cores na historiografia, que acredita esgotar o tema a partir do caso paulista. No entanto jornais, relatórios, proclamações, boletins regimentais e correspondências elaboradas à época do levante apontam para aspectos inexplorados do chamado “movimento tenentista”. As contradições presentes na experiência sergipana indiciam essa “nova história sobre o tenentismo”. Através da análise da documentação foi possível identificar divergências entre o discurso e a prática dos rebelados, além de discrepâncias entre os objetivos dos líderes da revolta, e o entendimento que os voluntários tinham da mesma. E ainda que essas tenham sido características peculiares à revolta em Sergipe, elas chamam atenção para o fato de que embora os militares comungassem dos mesmos ideais, os levantes se desenvolveram dentro das possibilidades de cada região e, portanto, ocorreram de modos distintos. PALAVRAS-CHAVE: Militares – Revolta – Sergipe – Anos 20
ABSTRACT
This work is proposed to analyse the Military East occurred in Sergipe in 1924. The revolt of 13 of July happened amid the insurrections of the 20 years. Captains and, especially lieutenants, they lead these movements that were demanding the moralization of the politics in the country and the end of the humiliations that were believed to be suffering. In Sergipe, four officials led a revolt with the intention of supporting the colleagues of uniform who existed if rebelled in Sao Paulo. In this sense, authorities were imprisoned, buildings were occupied and the “legitimate defenders of the republic ", since they auto-were called the soldiers, they started to be, the local representatives of the State. Aware of the actions of the rebels, the federal government took steps to resolve the problem. In the day 2 of August of 1924 the Military East reached the end in Sergipe. Treated like a simple reflex of the insurrection of 5 of July set off in Sao Paulo, the revolt from Sergipe appears without colors in the historiography, which believes to exhaust the subject from the case of Sao Paulo. However newspapers, reports, proclamations, regimental reports and correspondences prepared to the time of the east they point to unexplored aspects of called “I move tenentista ". The present contributions in the experience sergipana indicate this “new history on the tenentismo". Through the analysis of the documentation it was possible to identify divergences between the speech and the practice of the rebelled ones, besides discrepancies between the objectives of the leaders of the revolt, and the understanding what the volunteers had of same. And though those have been characteristic special to the revolt in Sergipe, they attract attention for the fact that though the soldiers were taking communion of the same ideals, the easts were developed inside the means of each region and, so, they took place in different ways. KEY-WORDS: Soldiers – Revolt – Sergipe – Years 20
SUMÁRIO
Introdução ..........................................................................................................................................9
Capítulo 1
Sonhando o mundo real: antecedentes da revolta de 13 de Julho...................................................24
1.1. O 28º Batalhão de Caçadores (28º BC) em Sergipe ..................................................................29
1.2. Os líderes da revolta militar em Sergipe ...................................................................................33
1.3. Os objetivos do levante de 1924................................................................................................36
1.4. O plano para revoltar o 28º BC e assumir o controle do estado ...............................................40
Capítulo 2
Um mundo ao alcance das mãos: desdobramentos do levante militar em Aracaju e no interior ............................................................................................................................................56
2.1. Cidade moderna.........................................................................................................................70
2.2. O êxodo para o interior..............................................................................................................78
2.3. A insurreição no interior............................................................................................................82
Capítulo 3
“Dois mil cangaceiros de mentira”: os últimos dias da revolta em Sergipe ..................................91
3.1. A reação das forças legalistas em Sergipe.................................................................................93
3.2. As tropas legalistas se estabelecem no sul ................................................................................96
3.3. O navio fantasma: ofensiva pelo oeste ....................................................................................104
3.4. O “batalhão patriótico” organizado no norte...........................................................................106
3.5. O confronto final, que, aliás, não houve..................................................................................114
Conclusão ......................................................................................................................................121
Fontes e Bibliografia .....................................................................................................................123
9
Introdução
“As imagens de leveza que busco não devem, em contato
com a realidade presente e futura, dissolver-se como sonhos ...”
Ítalo Calvino1
Mais um feriado nacional se aproximava. Estava tudo preparado. Os uniformes
foram lavados, o repertório da banda de música e o itinerário do desfile definidos. Os
confetes estavam guardados para a algazarra cívica que a população se encarregava de
fazer nas ruas. No entanto, apesar de tudo já ter sido determinado previamente, as fardas
escolares continuaram engomadas no dia em que se comemorava a Revolução Francesa,
14 de julho de 1789. Um dia antes os militares se movimentaram em Aracaju, mas não
ensaiavam para o desfile cívico. Os comentários pelas ruas, nem de longe lembravam o
episódio da Tomada da Bastilha. Falava-se noutra revolta, a que estava acontecendo ali
mesmo em Aracaju. Era domingo, 13 de julho de 1924.
O dia da semana destinava-se ao descanso, já que a maior parte das pessoas não
trabalhava. Aproveitavam então para ir à igreja, passear pela cidade ou visitar
conhecidos. Mas esse domingo foi diferente. Começou com tiroteios. A diversão do dia
de folga estava comprometida. Amedrontadas, muitas pessoas não saíram para os
habituais passeios pelas praças do centro da cidade. Sem nenhuma informação oficial, a
população foi perguntando aqui e ali, e, aos poucos, ia se informando sobre os disparos
da madrugada. Cada um sabia um pedaço da história. No entanto, todas as versões
contadas mencionavam que a confusão teve início no quartel do Exército.
De fato, durante a madrugada, o capitão Eurípedes Esteves de Lima, o 1º tenente
Augusto Maynard Gomes, o 1º tenente João Soarino de Mello e o 2º tenente Manoel
Messias de Mendonça, oficiais do 28º Batalhão de Caçadores (28º BC)2, revoltaram a
unidade do Exército presente em Sergipe. Tropas lideradas pelos revoltosos ocuparam
os quartéis do Exército e da Polícia, o Palácio do Governo, as estações dos Telégrafos e
da Companhia Ferroviária. Entre os moradores da cidade muita incerteza, já para os
1 CALVINO, Ítalo. Seis propostas para o próximo milênio. Trad. Ivo Barroso. São Paulo: Companhia das Letras, 1990. p. 19. 2Criado a partir do decreto n. 15.235, de 31 de dezembro de 1921, o 28º Batalhão de Caçadores começou a funcionar oficialmente em Sergipe dia 11 de julho de 1922. O quartel do Exército localizava-se no centro de Aracaju, na praça 24 de Outubro, atualmente Praça General Valadão. Atualmente o 28º BC continua funcionando em Aracaju, mas mudou-se para o Bairro 18 do Forte em 1942.
10
responsáveis pelos poderes legais constituídos não restava dúvida alguma: os oficiais
sergipanos estavam loucos!
A revolta no 28º BC não estava nos planos das autoridades sergipanas.
Curiosamente, nem mesmo os insurretos paulistas esperavam por isso. Em 1924 ficou
acertado que se insubordinariam unidades militares nos estados de “São Paulo, Paraná,
Santa Catarina, Rio Grande do Sul, Minas Gerais e Mato Grosso”3. Entretanto,
unificados pelo desejo de moralizar o sistema político, através da retirada de Artur da
Silva Bernardes da presidência da República, os oficiais sergipanos se sentiram na
obrigação de demonstrar seu apoio aos colegas de farda paulistas. As “boas intenções”
dos quatro oficiais tumultuaram o estado por quase um mês.
Considerando o sucesso fulminante do movimento e a repercussão do levante em
todo o estado, o objetivo desse trabalho é investigar como se deu a revolta militar de
1924 em Sergipe4. A análise se estende do início ao término do motim, ou seja, do dia
13 de julho a 2 de agosto. Pode-se imaginar que a periodicidade é demasiada curta, mas
o que pensar então diante da análise de Georges Duby sobre a batalha de Bouvines, na
França5? Um livro inteiro dedicado ao estudo do dia 27 de julho de 1214,
coincidentemente um domingo. O corte temporal não implica num esforço intelectual
menor, maior, ou num trabalho com o rigor acadêmico menos acentuado. Ao contrário,
muitas vezes a densidade de um tema exige sua divisão em partes menores. Este parece
ser o caso do levante militar que virou o estado de Sergipe de ponta a cabeça num
domingo de 1924.
A historiografia acerca do tenentismo, frequentemente rotula os oficiais militares
que se rebelaram na década de 1920 como representantes das classes médias, defensores
da honra militar e moralizadores do sistema político vigente. Mais do que isso, são os
únicos que tem a sua rotina alterada em virtude dos motins. Aqui eles serão vistos como
participantes de um momento crucial da História de Sergipe e do Brasil. Mas os
militares não foram os únicos a tomar parte no processo. Dadas as circunstâncias em
que aconteceu, e as proporções que tomou, a revolta não se restringiu ao meio militar.
Em Sergipe os rebeldes foram às ruas. Não era possível ser indiferente ao que estava 3 FORJAZ, Maria Cecília Spina. Tenentismo e política: tenentismo e camadas médias urbanas na crise da Primeira República. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997, p. 61. 4 Dois anos mais tarde, em janeiro de 1926, os líderes da revolta de 1924 estavam presos no quartel do 28º BC e tentaram promover um novo levante na unidade militar, mas não obtiveram sucesso. Não conseguiram sequer dominar o batalhão e foram rapidamente detidos. Na ocasião o 1º tenente Augusto Maynard foi baleado. 5 DUBY, Georges. O domingo de Bouvines: 27 de julho de 1214. Trad. Maria Cristina Frias. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1993.
11
acontecendo. A revolta militar interferiu até no horário de funcionamento dos bondes.
Mas isso não duraria para sempre.
No dia 2 de agosto as forças legais marcharam sobre as ruas de Aracaju, e
sobre as esperanças dos oficiais rebeldes. Os legalistas assumiam o controle da situação
em Sergipe. Dois dias depois Graccho Cardoso estava de volta ao governo do estado.
Os revoltosos se renderam às forças legais que tinham à frente o general Marçal Nonato
de Faria. Este mesmo oficial comandava a 6ª Região Militar, que abrangia os estados da
Bahia, Sergipe e Alagoas. Diante da gravidade dos acontecimentos, ele foi obrigado a se
deslocar até Sergipe. Depois de ter restabelecido a “ordem” no estado e de já ter
prendido muitos dos que se envolveram com a revolta, Marçal Nonato permaneceu por
mais algum tempo em Aracaju como executor do Estado de Sítio. Os envolvidos foram
indiciados e julgados. Os praças do 28º BC passaram a ser recrutados noutros estados.
A revolta em Sergipe não chegou a causar tanto impacto quanto a insurreição
paulista. Dada a importância econômica, política e cultural de São Paulo, o seu
“tenentismo” foi mais comentado, apesar de não ter sido tão bem sucedido quanto o
sergipano. No entanto, São Paulo foi importante enquanto foco inspirador. A partir do
exemplo paulista, outras unidades militares se rebelaram em diferentes regiões do país.
Cronologicamente, depois da revolta de 5 de julho em São Paulo, ocorreram levantes
em Sergipe, 13 de julho; Amazonas, 23 de julho; Santo Ângelo, 24 de outubro e no
encouraçado São Paulo, 4 de novembro6.
É válido ressaltar que o termo “tenentismo” apareceu a posteriori. Em 1924
nenhum dos revoltosos usou esse termo, foram os historiadores que convencionaram
chamar de tenentismo à série de levantes ocorridos nos quartéis do Exército na década
de 1920 porque tais motins tinham oficiais de baixas patentes à frente. Em Sergipe, por
exemplo, os líderes da revolta de 1924 foram um capitão e três tenentes. Outro aspecto a
ser considerado reside no fato de que o Exército não pensava, e muito menos agia
uniformemente. Como lembra José Murilo de Carvalho7, apenas alguns oficiais se
envolveram com a revolta. A maior parte dos militares permaneceu ao lado da
legalidade.
O tenentismo em Sergipe foi pouco estudado. A grande, para não dizer a única,
referência no assunto é o livro O Tenentismo em Sergipe escrito pelo cientista político
6 Cf. CARONE, Edgard. O tenentismo: acontecimentos, personagens, programas. São Paulo: DIFEL, 1975, e SODRÉ, Nelson Werneck. O tenentismo. Porto alegre: Mercado Aberto, 1985. 7 CARVALHO, José Murilo de. Forças Armadas e política no Brasil. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2005.
12
José Ibarê da Costa Dantas8. O estudo é citado por outros historiadores que lidam com o
tema, como João Quartim de Moraes, Edgard Carone, Maria Cecília Spina Forjaz e
Eloína Monteiro dos Santos. A obra foi publicada com o auxílio do governo,
“ocasionalmente”, como diz o autor, em 1974, cinqüenta anos depois da revolta de 13
de julho. E “coincidentemente” Sergipe era governado sob a tutela militar. De lá até
aqui nenhum trabalho acadêmico foi desenvolvido sobre o assunto. Na análise feita por
Dantas, as origens e a repercussão recebeu dimensões maiores do que a própria revolta,
título do livro. Os tenentes aparecem como simples fantoches à serviço do
desencadeamento de fatos políticos. A ação dos militares é atribuída à insatisfação dos
envolvidos com a política nacional e local. O autor desconsidera o fator institucional.
De qualquer forma, há uma forte tendência nos historiadores que trabalham com
militares a associá-los à política. Em se tratando da década de 1920 então, esta parece
ser a única maneira de legitimar o estudo do tema. Sua validade consiste em pensar a
presença dos militares na transformação da política nacional, principalmente a partir de
outubro de 1930. No já citado O Tenentismo em Sergipe, Ibarê Dantas afirma que o
envolvimento dos militares com a política favoreceu o desenvolvimento do tenentismo.
Dantas acredita que existiram motivos externos que impulsionaram o tenentismo no
Brasil e em Sergipe como a conjuntura nacional, a reação de jovens oficiais a políticas
impostas pelo Governo Central. Mas, o autor considera que houve também uma
motivação interna para a revolta de 1924 em Sergipe. A justificativa para a simpatia da
população para com o tenentismo estaria na insatisfação com a desigualdade social. Por
outro lado, o coronelismo teria ajudado as forças legais a vencer os revoltosos. Dantas
encara a atitude dos militares como um fator decorrente de manobras políticas. As ações
dos oficiais são analisadas em decorrência do pertencimento dos mesmos à classe
média.
Na sociologia brasileira existem duas correntes interpretativas sobre as relações
entre o tenentismo e as Camadas Médias Urbanas. A primeira, seguida por Dantas, tem
como matriz o pensamento de Virgilio Santa Rosa e engloba pesquisadores como
Nelson Werneck Sodré, Helio Jaguaribe e Edgard Carone. Segundo eles, a identificação
entre as Camadas Médias Urbanas e tenentismo se dá no plano ideológico, pois as
formulações dos tenentes expressavam o inconformismo e anseios das Classes Médias
Urbanas. A outra corrente é mais recente e critica a anterior. Entre os participantes estão
8DANTAS, José Ibarê da Costa. 2 ed. O Tenentismo em Sergipe: da revolta de 1924 à revolução de 1930. Aracaju: Gráfica Editora J. Andrade Ltda, 1999.
13
Boris Fausto e Maria do Carmo Campello de Souza. O trabalho de Boris Fausto
sobressai e destaca que essa representatividade não se efetivou nem antes, nem depois
de 1930 e aponta o fator institucional como mola propulsora do tenentismo.
A corrente historiográfica que defende a idéia de que as revoltas tenentistas
foram resultado do pertencimento dos militares às classes médias urbanas está baseada
em O sentido do tenentismo de Virgilio Santa Rosa9. Este acredita que a história
republicana do Brasil é também a história da ascensão da burguesia no País. Dessa
forma, os militares teriam sido expoentes das classes médias. A necessidade de derrubar
a oligarquia uniu políticos oposicionistas e tenentes, e desencadeou a série de
conspirações no período de 1922 a 1930. O autor atribui o fracasso do tenentismo de
1922, 1924 e 1926 à inércia das massas rurais que contrastavam com o entusiasmo da
cidade. Os tenentes eram oriundos das classes médias, levados ao poder só podiam
contar com as multidões urbanas. Nada deteria a ascensão da burguesia e só o
tenentismo podia acelerar as aspirações das classes médias. Sendo assim, a hipótese
militarista está descartada. Os militares tiveram que intervir na política nacional, mas
depois disso deveriam voltar ao quartel, pois só deveriam aparecer quando necessário. O
autor não fala em indivíduos, mas em grupos representativos como classes médias
urbanas, oligarquia, massas rurais, estados do Sul, estados do Norte.
Seguindo essa linha de pensamento, Nelson Werneck Sodré10 acredita que as
revoltas tenentistas teriam sido o primeiro passo para a revolução burguesa no Brasil.
Segundo ele, os militares estão presentes nos principais episódios da História do Brasil
como a Abolição e a República. Exatamente por isso, o grupo estava apto a promover a
revolução burguesa no país. Os objetivos tenentistas eram modestos e faziam parte da
“missão purificadora” em que os militares estavam. As motivações dos militares em
1922 consistia em defender a dignidade militar dos ataques de Epitácio Pessoa. Já em
1924, os militares pretendiam moralizar o regime republicano. Sodré enxerga o
tenentismo no Brasil como um fenômeno levado à diante pela pequena burguesia. O
autor menciona 3 fases pelas quais passou o tenentismo. A primeira, de 1922 a 1927,
teria sido marcada pela pureza e distanciamento das forças políticas tradicionais. Nesse
período, o movimento adquire dimensão nacional. Já na segunda, de 1927 a 1930, o
tenentismo aceita alianças com forças políticas civis. O momento é caracterizado pela
perda da pureza, uma vez que os militares abandonam seu isolamento. Na última fase, a
9 SANTA ROSA, Virgilo. 3 ed. O sentido do tenentismo. São Paulo: Alfa-Omega, 1976. 10SODRÉ, Nelson Werneck. O tenentismo. Porto alegre: Mercado Aberto, 1985.
14
partir de 1930, o movimento é marcado pelo antagonismo. Sodré vê a revolução de
1930 como um dos, ou, o último episódio do tenentismo e afirma que os militares
tinham ojeriza à política.
Nelson Werneck Sodré analisa o Exército brasileiro noutros trabalhos. Em
História Militar do Brasil11, discorre sobre a constituição dos quadros militares desde a
colônia até o golpe militar de 1964. Sodré acredita que durante a Primeira República, o
Exército esteve preocupado com os anseios do povo e contrário ao atraso do Império. Já
em Do Tenentismo ao Estado Novo12 traça a trajetória da sua formação militar
relacionando com o momento histórico em que isso ocorreu, ou seja, das revoltas
tenentistas (1922-1924) ao fim do Estado Novo (1937-1945). Apesar do tenentismo ser
título do livro, Sodré não analisa o movimento nessa obra.
Adepto da hipótese institucional, Boris Fausto13 faz uma reflexão acerca da
revolução de 1930. Segundo ele, o tenentismo da década de 1920 tem características
predominantemente militares e já traz o embrião de tendências reformistas autoritárias.
Os tenentes se identificavam como responsáveis pela “salvação nacional”. O
movimento de 1922 teria sido marcado por um isolamento e desconfiança para com os
civis. Já em 1924 houve uma persistência das características do movimento de 1920,
mas o episódio ganha maior amplitude. Para Boris Fausto a coluna Prestes foi a façanha
mais arrojada do tenentismo. No entanto, o autor acredita que a utilização da violência
por parte dos tenentes afastou a oligarquia dissidente. Com relação à simpatia popular,
reconhece que foi inegável, embora a convocação de reservistas em São Paulo tenha
sido um fracasso. A “missão regeneradora” dessa primeira fase, antes de 1930, é
marcada pelo ataque às oligarquias, é centralizado, elitista e vagamente nacionalista. O
autor reconhece a necessidade de atentar para a origem humilde dos tenentes no
momento de analisar o tenentismo. Para Boris Fausto, o levante de 1924 não foi uma
revolução das classes médias, mas é preciso atentar para sua intervenção na revolução
de 1930.
Saindo das polaridades extremistas, o trabalho de Maria Cecília Spina Forjaz14
Tenentismo e política, trata da fase liberal-democrata do tenentismo. Isso corresponde
ao período desde a revolta do forte de Copacabana, em julho de 1922, até a internação
11 SODRÉ, Nelson Werneck. História Militar do Brasil . Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1965. 12 SODRÉ, Nelson Werneck. 2 ed. Do Tenentismo ao Estado Novo: Memórias de um soldado. Petrópolis: Vozes, 1986. 13 FAUSTO, Boris. A Revolução de 1930: Historiografia e História. São Paulo: Brasiliense, 1970. 14 FORJAZ, Maria Cecília Spina. Tenentismo e política: tenentismo e camadas médias urbanas na crise da Primeira República. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997, p. 61.
15
da Coluna Prestes na Bolívia, em fevereiro de 1927. A autora acredita que o tenentismo
foi desencadeado tanto pelo pertencimento dos militares às classes médias como
também a hipótese institucional. Apesar disso esforça-se para demonstrar a ligação e
pertencimento dos tenentes às classes médias e a importância desse contato para o
desencadeamento dos fatos que levaram à revolta de 1924. A autora tenta combater as
idéias de Boris Fausto que negam a ligação dos tenentes com as classes médias urbanas.
Um dos argumentos utilizados é o de que, assim como os tenentes, as classes médias
também eram anti-oligárquicos.
Noutra perspectiva, João Quartim de Moraes15 não está preocupado em
classificar os tenentes como expoentes das classes médias ou militares. Ele procura
mostrar que a diferença do movimento tenentista estava na oposição ao regime
oligárquico e não apenas ao governo. Em A esquerda militar no Brasil, o autor cita
quatro fases para o tenentismo. A primeira culminou e terminou com o episódio do forte
de Copacabana, em 1922. A segunda, com as revoltas ocorridas em 1924. A terceira,
com a retirada dos rebelados de São Paulo e a constituição da coluna guerrilheira
comandada por Luis Carlos Prestes. Este seria o momento mais profícuo do tenentismo.
Já a quarta fase seria marcada pela revolução de 1930. Moraes destaca que em 1922 a
motivação dos tenentes foi corporativa. Segundo ele, as revoltas de 1924 fracassaram
em todos os estados, menos o levante chefiado por Luís Carlos Prestes. Para o autor, o
tenentismo ganhou relevância a partir do momento em que se configurou como
esquerda, ou seja, quando se constituiu a Coluna Prestes e esta começou sua marcha.
José Murilo de Carvalho pensa diferente. Para ele, que também divide o
movimento em fases, as revoltas da década de 1920 marcariam um segundo tenentismo,
resultado ainda do dia 15 de novembro de 1889. Uma espécie de reedição da
Proclamação da República. Em Forças Armadas e Política no Brasil o autor centra sua
análise no Exército destacando a importância dos fatores organizacionais. De acordo
com Carvalho os jovens oficiais formavam o grupo dentro do Exército que mais atuou
na política entre 1889 e 1930. Por isso mesmo a intromissão dos militares na política
não deve ser vista como uma intervenção da corporação como um todo, já que
predominam os movimentos de jovens oficiais. José Murilo de Carvalho divide as
intervenções em dois grandes ciclos. O primeiro, compreendido entre 1889 e 1904; e o
segundo, os anos que vão de 1922 a 1930. Na década de 1920 era grande o número de
15 MORAES, João Quartim de. 2 ed. A esquerda Militar no Brasil. São Paulo: Expressão Popular, 2005.
16
tenentes no quadro do Exército. Isso se devia, dentre outros fatores, à demora das
promoções, e ao retorno de muitos dos envolvidos nas revoltas da Escola Militar aos
quadros da instituição. Com a República, a distribuição das tropas foi modificada.
Surgiu uma tendência de unir a presença das forças militares onde se concentrava o
poder político. O período de 1889 a 1930 caracterizou-se pela tentativa do Exército de
se transformar numa organização nacional. O autor acredita que o crescimento da
urbanização e da industrialização reduziu a influência das oligarquias rurais e forneceu
aliados importantes para os tenentes.
Depois de São Paulo e Aracaju, apareceu um foco rebelde em Manaus, no dia 23
de julho de 1924. O episódio foi analisado por Eloína Monteiro dos Santos16 em A
rebelião de 1924 em Manaus. O trabalho destaca a crise política e econômica pela qual
passava Manaus na década de 1920 mediante a desvalorização da borracha, o descaso
do poder central e os empréstimos contraídos no exterior. E, ainda que a situação
econômica fosse assustadora, a autora acredita que o fator institucional influenciou a
tomada de decisão dos militares nesse momento. O exemplo da rebelião em São Paulo
incitou os oficiais que haviam sido transferidos para Manaus a deflagrar uma rebelião
ali também17. Os militares efetuaram prisões de autoridades e bloquearam as
comunicações telegráficas e fluviais. O governador do estado foi substituído pelo 1º
tenente Augusto Ribeiro Junior. O oficial tentou mostrar na prática que o Exército seria
o responsável pela moralização política, já que os políticos civis eram corruptos. Os
militares criticavam as oligarquias, mas acabaram se envolvendo com grupos oligarcas,
o que mostra os limites da atuação dos tenentes em Manaus. Primeiro o governo federal
liquidou a revolta tenentista em São Paulo, depois em Sergipe, e, por fim, em Manaus.
A rendição na capital amazonense deu-se a 28 de agosto de 1924.
Oferecendo informações básicas acerca do tenentismo, o livro Uma trama
revolucionária? de Antonio Paulo Rezende18 está dividido em duas partes. Na primeira,
o autor contextualiza o Brasil na década de 1920 a 1930. Rezende explica que o
tenentismo foi um movimento que expressava a insatisfação dos militares em relação à
política. Além disso, destaca as datas e locais onde ocorreram os principais levantes e os
16 SANTOS, Eloína Monteiro dos. A rebelião de 1924 em Manaus. Manaus: SUFRAMA , Ed. Calderaro, 1985. 17 Após o fracasso da rebelião em 1922 vários militares foram transferidos para Manaus. A oficialidade da Amazônia era constituída na maioria por militares indesejáveis. SANTOS, Eloína Monteiro dos. A rebelião de 1924 em Manaus. Manaus: SUFRAMA , Ed. Calderaro, 1985. 18 REZENDE, Antonio Paulo. Uma trama revolucionária?: do tenentismo à revolução de 1930. São Paulo: Atual, 1990. – (História em documentos).
17
líderes dos movimentos de 1922, 1924 e 1930. O tenentismo marca o retorno dos
militares á política. No entanto, Antonio Paulo Rezende não se detem sobre os episódios
de 1922 e 1924. O autor explora essas revoltas enquanto antecedentes de 1930. Enfatiza
a revolução ocorrida em 1930 e seus desdobramentos. Na segunda parte do livro, alguns
documentos escritos e charges do período são explorados. Em meio à documentação
citada, o autor deixa claro que nem todo o Exército era oposicionista, o tenentismo não
foi um movimento homogêneo. Ao fim do livro faz referência à historiografia,
literatura, e filmes que tratam do tenentismo, ou do contexto brasileiro à época.
As análises historiográficas acerca do tenentismo parecem sempre estar
legitimadas dentro do campo da política. Os militares se envolveram com política na
década de 1920 e disso teria resultado a revolução de 1930 e, mais tarde, a de 1964. Daí
a importância em estudar os militares, dentro do campo da política. Até meados da
década de 1980 as análises acerca do tema estavam preocupadas em mostrar os militares
como representantes das classes médias urbanas ou em fortalecer a hipótese
institucional. E, a partir de então, tem-se duas possibilidades: ou os militares são
classificados como expositores das classes médias, ou defensores dos interesses da
classe militar.
Em qualquer uma das opções acima, os militares são sempre os únicos
envolvidos com os levantes. Mas não foram apenas os militares que tiveram
experiências com as revoltas de 1924. Boris Fausto aponta que o voluntariado em São
Paulo foi um fracasso, enquanto que a documentação presente nos arquivos sergipanos
dá conta do sucesso que foi a convocação de voluntários no estado em 1924. O grande
problema continua sendo o da generalização. Ainda que a história produzida com base
nos acervos de São Paulo e Rio de Janeiro seja considerada como “História do Brasil”,
não se pode afirmar que as experiências acerca do tenentismo tenham sido as mesmas
em São Paulo, Sergipe, Amazônia e Rio Grande do Sul. E é exatamente isso o que este
trabalho procura elucidar: algumas experiências em torno da revolta de 1924 no estado
de Sergipe. Para tanto, é preciso passar por conceitos pré-estabelecidos sobre o
envolvimento dos militares na História Nacional.
Avançando sobre o preconceito acadêmico e o veto aos estudos militares, os
interessados no assunto procuram conferir legitimidade teórica ao tema. Segundo José
Murilo de Carvalho, a oposição ocorre porque o tema é considerado “suspeito do ponto
18
de vista político”19. Ainda de acordo com este historiador, a identificação entre militares
e governos ditatoriais levou a Academia a confundir o interesse dos pesquisadores pela
História Militar com uma suposta simpatia por regimes autoritários. Longe disso, os
pesquisadores da História Militar têm se aproximado cada vez mais do que se
convencionou chamar de Nova História Militar. Os seguidores dessa linha procuram se
debruçar sobre as relações envolvendo as Forças Armadas e a sociedade. É nesse
pressuposto que se baseia este trabalho.
Dentre os historiadores civis que mais produziram sobre militares brasileiros nos
últimos anos está Celso Castro20. Em Os militares e a República o antropólogo analisa o
envolvimento dos militares no movimento que culminou na Proclamação da República,
em 1889. Na versão de Castro, os alunos da Escola Militar da Praia Vermelha teriam
exercido o papel de iniciadores da trama republicana no Exército. Benjamim Constant
aceitou o desafio de liderar a Mocidade Militar. Já o Marechal Manuel Deodoro da
Fonseca, aceitou o republicanismo na última hora. Castro mostra a Proclamação da
República como um golpe tramado e executado por um grupo restrito de militares e
civis. A Marinha, os praças do Exército e seus generais ficaram de fora do plano.
Os desdobramentos da falta de participação popular no momento de proclamar a
República são apresentados por José Murilo de Carvalho21 em A formação das Almas.
Conforme o autor, a inexistência da participação popular teria gerado problemas para a
legitimação do regime recém-instituído. A identificação popular com a República
passou a depender da escolha dos símbolos que representariam o novo regime.
Analisando a batalha pelo simbólico no Brasil durante a formação da República,
Carvalho destaca a utilização da história e da arte para cristalizar a memória forjada
pelos positivistas. A proximidade entre o movimento republicano e o positivismo
francês favoreceu a utilização dos símbolos da Revolução Francesa. A construção de
símbolos nacionais pelas Forças Armadas beneficiou a própria instituição, à medida que
valorizou a exaltação de militares como heróis, a exemplo do Marechal Deodoro da
Fonseca e Tiradentes.
19 CARVALHO, José Murilo de. Forças Armadas e política no Brasil. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2005. p. 140. 20 CASTRO, Celso. Os militares e a República: um estudo sobre cultura e ação política. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1995 (Coleção Antropologia Social). 21 CARVALHO, José Murilo de. A formação das almas: o imaginário da República do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.
19
A utilização de elementos simbólicos pelo Exército como meio de legitimação
também foi analisada por Celso Castro22 em A invenção do Exército brasileiro. De
acordo com o autor a participação na Guerra do Paraguai foi determinante para que o
Exército brasileiro adquirisse sua identidade institucional. E, durante a Primeira
República, o conjunto de características e circunstâncias que distinguiam o Exército das
demais instituições militares estava sendo construído. A instituição de festas a militares,
a inauguração de estátuas e a nomeação de Caxias em 1925 para patrono do Exército
evidenciam isso. O Exército instituiu os símbolos que representavam a República.
Porém, a instituição percebeu que era possível, e necessário, recontar sua própria
história, forjando uma imagem isenta de conflitos. Tal assimilação do aspecto
inabalável atribuído ao Exército foi importante na formação dos militares.
Em O espírito militar Celso Castro23 apresenta uma interpretação do processo de
aprendizagem de valores, atitudes e comportamentos apropriados à vida na caserna. O
autor utilizou as experiências de alunos e ex-alunos da Academia Militar das Agulhas
Negras (AMAN) para investigar a construção da identidade social do militar. Castro
acredita que o impacto causado pela doutrina, auxiliado pela convivência no centro de
formação de oficiais, assim como o isolamento do mundo exterior à escola promove
laços de amizade e camaradagem entre os internos. As experiências são maximizadas. E
assim o grupo passa a se identificar como pertencente à instituição. Por isso mesmo,
existe uma preocupação em homogeneizar os cadetes. As diferenças decorrentes de
experiências escolares anteriores devem desaparecer24. O fortalecimento das relações de
camaradagem entre os alunos da AMAN, auxilia no fortalecimento da idéia do Exército
como uma instituição coesa.
Alguns historiadores que se interessam pela temática militar têm se identificado
cada vez mais com a Nova História Militar. Seguindo esse novo paradigma, Celso
Castro, Vitor Izecksohn e Hendrik Kraay25 organizaram o livro Nova História Militar
Brasileira, no qual reuniram os trabalhos de historiadores que abordam as relações entre
as Forças Armadas brasileiras e a sociedade. Essa linha de pesquisa tende a enfatizar
22 Cf. CASTRO, Celso. A invenção do Exército Brasileiro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2002. 23 CASTRO, Celso. 2 ed .O Espírito Militar : um antropólogo na caserna. Rio de janeiro: Jorge Zahar Ed, 2004. 24 Celso Castro menciona um trecho da autobiografia de José Pessoa, diretor da Escola militar de Realengo a partir de 1930, na qual ele destacava que “o Exército procura formar mentalidades uniformes, e não personalismos”. Cf. CASTRO, Celso. A invenção do Exército Brasileiro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2002. p. 40. 25 CASTRO, Celso; IZECKSOHN, Vitor; KRAAY, Hendrik (Orgs.). Nova História Militar Brasileira . Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004.
20
aspectos das Forças Armadas que sempre foram deixadas de lado, como as experiências
pessoais de soldados e marinheiros, nos períodos de guerra e paz. Os organizadores do
livro criticam a falta de atenção da academia para com os estudos militares.
Opinião semelhante apresenta José Murilo de Carvalho26 em Forças Armadas e
Política no Brasil. O autor chama atenção para o descaso das academias e políticos por
assuntos militares. Nesse livro, Carvalho reune artigos em que problematiza a
participação dos militares, principalmente do Exército na História do País. Assim,
Carvalho analisa as peculiaridades organizacionais da instituição para compreender sua
atuação na política brasileira durante a República. O autor problematiza a ligação entre
as Forças Armadas e política no Brasil, percebendo de que forma elas se relacionaram
na Primeira República e durante a Era Vargas. Carvalho observa que o Exército sempre
esteve mais ligado à política do que a Marinha.
Apesar de autores como Celso Castro e José Murilo de Carvalho chamarem
atenção para a emergência de se estudar as instituições militares, ainda há muito que
fazer diante do desconhecimento quase total das unidades militares brasileiras. No
trabalho monográfico Formalidades do estilo27, estudei a instalação do 28º Batalhão de
Caçadores em Sergipe e as representações trabalhadas pelo Exército em Sergipe entre
1922 e 1930. Na monografia aponto a necessidade de avançar nas análises sobre as
instituições militares no estado. Sem desprezar a produção local sobre o período, lido
com fontes até então inexploradas, como os documentos da própria instituição militar.
Assim sendo, percebe-se que os estudos sobre os militares brasileiros
apresentam novos caminhos como a Nova História Militar. Por outro lado, trazem
lacunas, como objetos inexplorados e estudos que já não respondem às questões do
presente. Esses dados impulsionam ainda mais a realização desse trabalho, que se
pretende uma contribuição aos estudos sobre militares no Brasil e, particularmente, em
Sergipe. Sobretudo pelo enfoque dado pelo trabalho, que será o de analisar o
envolvimento entre os militares e a sociedade sergipana da época, a partir da eclosão da
revolta de 1924.
Com isso, não está descartado o envolvimento dos militares com a política. O
próprio objetivo da revolta de 1924, depor Artur Bernardes para moralizar o sistema
26 CARVALHO, José Murilo de. Forças Armadas e política no Brasil. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2005. 27 CRUZ, Andreza Santos. Formalidades do estilo: heróis, invenções e celebrações no 28º Batalhão de Caçadores (1922-1930). São Cristóvão, 2005. 115 p. Monografia (Graduação em História). DHI, CECH, UFS.
21
republicano, evidencia essa ligação. Essa não é mais uma questão a ser respondida. O
que se tenta fazer aqui é estudar outras implicações do levante militar.
Existem casos em que, a partir de um objetivo, o historiador parte para o
levantamento de fontes documentais no intuito de observar a viabilidade do projeto.
Noutras situações, como é o caso do presente estudo, o contato com as fontes gera uma
inquietação que pode levar à elaboração de um trabalho científico. Independente do
pontapé inicial, o trabalho de pesquisa requer organização e disciplina no trabalho com
os documentos.
As fontes utilizadas foram basicamente escritas. Elas foram analisadas
considerando as indicações de Carlo Ginzburg28 sobre o paradigma indiciário, ou seja,
observando os pormenores e fazendo uso do método interpretativo centrado em pistas,
sintomas, indícios. Dentre os registros documentais utilizados por esse trabalho estão as
proclamações elaboradas pelos rebeldes, que expressam os objetivos e as aspirações dos
militares; despachos telegráficos, que mostram a comunicação entre os líderes da
revolta em Aracaju e as tropas que haviam sido enviadas para o interior; Boletins
Regimentais do 28º Batalhão de Caçadores, que registram a movimentação diária da
unidade militar; Boletins do Exército, usados como meio de comunicação para anunciar
as determinações da instituição em todo o País; e jornais sergipanos como O Município,
Gazeta do Povo, o Sergipe Jornal, A cruzada, Correio de Aracaju, Diário Oficial do
Estado de Sergipe, e os periódicos pernambucanos, como o Jornal do Recife e Diário
de Pernambuco, que transmitem notícias e, interpretações sobre a revolta de 1924.
Além das fontes já mencionadas, foi consultado também o relatório entregue ao
Presidente da República pelo Ministro da Guerra para informar sobre o que acontecia
com as diversas unidades e instituições militares do País; o relatório elaborado pelo
governador de Sergipe depois da revolta militar, que traz a interpretação de Maurício
Graccho Cardoso sobre o levante, além de determinações que anulavam e repreendiam
toda a ação dos rebeldes; e o relatório do general Marçal Nonato de Faria sobre a revolta
em Sergipe, na qual o oficial conta como agiu para liquidar o levante militar no estado.
A pesquisa contou com fontes documentais disponíveis nos arquivos sergipanos.
Entre as instituições pesquisadas estão o Arquivo Público do Estado de Sergipe (SE); o
Instituto Histórico e Geográfico de Sergipe (SE); a Biblioteca Pública Epifânio Dórea
28 Sobre o paradigma indiciário ver GINZBURG. Carlo. Sinais: raízes de um paradigma indiciário. In: Mitos, emblemas, sinais: morfologia e História. Trad. Frederico Carotti. 2 reimp. São Paulo: Companhia das Letras, 1989.p.143-275.
22
(SE); o Arquivo interno do 28º Batalhão de Caçadores (SE), o Arquivo Geral do
Judiciário do Estado de Sergipe (SE), Arquivo Público Jordão Emereciano (PE). Além
desses, foram utilizados também documentos disponibilizados on-line como os
relatórios dos Ministros da Guerra encontrados no site http://www.crl.edu/ e artigos de
jornal New York Times, disponíveis na página eletrônica http://www.nytimes.com.
A intervenção dos militares na política nacional ainda parece ser a preocupação
de muitos. Tanto é que os trabalhos voltados ao estudo dos militares, freqüentemente,
tomam os anos de 1889, 1930 e 1964 para discutir o tema. Alguns acreditam que tentar
compreender a Proclamação da República, a chamada Revolução de 1930 e o golpe
militar de 1964 são suficientes para compreender os militares. Mas muito pouco se sabe
sobre os militares fora da esfera da política. Assuntos como família, diversão, valores
sociais e culturais ainda não receberam a atenção merecida. Isso para não mencionar o
cotidiano dos quartéis, que é praticamente desconhecido. Analisar as relações
desenvolvidas entre militares e civis, a partir da revolta de 1924 em Sergipe, possibilita
o conhecimento de uma parte importante da História de Sergipe e do Brasil. Nesse
sentido, a pesquisa ajuda a preencher uma lacuna na historiografia sergipana ao tratar da
relação entre o Exército e a sociedade local.
O trabalho está estruturado em três capítulos. O primeiro deles, Sonhando o
mundo real: antecedentes da revolta de 13 de Julho, aborda os antecedentes da revolta
em Sergipe e a noite de 12 para 13 de julho em Aracaju. Nesse capítulo serão
apresentados também o 28º BC, unidade militar na qual teve início o motim; os líderes
da revolta, capitão Eurípedes Esteves de Lima, 1º tenente Augusto Maynard Gomes, 1º
tenente João Soarino de Mello e 2º tenente Manoel Messias de Mendonça; a motivação
dos oficiais militares e a maneira como pensaram e executaram o plano da revolta.
O comportamento dos rebeldes, civis e autoridades após o sucesso da revolta são
avaliados a seguir. O segundo capítulo, denominado Um mundo ao alcance das mãos:
desdobramentos do levante militar em Aracaju e no interior, investiga o que aconteceu
depois que os rebeldes assumiram o controle da situação em Aracaju. Muitas famílias
deixaram a capital com receio de que acontecessem tiroteios. Mas o interior não
permaneceu isolado por muito tempo. Temendo represálias por parte dos coronéis os
rebeldes enviaram tropas para várias cidades. Enquanto isso o governo federal tomava
ciência do que estava acontecendo em Sergipe.
O terceiro e último capítulo intitulado “Dois mil cangaceiros de mentira”: os
últimos dias da revolta em Sergipe, analisa de que maneira o Governo Federal se
23
mobilizou para acabar com o levante em Sergipe. Contando com reforços do 20º BC, de
Maceió; 21º BC, de Recife; 22º BC, de João Pessoa; policiais dos estados da Bahia e
Alagoas; homens do “batalhão Hercílio Britto” e o contratorpedeiro Alagoas, o general
Marçal Nonato de Faria cercou os insurretos a partir do norte, sul e oeste do estado. Os
rebeldes estavam cercados e sem comunicação com outros estados. Estes seriam os
últimos dias da revolta militar de 13 de Julho.
Nas últimas décadas o meio historiográfico tem sido marcado pelo retorno dos
historiadores à narrativa. Pensar a melhor maneira de fazê-la tem ocupado o centro de
muitas discussões. Pois como lembra David Lowenthal29, a vida pode se modificar pela
narrativa. A recíproca é possível, pois a narrativa interfere na vida tanto quanto a vida
interfere na narrativa. A tessitura desse texto foi feita mediante a investigação da vida
de pessoas que já morreram. Os vestígios encontrados foram utilizados como prova. E
ainda que não se possa reconstituir o passado exatamente como aconteceu, isso não
chega a ser um problema. Conforme aponta Carlo Ginzburg
As fontes não são nem janelas escancaradas, como acreditavam os
positivistas, nem muros que obstruem a visão, como pensam os
cépticos: no máximo poderíamos compará-las a espelhos
deformantes”. A análise da distorção especifica de qualquer fonte
implica já um elemento construtivo. Mas a construção, como procuro
mostrar nas páginas que se seguem, não é incompatível com a prova; a
projeção do desejo, sem o qual não há pesquisa, não é incompatível
com os desmentidos infligidos pelo principio de realidade. O
conhecimento (mesmo o conhecimento histórico é possível)30.
Baseado nas fontes documentais consultadas, esta é a versão que foi possível
fazer sobre as pessoas que viveram em Aracaju no ano de 1924, e que ganharão vida,
diferenciada, a cada leitura dessa narrativa.
29 Lowenthal, David. LOWENTHAL, David. Como conhecemos o passado. In: Revista Projeto História. Trabalhos da Memória. Nº 17. São Paulo: PUC, novembro de 1998, pp 63-201. 30 GINZBURG, Carlo. Relações de Força: história, retórica, prova. Trad. Jônatas Batista Neto. São Paulo: Companhia das Letras, 2002. P.44 - 45.
24
Capítulo 1
SONHANDO O MUNDO REAL: ANTECEDENTES DA REVOLTA DE
13 DE JULHO
“A guerra é pois um ato de violência destinado a forçar o
adversário a submeter-se à nossa vontade”
Carl von Clausewitz31
O governador de Sergipe voltou! Preso por um grupo de militares rebeldes desde
a madrugada do dia 13 de julho, Maurício Graccho Cardoso só foi libertado no dia 2 de
Agosto, à noite. Depois de quase um mês ele retomou seu cargo administrativo. A
notícia repercutiu em diferentes estados e até mesmo fora do País
Sergipe Executive Resumes Post After Flight of the Rebels
RIO DE JANEIRO, Aug. 12 (Associated Press). – The Governor of
the State of Sergipe has notified the Government of his return to office
duties in consequense of the defeat of the rebels by the Federal troops,
which were sent to Aracaju. A telegram to this effect, read in the
Chamber os Deputies, added that order was being re-estabeleshed in
Sergipe. It is estimated that of the Threatened bombardment nearly all
have returned32.
À uma hora da tarde do dia 4 de agosto Maurício Graccho Cardoso, pôde entrar
em seu gabinete no Palácio do Governo. Havia muito que fazer. Era preciso reorganizar
o serviço público, enviar correspondências e agradecer aos que se mobilizaram contra
os amotinados. Mas antes de tudo isso, o governador baixou um decreto anulando os
atos dos rebeldes, uma vez que não foram praticados por “autoridades de fato”, mas por
pessoas que se apossaram “ilegitimamente e violentamente”33 do poder. Num
31 CLAUSEWITZ, Carl von. Da Guerra. Trad. Maria Teresa Ramos. São Paulo: Martins Fontes, 1996. p.7. 32 BRAZILIAN GOVERNOR BACK. New York Times. New York, 13 ago. 1924. Disponível em <http://www.nytimes.com/_Brazilian Governor Back_html>. Acesso em: 10 jun. 2007. 33 PODER EXECUTIVO. Diário Oficial do Estado de Sergipe. Aracaju, 5 jul. 1924, p.1.
25
pronunciamento ao povo, falou sobre os acontecimentos que modificaram o estado
contra sua vontade.
Finalmente Sergipe estava “à salvo” do “atentado selvagem e monstruoso da
covardia ambiciosa, da indisciplina e da audácia inconsciente e anárquica”34. A
imprensa divulgou “todos os horrores desse banditismo sanguinário”. Assim a
população ficou a par das “origens e o curso desse tenebroso movimento”35. Durante os
dias em que permaneceu incomunicável, o governador afirmou ter sido exposto a
“ameaças constantes”. Maurício Graccho Cardoso não esqueceu de agradecer ao
portador de seu telegrama para Arthur Bernardes, o 2º tenente médico Eronides de
Carvalho36. Este militar foi o único oficial do Exército a não ser preso por discordar do
levante de 13 de julho de 1924 no 28º BC.
O objetivo desse capítulo é analisar a preparação dessa revolta. Os fatos que
marcaram os meses de julho e agosto de 1924 não aconteceram por acaso. A insurreição
tinha uma finalidade. Por isso mesmo foi planejada cuidadosamente. Afinal de contas “a
guerra não é um passatempo, nem uma pura e simples paixão do triunfo e do risco,
tampouco obra de um entusiasmo desenfreado: é um meio sério para alcançar um fim
sério”37. Entre as conseqüências do levante estavam a ocupação de prédios públicos, a
prisão de autoridades e a deposição do governador. Este só conseguiu retomar seu posto
após a intervenção das tropas legalistas.
Reempossado, Graccho Cardoso não tardou em contar as boas novas ao
Presidente da República. Ainda no dia 4 de Agosto, enviou um telegrama
“urgentíssimo” a Arthur Bernardes para lhe comunicar sobre “a vitória da legalidade”.
34 SERGIPE. Governador (1924: CARDOSO). Mensagem do Presidente do Estado de Sergipe na abertura da Assembléia Legislativa Estadual em 7 de setembro de 1924. Aracaju: Typ. Comercial, 1924. p. 3. 35SERGIPE. Governador (1924: CARDOSO). Mensagem do Presidente do Estado de Sergipe na abertura da Assembléia Legislativa Estadual em 7 de setembro de 1924. Aracaju: Typ. Comercial, 1924. p. 4. 36 Filho de Antonio Ferreira Carvalho e Balbina Mendonça de Carvalho, nasceu no povoado Canhoba, do município de Propriá (SE), dia 25 de abril de 1895. realizou os estudos básicos e secundários em Maceió. Em 1917 defendeu a tese intitulada “Do ópio em terapêutica mental” na Faculdade de Medicina da Bahia. Aprovado por um concurso para o Corpo de Saúde do Exército em fevereiro de 1923, foi transferido para o 28º BC dois meses depois. Perseguiu a Coluna Prestes em sua passagem pelo Nordeste e foi eleito Governador de Sergipe em 1934. Faleceu no Rio de Janeiro em 19 de março de 1969. Sobre Eronides Ferreira de Carvalho ver: ABREU, Alzira Alves de...[et.alli] Dicionário Histórico-Biográfico Brasileiro (Pós 1930). Rev. Amp. Atual. Rio de Jneiro: Editora FGV; CPDOC, 2001. v.1. Eronides de Carvalho, p. 1170-1172. 37 CLAUSEWITZ, Carl von. Da Guerra. Trad. Maria Teresa Ramos. São Paulo: Martins Fontes, 1996.p.26
26
Agradecido, reconheceu que o seu regresso ocorreu “em virtude da vigorosa e patriótica
intervenção de v.ex. no sentido de restabelecer a ordem constitucional aqui invertida”38.
O governador atribuiu sua liberdade, principalmente, à ação enérgica do
Presidente da República. Graças a essa intervenção, através das forças mobilizadas nos
estados da Bahia, Sergipe, Alagoas, Pernambuco e Paraíba, ele estava de volta à sua
casa e ao Palácio do Governo. Decidiu, então, mimar seu benfeitor. E, numa
demonstração de eterno devotamento, resolveu homenageá-lo encomendando no Rio de
Janeiro “um busto de bronze do atual chefe da Nação, para figurar no salão nobre do
Palácio do Governo”39. Assim, o Presidente da República estava representado40 em
Sergipe através do busto de bronze que figurava no Palácio do Governo.
Simbolicamente, Graccho Cardoso não apenas agradecia, mas também reafirmava a
presença de Arthur Bernardes no centro de decisões do estado de Sergipe.
Aracaju ficou livre dos rebeldes, mas passou a ser vigiada pelas tropas legais,
que se encarregaram do policiamento. Os pernambucanos que vieram representando o
21º Batalhão de Caçadores (21º BC) aquartelaram-se no 28º BC. Nesse mesmo local
foram presos os praças que haviam colaborado com o levante41. Muitos se entregaram
voluntariamente, outros foram capturados. E já que nem todos foram apanhados
imediatamente, as diligências continuaram pela capital e interior. O general Marçal
Nonato de Faria, chefe das operações militares contra os revoltosos, e, executor do
Estado de Sítio, mandou que fossem publicados editais convocando os líderes da revolta
sob pena de passarem a desertores. Eles deveriam ser punidos exemplarmente. Poucos
dias depois o capitão Eurípedes Esteves de Lima, e os tenentes João Soarino e Manoel
Messias de Mendonça já estavam presos no quartel do Exército.
Enquanto isso, o paradeiro do 1º tenente Augusto Maynard Gomes permanecia
desconhecido. Não se entregou, tão pouco se deixou prender. E, na qualidade de
desertor do Exército o oficial era procurado por toda parte “com vivo interesse” 42. E
38 SERGIPE. Operações de Guerra no Estado (1924: FARIA). Relatório apresentado ao Exm. Sr. Marechal Ministro da Guerra pelo General Marçal Nonato de Faria em 1924. Aracaju, 1924. p. 41. 39 BUSTO DE BRONZE DO PRESIDENTE ARTHUR BERNARDES. Diário da Manhã. Aracaju, 23 ago 1924, p. 1. 40 O termo “representação” pode ser utilizado com sentidos diferentes. Uma das maneiras é empregar representação “como dando a ver uma coisa ausente”. Cf. CHARTIER, Roger. A História Cultural: Entre Práticas e Representações. Trad.: Maria Manuela Galhardo. Lisboa: Ed. DIFEL, 1990, p.20. 41 Os porões do Grupo Escolar Barão de Maruim também foram utilizados para deter os envolvidos com o levante. Cf. DANTAS, José Ibarê da Costa. 2 ed. O Tenentismo em Sergipe: da revolta de 1924 à revolução de 1930. Aracaju: Gráfica Editora J. Andrade Ltda, 1999. 42 SERGIPE. Operações de Guerra no Estado (1924: FARIA). Relatório apresentado ao Exm. Sr. Marechal Ministro da Guerra pelo General Marçal Nonato de Faria em 1924. Aracaju, 1924p. 43.
27
não foi só o governador que anulou os atos dos rebeldes. No 28º BC, a aceitação de
voluntários e a convocação dos reservistas foram anuladas. Obedecendo a uma circular
do Ministro da Guerra de 12 de setembro de 1924, duzentos e sessenta e um praças
foram excluídos do Exército43. Apenas os que não haviam feito nada a favor da revolta,
como no caso dos que estavam doentes na enfermaria, não precisaram prestar contas
com a Justiça. O 28º BC paralisou suas atividades até 3 de outubro desse mesmo ano.
No relatório enviado ao Ministro da Guerra, o general Marçal Nonato declarou
que os rebelados haviam reduzido o 28º BC à anarquia, estragado e extraviado material
do Exército e do Batalhão Policial, além de deixarem o governador sem os cuidados
médicos que sua saúde exigia. A lista de acusações não acaba por aí. Os insurretos ainda
forçaram o auxílio de muitas pessoas à revolta, convocaram reservistas, admitiram
voluntários, aprisionaram o vapor Itapoan, cavaram trincheiras nas praias, apagaram os
faróis da barra, montaram canhões, deram tiros e entrincheiraram-se em Itaporanga,
para onde levaram canhões.
Atendendo a ordens superiores, o general Marçal Nonato de Faria mandou os 60
praças da polícia baiana; os 8 oficiais e 295 praças do 21º BC, de Pernambuco; bem
como os 8 oficiais e 281 praças do 22º BC, da Paraíba, regressarem. Conservou em
Aracaju apenas o efetivo disponibilizado pelo 20º BC, de Alagoas, num total de 5
oficiais e 284 praças. Em Recife era grande a expectativa em torno do regresso dos
militares. Os pernambucanos entraram no Itaipava às 3h da tarde do dia 20 de agosto e
partiram. Mas antes do embarque “o 21º de Caçadores, equipado, desfilou
galhardamente pelas ruas desta capital, acompanhado de crescido número de pessoas”44.
Oito oficiais e duzentos e noventa e cinco praças voltaram a ver o rio
Capibaribe. Ao retornarem à terra natal tiveram a felicidade de reencontrar familiares e
amigos curiosos para ouvir as histórias que os praças certamente contariam aos montes.
Oficialmente não houve baixas na tropa. O comandante do 21º BC, tenente-coronel
Toscano de Britto, afirmou em telegrama ao governador Sergio Loreto que
terminou movimento revolucionário de Sergipe devido a ação
enérgica e decisiva do 21º BC, que reagindo ao ataque dos
revoltosos, no lugar Água Bonita, a dois quilômetros Itaporanga,
43 Cf. SERGIPE. Operações de Guerra no Estado (1924: FARIA). Relatório apresentado ao Exm. Sr. Marechal Ministro da Guerra pelo General Marçal Nonato de Faria em 1924. Aracaju, 1924 44 O EMBARQUE DO 21º BATALHÃO DE CAÇADORES. Diário da Manhã. Aracaju, 20 ago 1924, p.1.
28
primeiro reduto do inimigo, por espaço de quinze minutos,
obrigou-os bater em retirada com grande pânico entre eles
abandonando as posições. O 21º BC, cujos filhos pertencem ao
Estado que v.exe. tão dignamente preside, portou-se com grande
intrepidez e denodo45.
Enquanto o 21º BC voltava para o Recife alardeando feitos heróicos, o 28º BC
tinha suas atividades paralisadas. Já a Força Pública em Sergipe passava por uma
reorganização. Graccho Cardoso providenciou para que o Batalhão Policial fosse
aparelhado com material moderno. Cansado de surpresas, o governador determinou que
“a milícia estadual será comandada d’oravante por um oficial do Exército”46 de sua
confiança e que deveria imprimir a disciplina necessária ao corpo. De acordo com a
nova organização, oficiais e praças de idade avançada seriam afastados. O comando
provisório e a reorganização do batalhão foram confiados ao capitão Octaviano José da
Silva, integrante do Estado Maior47 do general Marçal Nonato.
Vários inquéritos e sindicâncias foram instaurados para apurar as
responsabilidades que os revoltosos pudessem ter. Também foram investigadas a Escola
de Aprendizes Marinheiros, a Capitania do Porto, o Batalhão Policial e os sargentos do
28º BC. Além disso, a polícia abriu inquéritos para apurar a participação dos civis no
movimento de 13 de julho de 1924. Entre todos os indiciados, apenas o capitão
Eurípedes Esteves, e os tenentes Augusto Maynard, João Soarino e Manoel Messias
assumiram a responsabilidade pela revolta militar e seus desdobramentos.
Já com a situação normalizada, muitas pessoas comentavam a audácia dos
quatro oficiais. O ideal que os uniu interferiu no cotidiano dos sergipanos durante a
revolta. Mas o que parecia incompreensível é que essa movimentação teve início
justamente no quartel do Exército. Um local destinado ao culto da disciplina jamais
incitaria um motim. Seria mesmo?
A organização do 28º Batalhão de Caçadores (28º BC) em Sergipe
45 TELEGRAMAS. Diário de Pernambuco. Recife, 6 ago. 1924, p. 1. 46 REORGANIZAÇÃO DO BATALHÃO POLICIAL. Diário da manhã. Aracaju, 23 ago. 1924, p. 1. 47 O “Estado Maior” refere-se a um grupo de oficiais. Estes podem estar numa unidade militar, ou acompanhando um oficial de alta patente numa missão. Cf. 28º BATALHÃO DE CAÇADORES. Boletins Regimentais. Aracaju, 1922 – 1930. .
29
Instituído em de 31 de dezembro de 1921, o 28º BC começou a funcionar
efetivamente em Sergipe dia 11 de julho de 192248. O corpo de tropas dividia-se em
Estado-Maior; 1ª, 2ª e 3ª Companhias. Organizado com os elementos da 19ª Companhia
de Metralhadoras Pesadas (extinta com o mesmo Decreto 15.235), o novo Batalhão
recebeu o quadro de pessoal, gêneros alimentícios e saldo restante do pagamento das
contas da unidade anterior49. O decreto de 2 de maio de 1922 determinou o Estado-
Maior do 28º BC. Foram classificados como oficiais os capitães Raul Gaston Pereira de
Andrada, Augusto Heitor Borges, João Maria Leal de Menezes, primeiros tenentes
Eurípedes Esteves de Lima, Misael de Mendonça, Tancredo Gomes Ribeiro, Antonio
Thomé Rodrigues e segundos tenentes João Soarino de Melo, Nelson de Oliveira
Sampaio e José Figueredo Lobo. O comando da unidade ficou sob a responsabilidade
do tenente-coronel Heliodoro Sodré50. O quartel do Exército localizava-se no centro de
Aracaju, na praça 24 de Outubro, atualmente Praça General Valadão51.
Os sergipanos incorporados ao Exército provinham do sorteio militar, ou do
alistamento voluntário52. No entanto, dificilmente os quadros eram preenchidos através
do voluntariado. O Ministério da Guerra estipulava o número de voluntários e sorteados
a serem incorporados em cada unidade militar. A apresentação espontânea poderia
ocorrer antes da maioridade mediante autorização dos pais, ou no caso de órfãos, do juiz
de órfãos. Todo alistamento de voluntários feito no quartel do 28º BC era citado em
Boletim Regimental. Na descrição do alistado constava o nome completo, filiação,
naturalidade, ano do nascimento, altura, profissão, estado civil, cor, formato dos olhos,
boca, cabelos, rosto e nariz. Além disso, discriminava-se se voluntário era vacinado,
sabia nadar e o grau de alfabetização. A maior parte deles sabia ler, escrever e contar
ou, ao menos, assinar o nome.
Os candidatos passavam por uma avaliação feita pelo corpo médico do
Batalhão53. Caso fosse julgado apto para o serviço ativo do Exército, o recruta alistava-
48 Data do primeiro Boletim Interno do 28º BC em Aracaju. O documento mostra a criação do Batalhão, ordenada pelo chefe da região militar no telegrama nº 117 de 8 de julho de 1922. 49 Dia 12 de julho de 1922 os gêneros alimentícios da 19ª CMP passaram ao 28º BC. E dia 17 de julho de 1922 o conselho administrativo da 19ª CMP foi encerrado e instalado o do 28º BC. As contas da 19ª CMP foram pagas resultando num saldo de 17:391$179 réis, entregues ao conselho administrativo do 28º BC. 50 Cf. 28º BATALHÃO DE CAÇADORES. Boletim regimental. Aracaju, 11 jul. 1922. 51 O 28º BC continua instalado em Aracaju, mas mudou-se para o bairro Dezoito do Forte em 1942. 52 Cf. MINISTÉRIO DA GUERRA. Relatórios Ministério da Guerra. Rio de Janeiro, 1910 – 1930. 53 Em agosto de 1922 a equipe médica do Batalhão era composta pelo capitão médico Galdino Ferreira Martins e segundos tenentes estagiários Eronides de Carvalho e Mário Dourado de Cerqueira Bião. Cf. 28º BATALHÃO DE CAÇADORES. Boletim Regimental. Aracaju, 2º semestre de 1922.
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se como voluntário. Ao ser incluído na tropa, recebia um número e passava a integrar
uma das companhias do Batalhão. Os documentos exigidos aos aspirantes ficavam
arquivados na secretaria do quartel. E o desligamento deveria ocorrer após a conclusão
do tempo de serviço. Mas se demonstrasse mau comportamento ou problemas com a
justiça, o praça era imediatamente desligado. A exclusão poderia acontecer ainda se o
praça desertasse, ou no caso de apresentar incapacidade física, ou moral.
Os sergipanos incorporados ao 28º BC eram graduados como soldados. Os
postos de soldado, cabo e sargento são graduações. As patentes se referem aos postos de
oficiais. A ordem hierárquica dos postos à época era: soldado – anspeçada – cabo –
sargento – tenente – capitão – major – tenente-coronel – coronel – general54. Para
conseguir elevação de posto o aspirante deveria requerer inscrição no pelotão de
candidatos a cabos ou no pelotão de candidatos a sargentos. Antes da matrícula o
interessado era submetido a um exame. Um oficial era escolhido para ministrar
instrução aos candidatos. Depois de receber a instrução, o praça era submetido a mais
um exame e caso fosse aprovado, recebia nova graduação. Dia 18 de setembro de 1923
foi realizada uma prova escrita às 7h no pelotão de candidatos a sargentos. O major
fiscal Jacintho Dias Ribeiro e os primeiros tenentes Misael de Mendonça e Augusto
Maynard Gomes foram nomeados para participar da comissão de exame. O resultado da
prova contou com 7 cabos aprovados e 17 reprovações. Os dados revelam o elevado
índice de reprovações55.
O fardamento dos praças (soldados, anspeçadas, cabos e sargentos) consistia em
ceroulas de cretone, camisas de morim, calção, capa e túnica de brim, gorro sem pala,
capote de pano, coleção de botões de massa preta, armação de boné americano, divisa
para o posto, perneiras de couro preto e borzeguins (espécie de bota ou botim que cobria
o pé e parte da perna) de couro preto. Todas as peças do fardamento eram
confeccionadas na cor cáqui56.
A alimentação de praças e oficiais realizava-se em diferentes horários e em
refeitórios distintos. O rancho, local onde os militares faziam suas refeições, recebia
54 Cf. 28º BATALHÃO DE CAÇADORES. Boletim Regimental. Aracaju, 1922 -1930. 55 Cf. 28º BATALHÃO DE CAÇADORES. Boletim Regimental. Aracaju, 18 set. 1923. 56 Durante a primeira República as forças estaduais utilizavam as mesmas cores adotadas pelo Exército. Essa tentativa de aproximação causou incomodo às Forças Armadas. Aqui em Sergipe, o presidente Daniel Campos recebeu recomendações do Ministério da Guerra, em 1899, para que a farda e o distintivo utilizado pela força policial do Estado fossem diferentes das usadas pelo Exército. E ainda, em 1907 Hermes da Fonseca informou que a cor cáqui havia sido adotada pelo Exército em viaturas e uniformes. Portanto, seu emprego em fardamentos estaduais estava proibido. Cf. SERGPE. Correspondência do gabinete do Presidente do Estado procedente do Ministério da Guerra. Aracaju, 1889-1919.
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quinzenalmente os gêneros alimentícios. Os alimentos eram cozidos num fogão a lenha.
Basicamente, as refeições no quartel eram compostas por arroz, feijão, açúcar,
bacalhau, batata inglesa, carne seca, farinha de mandioca, farinha de trigo, manteiga,
massa para sopa, café, mate, sal, temperos, azeite doce, toucinho, banha e vinagre. Nos
dias considerados de festa a alimentação dos praças era melhorada. A novidade ficava
por conta de carne verde, goiabada, queijo, verduras, canjica e vinho.
Nos dias normais, as atividades do Batalhão seguiam horários estabelecidos pelo
chefe da Região Militar. Cada companhia possuía um relógio de parede. No quartel, os
praças tinham uma programação que determinava desde a hora de acordar e pôr-se de pé
até o momento de se recolher para dormir. O dia preenchido com atividades e
momentos de instrução tentava controlar a vida do militar. O programa a ser seguido de
outubro de 1922 a fevereiro de 1923 contava com três momentos de instrução ao longo
do dia,
Alvorada...................................................4:30h
Café com pão............................................5h
Instrução...................................................5:30 às 8:30h
Almoço......................................................9h
Parada......................................................10h
Limpeza da cavalhada e instrução............10 às 11:30h
Café com pão............................................13h
Instrução ..................................................13:30 às 16h
Jantar.........................................................16:30h
Escola........................................................19 às 20:30h
Recolher.....................................................21h
Silêncio .....................................................22h 57
O Exército investia na instrução de seus militares. Além do preparo físico,
aprendiam a manejar com armas e recebiam instrução de higiene. Há registro também
de exames e tratamentos de verminoses nos praças. E os militares ainda recebiam
vacinas. A varíola foi uma das doenças que preocupou as autoridades na década de
1920. Em parte isso se deve ao fato de Sergipe ter apresentado um surto de varíola antes
57 28º BATALHÃO DE CAÇADORES. Boletim regimental. Aracaju, 2 out. 1922. p. 84.
32
do surgimento do 28º BC em Aracaju58. A unidade militar contava ainda com uma
Escola Regimental. O Ministério da Guerra providenciava o local, os professores e
recursos didáticos como quadro negro, papel e lápis para a realização das aulas.
A Escola Regimental funcionava à noite no quartel. Lá se aprendia ou
aperfeiçoava-se a capacidade de “ler, escrever e contar”. O programa de instrução
publicado em 5 de novembro de 1923 pelo comandante Bernardo de Araújo Padilha
afirmava que “a instrução dos analfabetos será ministrada não só aos soldados
analfabetos como também aos que a tenham muito precariamente. O ensino irá até a
leitura e conhecimento dos números”59. A matrícula na Escola Regimental era
determinada pelo comandante do 28º BC. As companhias remetiam relações com os
nomes dos praças para registrar o indivíduo.
O 28º BC fornecia fardamento, alimentação, instrução (militar e de higiene),
prevenção contra doenças (vacinas). Por outro lado cobrava de seus subordinados
obediência pronta e cega, o que nem sempre ocorria. As punições atestam que nem
todos conseguiam cumprir o Regulamento Disciplinar do Exército (R.D.E.) e o
Regulamento para Instrução e Serviços Gerais (R.I.S.G.).
A obediência às regras e aos superiores é uma das características mais marcantes
das instituições militares. Em Sergipe, o 28º BC não deixou de cumprir os estatutos
disciplinares do Exército. Dessa forma, as infrações cometidas, na maioria dos casos por
soldados e cabos, foram punidas. As admoestações consistiam em prender os infratores
por um determinado número de dias. No momento de definir a punição dois fatores
eram levados em consideração. Um deles era o ato cometido e em que grau havia
transgredido o R.I.S.G.; outro, a conduta prévia do infrator. As determinações
freqüentes de castigos disciplinares revelam que nem todos conseguiam cumprir as
exigências da conduta militar.
Afora um ou outro caso em que praças se envolviam em bebedeiras e brigas fora
do quartel, a unidade militar conseguia manter a disciplina. E, até julho de 1924, não
havia presenciado motins ou insubordinações de grandes proporções. Nesse sentido, os
elogios eram recorrentes, nas correspondências recebidas pelo comandante da unidade.
As ordens do major Jacintho Dias Ribeiro não deveriam ser questionadas, nem mesmo
58 Aracaju contou com 89 casos de varíola e 13 mortes decorrentes da doença. Os municípios mais atingidos pelo surto foram Anápolis com 600 doentes e 20 mortos e Santo Amaro com 448 casos e 28 mortes. Cf. SERGIPE. Correspondência do gabinete do Presidente do Estado procedente da Secretaria de Saúde. Aracaju, 1920. 59 28º BATALHÃO DE CAÇADORES. Boletim regimental. Aracaju, 1923. p. 567.
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as mais inusitadas. Em 25 de dezembro de 1923 o 28º BC passou um natal60 diferente.
A unidade embarcou de trem para Salvador com a missão de depor o governador do
estado José Joaquim Seabra. Depois disso permaneceu na capital baiana até 16 de abril
de 1924, quando teve fim o Estado de Sítio e os sergipanos puderam retornar de navio a
Aracaju.
Enquanto permaneceu na Bahia, o 28º BC teria se comportado de modo
exemplar. Tanto que a unidade foi enaltecida pelo Presidente da República. O elogio
demorou a ser publicado. E para infelicidade de Arthur Bernardes, a nota veio a público
dia 18 de julho de 1924, data em que o 28º BC se achava rebelado. De acordo com o
Presidente
Foi público haver sido transcrito em Boletim Regional o elogio feito
pelo Excelentíssimo Senhor Ministro da Guerra em nome do
Excelentíssimo Senhor Presidente da República, aos elementos deste
B.C. pelo modo com que se portaram durante as graves ocorrências no
estado da Bahia61.
Obviamente, tanto o Presidente da República quanto o Ministro da Guerra
desconheciam que, em Salvador, o tenente Augusto Maynard tentou convencer o José
Joaquim Seabra a lhe fornecer homens para garantir sua permanência no Palácio do
Governo62. Alguns meses depois, esse mesmo oficial e três companheiros, todos
militares, confessaram diante da Justiça que dominaram o quartel do Exército, os meios
de comunicação e os “poderes legais constituídos”, tomaram inclusive o Palácio do
Governo e o Quartel da Polícia em Sergipe. Mas quem eram esses homens? O que os
motivou a levantar o 28º BC? E de que maneira fizeram isso?
Os líderes da revolta militar em Sergipe
Quatro oficiais do Exército iniciaram um levante no batalhão sergipano em julho
de 1924. A essa época todos residiam em Aracaju, sendo que o capitão Eurípedes
60 O natal não fazia parte do calendário festivo militar, nem era considerado feriado. Apenas um dia de trabalho. Durante a década de 1920 não há qualquer menção à celebração da data entre os militares. 61 28º BATALHÃO DE CAÇADORES. Resumo histórico do 28º Batalhão de Caçadores. Aracaju. fl.2. 62 ABREU, Alzira Alves de...[et.alli] Dicionário Histórico-Biográfico Brasileiro (Pós 1930). Rev. Amp. Atual. Rio de Jneiro: Editora FGV; CPDOC, 2001. v.1. Augusto Maynard Gomes, p. 2561-2563 .
34
Esteves de Lima comandava a Companhia de Metralhadoras Mistas (C.M.M.), tinha 40
anos de idade, era casado e natural de Itabaianinha; o 1º tenente Augusto Maynard
Gomes estava à frente da 1ª companhia, tinha 38 anos, era casado e natural de Rosário;
o 1º tenente João Soarino de Mello tinha 26 anos, era casado e natural de São Cristóvão;
e o 2º tenente Manoel Messias de Mendonça tinha 26 anos de idade, era solteiro e
natural de Capela. Além de residir no próprio quartel do Exército, Manoel Messias de
Mendonça cuidava da intendência e do depósito de armas da unidade.
Entretanto, essa qualificação não é suficiente para dizer quem foram os líderes
da revolta. No que se refere à conduta deles como militares e cidadãos sergipanos, não
há como negar que, antes do levante, o capitão Eurípedes, assim como os tenentes
Augusto Maynard e João Soarino foram alvos dos mais caudalosos e públicos elogios.
Com relação ao tenente Manoel Messias, se não há elogios, tão pouco foram
encontrados registros de reclamação.
O capitão Eurípedes, tido em alta conta pelo comandante da unidade, foi
designado para ocupar o cargo de fiscal do Batalhão, a segunda função mais importante
no 28º BC, enquanto o major Jacintho Dias Ribeiro gozava suas férias entre junho e
julho de 1924. Outro indício do prestígio desse oficial é que quando ele e João Soarino
foram promovidos, em 1923, a capitão e 1º tenente, respectivamente, o Sergipe Jornal63
fez questão de parabenizar os dois oficiais64. Referindo-se a Eurípedes, o periódico
publicou a seguinte nota em sua primeira página
Soubemos ter sido promovido ao posto de capitão o sr. 1º tenente do
Exército Eurípedes Esteves Lima, oficial brioso que há muitos anos
vem servindo na guarnição federal deste Estado, dando provas de
caráter, amor à disciplina e compreensão dos seus deveres.
Ao capitão Eurípedes enviamos nossas felicitações por esse
auspicioso motivo65.
63 O periódico que fez questão de parabenizar os oficiais em 1923 em virtude da elevação de posto, deixa de circular durante a revolta de 1924 por discordar expressamente da atitude desses mesmos oficiais elogiados um ano antes. 64 Quando o 28º BC foi organizado em 1922, Eurípedes Esteves de Lima e João Soarino de Mello faziam parte do Estado Maior da unidade. Sendo que o primeiro foi classificado como 1º tenente e o segundo como 2º tenente. 65 CAPITÃO EURÍPEDES. Sergipe Jornal. Aracaju, 2 jan. 1923, p.1.
35
Diferente dos demais companheiros, o 1º tenente Augusto Maynard Gomes66 já
havia tomado parte noutras insurreições. Como aluno da Escola Militar do Realengo,
no Rio de Janeiro, participou da revolta da vacina em 1904. Em virtude disso foi
expulso e voltou para Aracaju. Cursava o secundário no Colégio Atheneu Sergipense
quando se envolveu, em 1906, na revolta de Fausto Cardoso. Admitido de volta à
Escola Militar graças à anistia concedida pelo presidente Afonso Pena, estava pronto
para aderir ao levante de 1922, quando o movimento foi jugulado.
Apesar do espírito aguerrido, o 1º tenente Augusto Maynard Gomes era
respeitado enquanto militar tanto por seus subordinados, quanto por seus superiores
hierárquicos. Em 1924, o comandante do 28º BC, major Jacintho Dias Ribeiro fez
questão de destacar as qualidades do oficial. Em suas palavras o comandante
demonstrou entusiasmo com o trabalho desenvolvido por Maynard no quartel
Ao Sr. 1º Te. Augusto Maynard Gomes agradeço os bons serviços
prestados no comando interino da C.M.M. que vinha exercendo desde
a sua organização com bastante inteligência, competência e dedicação
ao serviço, especialmente à instrução, na qual tem se revelado um
ótimo elemento de que dispõe o batalhão, pelo que faz jus aos meus
francos elogios67.
Em virtude da expressão política que alcançaria mais tarde, é sobre Augusto
Maynard que se tem maiores informações. O oficial ganhou biografia e tornou-se
verbete no Dicionário Histórico-Biográfico Brasileiro68. Severino Uchoa, seu biógrafo,
66 Maynard nasceu dia 16 de fevereiro de 1886 no Engenho “Campo Redondo”, município de Rosário do Catete, em Sergipe. Filho de Manoel Gomes da Cunha e Tereza Maynard. Aos 16 anos foi para o Rio de Janeiro e assentou praça no 20º BC, aquartelado no Realengo para ingressar na Escola Militar, o que conseguiu em 1903. Envolveu-se na revolta contra a vacina obrigatória em 1904 foi expulso do Exército. Voltou para Sergipe e em 1906 envolveu-se na revolta de Fausto Cardoso em Aracaju. Afonso Pena anistiou os alunos da Escola Militar e Maynard voltou para terminar o curso. Em 1922 cursava a Escola de Aperfeiçoamento de Oficiais quando rebentou a revolta na noite de 4 para 5 de julho. Ele compartilhava dos mesmos ideais, mas o movimento foi rapidamente sufocado. Maynard participou ainda das revoltas de 13 de julho de 1924 e 19 de janeiro de 1926 e da revolução de outubro de 1930. Cf. UCHÔA, Severino. Augusto Maynard: O Estadista e o Revolucionário. Aracaju: Imprensa Oficial, 1924. (Publicação do D.E.I.P.), e ABREU, Alzira Alves de...[et.alli] Dicionário Histórico-Biográfico Brasileiro (Pós 1930). Rev. Amp. Atual. Rio de Jneiro: Editora FGV; CPDOC, 2001. v.1. Augusto Maynard Gomes, p. 2561 - 2563. 67 28º BATALHÃO DE CAÇADORES. Boletim regimental. Aracaju, 1923. p. 582. 68 ABREU, Alzira Alves de...[et.alli] Dicionário Histórico-Biográfico Brasileiro (Pós 1930). Rev. Amp. Atual. Rio de Jneiro: Editora FGV; CPDOC, 2001. v.1.
36
o descreve como um homem honrado, generoso, prudente, puro, educado69. Apesar de
ter se envolvido em confusões, assim que recebeu a patente de tenente, Augusto
Maynard tornou-se um oficial exemplar, comprometido com a disciplina apregoada
pela instituição.
Mas em termos de prestígio o 1º tenente Soarino não ficava devendo nada aos
seus camaradas. Presente no Batalhão sergipano desde a sua organização em 1922, o
oficial dirigia a 2ª companhia da unidade militar antes da revolta de 1924. Sua
participação durante as comemorações do dia da Batalha de Tuiuti70, em 24 de maio de
1923, foi alvo de muitos elogios. Escolhido pelo comandante para proceder a leitura da
ordem do dia, Soarino empolgou os presentes. Em meio à presença de “altas
autoridades militares, estaduais, federais e povo”, a praça 24 de Outubro ainda foi palco
dos “movimentos de caráter militar executados de ordem do tenente Soarino, de modo
rápido, inteligente e preciso”71.
Tendo em vista essas declarações, percebe-se que os oficiais em questão não
eram indisciplinados, insubmissos ou avessos às normas estabelecidas pelo Exército.
Sendo assim, que motivos teriam levado homens de conduta elogiável a incitar uma
revolta na guarnição sergipana? Teriam ficado loucos? Para alguns, essa era a única
explicação plausível.
Os objetivos do levante de 1924
Os motivos que levaram à organização de um levante no 28º BC não
permaneceram em sigilo durante muito tempo. Não houve vazamento de informações,
ao contrário. Os próprios líderes da revolta publicaram, dia 16 de julho, no Diário
Oficial do Estado de Sergipe e no Correio de Aracaju uma proclamação na qual
explicitaram suas inquietações e o que pretendiam fazer. Seguindo o exemplo dos
paulistas, a divulgação do programa revolucionário enfatizava a “necessidade de
reformas jurídico-políticas, não como caráter inovador, mas de implantação rigorosa de
69 Cf. UCHÔA, Severino. Augusto Maynard: O Estadista e o Revolucionário. Aracaju: Imprensa Oficial, 1924. (Publicação do D.E.I.P.), p.11. 70 Chamado pelos jornais de Dia do Exército ou Festa do Exército, o dia 24 de maio era, no início da década de 1920, a data mais importante do calendário festivo militar. Na ocasião eram celebradas a Batalha de Tuiuti e seu maior herói, Manoel Luís Osório. Cf. CASTRO, Celso. A invenção do Exército Brasileiro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2002. 71 JURAMENTO À BANDEIRA. Sergipe Jornal. Aracaju, 24 maio 1923, p.1.
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estatutos legais pré-existentes”72. O desejo de defender os direitos dos brasileiros e a
honra do Exército estavam em primeiro lugar.
De acordo com o documento, o povo sergipano conhecia a “situação de
desrespeito e menosprezo aos direitos alheios implantada pelos que nestes últimos seis
anos vêm governando a República brasileira”. Além disso, os sergipanos estavam
cientes das “humilhações, os vexames que esses mesmos dirigentes vêm impondo à
classe militar”. Ainda segundo os revoltosos, a nação precisava ser defendida, já que o
governo havia esquecido que a República deve ser voltada para o povo “o governo da
liberdade, o governo do povo, para o povo e pelo povo, princípios estes esquecidos e
relegados pelos que se têm assenhorado das posições políticas e administrativas do
país”73.
Ao mesmo tempo a proclamação destacava a responsabilidade dos militares para
com a República, já que havia sido “esta classe que, numa hora feliz e majestosa,
implantou em nossa cara Pátria o governo republicano”74. Os militares procuraram
reforçar a idéia de que o Exército esteve presente em momentos cruciais para a história
do País, como a abolição da escravatura e a Proclamação da República. Num estudo
sobre os acontecimentos que desencadearam a mudança do regime, em 1889, Celso
Castro75 afirma que tudo foi tramado e executado por um grupo restrito de militares e
civis, e não pela instituição como um todo. O antropólogo conta que aproximadamente
600 homens rebelados entraram no campo de Santana na manhã daquele 15 de
novembro. Outro estudioso do assunto, José Murilo de Carvalho76 também não acredita
na participação maciça de militares e civis no movimento que culminou na mudança do
regime. Mas essa foi a imagem que o Exército optou por instituir.
Na década de 1920 o Exército criou celebrações e instituiu uma versão oficial
sobre o seu passado. De acordo com Celso Castro77, foi nesse período que a instituição
“inventou” suas tradições mais importantes, como o mito de Caxias enquanto
pacificador. Nesse processo de criação, o Exército procurou contar a História do País,
72 FORJAZ, Maria Cecília Spina. Tenentismo e política: tenentismo e camadas médias urbanas na crise da Primeira República. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997, p. 53. 73 PROCLAMAÇÃO AO ALTIVO POVO SERGIPANO. Diário Oficial do Estado de Sergipe. Aracaju, 16 jul. 1924. p.1. 74 PROCLAMAÇÃO AO ALTIVO POVO SERGIPANO. Diário Oficial do Estado de Sergipe. Aracaju, 16 jul. 1924. p.1. 75 Cf. CASTRO, Celso. Os militares e a República: um estudo sobre cultura e ação política. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1995 (Coleção Antropologia Social). 76 Cf. CARVALHO, José Murilo de. A formação das almas: o imaginário da República do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1990. 77Cf. CASTRO, Celso. A invenção do Exército Brasileiro. Rio de janeiro: Jorge Zahar Ed., 2002.
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destacando a participação da instituição. O episódio da Proclamação da República era
ideal. Os militares se auto-intitulavam os “pais da República”. Daí se sentirem
responsáveis pelo regime republicano. Isso aparece com força nas proclamações dos
rebeldes em São Paulo, Aracaju e Manaus78.
O texto distribuído pelos militares sergipanos expressava ainda a antipatia da
classe por Arthur Bernardes. Por fim, os rebeldes garantiam que os direitos dos
sergipanos seriam respeitados. Conforme os insurretos, Arthur Bernardes empregava
meios violentos, seguindo o exemplo de Epitácio Pessoa. Em vista disso, os militares se
sentiram na obrigação de se lançar contra o Presidente da República. De acordo com
Maria Celina Forjaz eles agiram assim porque podiam. Na década de 1920 as Forças
Armadas constituíam “o único grupo nacional organizado, com uma elevada expectativa
sobre seu próprio papel enquanto ‘estrato protetor da República’ e contando com a
possibilidade do recurso à violência”79.
De maneira geral, a revolta no 28º BC Sergipe tinha a finalidade de mostrar a
solidariedade dos oficiais sergipanos para com os seus camaradas do sul, que exigiam a
deposição do Presidente da República. No discurso, a luta dos paulistas se justificava
pela defesa dos interesses não apenas da instituição, mas de todos os brasileiros.
Seguindo esse exemplo os militares sergipanos explicitaram seu ideal de defender a
Nação. De modo mais específico, os motivos que levaram à revolta militar em Sergipe
foram: prestar solidariedade ao levante paulista; evitar que o 28º BC embarcasse para
combatê-los; conseguir fazer com que os demais batalhões do Norte imitassem sua
atitude; caso isso não fosse possível, pretendiam atrair para Sergipe a maior parte das
tropas do Norte que se destinassem a São Paulo. Além disso, os oficiais deixaram claro
que revoltaram o 28º BC porque não podiam ir a São Paulo combater ao lado dos líderes
do movimento. Sobre a finalidade da revolta em Sergipe o tenente Maynard explicou
que
Impossível se nos afigurou, desde logo, a possibilidade de adesão em
São Paulo; urgia pois levar a efeito um levante local, cuja eficiência,
além de se traduzir na ausência do próprio 28º BC ao lado das forças
legais, atrairia finalmente contra si outras forças, que
78 CARONE, Edgard. O tenentismo: acontecimentos, personagens, programas. São Paulo: DIFEL, 1975 79 FORJAZ, Maria Cecília Spina. Tenentismo e política: tenentismo e camadas médias urbanas na crise da Primeira República. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997, p. 34.
39
descongestionariam o principal teatro da luta. Nenhum outro interesse
alimentávamos80.
O objetivo dos rebelados consistia em apoiar os paulistas na luta contra Artur
Bernardes. Isso foi exposto na proclamação lançada aos sergipanos. Apesar disso, a
atitude dos oficiais recebeu diferentes interpretações. Havia quem achasse que se tratava
de uma confusão passageira. E para os praças, as reivindicações dos oficiais
representavam a esperança de melhores condições de trabalho. O Exército exigia dos
soldados “o absoluto cumprimento do dever ao lado da lei e da autoridade”81, contudo o
atraso no pagamento dos soldos não era uma prática incomum. Em novembro de 1923
os praças do 28º BC estavam há dois meses sem receber os vencimentos. E diante da
situação de carestia pela qual passava Sergipe na década de 1920, muitos soldados
precisavam tomar dinheiro emprestado a agiotas.
Diante do Ministério Público, Eurípedes Esteves de Lima, Augusto Maynard
Gomes, João Soarino de Mello e Manoel Messias de Mendonça foram acusados de
querer “mudar a Constituição política da República, ou a forma de governo
estabelecida”82. A classificação do delito de acordo com o Decreto 1.062 de 29 de
setembro de 1903 complicou a vida dos oficiais. Preocupado em atenuar o feito diante
da justiça, o advogado de defesa Luis José da Costa Filho afirmou categoricamente que
a revolta não passou de uma desordem, causada pelo desejo de defender os brios da
classe militar. Nas palavras do jurista, a revolta de 1924 foi
um movimento de indisciplina militar levedado pela temperatura
política e moral do momento em que se ela verificou, estimulada em
parte por sentimentos de reação contra atos administrativos encarados
como humilhantes pelo espírito militar de classe. Isto só e apenas
isto83.
Obviamente a ligação com os paulistas e seus planos de deporem o Presidente da
República deixava os oficiais sergipanos em maus lençóis. O advogado de defesa teve
80 MAYNARD Apud UCHÔA, Severino. Augusto Maynard: O Estadista e o Revolucionário. Aracaju: Imprensa Oficial, 1924, p. 47. (Publicação do D.E.I.P.). p. 48 81 DOLOROSO. Correio de Aracaju. Aracaju, 30 nov. 1923, p.1. 82 COSTA FILHO, Luiz José da. Defesa: nos autos do processo-crime dos revoltosos de 13 de julho de 1924. Aracaju: Typ. D’O LABOR, 1925. p. 11. 83 COSTA FILHO, Luiz José da. Defesa: nos autos do processo-crime dos revoltosos de 13 de julho de 1924. Aracaju: Typ. D’O LABOR, 1925. p.12.
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trabalho para convencê-los a negarem essa ligação. Entretanto, os insurretos foram
unânimes em afirmar que não desejavam modificar a Constituição nem a forma de
governo, crimes pelos quais foram acusados. Em depoimento os oficiais também
deixaram claro que nunca ambicionaram ocupar a direção administrativa do estado.
Prova disso foi que, deposto o governador, ofereceram o cargo ao general reformado
José Calazans, tido em alta conta por eles.
O general Calazans já havia sido procurado antes pelos oficiais. Mais na
condição de conselheiro do que propriamente de um líder, Calazans preferiu não se
envolver nos planos para revoltar o 28º BC. O recurso de procurar um oficial com alta
patente e já da reserva também foi utilizado por outros grupos rebelados no País. Em
São Paulo o escolhido foi o general reformado Isidoro Dias Lopes. Maria Cecilia Spina
Forjaz acredita que essa opção demonstra que não existiam
altas patentes militares identificadas com as aspirações da média
oficialidade, mas mostra também como os tenentes reconheciam a
primazia desses elementos para pronunciar-se em nome da instituição
como um todo84.
Os oficiais de baixa patente procuraram legitimar o movimento através da
participação dos chefes da mesma. Como estes permaneceram ao lado da legalidade, os
rebelados decidiram apelar para os oficiais da reserva. Com ou sem o auxílio de altas
patentes, um capitão e três tenentes revoltaram o 28º BC em 1924. Resta saber de que
maneira eles conseguiram isso.
O plano para revoltar o 28º BC e assumir o controle do estado
Quem poderia imaginar que pudesse ocorrer uma insurreição no 28º BC? A
unidade funcionava na mais perfeita disciplina. Quer dizer, numa disciplina quase
perfeita. Sempre havia um ou outro praça que contrariava os regulamentos e acabava
sendo castigado. Apesar de todo o esforço empregado durante a instrução, nem todos os
militares conseguiam viver em sintonia com a disciplina imposta pela caserna. Alguns
84 FORJAZ, Maria Cecília Spina. Tenentismo e política: tenentismo e camadas médias urbanas na crise da Primeira República. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997, p. 58.
41
soldados sentiam dificuldade em renunciar práticas habituais e, divertidíssimas, para
muitos deles, como por exemplo, ingerir bebida alcoólica e freqüentar cafés de baixa
esfera, os populares cabarés. O militar deveria apresentar um comportamento
irrepreensível dentro e fora do quartel, mas não foi exatamente isso o que se observou.
De qualquer maneira os casos de indisciplina eram isolados e nunca chegaram a motivar
uma revolta generalizada.
Em Aracaju, muitos praças foram castigados por vender fardamentos e extraviar
equipamentos. Bebedeiras em cafés, desentendimentos entre os próprios militares e o
envolvimento com meretrizes também aconteciam comumente. José Murilo de Carvalho
descreve os quartéis durante a Primeira República e afirma que “brigas, roubos, e
bebedeiras eram freqüentes nos quartéis”85. Mas os regulamentos não estavam em
questionamento. Deveriam ser obedecidos.
Durante as férias do comandante do 28º BC, major Jacintho Dias Ribeiro, o
capitão Augusto Pereira comandou a unidade sem descuidar da disciplina da tropa. O
soldado tambor corneteiro da CMM n.215 Benevenito Monteiro, por exemplo, foi preso
por 21 dias, pois durante o ensaio da banda portou-se “de modo inconveniente
desrespeitando o cabo corneteiro que ministrava o ensino”86. O cabo contador n. 373
João da Cruz Salles de Campos também foi disciplinado “por ter respondido de modo
inconveniente a um sargento hoje, por ocasião da marcha para o Stand”87. No dia 3 de
julho Jacintho Dias Ribeiro reassumiu o comando da unidade. Com isso o capitão
Augusto Pereira voltou à fiscalização do batalhão e o capitão Eurípedes também
retornou ao comando da sua companhia. A tranqüilidade permaneceu até chegar a
notícia do levante paulista.
Nem todas as unidades militares se revoltaram na capital paulista. Apesar disso,
no início do levante, os revoltosos dispunham de um contingente que preocupou o
Governo Federal. Todo o regimento da cavalaria, com aproximadamente 500 homens;
80 do 2º Grupo de Artilharia Pesada; 100 do 4º Regimento de Infantaria; 80 do 4º
Batalhão de Caçadores e cerca de 200 praças da Força Pública participaram da revolta.
85 CARVALHO, José Murilo de. As Forças Armadas na Primeira República: o poder desestabilizador. In: FAUSTO, Boris (org.). História Geral da Civilização Brasileira. 2 ed. São Paulo – Rio de Janeiro: DIFEL, 1978, p. 191. 86 28º BATALHÃO DE CAÇADORES. Boletim regimental. Aracaju, 1 jul. 1924, p. 387. 87 28º BATALHÃO DE CAÇADORES. Boletim regimental. Aracaju, 2 jul. 1924, p.388.
42
Acredita-se que “ao todo, os amotinados seriam 950 a 1000 combatentes entre 5 e 6 de
julho”88.
A revolta militar, iniciada a 5 de julho de 1924 em São Paulo, veio a público
através de uma publicação especial do Diário Oficial, dia 7. A essa altura já sabiam da
novidade o governador do estado e o comandante do 28º BC. Ambos foram avisados
por telegramas recebidos dia 5 de julho, sendo o remetente do primeiro o Presidente da
República Artur Bernardes e o do segundo o chefe da Região Militar, general Marçal
Nonato de Faria.
À uma hora da tarde do dia 5 o chefe de Polícia, Cyro Cordeiro de Farias,
recebeu um chamado urgente em sua residência. Imediatamente, compareceu ao Palácio
do Governo. Então Graccho Cardoso lhe mostrou a mensagem, reservada e urgente, que
acabara de receber, “comunicando de que no Estado de São Paulo a Guarnição Federal e
a Força Pública Estadual se haviam revoltado, constando que esse movimento tinha
ramificação por outros Estados;”89. Mais tarde Cyro Cordeiro chamou o comandante do
Batalhão Policial à sua casa. O Chefe de Polícia deu ordem para que a Polícia ficasse de
sobreaviso, limpasse os fuzis e disponibilizasse a munição que fosse necessária.
Como medida preventiva, determinou ainda que a usina elétrica do estado e a
residência particular do governador fossem guardadas por policiais. Visando aumentar o
efetivo da capital, chamou com urgência quatro oficiais que se achavam em diligências
pelo interior e mandou que se recolhessem vários destacamentos policiais. Apesar de ter
adotado tais medidas não acreditava que seria necessário usar as armas, em virtude das
garantias dadas pelo comandante do 28º BC na presença do próprio governador.
Ainda na noite do dia 5 alguns oficiais do Exército foram chamados ao quartel
e tiveram conhecimento sobre o movimento paulista. Um dos oficiais convocados, o 1º
tenente Soarino, julgava que esse levante era mais sério que o de 1922. Suas suspeitas
foram confirmadas por um despacho telegráfico que mandava o 28º BC se aprontar para
seguir na ocasião oportuna com destino ao Rio de Janeiro. O telegrama “urgentíssimo”
dizia “Vosso batalhão caçadores deve estar pronto para embarcar primeira oportunidade
Rio acordo ordem acabo receber Minist. Guerra”90.
88 NORONHA apud CARONE, Edgard. O tenentismo: acontecimentos, personagens, programas. São Paulo: DIFEL, 1975. p. 56. 89 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2498 (1924), vol. 19, p. 2321. 90 28º BATALHÃO DE CAÇADORES. Boletim regimental. Aracaju, 7 jul. 1924, p. 396.
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A ordem enviada pelo Chefe da Região Militar interferiu na rotina da unidade.
O segundo aniversário de organização do 28º BC estava próximo. Mas a celebração se
resumiu ao hasteamento e arredamento do “Pavilhão Nacional com as formalidades do
estilo” e a melhoria da alimentação da tropa “deixando de haver outros festejos em
virtude da situação especial por que passa este corpo”91.
E como nos dias de festa a alimentação era caprichada, os praças já esperavam
algo diferente para o dia 11 de julho. De fato, todos puderam desfrutar dos itens triviais,
além de porções de goiabada, queijo e vinho. Em quantidades reduzidas e sem direito a
repetição, os artigos extraordinários não chegaram a engordar, nem tão pouco embriagar
os praças. Se o vinho chegou a causar algum sobressalto foi em virtude do desejo que
alguns praças sentiram de receber uma dose a mais da bebida. Apesar do batalhão estar
de prontidão, o comandante do 28º BC não viu problemas em celebrar discretamente o
aniversário da unidade. Afinal de contas, estava tudo sob controle.
O Exército e o Batalhão Policial receberam ordens para permanecer em
prontidão. O governador havia colocado esses elementos à disposição do Presidente da
República. Apesar disto, as notícias veiculadas nos jornais davam a entender que tal
ajuda não seria necessária. Dois dias após o início da revolta na capital paulista, o
sergipano Gilberto Amado escreveu um telegrama do Rio de Janeiro garantindo a todos
que os rebeldes paulistas estavam praticamente dominados. Segundo ele era possível
“considerar jugulado movimento S. Paulo. As forças revolucionárias concentradas no
quartel da Luz resistem, mas não tem mais iniciativa de ataques. Situação aqui de
confiança e serenidade”92. Apesar das notícias favoráveis à legalidade, o estado se
cercou de cuidados.
Em pouco tempo os comentários sobre a revolta paulista animavam as conversas
dos militares em Sergipe. E toda essa empolgação chegou aos ouvidos de Graccho
Cardoso. Incomodado com o teor desses comentários, o chefe administrativo pediu
satisfações ao major Jacintho Dias Ribeiro não apenas na condição de governador, mas
também como amigo particular, pois os dois estudaram juntos na Escola Militar.
Questionado sobre o quartel do Exército, o comandante admitiu que as conversas sobre
a revolta de São Paulo eram freqüentes, ao mesmo tempo em que assegurou que o
Batalhão mantinha-se em ordem. Depois de receber essa garantia, Graccho Cardoso
91 28º BATALHÃO DE CAÇADORES. Boletim regimental. Aracaju, 10 jul. 1924, p. 401. 92 NOTICIÁRIO. Diário Oficial do Estado de Sergipe. Aracaju, 7 jul. 1924, p.2.
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respondeu ao Presidente da República, colocando a força sergipana à disposição para
ajudar na luta contra os insurretos paulistas.
Alertado pelo capitão Misael de Mendonça sobre os comentários que o tenente
João Soarino fazia no quartel e nos cafés de Aracaju, Jacintho Dias Ribeiro foi até a
casa do tenente Soarino e o repreendeu ali mesmo. Enquanto isso o tenente Maynard
chegava a ridicularizar o conteúdo de telegramas enviados pelo Chefe da Região
Militar. Em atenção ao pedido do governador, Augusto Maynard Gomes foi chamado à
sala do comandante para ser exortado a mudar seu comportamento. O oficial se
comprometeu a cessar com os comentários, e, ao menos publicamente, foi isso o que ele
fez. Mas pessoalmente, Maynard acreditava que Sergipe precisava se manifestar a favor
dos companheiros do sul. Pensou num modo de fazê-lo. O oficial desmentiu que tivesse
conspirado com os paulistas e garantiu que encontrava-se no 28º BC
quando explodiu o movimento de 5 de julho de vinte e quatro.
Se bem que qualquer coisa soubesse, não deixou de ser para mim
grande surpresa a explosão do movimento.
Entretanto, logo compreendi do que se tratava e, desde então, passou a
ser a minha preocupação máxima o meu concurso pessoal, segundo
ditava a minha consciência de militar ciente e consciente dos seus
direitos e deveres93.
Sem perder tempo, Maynard procurou o capitão Eurípedes para uma conversa.
Antes que dissesse o que queria, Eurípedes já sabia do que se tratava. Compartilhavam
das mesmas aspirações. Eles sabiam que nenhum argumento convenceria as autoridades
sergipanas a apoiar os rebeldes paulistas. Só havia uma maneira de resolver o problema:
o combate armado. Os dois trocaram as primeiras idéias sobre a possibilidade de um
levante na guarnição sergipana. Mais tarde procuraram Soarino. A partir daí os três
passaram a se reunir secretamente. Diante da escassez de notícias sobre a rebelião
paulista, os três oficiais julgaram que o movimento era generalizado.
Inicialmente pensaram em desobedecer “à ordem de embarque, revoltando, caso
fosse possível nesta ocasião, o Batalhão”94. As reuniões entre o comandante do 28º BC,
93 UCHÔA, Severino. Augusto Maynard: O Estadista e o Revolucionário. Aracaju: Imprensa Oficial, 1924, p. 47. (Publicação do D.E.I.P.) 94 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2500 (1924), vol. 25, p. 3613.
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o governador e o chefe de polícia indicavam que o embarque não tardaria. Por essa
razão decidiram antecipar o levante. Os oficiais mantinham o ânimo apesar das notícias
veiculadas darem conta de que o movimento em São Paulo estava próximo do fim. No
dia 12 de julho A Folha fixou no café Universal, um telegrama avisando que 83
rebeldes haviam sido presos na capital paulista e que 21 metralhadoras foram
apreendidas por volta das 15 horas95. O Diário Oficial lançou, nesse mesmo dia, um
noticiário transmitindo informações enviadas pelo Palácio do Presidente da República e
que garantiam o êxito das tropas legalistas. O Ministro Interino da Justiça, Felix
Pacheco informou que quando a artilharia
enfrentou o inimigo durante largo espaço de tempo. Às 6:30 nossas
tropas de ataque partiram para a conquista de seus objetivos, que
alcançaram, apreendendo durante a ação 21 metralhadoras.
Reina desânimo entre os rebeldes. Foi proposto um entendimento por
intermédio de um emissário revoltoso. A divisão em operações repeliu
a posposta, declarando que só trataria com os insurretos para lhes
aceitar a rendição incondicional. É magnífico o ânimo de nossas
tropas96.
Na tarde de 12 de julho os três oficiais se encontraram na casa de Augusto
Maynard Gomes. Combinaram que o levante em Sergipe aconteceria nas primeiras
horas do dia 13 de julho. Após essa reunião Eurípedes foi à casa do general José
Calazans. Este teria desaconselhado a execução do plano por considerar o resultado de
um levante no 28º BC praticamente nulo. A advertência não surtiu efeito. Decidido,
Eurípedes não pestanejou. E na hora marcada, 24 h, saiu de sua casa e foi em direção ao
quartel. Lá já estavam os outros dois. Soarino era o oficial de dia no sábado, 12 de
julho, e pernoitou no quartel seguindo as ordens do comandante. Quanto a Maynard, o
mais entusiasmado de todos, mal pôde esperar até o horário marcado. Os ponteiros do
seu relógio nunca foram tão vigiados quanto naquela noite. Finalmente chegara o
momento.
Os três oficiais foram até o alojamento dos praças e os acordaram dando ordens
para que se vestissem e entrassem em forma. Retirados às pressas do conforto das
95 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2498 (1924), vol. 19, p. 2288. 96 NOTICIÁRIO. Diário Oficial do Estado de Sergipe. Aracaju, 12 jul. 1924.
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camas de ferro com lastro de madeira, colchões e travesseiros de capim cobertos por
colchas de algodão97, não houve hesitação. Desconhecendo o que se passava, alguns
praças perguntaram “se o batalhão ia fazer exercício ou embarcar naquele momento”98.
Os oficiais disseram que não havia tempo para explicações e foram obedecidos, já que
eram os superiores hierárquicos. Nesse momento Eurípedes, Maynard e Soarino
receberam a notícia de que o tenente Manoel Messias, que residia no quartel, voltava do
seu habitual passeio noturno. Interpelado pelos companheiros, Manoel Messias tentou
ponderar, mas acabou aderindo ao levante. Em seguida, entregou as chaves do depósito
da munição e as armas foram distribuídas entre os praças.
Resolvido o que poderia ter sido o primeiro empecilho, o plano continuou sendo
executado. Depois de reunidos, os praças que estavam no quartel foram divididos em 3
pelotões. Um permaneceu no quartel sob o comando de Eurípedes no portão da frente e
Manoel Messias na retaguarda. Os outros dois pelotões saíram pelos fundos.
Experientes, os três oficiais traçaram um plano de ação. Em primeiro lugar era preciso
deter e desarmar o Batalhão Policial. Assim, Soarino comandou o ataque à guarda do
Palácio do Governo. O tenente Maynard tinha uma missão mais difícil. O oficial partiu
com o outro grupo rumo quartel do Batalhão Policial.
Desde o dia 6 de julho que o comandante da Força Pública, tenente-coronel
Caetano José da Silveira havia dado ordens para seus subordinados se mantivessem de
prontidão. Sem maiores esclarecimentos, declarou apenas que a medida fora tomada em
virtude da revolta paulista. Contando com um efetivo total de 350 homens, Caetano José
da Silveira garantiu ao governador que 150 praças dormiam no quartel, além de todos os
oficiais. Mas apenas uma média de 85 homens pernoitavam na unidade. Na noite de 12
de julho o oficial de dia, 2º tenente Daniel Vieira Bastos, avisou que os 87 praças
compareceram à revista do recolher, e, portanto, ninguém havia faltado. Considerando
as boas notícias sobre São Paulo e baseado nas garantias dadas pelo major Jacintho Dias
Ribeiro de que “no seu Batalhão não haveria revolta e se houvesse, ele próprio
abafaria”99, mandou dispensar 25 praças entre os mais antigos.
Depois saiu do quartel e, chegando na praça Fausto Cardoso, encontrou o Chefe
de Polícia que conversava com um amigo. Este saiu e deixou as duas autoridades a sós.
97 28º BATALHÃO DE CAÇADORES. Boletins regimentais. Aracaju, 1922-1926. 98 SERGIPE. Operações de Guerra no Estado (1924: FARIA). Relatório apresentado ao Exm. Sr. Marechal Ministro da Guerra pelo General Marçal Nonato de Faria em 1924. Aracaju, 1924. p. 32. 99 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2498 (1924), vol. 19, p. 2289.
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Caetano da Silveira perguntou se havia alguma novidade e Cyro Cordeiro respondeu
que não. O comandante do Batalhão Policial reclamou que estava
muito incomodado do ouvido ao que o Doutor Chefe lhe respondeu
não ser bom facilitar e em seguida despediu-se e foi sentar-se em um
dos bancos do jardim Olympio Campos e continuando a lhe doer os
ouvidos foi para a casa aplicar um medicamento100.
O oficial adormeceu e, por volta das 2 h do dia seguinte sua esposa o despertou
dizendo que estava ouvindo um tiroteio. O problema nos ouvidos do comandante
certamente o impediu de perceber as rajadas de fuzil que acordaram sua mulher. Os
revoltosos saíram do quartel às 2:30h da manhã do dia 13 de julho. Em silêncio foram
pela “Rua Santa Rosa, adiante dobraram a Rua Santo Amaro e atingiram a Praça
Olímpio Campos, onde se separaram”101. Minutos depois a população aracajuana
acordava com o estampido dos tiros. O episódio não foi esquecido facilmente. Versos
de cordel narram os fatos destacando a participação dos tenentes Maynard e Soarino
No dia 13 de julho
Data pra mim sagrada
Acordei com o tiroteio
Às duas da madrugada
Ontem eu vinha da cidade
Me encontrei com dois tenentes
Um era Soarino
Mainá vinha na frente
Vem cá, Mainá
Não vou lá não
Porão do Grupo
Não foi feito pra mim, não
Vem cá , Mainá
Não vou agora
Eu só vou lá
100 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2498 (1924), vol. 19, p. 2289. 101 DANTAS, José Ibarê da Costa. 2 ed. O Tenentismo em Sergipe: da revolta de 1924 à revolução de 1930. Aracaju: Gráfica Editora J. Andrade Ltda, 1999. p. 114.
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Com a palma da Vitória
Vem cá, Mainá
Não vou lá não
Se eu for lá
Marçal me bota no porão102
A guarda do Palácio do Governo estava acostumada à quietação das primeiras
horas do dia. Algumas sentinelas foram descansar nos quartos. Àquela hora, o sossego
era total. Escura e fria, a madrugada convidava ao sono. E, teimosos, os guardas
insistiam em permanecer acordados. Não tanto porque o quisessem, mas estavam
trabalhando. Tinham por obrigação ouvir o silêncio da noite. As notas dessa sinfonia
eram dadas pela tranqüilidade. Mas no dia 12 de julho o cabo Marcilio Cordeiro de
Santa Barbosa pensou ter ouvido outra melodia. Ele conta que por volta das 2h
estava sentado em sua cama no corpo da guarda da retaguarda e sendo
toda a iluminação da cidade apagada lobrigou por entre as palmeiras
do jardim um movimento de praças, que lhe pareceu ser uma música
que se retirava de alguma tocata, quando uma praça da guarda, isto é,
sentinela, que se achava em seu posto disse não ser uma música e sim
praças do 28º que tomavam posição por entre os canteiros do jardim e
logo depois ouvia-se diversas descargas103.
Pessoas se movimentavam no jardim. Pela farda, logo perceberam que praças do
28º BC se posicionavam ao redor do Palácio do Governo. Em meio à escuridão não era
possível saber quantos eram. O teórico da guerra Carl von Clausewtiz acredita que
quanto mais ambientado o soldado estiver com a guerra, melhor será o seu desempenho
no campo de batalha. E até mesmo na escuridão, “a pupila do olho dilata-se, absorve um
pouco de luz existente, de modo que o olho pouco a pouco consegue distinguir os
objetos e acaba por se orientar muito bem”104. Pelo modo como se aproximavam os
praças do Exército não pretendiam se entrosar. Um tiro foi disparado em direção à porta
do Palácio. Os militares que guardavam o edifício reagiram. Inicialmente os disparos
102 SILVA, José Calazans Brandão da. Aracaju e outros temas sergipanos. Aracaju: Governo de Sergipe – FUNDESC, 1992, p. 132. 103 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2498 (1924), vol. 19, p. 2308. 104 CLAUSEWITZ, Carl von. Da Guerra. Trad. Maria Teresa Ramos. São Paulo: Martins Fontes, 1996. p.87
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eram esporádicos, ouvia-se um ou outro. Logo em seguida, descargas de fuzilaria
acordavam os moradores do centro da cidade e adjacências.
O prédio todo iluminado era o alvo perfeito para os praças do 28º BC, que se
escondiam no jardim. Momento difícil para os guardas do Palácio. Algumas sentinelas
faziam preces, arrependendo-se dos erros cometidos, enquanto outros pensavam nos
pecados que não carregavam consigo. Mil coisas vinham às suas cabeça. No entanto,
nenhum raciocínio lógico figurava-se na mente daqueles homens. Literalmente, davam
tiros no escuro. Estavam receosos.
Com medo, alguns fugiram. Não haviam sido preparados para aquela situação.
Nos períodos de instrução não lhes foram dadas tais circunstâncias. O conhecimento
prévio de uma ocorrência deste tipo poderia resultar numa ação mais profícua.
Clausewitz105 acredita que a guerra não deve ser uma novidade para o soldado, pois essa
situação causaria surpresa, e consequentemente, embaraço no momento de agir.
Naquele dia, os guardas desejavam apenas passar mais algumas horas no Palácio até a
hora de ir para suas casas, e o que acontece?
Os tiros não cessavam. O soldado Manoel Bento dos Santos carregou seu fuzil,
“disparou três tiros contra os agressores e em seguida vendo diversos companheiros
feridos tratou de fugir para não ser morto, pois grande era o número de atacantes, os
quais eram comandados pelo Tenente Soarino”106. O quadro não era animador. A
munição acabou e não havia mais o que fazer. Foram rendidos e as armas
descarregadas, entregues. Depois disso, seguiram para o quartel do 28º BC, escoltados
por praças do Exército. Soarino foi para o quartel da Polícia com o intuito de ajudar o
tenente Maynard.
Quando os primeiros tiros foram disparados contra o Palácio do Governo, pôde-
se ouvir do quartel do Batalhão Policial. O soldado Juvenal Luiz Vieira, de 20 anos, foi
um dos primeiros a escutar os estampidos e no mesmo instante avisou ao cabo do corpo
de guarda. Este foi até à rua de Pacatuba “que fica nas imediações deste quartel,
regressando sem demora e dizendo a ele depoente que era bala muita e antes mesmo que
o referido cabo penetrasse no quartel foi atingido mortalmente”107. Paralizado como
estava, o soldado também poderia ser atingido. Então o tenente Daniel Vieira Bastos
105 CLAUSEWITZ, Carl von. Da Guerra. Trad. Maria Teresa Ramos. São Paulo: Martins Fontes, 1996. p.88. 106 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2498 (1924), vol. 19, p. 2305. 107 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2498 (1924), vol. 19, p. 2311.
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mandou que ele corresse. Iniciaram-se as descargas de fuzil. O tenente Daniel Bastos
era o oficial responsável pelo Batalhão Policial. Ele afirmou ter seguido para a
residência do governador, levando, por engano, as chaves da intendência. Toda a
munição estava trancada aí. A porta precisou ser arrombada a tiros.
Deitados no chão do quartel da Força Pública, praças e oficiais atiravam para
fora, esperando que os agressores fossem embora. Mas isso não aconteceu. A esta
altura, o quartel estava cercado. Maynard e Soarino enviaram uma intimação ao
responsável pelo Batalhão Policial, na ausência do tenente Daniel Bastos, o documento
foi lido pelo capitão Augusto Alves de Moraes. A mensagem oferecia duas opções,
“adesão ou rendição” sob pena da força policial ser atacada. Eles tinham 30 minutos
para se render. Alguns praças estavam feridos e a munição não resistiria por muito
tempo. Então a força policial foi desarmada e se entregou.
Entre os revoltosos não houve baixas. Já os defensores da legalidade não
gozaram da mesma sorte. O soldado José Rodrigues de Oliveira foi baleado e morreu no
quartel da Polícia. Do ataque ao Palácio do Governo resultou a morte do anspeçada da
polícia José Mathias de Castro. Ainda no Palácio, o cabo Marcilio Cordeiro Santa
Bárbara e o soldado Manoel Ignácio Telles foram feridos, mas socorridos a tempo,
sobreviveram108. Dispostos a tudo, os rebeldes provaram que não estavam para
brincadeiras.
A morte desses homens logo foi deixada de lado, tanto pelos insurretos quanto
pelos legalistas. Já não se pode dizer o mesmo a respeito das famílias de José Rodrigues
de Oliveira e José Mathias de Castro, que não conseguiram esquecer as duas mortes
com a mesma facilidade. Curiosamente, ambos chamavam-se José e morreram no dia 13
de julho de 1924 pelo mesmo motivo. Ofuscados diante do triunfo dos rebeldes, os
mortos desconhecidos nunca foram lembrados. Em mais esse aspecto eles se
assemelhavam.
O tiroteio durou cerca de meia hora em diferentes pontos da cidade. Mas ao som
dos primeiros tiros já se podia ouvir gritos em frente ao quartel. Tratava-se do major
Jacintho Dias Ribeiro. Vendo que os praças saíam para atacar a guarda da cadeia
pública, deu ordens para que voltassem. Como não foi atendido, resolveu ir ao quartel.
O comandante encontrou o portão da frente fechado, mas Eurípedes mandou que a
108 Cf. SERGIPE. Operações de Guerra no Estado (1924: FARIA). Relatório apresentado ao Exm. Sr. Marechal Ministro da Guerra pelo General Marçal Nonato de Faria em 1924. Aracaju, 1924.
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sentinela abrisse. Os praças estavam prestes a assistir a um dos episódios mais tensos
daquela madrugada.
Ao entrar no quartel o comandante avistou Eurípedes a uns oito passos. Olhando
fixamente nos olhos do oficial, entendeu o que se passava e disse “ ‘Senhor Capitão
Eurípedes’, ao mesmo tempo que, muito trêmulo, apontava-lhe a sua pistola
Parabellum, tendo na outra mão a sua espada”. Imediatamente Eurípedes empenhou e
apontou-lhe “arma igual, dizendo: ‘Senhor Major’”. Todos aguardavam o desfecho da
cena até que Jacintho Dias Ribeiro foi baixando lentamente o braço. Depois de guardar
sua arma, Eurípedes foi ao comandante e lhe abraçando, conduziu-o ao cassino dos
oficiais. Ainda gritando, o major confessou “sua pistola estar descarregada, o que
realmente ele indiciado verificara, retirando o carregador do respectivo depósito”109.
Apesar de ser a autoridade máxima do 28º BC, Jacintho Dias Ribeiro não foi
obedecido. Mesmo sem saber exatamente a finalidade daquela operação militar, os
praças optaram por respeitar as ordens dos oficiais rebelados. Como puderam
desobedecer a um superior hierárquico? Para compreender essa atitude, seria bom
esclarecer a diferença entre “chefes” e “líderes”.
Celso Castro pontua que no caso dos chefes, a promoção ocorre em virtude da
autoridade, enquanto que a dos líderes deve-se ao prestígio. De acordo com o
antropólogo, “a ascendência do chefe ou comandante está ligada à posição que ele
ocupa”, já “a ascendência por meio de prestígio tem sua fonte, segundo Simmel, na
própria individualidade do líder”110. Poucos gozam do privilégio de serem considerados
líderes. Na madrugada de 13 de julho, Jacintho Dias Ribeiro não despertou a confiança
em seus subordinados. Para o seu azar, ele era apenas o chefe, não o líder do 28º BC.
O comandante ficou detido no quartel. Porém, ele não foi o único. Também
foram presos os capitães Augusto Pereira e Misael de Mendonça, primeiros tenentes
José de Figueiredo Lobo e João Baptista de Mattos, capitão médico Galdino Martins,
primeiro tenente-contador Antenor Cabral e primeiro tenente farmacêutico Heráclito
d’Avila Garcez, a medida que iam chegando ao quartel, por não concordarem com o
109 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2500 (1924), vol. 25, p. 3577. 110 CASTRO, Celso. O Espírito Militar: um antropólogo na caserna. 2 ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed, 2004. p. 27-28.
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levante111. O tenente-coronel Caetano da Silveira e o tenente Daniel Bastos, ambos do
batalhão Policial, fugiram durante o tiroteio do dia 13.
Para tranqüilidade de Eurípedes, aos poucos chegavam ao quartel do Exército
pequenos grupos de soldados da polícia desarmados e conduzidos por praças do 28º BC.
Alguns oficiais da policia foram trazidos por Soarino. Enquanto este dava notícias da
vitória, Maynard entrou no quartel precedido pelos praças que guarneciam o quartel de
polícia, e que também iam escoltados.
Por volta das 5 horas da manhã o tenente Soarino, sob ordem de Eurípedes,
seguiu para a residência do governador, cuja guarda foi coincidentemente enfraquecida
nesse dia. Seis homens guarneciam o local nessa madrugada com “revólveres e sabres
imprestáveis, ao invés de fuzis, como o era anteriormente à referida noite”112. Já estava
amanhecendo quando parou um automóvel próximo à casa do governador.
Geminiano Muniz Barreto, de 50 anos, fazia parte da guarda da residência de
Graccho Cardoso naquela madrugada e viu o tenente Soarino dentro do carro. Armado
com uma pistola, o oficial estava acompanhado por soldados do Exército que portavam
fuzis. Ninguém saiu do automóvel. Nenhum tiro foi disparado. O governador recebeu
um recado do líder revoltoso. Desejava falar-lhe. Sem resistir, Graccho Cardoso
mandou que Soarino entrasse na casa. Apenas ele. Frente a frente com a autoridade
máxima do estado, Soarino explicou o que estava acontecendo. O chefe administrativo
ficou ainda mais furioso ao receber o convite de adesão ao levante, respondendo “ser
inteiramente impossível aceitar tal proposta por motivos que foram de modo cabal
justificadas no momento”113.
Diante disso, o tenente Soarino lhe deu ordem de prisão e deixou um praça do
28º BC na residência. Detido em casa e vigiado todo o tempo, Graccho Cardoso tinha
permissão para receber apenas familiares e seu médico particular. Como desobedeceu
essa ordem, foi conduzido ao quartel do Exército na manhã do dia 14 pelo tenente
Maynard. Despediu-se então de sua esposa, Joelina Cardoso, que não pôde fazer nada
para impedir que lhe levassem o marido. O governador foi detido junto aos demais
111 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2500 (1924), vol. 25, p. 3577. 112 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2496 (1924), vol. 1, p. 20. 113 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2500 (1924), vol. 25, p. 3614
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auxiliares de governo, e com seu irmão “dr. Hunald Cardoso, afora os militares que
continuaram fiéis à honra do seu juramento”114.
Graccho Cardoso não aderiu ao levante, e o general Calazans declinara do
convite para assumir a direção administrativa de Sergipe. O que fazer diante do
impasse? Alguém precisava dirigir o estado. A saída encontrada pelos oficiais foi a
constituição de uma Junta Governativa Militar, composta por eles mesmos. Os militares
acabaram se tornando os representantes administrativos do estado, pois
Supunha-se depois disto a necessidade de organizarem a máquina
político administrativa do Estado, sendo por eles revoltosos escolhido
para empunhar as rédeas do Governo o General José Calasans que, por
vários motivos ponderados, segundo veio a saber o interrogado
posteriormente por intermédio do Capitão Eurípedes, não fora aceito
o convite deles revoltosos. Em vista disso, constituíram-se em Junta
Governativa, porém na impossibilidade de poderem simultaneamente
atender ao batalhão e à administração do Estado.115
Enquanto os quatro oficiais se responsabilizavam pelo estado, outras funções
foram distribuídas. O capitão Eurípedes assumiu o comando do 28º BC. O tenente
Manoel Messias ficou encarregado de cuidar das contas da unidade militar. A segurança
pública e o plano de defesa da cidade coube ao tenente Soarino. Mas ele não pôde ficar
em Aracaju por muito tempo. Em virtude de boatos de que se organizavam reações
contra a Junta, os oficiais resolveram estender seu raio de ação para o interior. Soarino
ficou responsável pela frente norte, que abarcava as cidades de Rosário do Catete e do
Carmo. Já Maynard deveria cuidar da frente sul que compreendia as cidades de São
Cristóvão e Itaporanga.
Inquestionavelmente os rebeldes foram bem sucedidos. Foram mais longe que os
paulistas, que os haviam inspirado. Em São Paulo “o sucesso foi apenas parcial. O
objetivo estratégico não foi atingido. Os tenentes não conseguiram se apoderar da
114 SERGIPE. Governador (1924: CARDOSO). Mensagem do Presidente do Estado de Sergipe na abertura da Assembléia Legislativa Estadual em 7 de setembro de 1924. Aracaju: Typ. Comercial, 1924. 115 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2500 (1924), vol. 25, p. 3614.
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cidade nem derrubar o governo estadual”116. Diferente dos paulistas, os sergipanos
dominaram Aracaju e depuseram o governador.
Em nenhum momento os oficiais sergipanos demonstraram interesse particular
na administração do estado e, por isso mesmo, não se preocuparam em trazer mudanças
significativas à população. A constituição da Junta Militar deveria resolver um
problema, não atender uma ambição. O objetivo não era mudar a realidade sergipana,
mas promover uma transformação na política nacional, através da moralização da
República. Por isso a deposição de Artur Bernardes se fazia tão urgente.
Além disso, a ocorrência aponta para o fato de que os militares não eram uma
classe tão unida quanto se possa pensar. As relações de camaradagem, estimuladas pelo
próprio Exército não aconteciam de forma generalizada. Essas afinidades não
dependiam apenas de fazer parte da mesma instituição, mas também de compartilhar os
mesmos ideais. As aspirações dos militares que se envolveram com as revoltas em 1924
passavam pela recuperação do modelo de República instituído em 1889. Isso
contrariava os interesses do próprio Exército, que tentava afastar os militares da política.
A relevância em estudar os militares está, quase sempre, associada à idéia do
envolvimento dessa classe com a política. Por isso mesmo é preciso atribuir razões
políticas para as revoltas militares da década de 1920. O que melhor explicaria o levante
de 1924, o pertencimento dos tenentes a uma instituição como o Exército, ou seu
pertencimento às classes médias urbanas? Nesse trabalho, especificamente, essas
preocupações não ocuparam o primeiro plano. Apesar disso não foi desconsiderado o
envolvimento dos militares com a política, bem assim como seu pertencimento ao
Exército e às classes médias urbanas.
Sem dúvida, tratava-se de um desses momentos que marcam a história de um
País. A Revolta de 1924 trazia consigo o desejo de moralizar o sistema republicano. Por
acreditar na “missão salvadora” do Exército, à qual Nelson Werneck Sodré117 se refere,
é que quatro homens resolveram levantar o estado. A vontade maior consistia em ir para
São Paulo. No entanto, perceberam que, estrategicamente, seria mais profícuo lutar em
Sergipe. E assim o fizeram.
Efetivamente os rebeldes acreditavam que o Exército tinha o dever de salvar a
Nação. Julgavam correto que os militares tomassem decisões importantes para o Brasil,
116 MORAES, João Quartim de. 2 ed. A esquerda Militar no Brasil. São Paulo: Expressão Popular, 2005. p. 216 117 Cf. SODRÉ, Nelson Werneck. O tenentismo. Porto alegre: Mercado Aberto, 1985.
55
como noutros momentos o fizeram. Eis aí uma bela demonstração de que “as lutas de
representação têm tanta importância como as lutas econômicas”, pois através delas é
possível “compreender os mecanismos pelos quais um grupo impõe, ou tenta impor, a
sua concepção do mundo social, os valores que são seus, e o seu domínio118. Em 1924,
as rebeliões que ocorreram em São Paulo, Sergipe, Amazonas e Rio Grande do Sul
pretendiam estabelecer a forma como alguns militares pensavam que deveria ser a
política nacional.
Essa maneira de compreender o mundo foi resultado de escolhas. Daí a
importância de estudar as percepções do social, pois como lembra Roger Chartier, elas
produzem estratégias e práticas, que procuram impor autoridade, legitimando projetos
ou justificando “escolhas e condutas”. Parece que se justifica aqui a escolha da história
cultural para analisar a revolta militar de 1924 em Sergipe. Uma vez que o trabalho foi
organizado com a intenção de compreender as formas e os motivos, ou noutras palavras
“as representações do mundo social, que à revelia dos atores sociais, traduzem as suas
posições e interesses objetivamente confrontados e que, paralelamente, descrevem a
sociedade tal como pensam que ela é, ou como gostariam que fosse”119.
A força era o único meio de que dispunham os rebeldes. E eles a utilizaram para
legitimar a visão de mundo que julgavam mais coerente. A retirada de Arthur Bernardes
da presidência só ocorreria, caso esse discurso de moralização da política fosse
legitimado. A vitória do levante militar de 13 de julho oferecia essa autoridade que os
rebeldes buscavam. O sonho de Eurípedes, Maynard, Soarino e Manoel Messias
tornava-se real para eles e para milhares de sergipanos em 1924.
118 CHARTIER, Roger. A História Cultural: Entre Práticas e Representações. Trad.: Maria Manuela Galhardo. Lisboa: Ed. DIFEL, 1990. p.17. 119 CHARTIER, Roger. A História Cultural: Entre Práticas e Representações. Trad.: Maria Manuela Galhardo. Lisboa: Ed. DIFEL, 1990. p. 19.
56
Capítulo 2
UM MUNDO AO ALCANCE DAS MÃOS: DESDOBRAMENTOS DO
LEVANTE MILITAR EM ARACAJU E NO INTERIOR
“O homem acaba por se assemelhar àquilo que gostaria de ser”
Charles Baudelaire120
A cidade amanheceu diferente. Não estava frio, tão pouco se esperava
precipitações para aquele 13 de Julho. E apesar do domingo ensolarado, os aracajuanos
se comportaram como se o céu estivesse desabando sob a forma da chuva mais
torrencial que já haviam presenciado. Mas a instabilidade que se sentia na cidade não
era meteorológica. Disparos foram ouvidos durante a madrugada e tropas do 28º BC se
mobilizavam ao longo do dia. Ninguém sabia ao certo o que motivara os tiros que
acordaram a população, bem como as conseqüências que aquela movimentação de
praças traria para o cotidiano da capital e do interior nos próximos dias. Assustados,
muitos preferiram não arriscar se distanciar de suas casas. Mais tarde iriam saber que a
confusão começara por causa dos militares.
Enquanto o povo conjeturava explicações para a balbúrdia iniciada no quartel do
Exército, os líderes da revolta comemoravam o sucesso do empreendimento. Isto
ocorreu porque o responsável pelo plano de ação sabia que era preciso atentar para “as
forças militares, o território e a vontade do inimigo”121. Numa situação de guerra, estes
três itens devem ser observados meticulosamente e, em primeiro lugar, é preciso
“destruir as forças militares. O que significa que têm de ser colocadas em tais condições
que se tornem incapazes de prosseguir o combate”122. Desde as primeiras horas daquele
13 de julho os prédios públicos estavam ocupados, os meios de comunicação vigiados,
os possíveis focos de resistência dominados.
120 BAUDELAIRE, Charles. 4 ed. Sobre a modernidade: o pintor da vida moderna. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996. p. 9. 121 CLAUSEWITZ, Carl von. Da Guerra. Trad. Maria Teresa Ramos. São Paulo: Martins Fontes, 1996. p. 31. 122 CLAUSEWITZ, Carl von. Da Guerra. Trad. Maria Teresa Ramos. São Paulo: Martins Fontes, 1996. p.30.
57
Depois de prenderem o governador, o capitão Eurípedes e os tenentes Augusto
Maynard, João Soarino e Manoel Messias ofereceram a administração do estado ao
general José Calazans, oficial reformado do Exército e tido em alta conta pelos líderes
da revolta. O problema parecia estar resolvido, mas ao contrário do esperado, o convite
não foi aceito. Diante desse impasse, a saída foi a constituição de uma Junta
Governativa Militar, formada pelos quatro oficiais. Sergipe mudaria a partir de então? O
objetivo desse capítulo é analisar as ações dos rebeldes e algumas respostas da
população diante do sucesso da revolta deflagrada em 13 de Julho de 1924.
O resultado positivo do levante precisava de novas ações que garantissem a
continuidade do momento favorável. Neste sentido os meios de comunicação poderiam
ser uma arma poderosa para o movimento. Por isso, “uma das primeiras medidas
militares tomadas pelos sediciosos foi a ocupação, na madrugada de 13 de julho, da
estação dos telégrafos, das oficinas e dos depósitos dessa companhia, situados nos
subúrbios desta cidade”123. Os telegrafistas Durval Machado e Deusdedith Fontes
estavam na estação no momento em que uma força comandada pelo cabo Alexandre
Faro Sobral chegou ao local. Eles arrombaram o portão, pularam o guichê e proibiram
os telegrafistas de usarem os aparelhos. Os militares permaneceram na estação, até que
às 9h do mesmo dia outra força comandada pelo cabo Bethoven Marques da Silva
apareceu para continuar garantindo que nenhuma informação sobre a revolta fosse
transmitida. Apenas a Junta Militar poderia autorizar o envio de mensagens.
Ainda durante a manhã do dia 13 de julho o tenente Soarino foi à estação
expedir dois telegramas. Como os funcionários lhe disseram que não podiam fazê-lo
porque não eram responsáveis por isso, Soarino não perdeu tempo, ao invés de discutir
com os telegrafistas, seguiu de automóvel até a residência do chefe do distrito
telegráfico, Pedro Leão de Campos. Este foi levado à estação e obrigado a “transmitir
dois telegramas: um, com a assinatura do sr. Dr. Graccho Cardoso, falsificada, ao
general Marçal Nonato de Faria, na Bahia, pedindo-lhe munição e outro ao tenente
Uchoa, também na Bahia”124. O general Marçal Nonato de Faria dificilmente recusaria
atender a um pedido do governador sergipano. Os rebeldes acreditavam nisso, mas as
armas não foram enviadas.
123 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2496 (1924), vol. 1, p. 44. 124 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2496 (1924), vol. 1, p. 41.
58
A notícia do levante em Sergipe chegou a Salvador ainda no dia 13 de julho, e o
governador da Bahia, Francisco Marques de Goes Calmon, imediatamente pronunciou-
se a favor da legalidade. O 19º BC já havia partido para combater os revoltosos
paulistas no dia 10 de julho. Apesar disso todas as providências necessárias para conter
a ameaça vinda do estado vizinho seriam tomadas. A primeira medida foi isolar as
linhas telegráficas em Aracaju para que as comunicações diretas entre Bahia e
Pernambuco não fossem interceptadas. O governo federal tomava as primeiras medidas
para reagir à ofensiva sergipana, mas essa não seria uma tarefa fácil
O plano de defesa de Aracaju logo foi traçado. Com o propósito de evitar
ataques, a barra de Aracaju foi minada e o farol apagado. Visando garantir a ordem na
capital, os prédios públicos foram ocupados e o policiamento nas ruas intensificado. E
para impedir ocorrências desagradáveis foram construídas trincheiras “na entrada do
porto a partir do local denominado Carvão (onde hoje está o Iate Clube) até o
Tramandaí (hoje também conhecido como quatro bocas)” 125. O material para a
construção das trincheiras foi adquirido no comércio local.
No dia 17 de julho a Junta Militar comprou cinco picaretas, dez pás de ferro bico
e quadradas no estabelecimento de Joaquim Luis de Carvalho por 107$500. Um dia
depois foram providenciados pregos, arame, cadeado, barra e vergalhão de ferro na J.
Dantas & C126. Faltavam ainda os sacos. Mas isso não foi problema. Um soldado foi à
fábrica de tecidos Cruz Ferraz e Companhia e comprou, no dia 17 de julho, 500 sacos de
algodão a 1,70, num total de 1:455$000. No dia 24 de julho foram comprados mais 150
sacos, num total de 436$500. Para minar a barra de Aracaju compraram cabos e
correntes na loja de Edgar Menezes. Os estabelecimentos comerciais estavam
acostumados a vender artigos para o 28º BC, antes da revolta. E após o levante não
viram problemas em continuar a fazê-lo, tanto mais porque os rebeldes compravam em
grande quantidade e pagavam à vista. Alguns comerciantes chegaram a se declarar
favoráveis à revolta. Afinal de contas, o freguês tem sempre razão.
As horas passavam rápido em meio ao turbilhão de temas que exigiam a atenção
da Junta Militar. Muitos assuntos demandavam resoluções imediatas. Contudo, havia
uma medida que não poderia mais ser adiada. Os militares precisavam comunicar as
“boas novas” à população. Mais do que narrar o episódio, fazia-se necessário instituir
125 DANTAS, José Ibarê da Costa. 2 ed. O Tenentismo em Sergipe: da revolta de 1924 à revolução de 1930. Aracaju: Gráfica Editora J. Andrade Ltda, 1999. p. 124. 126 Cf. ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2496 (1924), vol. 7, p. 872 - 890.
59
Os rebeldes nas trincheiras construídas ao longo das praias de Aracaju
durante a revolta militar de 13 de Julho de 1924
Fonte: Instituto Tobias Barreto de Educação e Cultura
60
uma versão oficial para os fatos. Isso poderia ser decisivo para angariar aliados na luta
contra Arthur Bernardes. Com isso, os militares pretendiam legitimar a revolta. Eles
acreditavam que havia um sentido nobre para o que estavam fazendo.
A explicação elaborada pelos rebeldes estabeleceu uma visão maniqueísta da
realidade que os cercava. Obviamente o papel dos heróis coube aos próprios militares.
Estes, cientes da sua responsabilidade para com a República, estavam dispostos a acabar
com a corrupção vigente no sistema político. Lutavam, portanto, em defesa dos
interesses da nação. Boris Fausto afirma que os oficiais acreditavam ser os “guardiões
da pureza das instituições republicanas em nome do povo inerme”. No entanto, o autor
ressalta que esse foi “um movimento substitutivo e não organizador do povo”127.
Seguindo o exemplo dos insurretos paulistas, os sergipanos decidiram lançar um
manifesto ao povo. Diferente das insurreições de 1922, em 1924 os rebeldes em todo o
Brasil se mostraram preocupados em divulgar programas, nos quais quase não existe
“referência ao econômico, e toda ênfase é dada à necessidade de reformas jurídico-
políticas, não com um caráter inovador, mas de implantação rigorosa de estatutos legais
pré-existentes”128. Em São Paulo, no dia 1º de julho, os rebeldes haviam divulgado o
primeiro comunicado público e se pronunciaram em nome do Exército. O documento
ressaltava a responsabilidade dos militares em defender a República e de fazer cumprir
a Constituição, ao mesmo tempo em que garantia que os insurretos não ambicionavam
postos. Nelson Werneck Sodré acredita que os rebeldes de 1924 deram um passo à
frente dos insurretos de 1922, pois continuaram mencionando a aversão dos militares
“ao governo e à pessoa de Arthur Bernardes”, mas pretendiam “moralizar a
República”129.
Deste modo, assim como os camaradas paulistas, os sergipanos precisavam de
um meio para veicular a notícia de que lutavam pelos interesses nacionais. A população
contava com os periódicos para se informar, mas apenas três jornais funcionaram
durante a revolta. O Diário Oficial e o Correio de Aracaju circulavam diariamente,
enquanto que A Cruzada era editada semanalmente. Por outro lado, o Sergipe Jornal, o
Diário da Manhã e A Folha, contrários às ações da Junta Militar, deixaram de funcionar
por opção dos seus proprietários. Além desses, durante o período da revolta, circularam
127 FAUSTO, Boris. A Revolução de 1930: Historiografia e História. São Paulo: Brasiliense, 1970. p. 57 - 58. 128 FORJAZ, Maria Cecília Spina. Tenentismo e política: tenentismo e camadas médias urbanas na crise da Primeira República. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997.p. 53. 129 SODRÉ, Nelson Werneck. O tenentismo. Porto alegre: Mercado Aberto, 1985. p. 48.
61
alguns “jornais de calçada”130. Intermitentes, esses jornais faziam propaganda contra a
revolta, procurando alarmar a população.
Os periódicos em circulação noticiavam sobre os últimos acontecimentos e as
ações da Junta. Já o jornal A Cruzada, órgão de divulgação da Igreja Católica parecia
inerte ao que estava acontecendo em Sergipe, não há referências à deflagração da
revolta em julho de 1924. Enquanto isso, o Correio de Aracaju e o Diário Oficial
procuravam acalmar a população contra eventuais boatos de que seria travada uma
batalha sangrenta na capital sergipana.
Apesar de ter tomado posse do prédio e das máquinas do Diário Oficial, os
tipógrafos preferiram se distanciar do movimento e deixaram de freqüentar as oficinas
do jornal. Diante dessa situação, o tenente Maynard procurou Edson de Oliveira
Ribeiro, proprietário do Correio de Aracaju e pediu ajuda para produzir o texto. Edson
de Oliveira mandou chamar Manoel Xavier de Oliveira, um dos tipógrafos do seu
jornal, para que editasse a proclamação. O Correio de Aracaju imprimiu mil exemplares
do material, que foi enviado para o quartel do 28º BC. De lá as cópias foram
distribuídas gratuitamente entre a população, que rapidamente as arrebatou. Os
exemplares acabaram, mas a curiosidade do povo não.
Nem todos os aracajuanos receberam a comunicação impressa. E havia ainda o
interior do estado que precisava saber o que se passava na capital. No entanto a notícia
deveria ser dada a partir da ótica dos rebeldes. Dessa forma, seria possível interferir no
julgamento que os sergipanos fariam sobre a revolta. Esse problema foi resolvido
rapidamente. No dia 15 de julho o tenente Maynard procurou mais uma vez Edson de
Oliveira Ribeiro. O oficial desejava que o Correio de Aracaju fosse editado
normalmente e que transcrevesse a proclamação “porque sendo o número de impressos
pequeno, a população de Aracaju, bem como a do interior do estado, não a conhecia”131.
Edson Ribeiro afirmou ter tentado se opor, mas desistiu quando “o tenente Maynard,
mais exaltado ainda, com o aplauso da população, fez mais forte o seu pedido, cheio de
ameaças”132.
Diante disso, o proprietário do jornal resolveu não apenas editar o Correio de
Aracaju como também ceder a secção Os últimos acontecimentos militares aos
130 Não foram encontrados exemplares de tais publicações. 131 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2496 (1924), vol. 7, p. 964. 132 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2496 (1924), vol. 7, p. 964.
62
rebeldes. A coluna seria mais um meio de comunicação com o povo. A imprensa passou
a ser dirigida por Edson Ribeiro, Manoel Xavier de Oliveira e Antenor Lyrio Coelho.
Ibarê Dantas afirma que os três se tornaram “as principais figuras intelectuais do
governo dos tenentes. Os artigos e notas informativas ou partiam dos seus punhos ou
recebiam suas orientações”133.
Quando procurou Edson Ribeiro, o tenente Maynard não almejava apenas
imprimir o comunicado. Isso teria sido feito sem maiores problemas no Diário Oficial.
Entretanto, a publicação sobre as ações da Junta Militar num jornal independente
transmitiria a impressão de que os rebeldes não estavam alheios à sociedade e às suas
aspirações. A idéia de que outros periódicos se interessavam em veicular informações
sobre o andamento da revolta reforçava a sua importância e legitimidade junto aos
demais. No dia 16 de julho o Diário Oficial e o Correio de Aracaju publicaram a
comentada
Proclamação
Ao Altivo Povo Sergipano!
Não desconhece o valoroso povo de Sergipe a situação de desrespeito
e menosprezo aos direitos alheios implantada pelos que nestes últimos
seis anos vêm governando a República Brasileira; não desconhece,
também, o digno povo sergipano as humilhações, os vexames que
esses mesmos dirigentes vêm impondo à classe militar, esta classe
que, numa hora feliz e majestosa, implantou em nossa cara Pátria o
governo republicano, o governo da liberdade, o governo do povo, para
o povo e pelo povo, princípios estes esquecidos e relegados pelos que
se têm assenhorado das posições políticas e administrativas do país.
Há bem dois anos uma centena de brasileiros militares, orientada e
sequiosa de bem servir à Pátria, levantou-se contra os processos anti-
republicanos do governo do sr. Epitácio Pessoa, cidadão que, apesar
de ministro do mais alto Tribunal da Nação, se mostrou o mais feroz
inimigo dos direitos e da liberdade dos seus governados.
O seu sucessor, ao contrário do que se devia esperar, não quis se
afastar dos moldes violentos e prejudiciais de governar daquele que o
levara ao posto de Chefe do estado. Até se excedeu no praticar dos
atos da mais férrea tirania. Como não mais possível fosse suportar 133 DANTAS, José Ibarê da Costa. 2 ed. O Tenentismo em Sergipe: da revolta de 1924 à revolução de 1930. Aracaju: Gráfica Editora J. Andrade Ltda, 1999. p. 120.
63
tantas humilhações, tantos desrespeitos à Constituição, tantos ultrajes
aos direitos do povo, o Exército nacional, por intermédio de um
número considerável de seus representantes se levantou novamente, e
desta vez nas plagas do Ipiranga, justamente nas terras em que se
verificou o grito patriótico de “Independência ou Morte”.
Ora, a guarnição militar de Sergipe não podia de forma alguma ficar
indiferente e calada em momento tão sombrio e difícil para a Pátria,
resolvendo então os que abaixo se assinam, acompanhar os seus
camaradas, que no sul se batem pela grandeza e verdadeira prática do
regime republicano.
E tal movimento de solidariedade e de patriotismo consistiu em depor
as autoridades que em Sergipe se correspondem com o governo
central da República, constituindo-nos, doravante, em junta
governativa militar para todos os efeitos, até que, com a vitória final,
assuma as rédeas do poder o verdadeiro escolhido do povo. Enquanto
isso não se verificar, os que compõem a referida junta saberão
respeitar todos os direitos dos seus concidadãos, nada tendo a temer o
glorioso povo sergipano. A nossa vitória será a vitória de Sergipe e
dos seus filhos, e por conseguinte do Brasil e dos brasileiros.
Aracaju, 14 de Julho de 1924.
Capitão Eurípedes Esteves de Lima
1º Tenente Augusto Maynard Gomes
1º Tenente João Soarino de Mello
2º Tenente Manoel Messias de Mendonça134
O documento distribuído à população enfatizava a insatisfação dos militares com
a política nacional. No discurso do Exército, a instituição da República deveria garantir
a democracia no País. Ao analisar o quadro político nas primeiras décadas do século
XX, Maria do Carmo Campello de Souza concluiu que “ao instituir o regime
representativo democrático, as leis republicanas abriam – embora formalmente – a
participação no processo político a um grande contingente eleitoral antes
marginalizado”135. Apesar disso, a legislação não era cumprida a rigor e os rebeldes
134 PROCLAMAÇÃO AO ALTIVO POVO SERGIPANO. Diário Oficial do Estado de Sergipe, 16 Jul. 1924, p.1. Esta mesma proclamação foi lançada no Correio de Aracaju do dia 16 de julho de 1924. 135 SOUZA, Maria do Carmo Campello de. O processo político-partidário na República Velha. In: MOTA, Carlos Guilherme (org.). Brasil em Perspectiva. São Paulo: Difel: 1975. p. 162 – 226. p. 163.
64
esclareciam que Epitácio Pessoa e Artur Bernardes, presidentes da República, vinham
desrespeitando os direitos dos civis e humilhando a classe militar.
No discurso dos insurretos, o governo esqueceu-se de que a República deve ser
voltada para o povo, e como os militares implantaram a República no Brasil era natural
que eles se erguessem contra as injustiças perpetradas por Epitácio Pessoa a partir de
1922 e por Artur Bernardes em 1924. Apesar de informar que estavam defendendo os
interesses do povo, o documento transmite uma preocupação fundamental para os
militares: a da corporação. Expressões como “classe militar” e “brasileiros militares”
reforçam essa inquietação dos oficiais.
De qualquer maneira, a “missão patriótica” do Exército deveria ecoar em todos
os estados. E os militares sergipanos não poderiam ficar inertes num momento tão
difícil para o País, por isso resolveram apoiar os camaradas do Sul que lutavam em
defesa da prática correta do regime republicano. A solidariedade dos militares
sergipanos consistiu em depor as autoridades sergipanas que apoiavam o governo
federal. Como resultado dessa ação os próprios líderes passaram a administrar Sergipe.
Entretanto, a constituição de uma Junta Governativa num caso como esse não
era novidade. Cinco dias depois da proclamação da República, Deodoro da Fonseca
nomeara “juntas governativas para cada Estado até que fosse votada a Carta
Constitucional brasileira que determinaria as condições legais para a estruturação
política dos Estados”136. Os oficiais sergipanos explicaram que essa era uma medida de
emergência, que vigoraria até que um governador fosse escolhido pelo povo. Até lá os
direitos dos cidadãos seriam respeitados. Essa era, aliás, a bandeira levantada pelos
rebeldes. Uma vez que a sociedade civil não conseguia lutar contra as injustiças
praticadas pela elite política, os militares se viram na obrigação de “salvar” o país mais
uma vez137.
Os rebeldes garantiam que a sua permanência no poder duraria até que
assumisse o “verdadeiro escolhido pelo povo”. Apesar de não terem lançado farpas
136 SOUZA, Maria do Carmo Campello de. O processo político-partidário na República Velha. In: MOTA, Carlos Guilherme (org.). Brasil em Perspectiva. São Paulo: Difel: 1975. p. 162 – 226. p. 170. 137 Na década de 1920 o Exército iniciou o processo de construção de suas tradições. Para tanto, estabeleceram ligação entre a instituição e momentos importantes para a história nacional. No discurso do Exército, a participação dos militares foi decisiva em ocasiões como a independência do Brasil, em 1822; a guerra do Paraguai, entre 1865-1870; a abolição da escravatura, em 1888; e a proclamação da República, em 1889. Ou seja, os militares acreditavam que sempre estavam capacitados para resolver os problemas do Brasil. Cf. CASTRO, Celso. A invenção do Exército brasileiro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2002, e CARVALHO, José Murilo de. A formação das almas: o imaginário da República do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.
65
contra Graccho Cardoso, o fato de ter deposto e detido a autoridade indicavam que, para
os rebeldes, ele não havia sido democraticamente escolhido. Os militares criticavam a
corrupção empregada nos pleitos eleitorais e, consequentemente, eram contrários à
“política dos Governadores”, estrutura político-partidária acentuada no mandato de
Campos Sales (1898-1902) e que se perpetuou por toda a Primeira República. Maria do
Carmo Campelo de Souza acredita que os estados eram “os verdadeiros protagonistas
do processo político”. O governo federal não intervinha nos estados e recebia o apoio
destes. Já a força da oligarquia estadual advinha do controle exercido sobre os coronéis
municipais que conduziam a massa eleitoral. A política dos governadores dependeu em
grande parte do coronelismo, que Victor Nunes Leal define como “um compromisso,
uma troca de proveitos entre o poder público, progressivamente fortalecido, e a
decadente influência social dos chefes locais, notadamente dos senhores de terras”138.
Assim, as eleições deixavam de ser um exercício para a consolidação da democracia e
perpetuavam os candidatos apoiados pelas elites oligárquicas no poder.
Os coronéis municipais garantiam a vitória dos candidatos da situação nas urnas,
e, em troca poderiam continuar exercendo influência sobre a população do campo. Já os
governadores, que detinham o poder judiciário, policial e militar ao seu lado, não
interferiam nos interiores e, caso apoiasse o candidato à presidência da situação,
garantia que este não interviria no estado, dando-lhe maior autonomia para governar. O
Presidente da República eleito nesse processo assumia o compromisso de apoiar as
elites oligárquicas que o ajudaram e estas lhe facilitariam o mandato. Essa prática deu
margem para a consolidação de “máquinas eleitorais estáveis”. E os revoltosos em 1924
afirmavam categoricamente o desejo de por fim a este círculo vicioso.
Depois de esclarecer os motivos do levante era chegada a hora de estabelecer
relações com as autoridades municipais, estaduais e federais. Com esse intuito, a Junta
Militar expediu, no dia 15 de julho, uma circular comunicando oficialmente que
dirigiam o estado. Agindo dessa maneira, esperavam se impor, mas também observar a
reação dos prefeitos municipais, assim como das demais autoridades que permaneciam
em liberdade na capital. No entanto, a maior parte das respostas se limitava a acusar o
recebimento da comunicação. Rotineiramente o Diário Oficial publicava os ofícios
recebidos pelo governo do estado. E para surpresa de alguns, até mesmo o Presidente do
138 LEAL, Victor Nunes. Coronelismo, enxada e voto. São Paulo: Alfa – Omega, 1976. p. 20.
66
Tribunal da Relação, Francisco Carneiro Nobre de Lacerda, entrou em contato com a
Junta Militar para avisar que
De posse do ofício circular, de ontem datado, em que v.v. exs. Me
comunicam se haverem constituído em Junta Governativa Militar para
a direção política e administrativa do Estado, desde o dia 13 do
corrente, agradeço a gentileza dessa comunicação e apresento a v.v.
exs. As minhas subidas considerações139.
Diante da importância do cargo ocupado por esse magistrado, o mesmo Diário
publicou o ofício enviado, não apenas no dia 17 como também no dia 18. As demais
autoridades perceberam que também precisavam se posicionar. Houve até quem achasse
que o movimento dos oficiais estava regularizado diante da resposta dada pelo
desembargador. À frente do governo estadual, os rebeldes não pretendiam promover
mudanças na administração pública em Sergipe. A Junta determinou que o Tesouro
“como as demais Repartições públicas, continuassem com os expedientes normalizados
e com os seus antigos funcionários, de modo a não haver solução de continuidade na
vida administrativa do Estado”140. Apesar de ter chegado ao poder pela força, os
rebeldes cogitaram ter sua autoridade reconhecida legalmente.
Ao analisar a formação da burocracia moderna, Max Weber destaca que a
administração burocrática pressupõe um treinamento especializado. E já que os rebeldes
tinham muitas providencias a tomar, pelo menos nesse primeiro momento seria mais
simples administrar o estado mantendo o quadro de funcionários já existente, ainda que
depois algumas transformações fossem inseridas. Outro ponto defendido pelo sociólogo
é o de que “o funcionário público – pelo menos, no Estado moderno bem desenvolvido
– não é considerado um servo pessoal do governante”141. A transferência de poder no
estado não era uma prática estranha aos funcionários sergipanos, haja vista que os
pleitos eleitorais escolhiam um novo representante para o estado a cada quatro anos.
O problema, portanto, não estava na transferência, mas na maneira como ela
foi efetivada. Os militares chegaram ao poder pela força e isso confundiu o
funcionalismo público. Alguns optaram por não reconhecer a legitimidade da autoridade 139 JUNTA GOVERNATIVA MILITAR/OFÍCIOS RECEBIDOS. Diário Oficial do Estado de Sergipe. Aracaju,17 Jul. 1924, p.1 140 NOTICIÁRIO. Diário Oficial do Estado de Sergipe. Aracaju, 16 jul. 1924. p.4. 141 WEBER, Max. 5 ed. Burocracia. In: Ensaios de sociologia. Org. intr. H.H. Gerth & Wright Mills. Trad. Waltensir Dutra. Rio de Janeiro: LTC, 1982. p. 138-170. p.140.
67
dos rebeldes e foram detidos no quartel do 28º BC, dentre eles o governador e o
comandante do 28º BC; outros, como o prefeito de Aracaju, Pedro Freire de Carvalho,
preferiram abandonar a cidade até que a situação se normalizasse. Quanto aos demais,
seguiram o exemplo do presidente do tribunal da relação, e estabeleceram relações
essenciais com a Junta Militar para continuar exercendo suas funções.
Além de se corresponder com as autoridades, a Junta Militar recebia outros tipos
de manifestações favoráveis como, por exemplo, o telegrama que o tenente Maynard
recebeu do seu pai nos primeiros dias do levante. O coronel Manoel Gomes da Cunha
declarava-se satisfeito e fazia “votos pela vitória da causa que nós abraçamos e que tu,
com tanta abnegação e patriotismo defendes”142. O pai de Augusto Maynard não era
militar. Proprietário do engenho Campo Redondo, localizado no município de Rosário
do Catete143, Manoel Gomes da Cunha era chamado de coronel em virtude das terras
que possuía e de sua influencia política.
Em todo caso, a demonstração de amor paternal contribuiu favoravelmente para
a imagem da revolta, na medida em que afirmava a importância da causa defendida
pelos militares. A missiva também esclarecia que os militares estavam lutavam pelo
bem de todos e não apenas em favor de uma corporação. O Diário Oficial aproveitou a
edição do dia 19 e publicou o telegrama enviado ao tenente Maynard. Além das
correspondências, outra maneira de se colocar ao lado dos rebeldes consistia em atender
ao edital de convocação de voluntários.
No mesmo dia em que foi deflagrada a revolta, 171 civis se apresentaram e
foram alistados como voluntários. Rapidamente se espalhou a informação de que o 28º
BC estava aceitando ex-praças do batalhão policial de Sergipe e reservistas do Exército.
Os jornais também foram utilizados pelo comando do 28º BC para avisar “a quem
interessar possa que na referida unidade está aberto o voluntariado para todos aqueles
que se queiram alistar nas suas fileiras, sejam reservistas ou não”144. E não foram
poucos os sergipanos que se apresentaram. Ibarê Dantas chama atenção para o fato de
que “muitos se dispuseram à luta. Contando inicialmente com 316 homens, no final do
movimento a força dos tenentes chegou a totalizar 770 pessoas”145.
142 NOTICIÁRIO. Diário Oficia l do Estado de Sergipe. Aracaju, 19 jul. 1924, p.2. 143 Cf. ABREU, Alzira Alves de...[et.alli] Dicionário Histórico-Biográfico Brasileiro (Pós 1930). Rev. Amp. Atual. Rio de Jneiro: Editora FGV; CPDOC, 2001. v.1. p. 2561. 144 VOLUNTÁRIOS. Correio de Aracaju. Aracaju, 16 jul 1924, p. 1. 145 DANTAS, José Ibarê da Costa. 2 ed. O Tenentismo em Sergipe: da revolta de 1924 à revolução de 1930. Aracaju: Gráfica Editora J. Andrade Ltda, 1999. p. 123.
68
Com o aumento do efetivo, os rebeldes precisaram adquirir roupas e calçados
apropriados distribuir entre os homens que passavam a integrar a tropa. Mais uma vez o
comércio se beneficiava com a revolta, pois os artigos foram comprados em Aracaju. Os
estoques de botinas praticamente se esgotaram. Cada par de botas custava trinta contos
de réis, e só no dia 23 de julho o comerciante João Mascarenhas lucrou 1:875$000. O
cunhado do tenente Soarino, Camillo de Calazans vendeu 50 pares de botinas a
1:500$000 no dia 28 de julho, mesmo dia em que Mário Passos lucrou 1:110$000 com
o artigo. O comerciante Deusdedith Correia Dantas estava satisfeito com os negócios:
só no dia 28 de julho conseguiu vender 72 pares de botina por 2:160$000. José de
Oliveira Filho, sócio de Antonio Olynto de Oliveira, não estava tão radiante, mas enfim
conseguiu vender 20 pares de botinas por 840$000146.
E diante da tentativa frustrada de conseguir armas na sede da região militar, era
preciso providenciar mais fuzis para distribuir entre a tropa recém arregimentada. Por
isso, a Junta requisitou as armas do Colégio Tobias Barreto147. O colégio era uma
instituição militarizada em Sergipe e mantinha alguns mosquetões para a instrução dos
alunos. Manoel Xavier de Oliveira, um dos diretores, consultou José de Alencar
Cardoso, diretor e proprietário. Este tentou ponderar já que as armas estavam quase
todas imprestáveis e só serviam para serem empregadas na instrução, mas Manoel
Xavier disse que não havia o que fazer diante da intimação. Por fim, um pequeno grupo
de soldados foi até o colégio de carroça buscar o armamento. Os estudantes José
Fortunato Pinto e Lourival de Souza Neiva, sob ordens de Manoel Xavier contaram e
entregaram os 64 fuzis mauser. O armamento foi entregue sem que houvesse um recibo
das armas.
Outro ponto importante para os integrantes da Junta Militar consistia em
conseguir a adesão de outros estados à luta iniciada pelos paulistas. Talvez imaginando
a glória que seria o Norte levantar-se contra Arthur Bernardes, dispuseram-se a
convencer seus camaradas acerca da “missão patriótica” que lhes cabia, no dia 16 de
julho, os oficiais sergipanos enviaram telegramas para o 20º Batalhão de Caçadores (20º
146 Cf. ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2496 (1924), vol. 7. 147 O Colégio Tobias Barreto foi fundado pelo professor José de Alencar Cardoso em 1909 na cidade de Estância, a 68 km de Aracaju. Em 1912 a instituição de ensino foi transferida para a capital. Em 1919 o Colégio foi militarizado pelo governo Federal. O projeto educacional desenvolvido por Alencar Cardoso, que era egresso da Escola militar da Praia Vermelha, estava baseado no autoritarismo e modernidade. Cf. MANGUEIRA, Francisco Igor de Oliveira. Colégio Tobias Barreto: escola ou quartel? (1909-1946). Dissertação (Mestrado em Educação) – Núcleo de Pós-Graduação em Educação, Universidade Federal de Sergipe. São Cristóvão, 2003.
69
BC), em Maceió; o 22º Batalhão de Caçadores (22º BC), na Paraíba; o 29º Batalhão de
Caçadores (29º BC), em Natal; o 23º Batalhão de Caçadores (23º BC), em Fortaleza; o
24º Batalhão de Caçadores (24º BC), em São Luís; o 25º Batalhão de Caçadores (25º
BC), em Teresina, o 26º Batalhão de Caçadores (26º BC), em Belém; e o 27º Batalhão
de Caçadores (27º BC), em Manaus na tentativa de conseguir o apoio dessas unidades
militares. Comunicando sobre a revolta bem sucedida em Sergipe, convidavam as
demais unidades a copiar o exemplo dos rebeldes
Confiados no alto patriotismo e camaradagens dos distintos camaradas
desta guarnição, tomamos a liberdade de solicitar seu apoio ao
movimento regenerador de que tanto carece nossa cara Pátria e ora
manifestado nas guarnições do sul. Tomamos ainda a liberdade de
comunicar aos distintos camaradas que o 28 B.C. como demonstração
máxima e inquebrantável dessa nossa solidariedade. Tomou posse
desse Estado com a prisão do respectivo Governador148.
O telegrama foi enviado dia 16 de julho e oito dias depois o 27º BC iniciou um
levante na cidade de Manaus. Apesar disso, Eloína Monteiro dos Santos, que analisa a
rebelião no Amazonas, não menciona qualquer ligação entre as duas revoltas. Ao
contrário, faz questão de ressaltar que os militares do 27º BC estavam seguindo o
exemplo dos rebeldes paulistas. A autora situa a rebelião em Manaus “no contexto das
rebeliões tenentistas ocorridas na década de vinte, cujo foco propagador foi São
Paulo”149.
Inúmeros telegramas, despachos telegráficos e telefonemas foram trocados
durante o período da revolta. Mas para o desalento dos oficiais sergipanos nenhuma
corporação ofereceu solidariedade à causa abraçada por eles. Por outro lado, alguns
sergipanos demonstraram seu apoio incondicional aos oficiais rebeldes. E isso tanto na
capital quanto no interior do estado.
Quando nasceu o filho de Brasiliano de Jesus, dia 20 de julho, ele não teve
dúvidas sobre o nome da criança. Admirador dos oficiais sergipanos que se levantaram
contra Artur Bernardes, Brasiliano de Jesus “deu a seu filho o nome expressivo de
148 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2496 (1924), vol. 3, p.309. 149 SANTOS, Eloína Monteiro dos. A rebelião de 1924 em Manaus. Manaus: SUFRAMA , Ed. Calderaro, 1985. p.64.
70
Eurípedes Maynard Soarino de Jesus”. À mãe, Caçula Passos de Jesus, só restou acatar
a decisão do marido, que revolveu ainda “oferecer um cartão de prata com significativa
inscrição, aos quatro briosos oficiais do Exército Brasileiro”150. O cartão foi trabalhado
com esmero e exposto na vitrine da “joalheria Saphira”. A matéria publicada no jornal
enfatizou que a homenagem feita pelos pais da criança agraciavam os quatro oficiais
rebelados, mas atentando-se para o nome de Eurípedes Maynard Soarino de Jesus pode-
se perceber que apenas três militares foram lembrados. São eles o capitão Eurípedes
Esteves de Lima, e os tenentes Augusto Maynard Gomes e João Soarino de Mello. O
último nome “de Jesus” não lembrava diretamente o tenente Manoel Messias de
Mendonça, mas vinha dos progenitores Brasiliano e Cacilda de Jesus. Por outro lado,
pode-se imaginar que o tenente Manoel Messias foi homenageado por Jesus é o
Messias.
De qualquer maneira, os dois presentes oferecidos aos líderes da revolta
denotam que os rebeldes não contavam apenas com a simpatia das classes
marginalizadas da sociedade. Um cartão de prata não costuma ser um presente de baixo
custo. Portanto, era preciso ter uma condição financeira favorável para demonstrar,
dessa maneira, a simpatia pelos oficiais. Com uma população de aproximadamente 40
mil habitantes151, pode-se dizer que havia muita gente querendo distância da Junta
Militar, da mesma maneira que muitas pessoas estavam ao lado dos rebelados,
inclusive, defendendo seus interesses.
Um outro aspecto a ser destacado é que o nome da criança contemplou três
oficiais que compunham a Junta Governativa Militar. Para o pai da criança, a revolta era
justa e necessária. E ao invés de um líder, o levante em Sergipe contava com três
pessoas que lutavam pelo bem comum. É muito provável que uma das razões para o
tenente Manoel Messias não ter sido lembrado é que ele não se envolvia em ações
externas. Suas atribuições como contador o mantinham recluso ao quartel, enquanto os
outros oficiais se envolviam com o que acontecia do lado de fora dos muros do 28º BC.
Isso não quer dizer que Manoel Messias tenha sido omisso para com os interesses da
revolta. O batizado de Eurípedes Maynard Soarino de Jesus transmitia a impressão que
Brasiliano de Jesus teve do movimento em Aracaju.
150 EM HOMENAGEM AOS REVOLTOSOS. Correio de Aracaju. Aracaju, 21 jul. 1924, p.1. 151 Em 1919 Aracaju contava com 37.440 habitantes. Cf. NUNES, Maria Thetis. História da Educação em Sergipe. Rio de Janeiro: Paz e Terra; Aracaju: Secretaria de Educação e Cultura do Estado de Sergipe. Universidade Federal de Sergipe, 1984. p. 230.
71
Cidade moderna
Assim como outras capitais, Aracaju crescia e mudava de maneira particular na
década de vinte152. Maurício Graccho Cardoso vinha realizando obras com o objetivo de
ornar Aracaju com o que havia de mais moderno153. Em essência a cidade continuava a
mesma, mas fazia-se necessário lhe conferir uma originalidade perceptível aos sentidos.
Charles Baudelaire define a modernidade como sendo “o transitório, o efêmero, o
contingente, é a metade da arte, sendo a outra metade o eterno e o imitável”.
Atentando-se para esse conceito é possível inferir que havia um consenso de que a
modernidade além de deixar a cidade mais bonita, iria melhorar também a qualidade de
vida da população, deixando os problemas no passado. Assim, não é fora de propósito a
afirmação de Stendal de que “o belo não é senão a promessa da felicidade”154. A Junta
Militar não introduziu nenhuma modificação nas ações iniciadas por Graccho Cardoso.
Enquanto esteve à frente da administração estadual, o governador procurou sintonizar a
capital sergipana com o que havia de novo no mundo. Nesse sentido, a capital federal
era um parâmetro a ser adotado.
Nas primeiras décadas do século XX a cidade do Rio de Janeiro também passava
por uma reforma urbanística que visava modificar sua estrutura física, mas também
imprimir novos hábitos entre os cariocas. Nicolau Sevcenko menciona o fascínio que a
cultura francesa exercia sobre os brasileiros, uma vez que “o advento da República
proclama sonoramente a vitória do cosmopolitismo no Rio de Janeiro”. O sentimento
nacionalista estava em desuso, E quando os navios estrangeiros aportavam,
principalmente os franceses, não traziam apenas os figurinos, o
mobiliário e as roupas, mas também as notícias sobre as peças e livros
mais em voga, as escolas filosóficas predominantes, o 152 Nas décadas anteriores algumas modificações na cidade já apontavam os sinais da modernidade. Os cinemas começaram a funcionar em 1909, o bonde à tração animal servia à população desde 1901, o primeiro automóvel surgiu em 1913. Outros serviços foram disponibilizados como os de água encanada em 1908, luz elétrica em 1913 e esgotos em 1914. . Cf. NUNES, Maria Thetis. História da Educação em Sergipe. Rio de Janeiro: Paz e Terra; Aracaju: Secretaria de Educação e Cultura do Estado de Sergipe. Universidade Federal de Sergipe, 1984. p. 216 153 Apesar de louvável, a atitude de Graccho não era isolada. Em Pernambuco, por exemplo, o governador Sérgio Loreto se destacou exatamente pelas realizações no sentido de melhorar a higiene, saúde e urbanização do Recife. Cf.. REZENDE, Antonio Paulo. Uma trama revolucionária?: do tenentismo à revolução de 1930. São Paulo: Atual, 1990. – (História em documentos). 154 STENDAL apud BAUDELAIRE. In.: BAUDELAIRE. Charles. Sobre a modernidade: o pintor da vida moderna. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996. p.11.
72
comportamento, o lazer, as estéticas e até as doenças, tudo enfim que
fosse consumível por uma sociedade altamente urbanizada e sedenta
de modelos de prestígio155.
Fábricas, automóveis, eletricidade e outras inovações tecnológicas conferiam
comodidade e, por vezes, traziam novas necessidades. Dificuldades acarretadas pela
modernização exigiam soluções igualmente modernas. E o conjunto de problemas
resultantes desse processo logo foi percebido. Os moradores do bairro Industrial, na
zona norte, uma das áreas mais habitadas de Aracaju à época, solicitavam que a empresa
da Tração Elétrica mandasse instalar dois ou mais postes na estrada que dava acesso ao
local. De acordo com a população, o governo havia construído um novo aterro noutro
local e inaugurado “uma ponte mais segura e larga”, que garantia melhor acesso e por
onde passaram a trafegar automóveis e bondes. Durante o dia não havia problema, mas
à noite a situação era diferente, pois não existia “um só poste de luz elétrica em todo o
trajeto do aterro”156.
Mesmo com essas novidades, a cidade contava com inconvenientes há muito
conhecidos. A necessidade de aterrar pântanos, por exemplo, vinha desde a fundação,
em 1855. O memorialista Mário Cabral afirma que nesse ano a capital apareceu “feia,
pobre, impaludada, perseguida por muitos, ajudada por alguns. Ao nascer não
contemplou outra coisa que não fossem mangues, lagoas, pântanos e alagadiços”157.
Nos anos vinte Aracaju se dizia uma cidade moderna, mas ainda sofria com as áreas
pantanosas. O inconveniente sensibilizou os rebeldes, e no dia 19 de julho de 1924 a
intendência municipal recebeu um ofício do secretário do departamento de saúde
Pública “comunicando que foi autorizado pelo sr. Comandante da Junta Militar a
requisitar diariamente três carroças e três muares para o serviço de aterragem de
pântanos nesta cidade”158. A medida não resolvia, mas Aracaju não era a única capital
com esse tipo de problema. À essa época as autoridades da cidade do Recife159 também
sentiam dificuldades em acabar com os pântanos. E esta era apenas uma das questões de
155 SEVCENKO, Nicolau. 2 ed. Literatura como missão: tensões sociais e criação cultural na Primeira República. São Paulo: Companhia das Letras, 2003 p. 51. 156 PROVIDENCIEM SRS. DA TRAÇÃO. Correio de Aracaju. Aracaju, 31 jul.1924, p.1. 157 CABRAL, Mário. 3 ed. Roteiro de Aracaju. Aracaju: Banese, 2001. p.33. 158 INTENDENCIA MUNICIPAL. Diário Oficial . Aracaju, 20 jul.1924, p.1. 159 A drenagem dos pântanos do Recife era apenas um dos problemas que precisavam ser resolvidos sanear a capital pernambucana. Além de drenar os pântanos era necessário fornecer água pura, esgotar as águas de chuva das águas servidas e das matérias cloacais, higienizar as moradias e locais de trabalho, e revestir ruas e estradas. Cf. REZENDE, Antonio Paulo. Uma trama revolucionária?: do tenentismo à revolução de 1930. São Paulo: Atual, 1990. – (História em documentos). p.46.
73
difícil solução para os sanitaristas. A falta de esclarecimentos sobre os benefícios
trazidos pelos cuidados com higiene gerava desconfiança quanto à preocupação do
governo no que se refere à saúde pública.
Diante da retração popular, a imprensa sergipana tentava convencer a população
sobre os benefícios dos programas de higiene e das campanhas de vacinação. E a
preocupação com a higiene não se restringia ao interior das casas. A venda de doces
expostos nas ruas de Aracaju não era encarada como uma prática das mais higiênicas,
pois a poeira depositada “nos doces pode levar micróbios ou quaisquer outros germens
prejudiciais à saúde”. Seria melhor “cobrir os tabuleiros com toalhas modestas ou
mesmo papéis limpos”. E ainda que não provocassem danos à vida, “os doces expostos
atentam contra a higiene”160. A condenação de práticas que ameaçavam a conservação
da saúde não era novidade no Brasil.
A preocupação com o bem-estar incluía ainda a utilização de remédios e
cosméticos. O arsenal de frascos de vidro servia para melhorar a aparência. Uma boa
apresentação pessoal também era um reflexo da modernidade. As propagandas de
tônicos, laxantes, cremes, sabonetes, tinturas e tudo mais que passavam a decorar os
banheiros apareciam com freqüência nos jornais. Em Aracaju estes artigos poderiam ser
adquiridos no centro da cidade através das farmácias Universal, Confiança e Sergipe
situadas à rua de Laranjeiras; ou ainda na Modelo, Menezes e Central161 que ficavam na
rua de Japaratuba.
Os anúncios exibiam artigos para o cuidado e embelezamento do corpo que, na
maioria dos casos, poderia ser utilizados pelos dois sexos. Exemplo disso era o “Elixir
de Inhame” que prometia verdadeiros milagres aos seus usuários. Com o slogan “depura
– fortalece – engorda”, o elixir de inhame garantia aumento do apetite e melhoria na
digestão “devido ao arsênico”, tornando a pele rosada, “o rosto mais fresco, melhor
disposição para o trabalho, mais força nos músculos, mais resistência à fadiga e
respiração fácil”162. A composição química dos remédios e cosméticos parecia importar
menos do que os benefícios que as propagandas asseguravam. No exemplo citado, o
arsênico, um dos venenos mais poderosos conhecidos desde a Antiguidade, era utilizado
na elaboração de um elixir com o objetivo de melhorar a assimilação dos alimentos.
160 DOCES DESCOBERTOS. Correio de Aracaju. Aracaju, 21 jul.1924, p.4. 161 Os anúncios das farmácias mencionadas no trabalho foram encontradas no jornal “Correio de Aracaju” durante o período da revolta militar de 13 de Julho de 1924. 162 O QUE O DOENTE SENTE COM O USO DO EXLIXIR DE INHAME. O Município . Pacatuba, 25 jul 1924. p.2.
74
Havia também produtos destinados especificamente ao público masculino, e
feminino. As mulheres, principalmente as mais jovens, se viam seduzidas com mais
facilidade pelas diversas fragrâncias e formas com as quais os cosméticos se
apresentavam nas prateleiras. Baudelaire explica que a preocupação feminina com o que
se mostra à primeira vista é uma espécie de dever que ela cumpre “esforçando-se em
parecer mágica e sobrenatural”, já que “é preciso que desperte admiração e que fascine;
ídolo, deve dourar-se para ser adorada”163.
E não havia imperfeição que não pudesse ser corrigida. Até mesmo o sorriso
forçado tinha solução com o auxílio das “Pílulas da Vida do Dr. Ross”164. O recurso não
consistia em melhorar os dentes, mas em prover naturalidade à expressão do rosto
quando sorri. O anúncio era a tábua de salvação para as senhoritas cuja arcada dentária
falhava justamente na frente. O desejo de casar-se já não seria um sonho distante, pois
com um sorriso espontâneo conquistaria seu par. O fabricante garantia que “o Sorriso
‘Ross’ é reconhecido em todo o mundo civilizado”, pois “nenhum outro reflete com
tanta claridade essa emoção de gozo que costuma proceder da eficácia natural da saúde
perfeita”165. A preocupação com a saúde
imprimia uma conotação de auto-estima, autoconfiança e
combatividade, inscrita na coloração irradiante da pele, nos músculos
tonificados, na estrutura sólida, nas proporções adequadas, nas formas
esbeltas e na insinuação de uma sexualidade desperta e fértil. A saúde
enfim era a chave de um corpo moderno166.
E nem mesmo durante a revolta os aracajuanos, principalmente as mulheres,
descuidaram da aparência. O concurso de beleza realizado para escolher a “mais
formosa e elegante torcedora sergipana”167 foi levado adiante durante a insurreição
militar. E quem desejasse participar da escolha só precisava preencher um cupom
indicando o nome da jovem, o clube esportivo ao qual a moça pertencia e a assinatura
do votante. Quando o levante militar se iniciou haviam 14 finalistas. Dentre estas,
Bellizana Barros do clube esportivo Aracaju aparecia como favorita, com 711 votos. 163 BAUDELAIRE. Charles. Sobre a modernidade: o pintor da vida moderna. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996. p. 64. 164 O SORRISO “ROSS”. Correio de Aracaju. Aracaju, 29 jul.1924, p. 4. 165 O SORRISO “ROSS”. Correio de Aracaju. Aracaju, 1 ago.1924, p.4. 166 SEVCENKO, Nicolau. A capital irradiante: técnicas, ritmos e ritos do Rio. In: NOVAIS, Fernando A. (coord. geral). História da vida privada no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1998, v. 3, p. 559. 167 CONCURSO DE TORCEDORAS. Correio de Aracaju. Aracaju, 18 jul.1924, p. 4.
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Abria assim uma boa margem sobre a segunda colocada Pepina Campos do Clube
Brasil que conseguiu a admiração de 508 votantes. Ao que parece, a insurreição dos
militares e os comentários sobre um ataque das Forças legalistas a Aracaju não
abalaram o fascínio dos sergipanos por Bellizana Barros, que continuava sendo a
preferida no dia primeiro de agosto, com 1055 votos. É provável que as jovens que
concorriam ao título de mais bela e elegante tomassem cuidados especiais com o asseio
pessoal para conseguir a tão almejada aparência saudável.
Embora a melhoria das condições de higiene fosse um fator sempre presente nas
campanhas em prol da saúde da população, havia outros meios de evitar doenças. Para
prevenir febres “tifóide e paralíticas” o Serviço de Saneamento aconselhava e oferecia
“gratuitamente uma vacina que dá resultados tão bons quanto os que se obtem com a
vacina contra varíola”. A vacinação podia ser feita em domicilio, “mediante pedido por
escrito ou pelo telefone (aparelho 116)”. Além da vacina, recomendavam-se alguns
cuidados como: “evitar o contato com doentes; não comer frutas nem legumes crus sem
estarem convenientemente lavados; evitar moscas; ferver água de bebida; não beber
leite cru; construir fossas nas habitações que não sejam ligadas à rede geral do
esgoto”168. A maior parte desses cuidados feria os hábitos das pessoas que viviam na
capital e principalmente no interior, mas não era novidade para os praças do Exército.
Desde que foi instalado em Sergipe, em julho de 1922, o 28º BC procurou evitar
o aparecimento de doenças, principalmente as infecto-contagiosas. Para tanto forneceu
instrução de higiene aos militares e os submetia a revistas sanitárias periódicas. Dessa
forma, a unidade esperava controlar a organização e o asseio na tropa. Além disso, os
militares passavam por exames e tratamento contra verminoses e recebiam vacinas
contra algumas doenças. Periodicamente o 28º BC providenciava vacina contra varíola.
Essa, aliás, parece ter sido uma doença que perturbou as Forças Armadas, já que as
vacinações contra varíola eram periódicas. Em parte isso se deve ao fato de Sergipe ter
apresentado um surto de varíola antes e durante a instalação do 28º BC em Aracaju. Em
1920, por exemplo, os 1400 casos de varíola registrados resultaram em 77 óbitos169.
Mas a saúde não era o único problema da capital que almejava ser moderna.
168 SERVIÇO DE ATENDIMENTO RURAL – CONSELHOS AO POVO, Diário Oficial do Estado de Sergipe. Aracaju, 30 jul.1924, p.3. 169 Aracaju contou com 89 casos de varíola e 13 mortes decorrentes da doença. Os municípios mais atingidos pelo surto foram Anápolis com 600 doentes e 20 mortos e Santo Amaro com 448 casos e 28 mortes. VOLUME: G3 682/ pac 914 A.G. FUNDO: Governo. TÍTULO: Correspondência recebida pelo Secretário do Governo 1920, PROCEDÊNCIA: Secretaria de Saúde, comissão censitária, LOCAL DE PESQUISA: Arquivo Público do Estado de Sergipe.
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A eletricidade fora introduzida no estado em 1913, mas era usufruída por
poucos. Em comparação com outras capitais, Aracaju demorou a se desfazer dos
candeeiros e lampiões. Nicolau Sevcenko descreve as impressões de Oswald de
Andrade, ainda criança, sobre a mágica dos bondes movimentados sem impulso externo
em São Paulo desde 1900170. Entretanto, em plena década de 1920, Aracaju ainda
contava com bondes puxados por burros. Voluntariosos, os animais precisavam ser
chicoteados durante os trajetos. Isso ocorria porque “Subitamente os burros empacavam,
deitavam-se nos trilhos, faziam greve pacífica e não havia chicote que o arredasse dali”.
Os passageiros eram obrigados a descer e assistir a luta do condutor “para ‘convencer’
os animais de sua obrigação”171.
Finalmente, em 1924, a Empresa Tração Elétrica de Aracaju cumpriu a promessa
de melhorar os bondes. Estes “já deixaram o passo de cágado para correrem nas linhas,
e sem o barulho, pelo fato de lhes haverem sido aplicadas novas rodas”172. Nem todas as
substituições haviam sido feitas, mas esperava-se que isso acontecesse em breve. Além
disto, os pedestres esperavam que os novos bondes, prestassem melhores serviços. Os
condutores deveriam zelar pela apresentação pessoal e a lotação do meio de transporte
deveria ser respeitada, deixando assim de causar inconvenientes para os pedestres que
precisassem utilizar o serviço, uma vez que
Não se pode admitir por gosto que numa capital já modernizada como
Aracaju haja calhambeques desarticulados e escandalosos acudindo
pelo título pomposo de bondes.
Estamos de pleno acordo com a providência tomada quanto ao
chicoteamento dos animais, porquanto se eles não puxam certos
carrões de assalto, não é por preguiça, mas por impossibilidade.
Uma coisa que os senhores da E.T.E.A. devem fazer quanto antes:
vestir os condutores e caixeiros, que andam semi-nus e sujos.
Não devem também permitir que os bondes, com a lotação completa,
ainda leve passageiros de pé na plataforma. Estando cheios, os bondes
só devem parar para descida173.
170 SEVCENKO, Nicolau. A capital irradiante: técnicas, ritmos e ritos do Rio. In: NOVAIS, Fernando A. (coord. geral). História da vida privada no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1998, v. 3, p. 546. 171 CABRAL, Mário. 3 ed. Roteiro de Aracaju. Aracaju: Banese, 2002. p. 113. 172 OS BONDES. Correio de Aracaju. Aracaju, 20 jul.1924, p. 4. 173 OS BONDES. Correio de Aracaju. Aracaju, 20 jul.1924, p. 4.
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Os bondes puxados por dois burros tinham cinco bancos, e a lotação máxima de
vinte passageiros. Isto explica porque andavam sempre lotados e não ofereciam
conforto. O balanço do bonde provocava até mal estar. Certo dia o mestre da padaria 2
de Julho José dos Santos almoçou à tarde e subiu no bonde que passava às 15h. Quando
estava em frente a padaria União na rua de Laranjeiras, centro da cidade, não suportou
“o jogo do veículo, caiu sem sentidos no calçamento acometido por um forte ataque de
congestão cerebral. Resultou da queda sofrer um enorme talho na cabeça. Socorrido por
um soldado do 28 e guardas civis”174. Levado à farmácia Central, recebeu os primeiros
curativos e foi removido para a Assistência. A indisposição do padeiro José dos santos
até poderia ter tido outra causa como um ataque epilético, no entanto, o jornal
aproveitou o fato para atribuir o “ataque de congestão cerebral” ao inconveniente de ter
bondes puxados por burros nas linhas do centro da cidade. Um incidente como esse
remetia ao atraso em que Aracaju estava em comparação a outras capitais. Enquanto os
jornais das grandes cidades reclamavam da velocidade dos bondes, em Aracaju se
noticiava o quanto o transporte maltratava os usuários.
No Rio de Janeiro, por exemplo, havia disputas entre pedestres e veículos. Para
atravessar uma rua era preciso estar atento ao movimento dos automóveis e dos bondes.
Em muitas de suas crônicas Machado de Assis comentava “o subido número de
atropelamentos, sobretudo de pessoas mais idosas, não adaptadas ainda ao novo ritmo
de deslocamento dos veículos elétricos”175. E se os bondes não conferiam grandes
emoções aos usuários em Aracaju, os automóveis se encarregavam de trazer os tão
sonhados problemas das grandes metrópoles para as ruas da capital sergipana. No dia 27
de julho de 1924 um garoto foi atropelado por um automóvel. O Correio de Aracaju fez
questão de noticiar o fato na primeira página
Ontem às 18 horas na rua da Frente, esquina de Maroim, o automóvel
n.11 guiado pelo chofer Oyntho Correia na ocasião em que desviava
do bonde da Fundição que nesta hora vinha rumo ao Bairro Industrial,
atropelou um menor de nome Cícero, morador à rua do Lagarto, que
viajando, clandestino no veículo da Viação, quis fugir ao buzinar do
auto sendo, porém, pegado por uma das rodas, atirando-o no
calçamento. Socorrido por passageiros do bonde, verificaram não ter o 174 CAIU DO BONDE ATACADO DE CONGESTÃO. Correio de Aracaju. Aracaju, 28 jul. 1924, p.1. 175 SEVCENKO, Nicolau. A capital irradiante: técnicas, ritmos e ritos do Rio. In: NOVAIS, Fernando A. (coord. geral). História da vida privada no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1998, v. 3, p. 549.
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menor sofrido coisa alguma, salvando deste modo a responsabilidade
do chofer176.
Como se já não fosse transtorno suficiente ter que se conformar com os burros
empacados, a revolta dos oficiais do Exército alterou os horários de funcionamento. O
transporte que funcionava até as 22:30h em todas as linhas antes da confusão dos
tenentes limitou o tráfego às 22h “talvez porque a nova empresa se compadecesse da
sorte dos burricos”. No dia 23 de julho, às 20:30h todos os bondes já haviam sido
recolhidos. A justificativa de que “foi suspenso o tráfego mais cedo por motivo de haver
cessado o movimento da cidade não convenceu, pois “às 21 horas, pelo menos, havia
grande número de pessoas pelas ruas”177. E não foi apenas no horário de funcionamento
dos bondes que a revolta militar interferiu. O medo de que houvesse enfrentamento
entre os revoltosos e as forças legais incentivou muitos sergipanos a deixarem suas
casas.
O êxodo para o interior
Antes que começassem os boatos sobre a segurança dos moradores, o tenente
Maynard tentou acalmar os aracajuanos. Primeiro, o oficial desmentiu que a Junta
Militar estivesse disposta a sacrificar a vida dos que não se envolveram no levante de 13
de julho. Depois afirmou que se o Presidente da República desejasse acrescentar “aos
seus crimes mais este de ensangüentar Sergipe”178, ele e seus companheiros não
permitiriam. Caso houvesse necessidade, os moradores seriam avisados e receberiam os
meios necessários para se retirarem da cidade.
A garantia vinda de um dos líderes da revolta deveria calar a boca dos que
anunciavam uma carnificina na tranqüila Aracaju. Mas ao que tudo indica, as
declarações do tenente Maynard não surtiram efeito desejado junto à população. A cada
dia aumentava a migração para o interior do estado. Com a imprensa sob controle
“nenhuma oposição se esboçava”179. Ainda assim os aracajuanos procuraram se
176 MENOR ATROPELADO, MAS O CHAUFFER NÃO TEVE CULPA. Correio de Aracaju. Aracaju, 28 jul. 1924, p.1. 177 FALTA DE BONDES. Correio de Aracaju. Aracaju, 24 jul.1924, p.4. 178 A SITUAÇÃO DO PAÍS É GRAVE. Correio de Aracaju. Aracaju 16 jul.1924, p.1. 179 DANTAS, José Ibarê da Costa. 2 ed. O Tenentismo em Sergipe: da revolta de 1924 à revolução de 1930. Aracaju: Gráfica Editora J. Andrade Ltda, 1999. p. 120.
79
distanciar da movimentação dos militares com receio de que acontecessem tiroteios
semelhantes aos da madrugada de 13 de julho.
Os jornais, principalmente o Correio de Aracaju, desaconselhavam as
temporadas fora da capital. E para convencer sobre as desvantagens dessas viagens,
relatavam exemplos de aracajuanos que insistiam em sair da cidade. As conseqüências
poderiam ser terríveis. No dia 19 de julho pela manhã o pescador Argemiro Baptista de
Oliveira, levou a família, na canoa de Francisco José da Silva e Manoel Francisco da
Cruz, para a Barra dos Coqueiros, com a finalidade de passar alguns meses. O pescador
deixou os familiares e regressou naquele dia na mesma canoa. Argemiro estava sentado
na borda, conversando com amigos, quando foi acometido por um forte ataque de
epilepsia. Caiu na água e desapareceu sem deixar vestígio.
Só hoje pela manhã foi o corpo de Argemiro encontrado na Barra dos
Coqueiros , todo deformado.
Dizem que o inditoso Argemiro mudara-se para a Barra com medo
dos prováveis tiroteios.
Coitado!
Se não fugisse...180
Além dos perigos das viagens, havia outra justificativa para que Aracaju não
fosse desocupada por completo. As casas abandonadas se tornavam alvo fácil para os
ladrões. Desde 13 de julho várias residências receberam as visitas inusitadas dos
salteadores. E não foi por falta de aviso já que “por mais que aconselhem a calma a essa
gente, ela joga no veado. Conseqüência: casa que não tem gato, os ratos tomam
conta”181. Em virtude dos últimos acontecimentos o policiamento das ruas havia sido
reforçado e mesmo assim os objetos continuavam a ser furtados. De acordo com o
argumento dos jornais, a única maneira de garantir a segurança da moradia seria
permanecendo na mesma.
Os ladrões atacavam sempre à noite, preferencialmente nas residências do centro
da cidade. Além das casas nas ruas Divina Pastora, Itabaianinha, Santa Luzia e praça
Camerino, a alfaiataria de. Nicanor Barreto Fontes na Rua Arauá, botecos no mercado
público, e até mesmo a Catedral foi visitada. No entanto, não levaram nada do templo
180 ACIDENTE LAMENTÁVEL. Correio de Aracaju. Aracaju, 21 jul. 1924, p.1. 181 ELES ESTÃO AGINDO. Correio de Aracaju. Aracaju, 22 jul.1924, p.1.
80
religioso. Talvez porque “não lhes agradasse o que ali encontraram”182. Enquanto isso
alguns comerciantes não gozaram da mesma sorte. O já citado proprietário da alfaiataria
perdeu “várias peças, entre as quais uma calça de casimira, um terno de brim e um
paletó caqui”. Do boteco de Francisco Paula Nascimento foram suprimidos “6 chapéus
de Baeta, 1 camisa de meia, 12 metros de brim branco, várias camisas e pares de meias”
183. Mais um pouco e os meliantes teriam estoque suficiente para montar um boteco no
Mercado Público. Não fosse a clientela estar afastada por causa do tal levante militar,
quem sabe?
A população estava preocupada e a Junta Militar garantia que não havia motivos
para deixar a capital. No dia 17 de julho um homem alvejado por um tiro foi levado para
a Assistência Pública. Entretanto, os militares não estavam envolvidos no episódio. Por
volta das 9 horas da manhã, nas imediações do Chanaan, Efrem Telles alvejou Agenor
Prudente com um tiro, quando este procurava “fazer ou desmanchar uma cerca em
terreno de propriedade do farmacêutico Telles”184. A polícia recolheu o autor do disparo
e abriu inquérito. Mas essa medida não tranqüilizou a população por completo. Já não
era mais possível ser indiferente ao que acontecia em Aracaju. Considerando que dois
soldados da polícia haviam sido mortos em meio a tiroteios, o governador estava preso
junto com outras autoridades, o comércio estava praticamente fechado, falava-se que
confrontos poderiam acontecer em Aracaju; os rebeldes não conseguiam convencer a
população de que a tranqüilidade da cidade não seria abalada.
Enquanto todos estavam apreensivos quanto ao futuro de suas vidas, João
Augusto de Oliveira fazia propaganda do seu negócio. Não que torcesse pela desgraça
alheia, mas o fato é que ele precisava sobreviver, fazendo da morte a sua vida.
Proprietário de uma Mortuária na Rua de Japaratuba, centro da cidade, divulgava seu
estabelecimento que ficava ao lado da Cadeia Pública, onde “encontram-se à venda
caixões prontos, de primeira qualidade para adultos e crianças”. Além de destacar “a
arte e decência” o proprietário garantia “preços reduzidíssimos”, pois “é quem mais
barato fornece”185. Para a infelicidade de Oliveira, a Junta Militar não precisou
requisitar os serviços da Mortuária.
Já o comerciante Juvenal Rodrigues dos Santos fornecia carne de gado ao 28º
BC antes da revolta e, depois do levante, continuou abastecendo o quartel. Somente
182 OS AMIGOS DO ALHEIO. Correio de Aracaju. Aracaju, 26 jul.1924, p.4. 183 OS AMIGOS DO ALHEIO. Correio de Aracaju. Aracaju, 29 jul. 1924, p. 1. 184 TENTATIVA DE MORTE. Correio de Aracaju. Aracaju, 17 jul. 1924, p. 4. 185 PARACERIMÔNIAS FÚNEBRES. Correio de Aracaju. Aracaju, 17 jul.1924, p. 3.
81
com este artigo, a Junta Militar desprendeu a quantia de 8:900$000, o que fazia dos
rebeldes ótimos clientes. Passado o levante, Juvenal foi acusado de ser co-autor da
revolta por ter fornecido a carne. E, embora o tenente Maynard declarasse tê-lo coagido
a conservar um “estoque de gado em pé durante a Revolta, para o abastecimento da
tropa e da cidade”186, o comerciante foi obrigado a devolver todo o dinheiro aos cofres
do 28º BC.
A população já havia sido informada sobre os objetivos da revolta, a segurança
da capital estava garantida com a distribuição de tropas por diferentes pontos da cidade,
com a construção de trincheiras nas praias. Tudo ia bem, mas não tardou em aparecer
boatos de que uma reação estava sendo organizada no interior. Numa situação de guerra
“a maior parte das informações são falsas e a pusilanidade das pessoas torna-se uma
nova fonte de mentiras e inexatidões”187. E em Aracaju o quadro não era diferente. Os
anúncios de que a cidade sucumbiria a um ataque por tropas legalistas não cessavam.
Um dos comentários que chamou a atenção dos rebeldes afirmava que o coronel
Francisco Porfírio de Britto, liderança política influente em Propriá, cidade ao norte de
Sergipe, estava organizando uma força para lutar contra a Junta Militar. Durante a
Primeira República não era incomum que os chefes políticos no interior do País
mantivessem grupos de homens armados sob o seu comando. Analisando o coronelismo
entre 1900 e 1930, Ibarê Dantas destaca “a importância do controle da coerção e, com
efeito, a presença das milícias particulares como fonte de poder do coronel”188. O
contingente de homens à disposição era um dos fatores que atribuíam valor aos
coronéis. Francisco Porfírio mantinha relações cordiais com o governador deposto pelos
rebeldes. E já que coronel não estava satisfeito com a ação dos insurretos, resolveu se
armar.
Diante dos rumores, a Junta Militar enviou um telegrama para o aludido
coronel. Comunicaram estar cientes da movimentação de forças em Propriá e que os
militares estavam prontos para reagir a qualquer ataque. Explicaram ainda que a
deposição do governador não estava relacionada a questões políticas locais e sim ao
movimento revolucionário em São Paulo. Feitas estas ressalvas, declararam que
Francisco Porfírio poderia agir “como melhor vos parecer, certo de que não recuaremos
186 COSTA FILHO, Luiz José da. Defesa: nos autos do processo-crime dos revoltosos de 13 de julho de 1924. Aracaju: Typ. D’O LABOR, 1925. p. 39. 187 CLAUSEWITZ, Carl von. Da Guerra. Trad. Maria Teresa Ramos. São Paulo: Martins Fontes, 1996. p. 80. 188 DANTAS, Ibarê. Coronelismo e dominação. Aracaju, Universidade Federal de Sergipe, PROEX/CEAC/Programa Editorial, 1987. p. 24.
82
diante de qualquer ameaça partida bandos armados, não nos responsabilizamos pela
vida dos nossos prisioneiros, até agora tratados com distinção”189. O coronel explicou
que não tinha intenção de organizar forças para atacar Aracaju, “apenas, segundo boatos
alarmantes aqui espalhados, ser esta cidade atacada força dessa procedência, afim me
agredir e meus amigos, preparei-me para respectiva defesa”190. Depois desse episódio,
os oficiais perceberam o quão urgente se fazia ocupar outros pontos do território
sergipano.
A insurreição no interior
Desprotegidas como estavam as cidades sergipanas ofereciam perigo aos planos
da Junta Militar. Para sanar esse problema, tropas do 28º BC foram enviadas para o
interior do estado. Os oficiais também precisaram se deslocar. Em Aracaju
permaneceram o capitão Eurípedes, no comando do 28º BC e o tenente Manoel
Messias, responsável pelas finanças. Enquanto isso Augusto Maynard viajou com a
missão de organizar a defesa estadual na frente sul a partir das cidades de São Cristóvão
e Itaporanga (respectivamente 25 e 29 km distantes de Aracaju). Ao passo que Soarino
ficou responsável pelas cidades de Rosário do Catete e do Carmo (respectivamente 37 e
47 km distantes de Aracaju), que compunham a frente norte. Além dessas, outras
localidades também foram ocupadas por tropas comandadas por sargentos designados
pela Junta Militar.
Uma das primeiras cidades a serem ocupadas foi São Cristóvão. O sargento do
28º BC João Salles seguiu com um grupo de praças para lá. Eles ocuparam o quartel de
polícia, a estação telefônica, do telegrafo nacional e da estrada de ferro. Com a chegada
dos rebeldes, a força estadual fugiu, inclusive o responsável pelo destacamento,
sargento Marcolino Pereira Ramos, que deixou São Cristóvão numa canoa. Seu
exemplo foi seguido por outros policiais. Os praças do 28º BC se acomodaram no
antigo Palácio do Governo. Alguns dias depois chegou um novo contingente
comandado pelo sargento João Florêncio de Souza e um terceiro com o sargento
Dionísio Gomes de Assis.
189 NOTICIÁRIO, Diário Oficial do Estado de Sergipe. Aracaju, 18 jul. 1924, p.3. 190 NOTICIÁRIO, Diário Oficial do Estado de Sergipe. Aracaju, 18 jul. 1924, p.3.
83
Nesse ínterim, também estiveram em São Cristóvão os tenentes Maynard191 e
Soarino. Segundo o anspeçada do batalhão policial João Baptista dos Santos, os oficiais
estiveram na cidade para “ordenar e verificar a construção de trincheiras em
Taperoá”192. Mas, de acordo com o prefeito Odilon Cardoso, os integrantes da Junta
Militar não permaneceram em São Cristóvão “estando eles em trânsito, quase sempre
para Itaporanga, onde estavam localizadas as forças do 28 BC” 193, na ausência dos
oficiais, os praças eram comandados pelos sargentos Florêncio e Salles.
Na condução de uma guerra há alguns passos básicos. Inicialmente procede-se o
recrutamento, que é seguido do armamento, treino, marchas, acantonamentos194,
aquartelamento e alimentação. Um outro ponto importante e que não pode ser esquecido
é o tratamento dos doentes. A Junta Militar não descuidou disso e no dia 26 de julho
convocou o médico do batalhão policial, Carlos Menezes. Ele seguiu para São
Cristóvão com a finalidade de organizar um “hospital de sangue, no caso de se travar a
luta”195. Poderia haver um confronto e um serviço como esse seria de grande auxílio
para os feridos. Pensando nisso Carlos Menezes organizou e dirigiu o hospital de
sangue que funcionava no prédio da Ordem Terceira de São Francisco, no centro da
cidade. O médico do exército, Galdino Ferreira Martins, afirmou que o colega de
profissão “se mobilizou indo montar em São Cristóvão um hospital de sangue, usando
para esse fim do material da enfermaria militar sita ao bairro industrial e do posto
médico do batalhão, d’onde retirou colchões”196. Isto sugere a precariedade com a qual
o serviço funcionaria. Mas São Cristóvão não foi a única cidade a receber visitantes.
Em Rosário as primeiras tropas chegaram sob o comando do sargento
Beethovem Marques. E dias depois chegou outro contingente, mais numeroso,
comandado pelo sargento José Vieira de Mattos. Os rebeldes ocuparam a estação da
estrada de ferro e a prefeitura. Parte da tropa ficou na casa ao lado da residência do
coronel Manoel Gomes da Cunha, pai do tenente Maynard. O coronel apoiava as ações
191 Em São Cristóvão Augusto Maynard Gomes hospedou-se na pensão São José de propriedade do Sr. Galdeiro. 192 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2498 (1924), vol. 11, p. 1463. 193 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2498 (1924), vol. 11, p. 1498. 194 Em “Da Guerra” Carl von Clausewitz explica que os acantonamentos são locais em que a tropa em combate se reúne para se recuperar, estando próximos ao campo de batalha. Já os aquartelamentos oferecem maior conforto e segurança para que a tropa possa se restabelecer melhor. Cf. CLAUSEWITZ, Carl von. Da Guerra. Trad. Maria Teresa Ramos. São Paulo: Martins Fontes, 1996. p. 96-97. 195 OS ÚLTIMOS ACONTECIMENTOS MILITARES. Correio de Aracaju. 26 jul. 1924 p.1. 196 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2496 (1924), vol. 5, p. 657
84
da Junta Militar, como declarou no telegrama enviado ao filho nos primeiros dias da
revolta. Assim os militares se afirmavam contra a corrupção política que se observava
no Brasil, mas na prática acabaram procurando entender-se com as lideranças políticas
do interior de Sergipe. O apoio incondicional do pai de Augusto Maynard, bem como a
aparente neutralidade de Francisco Porfírio permitiram que os rebeldes se mantivessem
numa situação favorável.
No dia 26 de julho o comandante do 28º BC em exercício, capitão Eurípedes deu
uma ordem de mobilização e em virtude disso, foram convocados todos os “reservistas
do exército de primeira linha, de primeira e segunda categorias, os quais devem se
apresentar a esta unidade, ‘Centro de Mobilização’. (Art. 22 do R.S.M.)197”. No dia 27
apresentaram-se os primeiros reservistas. Um dia depois, 136 convocados
compareceram ao quartel do exército e foram incluídos no batalhão. Com o passar dos
dias, o número de voluntários que se apresentavam no 28º BC foi diminuindo. E diante
da confirmação de que tropas legalistas marchavam em direção a Aracaju, os líderes da
revolta convocaram os reservistas. Assim aumentavam a tropa arregimentando mais
homens. Apenas o cabo reservista Adalberto de Araújo Souza deixou de incorporar por
ter apresentando atestado médico, comprovando que havia sido submetido a uma
cirurgia de hérnia.
A Junta Militar enviou um telegrama aos prefeitos ordenando que
providenciassem editais de convocação para os reservistas no interior. Mas desde a
notícia da eclosão da revolta, muitas autoridades deixaram de freqüentar a prefeitura.
Em Itaporanga, o prefeito Mathias Curvelo Mendonça não chegou a ver o aludido
telegrama. Em seu lugar, o escrivão de paz Antonio Garcia recebeu a correspondência,
providenciou o edital de convocação e mandou que o documento fosse afixado na porta
da intendência. O anúncio estava com a assinatura de Antonio Garcia “por Mathias
Curvelo de Mendonça”. Essa atitude aponta para o fato de que os rebeldes também
recebiam apoio no interior do estado.
Num primeiro momento os rebeldes se impuseram pela força e isso lhes conferiu
um determinado tipo de poder. Depois eles procuraram exercer uma forma de
dominação legítima. Isso era importante para manter a coesão social em Sergipe
naquele momento, ao mesmo tempo em que assegurava a permanência dos militares no
poder. Apesar disso os rebeldes garantiam que os direitos dos sergipanos seriam
197 28º BATALHÃO DE CAÇADORES. Boletim regimental 181. Aracaju, 26 jul. 1924, p.429.
85
respeitados. Os militares pretendiam interferir o mínimo possível no dia-a-dia dos
sergipanos. Para tanto, os serviços básicos foram mantidos, ainda que com alguma
precariedade. Mesmo durante a revolta os bancos, o comércio, as linha de bondes, a
circulação de jornais, o policiamento nas ruas, as obras de saneamento na capital, dentre
outros, continuaram sendo realizados com regularidade. Segundo Max Weber este tipo
de autoridade legal ou racional “é modelada de forma a atender as necessidades
previstas e repetidas por meio de uma rotina normal” 198.
Entretanto, os militares conseguiram oferecer mais que a garantia do
funcionamento de serviços básicos. Eles foram capazes de despertar respeito e
admiração por parte de muitas pessoas em Aracaju e no interior. E enquanto que para
alguns os oficiais não passavam de desordeiros que infringiam a justiça, para outros eles
eram verdadeiros heróis que lutavam desinteressadamente pelo bem comum, na
tentativa de construir um mundo mais justo. Foi isso que impulsionou o escrivão
Antonio Garcia a convocar os reservistas em nome do prefeito de Itaporanga, ainda que
estivesse autorizado a fazê-lo. O escrivão usou de uma autoridade que não dispunha e,
portanto, infringiu a lei para ajudar os rebeldes. Max Weber afirma que esse tipo de
atitude não é incomum quando se observa o domínio carismático, já que
A dominação carismática significa uma rejeição de todos os laços com
qualquer ordem externa, em favor da glorificação exclusiva da
mentalidade genuína do profeta e herói. Daí, sua atitude ser
revolucionária e transpor todos os valores; faz que um soberano rompa
todas as normas tradicionais ou racionais: “Está escrito, mas eu vos
digo”199.
Figura de destaque na sociedade sergipana da época, o jornalista Zacheu
Brandão se tornou um dos principais aliados dos rebeldes. Disposto a fazer tudo o que
fosse necessário para o sucesso do levante, ele foi para Rosário e Carmópolis, chegando
neste último em 21 de julho à noite, com a tropa e armas. Os rebeldes se apropriaram do
prédio da intendência, local em que os praças se instalaram. Tertuliano de Campos,
198 WEBER, Max. 5 ed. A sociologia da dominação carismática. In: Ensaios de sociologia. Org. intr. H.H. Gerth & Wright Mills. Trad. Waltensir Dutra. Rio de Janeiro: LTC, 1982. p. 171 - 176. p. 171. 199 WEBER, Max. 5 ed. A sociologia da dominação carismática. In: Ensaios de sociologia. Org. intr. H.H. Gerth & Wright Mills. Trad. Waltensir Dutra. Rio de Janeiro: LTC, 1982. p. 171 - 176. p. 174.
86
motorista da lancha Sanitas, levou Zacheu Brandão e José Maciel de Aracaju para
Maruim, a 30 km da capital. Quando a embarcação da saúde do porto chegou no destino
o Senhor José Maciel e doutor Zacheu Brandão pediram a uns
meninos que se achavam no porto que lhes arranjassem umas
carroças, para as quais passaram o armamento que conduziram,
seguindo as mesmas para a Estação da Estrada de Ferro, onde o
armamento, conforme sabe, foi transferido para dois troyles que ali já
se acham para isso preparados200.
As instruções em Rosário também eram dadas por Zacheu Brandão. Nessa
cidade o sargento Vieira de Mattos se hospedou na farmácia de um certo Pedro
Pantaleão. O sargento, que era um dos homens de confiança do tenente Maynard,
“ficava na estação da estrada de ferro para dar salvo-conduto, existindo aí a mesa de que
servia para tais fins”. O sargento do 28º BC, José Ernesto da Rocha, foi para Itaporanga
sob o comando do sargento José Carivaldo.
Em Itaporanga, o sargento Carivaldo mandou chamar o mecânico Antonio Lydio
Paixão para instalar um telefone. Quando o tenente Maynard chegou à cidade, deu
ordem para que o mesmo mecânico derrubasse a ponte sobre o rio Xinduba. O mecânico
“disse logo que não tinha ferramenta apropriada para derrubar a ponte”. Mas o oficial
não se deu por satisfeito e declarou “que mandaria buscar em Aracaju dinamite para o
aludido fim, que chegada a dinamite o Tenente Maynard deu ao respondente um
cartucho da mesma explicando-lhe o modo de colocar o mesmo cartucho na ponte do
Xinduba”201. Depois dessa elucidação, Antonio da Paixão seguiu para o local, e,
acompanhado por dois praças do 28º BC colocou o cartucho de dinamite na referida
ponte com ordem de detoná-lo. Mas para surpresa de todos, a ligação entre as duas
margens permaneceu intacta.
Os praças foram informados e não se surpreenderam com o barulho, já a
população, desavisada, se alarmou com a explosão. O sargento João Telles de Menezes
estava em Itaporanga quando aconteceu o episódio. Ele explica que “num dos últimos
dias de Julho o Tenente Maynard mandou prevenir aos sargentos que compunham essa
200 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2498 (1924), vol. 11, p.1587. 201 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2498 (1924), vol. 11, p.1489 – 1490.
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força que naquela noite se daria um grande estampido e que não se assustassem”202. O
sargento confirmou que depois de ser dinamitada, a ponte não sofreu nenhum dano.
Noutra cidade, Campo do Brito, a 64 km da capital, o tabelião Simões de Souza
Borges foi chamado à casa do coronel Arnóbio Baptista de Souza, liderança política
local, na noite de 14 de julho, mas só atendeu ao chamado no dia seguinte pela manhã.
Chegando lá o coronel lhe mostrou um telegrama em que a Junta comunicava que havia
assumido o governo do estado. O tabelião recebeu ordem para responder ao telegrama
em nome do exator Lindonor Baptista de Almeida e Manoel Sebastião Filho, prefeito.
Este afirmou que não aderiu à revolta e que a sua atitude “foi a mais pacífica possível,
estando sempre solidário com o governo do estado e com o Chefe da política local; que
além do mais não lia jornais; não recebia cartas e nem tinha correspondência com
ninguém”203.
Assim como acontecia noutras cidades sergipanas, Campo do Brito contava com
um proprietário de terras com elevado prestígio político, o coronel Arnóbio Baptista.
Examinando a forma como o coronelismo funcionou no Brasil, Victor Nunes encontrou
semelhanças nos aspectos essenciais do fenômeno nas diferentes regiões do País. E uma
dessas características é exatamente a liderança exercida pelo coronel na esfera
municipal. Segundo Nunes
Qualquer que seja, entretanto, o chefe municipal, o elemento primário
desse tipo de liderança é o “coronel”, que comanda
discricionariamente um lote considerável de votos de cabresto. A
força eleitoral empresta-lhe prestígio político, natural coroamento da
sua privilegiada situação econômica e social de dono de terras204.
E, apesar de não ser uma autoridade legal, o intendente e o exator da cidade
consultaram o coronel Arnóbio Baptista sobre o modo como deveriam proceder diante
do telegrama recebido pela Junta Militar. Essa importante decisão foi tomada na
propriedade de Arnóbio Baptista. Foi ele quem mandou chamar o Tabelião Simões de
Souza para redigir uma resposta à Junta Militar. O próprio intendente destacou a
importância do coronel ao afirmar que durante a revolta de julho de 1924, permaneceu
202 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2498 (1924), vol. 11, p. 1492. 203 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2498 (1924), vol. 11, p.1540. 204 LEAL, Victor Nunes. Coronelismo, enxada e voto. São Paulo: Alfa – Omega, 1976. p. 23.
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fiel ao Governador, Graccho Cardoso e ao chefe da política em Campo do Brito,
Arnóbio Baptista.
O destacamento policial de Campo do Brito foi desarmado e o prefeito explicou
que eles decidiram desobedecer às ordens do delegado, então o coronel Arnóbio achou
melhor “desarmá-lo afim de não haver ocorrências lamentáveis, estando sempre o dito
Cel. Arnóbio ao lado do Governo é o que lhe consta, pois reside fora da sede do
município cerca de sete léguas de distância, em sua fazenda ‘Pedra Mole’”205. Mais uma
vez foi o coronel quem decidiu. Por sua indicação os policiais da cidade foram
desarmados. Esse fato sinaliza para o prestígio de Arnóbio Baptista em Campo do Brito.
Ao mesmo tempo, a fala do intendente denuncia que os policiais da cidade não estavam
a favor do governo.
Em outra cidade, Riachuelo, que fica a 29 km de Aracaju, o prefeito Albano do
Prado Pimentel Franco disse “que mandou fazer um aviso de convocação, sendo que
aos reservistas que se apresentaram ao depoente, aconselhou que viessem se apresentar
os que quisessem, não sendo obrigados a isto” 206. Na sua própria fazenda dois
reservistas o ouviram e não se apresentaram. O prefeito negou ter mandado transportar
os reservistas que se apresentariam na capital. Esta, aliás, foi a postura adotada por
muitas autoridades. A maior parte deles respondeu ao telegrama em que a Junta Militar
comunicava haver assumido o governo e procuraram se manter reclusos em suas
propriedade.
Nesse contexto, os militares acreditavam que haviam conseguido se impor como
autoridades legais no estado. E, ao mesmo tempo, obtiveram outro tipo de dominação: a
carismática. Essa última não lhes garantia permanência, mas se manifestava de forma
tão intensa a ponto de fazer com que homens pegassem em armas para defender os
ideais dos rebeldes. Dessa maneira, eles oscilavam entre o desejo de ter a autoridade
legal reconhecida e a identificação com o domínio carismático por parte de alguns
sergipanos.
Ao mesmo tempo em que isso acontece, é possível perceber algumas
incoerências entre o que os rebeldes diziam e o que se observava na prática. Ícones da
luta pela moralização da política, os militares procuraram se entender com lideranças
políticas no interior, contradizendo assim os princípios pelos quais afirmavam estar
205 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2498 (1924), vol. 11, p.1541. 206 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2498 (1924), vol. 11, p.1535-1536.
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lutando. Para levar o plano da revolta adiante, eles procuraram estabelecer relações com
alguns coronéis do estado. Caso pudessem contar com o apoio desses coronéis, os
rebeldes teriam a dominação tradicional a favor do levante.
À frente do estado os oficiais sergipanos não realizaram mudanças
significativas na administração pública. E desde o início eles esclareceram que esse não
era o objetivo da revolta. O funcionalismo público não recebeu qualquer tipo de
benefício ou represaria por parte dos rebeldes. Apenas o advogado Luiz José da Costa
Filho foi nomeado oficialmente para ocupar o cargo de Procurador Geral do Estado. E
isso só aconteceu porque Armando Mesquita comunicou que voluntariamente se
exonerava do cargo no dia 18 de julho. Entretanto, essa atitude foi isolada.
A maior parte das autoridades foram conservadas em seus respectivos postos.
Nenhuma mudança socioeconômica foi introduzida no estado, apesar da população
sofrer com a carestia. Ao contrário do que se observou em Manaus207, os rebeldes
sergipanos estavam mais inclinados em resolver os problemas da classe militar. Talvez
por isso mesmo não tenham recebido o apoio de grupos representativos. Os tipógrafos,
por exemplo, eram pessoas esclarecidas, mas a maior parte deles preferiu abandonar as
publicações durante o levante.
O operariado que mantinha um Centro organizado em Sergipe desde 1911208
também não se interessou em se juntar aos oficiais rebeldes. Algumas fábricas
chegaram a ter seus trabalhos ameaçados porque os operários temiam uma chacina e
deixaram de comparecer ao trabalho. O Correio de Aracaju criticava o comportamento
dos funcionários e informava que em algumas fábricas “os proprietários dão conselhos,
procurando acalmar os ânimos, mostrar que não sofrerá ninguém dentro de casa. Em
outros, há, segundo nos consta, a ameaça de perda de emprego aos que se afastarem
para as matas”209.
Concordando com o conceito semiótico de cultura, defendido por Clifford
Geertz, esse capítulo procurou descrever os acontecimentos que vieram em seguida à
vitória dos insurretos, sem descuidar dos significados que esses acontecimentos
207 A revolta militar em Manaus ocorreu entre os dias 23 de julho e 28 de agosto de 1924. Lá os líderes do movimento prenderam autoridades, depuseram o governador, mas não esperaram por orientações vindas de São Paulo. Assim que assumiram a administração do estado, os rebeldes começaram a promover transformações em Manaus. Na tentativa de promover uma melhor distribuição de renda, os rebeldes expropriaram propriedades particulares, promoveram leilões e pagaram os funcionários públicos. Cf. SANTOS, Eloína Monteiro dos. A Rebelião de 1924 em Manaus. Manaus: SUFRAMA, Ed. Calderaro, 1985. 208 Cf. NUNES, Maria Thétis. História da educação em Sergipe. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984. 209 OS ÚLTIMOS ACONTECIMENTOS MILITARES. Correio de Aracaju. Aracaju, 25 Jul. 1924. p. 1.
90
carregaram consigo. As sensações causadas a partir da constituição da Junta Militar
foram resultado de uma complexa rede de relações. A forma como os militares agiam e
se expressavam deu margem para diferentes leituras sobre o levante. O comportamento
dos sergipanos durante da revolta militar não pode ser explicado a partir de leis. Nesse
sentido, é pertinente a colocação de Clifford Geertz de que “a análise cultural é
intrinsecamente incompleta e, o que é pior, quanto mais profunda, menos completa”210.
Ainda conforme o antropólogo
comprometer-se com um conceito semiótico de cultura e uma
abordagem interpretativa do seu estudo é comprometer-se com uma
visão da afirmativa etnográfica como ‘essencialmente contestável’,
tomando emprestada a hoje famosa expressão de W.B. Gallie211.
O meio pelo qual os militares explicavam sua visão de mundo foi assimilado de
maneiras diversas pelos sergipanos. Enquanto isso, o governo federal não tinha dúvida
de que era preciso tomar providências para que a insurreição fosse contestada. O
Ministro da Guerra, general Fernando Setembrino de Carvalho, delegou poderes ao
general Marçal Nonato de Faria para que ele organizasse uma força capaz de combater
os revoltosos em Sergipe e reempossar o governador. O mundo quase perfeito dos
rebeldes estava por desmoronar.
210 GEERTZ, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de janeiro: L.T.C. Editora S.A., 1989. p. 39. 211 GEERTZ, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de janeiro: L.T.C. Editora S.A., 1989. p. 39.
91
Capítulo 3
“DOIS MIL CANGACEIROS DE MENTIRA”: OS ÚLTIMOS
DIAS DA REVOLTA EM SERGIE
“Mas não esqueçamos que essa tristeza é necessária à felicidade; e, por doce
que seja nossa ilusão, não acreditaremos que possa durar”
Chordelos de Laclos212
À primeira vista, os dias passavam tranquilamente pelo mês de julho. Desde o
dia 13 a Junta Militar estava à frente do estado, mas nem todos concordavam com essa
situação. O mal estar gerado entre os oficiais rebeldes e o coronel Francisco Porfírio de
Britto sinalizava para uma desaprovação da revolta. No entanto, os problemas não se
resumiam a um desentendimento eventual com lideranças políticas do interior. A
insatisfação com os rumos que o estado tomava desde a constituição da Junta Militar se
tornaria cada vez mais evidente, sobretudo a partir do momento em que o governo
federal se mobiliza contra a revolta em Sergipe. Este é o assunto deste capítulo.
Nem todos os militares aderiram à insurreição. O próprio comandante do 28º BC
foi preso por tentar impedir o motim. Acordados pelo estampido dos tiros, os oficiais do
Exército se fardaram e seguiram em direção ao quartel. Esse era o procedimento padrão.
No entanto, o 2º tenente-médico Eronides Ferreira de Carvalho não compareceu ao 28º
BC em meio à confusão que os próprios militares iniciaram213.
Assim como os demais oficiais, Eronides de Carvalho foi despertado pelos
disparos na madrugada de 13 de Julho e chegou a vestir o uniforme para ir ao quartel.
Porém, ao saber que o 28º BC havia se revoltado mudou seus planos. Usando trajes
civis, o oficial partiu, em segredo, para a residência do seu amigo pessoal, Maurício
Gracho Cardoso.
212 LACLOS, Choderlos de. As relações perigosas. Trad. Sérgio Milliet. São Paulo: Abril Cultural, 1971. p. 255. 213 Cf. ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2496 (1924), vol. 5.
92
O governador recebeu conselhos de pessoas próximas e auxiliares para deixar a
cidade, “podendo em pessoa dirigir a resistência de Propriá”214. Eronides,
provavlemente foi um destes conselheiros, mas Graccho Cardoso se negou a sair de
Aracaju. Isso não significou, entretanto, que o líder do legislativo não fosse tomar uma
atitude visando a organização de uma contra ofensiva aos rebeldes. A primeira
providência nesse sentido foi escrever dois telegramas, um para o presidente da
República, Arthur da Silva Bernardes, e outro para o comandante da 6ª Região Militar,
general Marçal Nonato de Faria e incumbir Eronides de Carvalho de transmiti-los.
Qualquer passo em falso não apenas atrapalharia a comunicação entre as
autoridades, como também deixaria o emissário em maus lençóis frente aos rebeldes.
Arriscando a própria sorte, o tenente-médico conseguiu burlar a vigilância e, ainda
durante a madrugada, partiu em direção ao norte do estado. Depois de percorrer cerca de
90 quilômetros chegou à vila de Japaratuba por volta das 14 horas do dia 13. Eronides
de Carvalho procurava uma estação telegráfica para enviar os telegramas, e finalmente
encontrou. Mas o telegrafista Etelvino Telles, seguindo o procedimento padrão, exigiu
uma cópia das mensagens rascunhadas, então o oficial preferiu procurar outra estação
na qual pudesse expedir sigilosamente os telegramas.
Com esse intuito, chegou em Propriá, à 1h do dia 14 de julho. Ali
imediatamente, procurou Francisco Porfírio de Britto, seguindo a recomendação do
próprio governador. O coronel, que já havia se desentendido com os rebeldes dias atrás,
mandou um homem de sua confiança levar os avisos à estação de Penedo, Alagoas,
onde foram finalmente expedidos. A exemplo de Francisco Porfírio, outras lideranças
políticas dos municípios mais distantes de Aracaju se mobilizavam para ajudar no
combate aos revoltosos.
A movimentação dos coronéis no sentido de deter a revolta ficaria mais nítida a
partir da chegada do general Marçal Nonato ao estado. Quando recebeu o telegrama,
enviado pelo tenente Eronides de Carvalho, o chefe da Região Militar já estava avisado
sobre os acontecimentos em Sergipe e tomava as primeiras providências para organizar
uma intervenção militar. O oficial conta que esperava que as unidades embarcassem
214 GOMES, Augusto Maynard. A revolução em Sergipe: resposta ao Sr. Graccho Cardoso, 1ª parte. Aracaju, 1925. p. 22.
93
sem maiores sobressaltos, quando no dia “13 de Julho, à tarde, tive notícia de que se
havia revoltado o 28º de caçadores”215.
Marçal Nonato mostrou-se admirado, pois depositava confiança em quase toda a
oficialidade do 28º BC. O espanto do general não permaneceu em segredo. No relatório
entregue ao Ministro da Guerra sobre a revolta em Sergipe, Marçal Nonato não se
contentou em afirmar que desconhecia os planos dos oficiais sergipanos. O general fez
questão de assegurar o quanto se surpreendeu com a notícia de que o Batalhão havia se
levantado.
De qualquer maneira, o governo federal o encarregou de repor Graccho Cardoso
e para isso foram colocados à sua disposição tropas do 21º e 22º BC que já estavam na
iminência de embarcar para São Paulo, além de praças alagoanos, pertencentes ao 20º
BC e homens da polícia dos estados da Bahia e de Alagoas. O efetivo inicialmente
disponibilizado constava de 284 praças e 5 oficiais, do 20º BC; 295 praças e 8 oficiais,
do 21º BC; 281 praças e 8 oficiais, do 22º BC. Além desses homens, o contratorpedeiro
Alagoas também foi colocado à disposição para ser utilizado nas operações militares em
Sergipe216. Não tardaria para que todo esse contingente desembarcasse no estado.
A reação das forças legalistas em Sergipe
Apesar do início do levante militar em São Paulo, os estados do Norte217
aparentavam estar sob controle. Algumas unidades, incluindo o 22º BC da Paraíba, o
21º BC de Pernambuco, o 20º BC de Alagoas e o 28º BC de Sergipe, deveriam
embarcar a qualquer momento para São Paulo. No dia 14 de Julho o 22º BC chegava ao
Porto do Recife. Na ocasião juntou-se a ele o contingente pernambucano do 21º BC.
Mas com as notícias de que o Governo Federal havia decretado Estado de Sítio por 60
dias para os estados da Bahia e Sergipe, e que o 28º BC havia se revoltado, o destino do
Baependy deixava de ser São Paulo. Embora a viagem tivesse sido suspensa na
215 SERGIPE. Operações de Guerra no Estado (1924: FARIA). Relatório apresentado ao Exm. Sr. Marechal Ministro da Guerra pelo General Marçal Nonato de Faria em 1924. Aracaju, 1924. p.5. 216 Cf. SERGIPE. Operações de Guerra no Estado (1924: FARIA). Relatório apresentado ao Exm. Sr. Marechal Ministro da Guerra pelo General Marçal Nonato de Faria em 1924. Aracaju, 1924. 217 A essa época não havia distinção entre regiões Norte e Nordeste. Todos os estados compreendidos acima da Bahia pertenciam ao Norte. Cf. ALBUQUERQUE JUNIOR, Durval Muniz de. A invenção do nordeste: e outras artes. 2. ed. Recife: FJN, São Paulo: Cortez, 2001.
94
iminência da partida, os jornais pernambucanos fizeram questão de descrever a cena do
“quase” embarque da tropa. O Jornal do Recife publicou uma nota dando conta de que
À praça do Hospício, onde demora o quartel, um numeroso grupo de
mulheres de todas as idades, algumas trazendo à mão tenras
criancinhas, entre lágrimas, a soluçar, ali, se achava postadas, dando o
último adeus aos invictos soldados do 21.
Eram mães, irmãs, e noivas que se despediam dos seus, traduzindo nas
lágrimas a expressão mais sincera da saudade218.
Depois de toda essa choradeira, os praças desceram do navio e voltaram para
casa. Três dias depois os militares voltaram e embarcar no Baependy. Dessa vez os
praças seguiram viagem com destino a Sergipe. Mais uma vez os periódicos do Recife
se fizeram presente para registrar a emoção da despedida do 21º BC. Diariamente
publicava-se na capital pernambucana que as forças legais progrediam em São Paulo,
apreendendo metralhadoras e aprisionando rebeldes.
No Nordeste, esperava-se semelhante sucesso. E não tardou em aparecer ajuda.
Francisco Marques de Góes Calmom, governador baiano, liberou imediatamente 60
homens da polícia e um tenente que marcharam para o limite entre os estados da Bahia e
Sergipe. O efetivo foi aumentado e os homens tinham ordens para entrar em território
alheio e ocupar as cidades de Geru , Itabaianinha, Pedrinhas e Boquim, respectivamente
a 130 km, 118 km, 89 km e 82 km de Aracaju. Depois os policiais deveriam seguir para
Salgado (67 km da capital sergipana) e esperar pelo Exército.
Logo que se iniciou a movimentação dos policiais no interior da Bahia, os
comentários proliferaram em Aracaju. Essa era, aliás, uma maneira da população se
manter informada. Com a imprensa a serviço dos interesses da revolta, muitas notícias
eram sufocadas ou apareciam carregadas de julgamentos.
Estudando a circulação das informações em Paris por volta de 1750, Robert
Darnton descobriu que os jornais não tratavam de assuntos políticos porque “o governo
não os permitia”219. No entanto, os franceses desejavam estar a par dos relatos sobre o
que acontecia em Paris. Diferentes meios eram usados para esse fim, mas Darnton
218 O EMBARQUE DO 21º BC. Jornal do Recife, Recife, 15 Jul.1924, p.1. 219 DARNTON, Robert. As notícias em Paris: uma pioneira sociedade da informação. In: Os dentes falsos de George Washington: um guia não convencional para o século XVII. São Paulo: Companhia das Letras, 2005. p. 41.
95
assinala que no período estudado por ele “para ter acesso às notícias, bastava postar-se
na rua e manter os ouvidos atentos”220. De maneira semelhante, as notícias corriam de
boca em boca durante a revolta militar em Sergipe.
Nesse período alguns periódicos continuaram circulando. O Diário Oficial e o
Correio de Aracaju não faziam críticas à movimentação dos rebeldes. Jornais
veiculados com menor peridiocidade, como A Cruzada e O Município optaram por não
mencionar os últimos acontecimentos políticos no estado. Além do conteúdo desses
periódicos, os sergipanos poderiam se inteirar dos fatos através da transmissão oral. Foi
o caso do deslocamento dos policiais baianos.
Depois de ter sido esclarecida a confusão entre o coronel Francisco Porfírio e os
oficiais rebeldes, dessa vez era em Barracão, na Bahia, que se esperava um ataque do
28º BC. Cautelosa, a Junta Militar mandou um soldado se informar sobre a agitação no
limite entre os estados. De acordo com o enviado, existiam 50 praças da polícia e 150
fuzis em Barracão. Mas havia ordens para “se proceder ao recrutamento suficiente para
por em armas número de homens capazes de utilizarem os armamentos arranjados,
recebendo as praças improvisadas a diária de 2$500” 221.
A movimentação dos policiais baianos foi anunciada como um exagero. De
acordo com o Correio de Aracaju, que estava sob a tutela dos rebeldes, os militares
sergipanos não pretendiam atacar nenhuma cidade baiana, por isso mesmo não havia
necessidade de armar homens para defender os municípios limítrofes com Sergipe.
Além disso, criticava o periódico, os baianos “demoliram a ponte do Rio Real com
medo que as tropas do 28º dessem desembarque nessa cidade”222. O Correio
aconselhava as autoridades baianas a desarmar seus homens. E apesar da notícia da
movimentação dos policiais baianos, o jornal sergipano continuava divulgando que não
estava acontecendo nada de grave no estado.
Enquanto isso, o chefe da Região Militar deixava a capital baiana às 4h da
madrugada do dia 21 à bordo do vapor Íris. Acompanhado por reforços, Marçal Nonato
levou “além dos oficiais e praças do Quartel General, a escolta do comandante da
Região, dois canhões Krupp L 28, tiro lento, e respectivas guarnições e o armamento e a
220 DARNTON, Robert. As notícias em Paris: uma pioneira sociedade da informação. In: Os dentes falsos de George Washington: um guia não convencional para o século XVII. São Paulo: Companhia das Letras, 2005. p. 42. 221 OS ÚLTIMOS ACONTECIMENTOS MILITARES. Correio de Aracaju. Aracaju, 21 Jul. 1924, p.1. 222 OS ÚLTIMOS ACONTECIMENTOS MILITARES. Correio de Aracaju. Aracaju, 21 Jul. 1924, p.1.
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munição necessários ao Destacamento”223. Em Sergipe, os líderes revoltosos
preparavam uma defesa para possíveis ofensivas por parte da polícia baiana. Eles não
imaginavam o problema que estava a caminho.
As tropas legalistas se estabelecem no sul
Decididos a por fim à situação irregular levada adiante pelos sergipanos, no dia
21 de julho, concentraram-se no Morro de São Paulo, Bahia, o contratorpedeiro
Alagoas, o Baependy com contingentes da Paraíba e Pernambuco, o “Cannavieiras e
Marahú, que deveriam recebê-los e o Iris com o Quartel General”. E, no dia seguinte,
após o embarque de armas, munição, alimentos e viajantes, partiram rumo a barra do rio
Real, em Sergipe, onde chegaram na manhã do dia 23 “depois de penosissima viagem,
por se achar muito agitado o mar, tendo enjoado a maior parte dos oficiais e praças e até
alguns animais”224. Nesse mesmo dia, à noite, juntava-se ao grupo o vapor com o 20º
BC.
O quartel general deveria se estabelecer em Estância, 68 km distante de Aracaju.
Mas o rio Piauí, que dava acesso ao município, só era navegável por pequenas
embarcações. Nessas circunstâncias os três batalhões foram obrigados a desembarcar no
Crasto, povoado próximo a Estância, e seguir a pé “vencendo as primeiras dificuldades
das muitas com que teve de haver-se o Destacamento, tendo marchado através de
pântanos impraticáveis às viaturas, que foram transportadas em barcas, em longas horas
de viagem e sujeitas às marés”225.
O Cannavieiras e o Marahú já estavam no Crasto, assim como o Comandante
Miranda, quando o vapor Íris ancorou às 11h de 24 de julho. O contratorpedeiro
Alagoas ficou fora da barra, “incumbido de proteger o desembarque da tropa e, em
seguida, fazer uma diversão na barra de Aracaju”226. Isso significava que depois que
estivesse sem passageiros, o navio deveria aparecer de longe e provocar tumulto na
capital sergipana. 223 SERGIPE. Operações de Guerra no Estado (1924: FARIA). Relatório apresentado ao Exm. Sr. Marechal Ministro da Guerra pelo General Marçal Nonato de Faria em 1924. Aracaju, 1924. p. 9. 224 SERGIPE. Operações de Guerra no Estado (1924: FARIA). Relatório apresentado ao Exm. Sr. Marechal Ministro da Guerra pelo General Marçal Nonato de Faria em 1924. Aracaju, 1924. p.8. 225 SERGIPE. Operações de Guerra no Estado (1924: FARIA). Relatório apresentado ao Exm. Sr. Marechal Ministro da Guerra pelo General Marçal Nonato de Faria em 1924. Aracaju, 1924. p. 10. 226 SERGIPE. Operações de Guerra no Estado (1924: FARIA). Relatório apresentado ao Exm. Sr. Marechal Ministro da Guerra pelo General Marçal Nonato de Faria em 1924. Aracaju, 1924. p.10.
97
98
Deste modo, no dia 26 de julho as forças militares procedentes da Bahia,
Alagoas, Pernambuco e Paraíba estavam concentradas em Estância. Marçal Nonato de
Faria recebeu um telegrama do Ministro da Justiça, Affonso Pena Junior, confirmando
que Sergipe estava sob Estado de Sítio. Dispensando intermediações e rodeios, o
general publicou uma proclamação, que embora longa para uma citação merece ser
apresentada.
DESTACAMENTO EM OPERAÇÕES NO ESTADO DE SERGIPE
Investido pelo exmo. Sr. Presidente da República da nobre e patriótica
missão de restabelecer a ordem no Estado de Sergipe, entregando os
poderes públicos às autoridades legalmente constituídas, venho de
pisar em terras sergipanas, onde disponho de fortes destacamentos de
forças armadas sob o meu comando no sul, norte e oeste deste Estado,
auxiliadas por navios de guerra, prontos todos esses elementos a
executarem as ordens recebidas daquela alta autoridade, sitiando
dentro em breves dias a cidade de Aracaju e sufocando a revolta ali
existente.
Iniciando o restabelecimento da ordem, faço público que nulos são
todos os atos emanados dos revoltosos e que responsabilizados serão
aqueles que os executarem.
Até que seja reempossado o sr. dr. Governador do Estado serei, como
representante do exmo. Sr. Presidente da República, a autoridade
legal, cujas determinações deverão ser rigorosa e rapidamente
cumpridas, afim de que, sem delongas, volte a esta unidade da
Federação o regime da ordem de que foi violentamente afastada.
Espero que não terei ocasião de exigir que sejam cumpridas minhas
determinações e que todos concorrerão espontaneamente para o
restabelecimento da ordem , sem que seja necessário o emprego de
meios excepcionais de que disponho pelo ESTADO DE SÍTIO, que,
como sabeis, foi decretado para este Estado pelo prazo de 60 dias.
Todas as autoridades deverão comigo se entender até que seja
reempossado o sr. dr. Graccho Cardoso, ao Governo do Estado227.
227 SERGIPE. Operações de Guerra no Estado (1924: FARIA). Relatório apresentado ao Exm. Sr. Marechal Ministro da Guerra pelo General Marçal Nonato de Faria em 1924. Aracaju, 1924. p. 11.
99
Observa-se que o comunicado emitido pelo general Marçal Nonato não se
destinava especificamente aos rebeldes, mas a toda a população sergipana. De acordo
com o documento, Sergipe estava fora de ordem. E, autorizado por meios legais, Marçal
Nonato anunciava o Estado de Sítio e declarava a ilegalidade da Junta Militar
constituída pelos rebeldes. O oficial afirmou ainda que dispunha dos meios necessários
para fazer valer a Justiça.
Assim, Marçal Nonato estabelecia uma versão própria e simultaneamente oficial
sobre a revolta iniciada em 13 de Julho. Para o representante enviado pelo Presidente da
República, não havia dúvidas de que os rebeldes haviam tumultuado todo o estado,
agindo dessa maneira contra os interesses da nação. Interesses esses que Marçal Nonato
defenderia implacavelmente em nome do seu sentimento patriótico.
Depois de lançar essa proclamação, o executor do Sítio passou a receber de
intendentes, funcionários federais e estaduais o testemunho de lealdade à ordem. Diante
disso, ainda no dia 25 de julho, o 28º BC, cujo comandante era o capitão Eurípedes,
convocou todos os reservistas do estado. A Junta Militar solicitou que os chefes das
repartições públicas enviassem listas com os nomes dos funcionários reservistas do
Exército. O inspetor da Alfândega Arthur Batista Ribeiro informou que só o guarda
Antonio da Silva Dantas deveria se apresentar ao 28º BC. Mas o chefe da repartição
pediu a dispensa do referido guarda porque a Alfândega contava com poucos
funcionários. O administrador dos Correios Fernão de Aragão e Mello informou os
nomes de sete reservistas228.
Nesse mesmo dia, 25 de julho, seguiu um contingente de rebeldes para
Itaporanga e um dia depois, o capitão Eurípedes enviou novo grupo para o sul do
estado. Essa providência foi tomada porque os líderes da revolta souberam que havia
um batalhão paraibano em Estância. Até então os rebeldes não sabiam sobre a presença
dos praças pernambucanos e alagoanos em Sergipe. Independente disso, os praças do
28º BC levaram a proclamação lançada ao povo nos primeiros dias do levante e um
novo comunicado elaborado pela Junta Militar. No documento os rebeldes
conclamavam os colegas de farda a aderir à causa defendida pelos paulistas.
Em São Paulo os líderes da revolta fizeram questão de lembrar que no momento
da proclamação da república “o Exército Nacional jurou fidelidade à Constituição e, por
conseqüência, assumiu perante o povo, implicitamente, sob a sua honra de cidadãos e de
228 Cf. ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2496 (1924), vol. 1. p. 38 – 39.
100
militares, o compromisso de fazê-la cumprir”229. Concordando com esses termos, os
sergipanos explicaram que se batiam pelos mesmos ideais e acreditavam que esse apoio
não seria negado “porque assim o exigem as altas virtudes patrióticas dos nossos
camaradas a exemplo das tropas do sul enviadas contra os nossos bravos irmãos de S.
Paulo e que com ele confraternizaram”230.
Afirmando que as tropas que deveriam combater os paulistas findaram por
apoiá-los, os rebeldes sergipanos tentavam convencer os chamados “camaradas do
norte” a fazer o mesmo. Os rebeldes finalizaram a proclamação com um apelo quase
religioso ao lembrar o compromisso do Exército para com a “causa santa da salvação da
Pátria, e prontos nos achamos para a todos receber de braços abertos, na certeza de que
não nos vieram combater e sim engrossar as nossas fileiras, trabalhando em comum”231.
Esperando receber o apoio dos militares que deveriam combatê-los, os rebeldes
apelaram para os homens que estavam sob as ordens de Marçal Nonato, em Estância.
Invocando o sentimento de pertencimento ao Exército, os rebeldes acreditavam que
poderiam convencê-los a abraçar a “missão patriótica” de que tanto falavam os
insurretos. Em outras palavras, os rebeldes invocavam o que José Murilo de Carvalho232
entende por “espírito de corpo” e o que Celso Castro233 prefere chamar de “espírito
militar”. Embora usem termos diferentes, os dois estudiosos desejam se referir à
dedicação dos militares ao Exército e a sua identificação aos interesses da caserna.
No discurso dos amotinados, o Exército era responsável pela República, por isso
os rebeldes conclamavam os camaradas para juntar-se a eles na luta em defesa dos
interesses da nação. Os rebeldes enfatizaram a “missão salvadora” com a qual o
Exército se comprometeu. E mais uma vez ressaltavam a importância da classe militar
se unir para defender interesses em comum. Aqui a versão sobre a revolta de 13 de
Julho é outra. Os revoltosos assumem o papel de defensores da pátria e os opositores
aos seus ideais, como Marçal Nonato, eram contrários aos interesses da nação.
Tem-se aqui, portanto, duas visões distintas sobre o mesmo fato. Parece estar
fora de questão que um grupo de militares liderou uma revolta e assumiu o controle do
229 CARONE, Edgard. O tenentismo: acontecimentos, personagens, programas. São Paulo: DIFEL, 1975. p. 272. 230 AOS CAMARADAS DO NORTE. Diário Oficial . Aracaju, 27 Jul. 1924. p. 1. 231 AOS CAMARADAS DO NORTE. Diário Oficial . Aracaju, 27 Jul. 1924, p. 1. 232 CARVALHO, José Murilo de. As Forças Armadas na Primeira República: o poder desestabilizador. In: FAUSTO, Boris (org.). História Geral da Civilização Brasileira. 2 ed. São Paulo – Rio de Janeiro: DIFEL, 1978. p. 179 – 234. 233 CASTRO, Celso. O Espírito Militar: um antropólogo na caserna. 2 ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed, 2004.
101
estado. Contudo, a intenção desses homens é que está em xeque. Os oficiais rebeldes
acreditavam que suas ações concorriam para a purificação do regime republicano no
País. Já os representantes do poder legal não hesitaram em caracterizar a revolta como
um “tenebroso movimento”234.
Uma solução para tentar entender este episódio pode vir a partir das
considerações de Clifford Geertz235 sobre a descrição densa. Exemplificada com a
diferença entre a piscadela e o tique nervoso (ambos tem o mesmo gesto, mas com
significados diferentes), Geertz afirma que para compreender uma cultura é preciso
adotar o ponto de vista de um de seus praticantes. Ou seja, a mesma ação pode receber
diferentes interpretações. Por isso a necessidade de voltar-se para o praticante e o seu
referencial simbólico. Desta maneira, não se pretende estabelecer uma versão
maniqueísta sobre a revolta de Sergipe, homenageando o grupo dos “mocinhos” e
execrando os “bandidos”. O esforço vai no sentido de procurar perceber de que maneira
os interesses que rebeldes e legalistas defendiam interferiram em suas atitudes. Mas
também de expor contradições presentes nos dois grupos. Ao contrário do que apresenta
a historiografia tradicional, tanto rebeldes quanto legalistas enfrentaram problemas entre
eles mesmos. Os grupos não eram tão coesos quanto se possa pensar. Entre os rebeldes,
por exemplo, muitos voluntários desconheciam os fins da revolta.
Na vigência do levante foram chamados voluntários e, por meio da fixação de
editais, convocados os reservistas. No entanto, o próprio capitão Eurípedes esclareceu
que muitos atenderam ao voluntariado ignorando os objetivos do levante, sendo a
maioria deles analfabetos. Com relação aos reservistas, o líder revolucionário destacou
que eles compareceram em obediência à lei, pois como o governador estava deposto, a
Junta era “de fato, muito embora não fosse legal”236 o poder ao qual deveriam obedecer.
Curiosamente, os líderes da revolta em Sergipe acreditavam que os ideais pelos
quais lutavam iriam seduzir a tropa paraibana. Eurípedes, Maynard, Soarino e Manoel
Messias não se detiveram na tarefa de explicar aos voluntários e reservistas sergipanos
os objetivos da intervenção militar no estado, mas esperavam que os oficiais e praças de
outra unidade os apoiassem.
234 Cf. SERGIPE. Governador (1924: CARDOSO). Mensagem do Presidente do Estado de Sergipe na abertura da Assembléia Legislativa Estadual em 7 de setembro de 1924. Aracaju: Typ. Comercial, 1924. 235 GEERTZ, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de janeiro: LTC. Livros Técnicos e Científicos Editora S.A., 1989. 236 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2500 (1924), vol. 25. p. 3580.
102
Sem dar ouvidos ao canto de sereia dos rebeldes, as tropas legais seguiram firme
no intuito de liquidar a revolta. Marçal Nonato ordenou que os homens do 21º BC
iniciassem uma marcha para Salgado para juntar-se à polícia baiana, com exceção do
22º BC que iria para Tijupéba (12 km de Itaporanga). No dia 27 à tarde uniram-se todos.
Nesse mesmo dia, em Salgado, a força legal contava com 5 oficiais e 339 praças do 20º
BC; 8 oficiais e 291 praças do 21º BC e 4 oficiais e 260 praças da polícia baiana, num
total de 1267 homens237.
O comandante das tropas legais ainda não havia entrado em contato com os
oficiais rebeldes. Ainda assim, a Junta Militar mantinha-se informada sobre a
movimentação das forças legalistas no interior. Os rebeldes contavam com o auxílio de
informantes situados em diferentes cidades. Foi graças a essas redes estabelecidas que
os insurretos souberam da chegada de tropas do Exército no sul do estado.
O fluxo de informações em Sergipe nem sempre estava vinculado à publicação
dos jornais. As redes orais se mostraram cruciais em diferentes momentos da revolta.
Nesse sentido, é preciso concordar com a afirmação de Darnton de que “toda era foi
uma era da informação, cada uma à sua maneira, e que os sistemas de comunicação
sempre moldaram os acontecimentos”238. Durante o levante iniciado em 13 de julho os
rebeldes saberiam usar esses diferentes sistemas de informação.
Assim que estourou a revolta, o tenente Maynard solicitou que Manoel Ferreira
do Nascimento passasse a trabalhar na estação telegráfica em Estância. Alonso Esteves
da Silveira era o chefe da estação de Estância e resolveu isolar a linha de Aracaju, logo
depois que soube do que aconteceu na capital. Mas quando Manuel Ferreira assumiu a
estação de Estância retomou o contato com Aracaju. Ele recebeu dois telegramas
enviados por Maynard. Com a chegada das tropas legais na cidade, Manoel Ferreira
precisou dissimular.
Agindo com astúcia Manuel Ferreira aproveitava ocasiões oportunas para
continuar enviando informações para Aracaju. Fazendo uso de táticas, definidas por
Michel de Certeau como “maneiras de fazer” que assinalam “vitórias do ‘fraco’ sobre o
237 Cf. SERGIPE. Operações de Guerra no Estado (1924: FARIA). Relatório apresentado ao Exm. Sr. Marechal Ministro da Guerra pelo General Marçal Nonato de Faria em 1924. Aracaju, 1924. 238 DARNTON, Robert. As notícias em Paris: uma pioneira sociedade da informação. In: Os dentes falsos de George Washington: um guia não convencional para o século XVII. São Paulo: Companhia das Letras, 2005. p. 40.
103
‘forte’” 239, Manuel Ferreira procurava brechas para manter os rebeldes informados
sobre a movimentação dos legalistas em Estância.
O telegrafista Joaquim Gordo chegou com os reservistas e observou que no dia
28 de julho Manoel Ferreira estava interessado em saber se Aracaju já havia respondido.
Como a resposta foi negativa, ele foi até o aparelho de Aracaju e se comunicou com a
estação. Joaquim Gordo quis saber o que Aracaju havia perguntado, pois Manoel
Ferreira ao invés de responder apenas “boa noite”, ao “boa noite” de Aracaju, enviou
uma frase maior. De acordo com Joaquim Gordo, o colega disse que Aracaju
perguntava se havia tropas em Estância. “Joaquim tomou o aparelho de Manoel e
respondeu negativamente, sem assinar, ‘ao que Aracaju (...) respondeu, mais ou menos:
seja franco v. está aí em confiança da Junta’”240.
Manoel Ferreira não se intimidou com o flagrante e acabou sendo retirado da
estação. Marçal Nonato justificou a dispensa do telegrafista porque além de ter sido
surpreendido enviando informações para Aracaju, o general percebeu que quando
transmitia instruções secretas ao comandante das operações no norte “o telegrafista
Ferreira procurava, com interesse, se aperceber da comunicação aludida, visto a curiosa
insistência com que, sob qualquer pretexto, procurava se aproximar do aparelho em que
a transmissão se fazia”241. Por isso, foi afastado do serviço da estação. Mas o moço não
se deu por vencido.
O mesmo Manuel Ferreira serviu de espião em Itabaianinha, transmitindo à
Junta Militar, informações sobre a marcha das forças legais que vinham do sul. Nos
últimos dias da sedição, o telegrafista retomou o cargo de fiscal na estação do telégrafo
Nacional em Aracaju. Mas esse não foi o único telegrafista a serviço do levante. Desde
o dia 13 de julho, a Junta Militar escolheu Lourival Luz Bispo para ser o responsável
pela estação na capital. Além de expedir telegramas para o interior do estado e para
Maceió, Lourival Luz ainda seguiu para Itabaianinha com uma tropa e intercalou o
telegrafo de Geru “para colher a correspondência vinda da Bahia e estabelecer ligação
direta com Aracaju”242.
239 CERTEAU, Michel de. A invenção do cotidiano: 1. artes de fazer. Petrópolis, RJ: Vozes, 1994. p. 47. 240 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2496 (1924), vol. 1. p.42. 241 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2496 (1924), vol. 1. p.43. 242 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2496 (1924), vol. 1. p.43 – 44.
104
De qualquer maneira, o cerco aos rebeldes começava a se fechar. Enquanto
tropas lideradas pelo general Marçal Nonato se posicionavam ao sul; ao norte estavam
sendo organizados batalhões e pelo oeste os moradores de Aracaju presenciariam o
suposto aparecimento de uma embarcação.
O navio fantasma: ofensiva pelo oeste
O destróier Alagoas, foi colocado à disposição do general Marçal Nonato. Mas
ao invés de ter sido designado para o transporte de pessoas, armas ou mantimentos, o
navio recebeu a missão de aparecer na barra de Aracaju com a intenção de provocar
alvoroço na cidade. Antes disso acontecer, no dia 22 de julho, o vapor Itapoã ancorou
na capital. O navio havia partido do Rio de Janeiro no dia 16 de julho e até essa data a
informação sobre a revolta em Sergipe não havia se alastrado. O comandante da
embarcação não quis fazer declarações sobre os últimos acontecimentos militares, mas
deixou escapar que em São Paulo os rebeldes ainda não haviam sido dominados. Na
capital federal, estava tudo tranqüilo.
Um dia depois da chegada do Itapoã, as ruas do centro de Aracaju se agitaram
com a movimentação de pessoas que queriam ver o “navio fantasma”. No dia 23 de
julho o Alagoas chegou perto da barra e recuou até que os aracajuanos o perdessem de
vista. Alguns chegaram a duvidar se realmente o vaso de guerra apareceu ou não. O
tenente Maynard chegou a convocar os capitães-tenentes Frederico Soledade,
responsável pelo Porto, e Afonso Albuquerque, comandante da Escola de Aprendizes
Marinheiros, para embarcar na lancha Nanette e seguir com destino à Atalaia. Porém
Maynard seguiu para alto mar acompanhado apenas pelo prático da barra Waldemiro
Ribeiro dos Santos. O prático foi levado na lancha para que “fizesse subir ao ar um
foguetão caso o tenente Maynard ficasse prisioneiro naquele vaso de guerra, para que as
baterias de terra rompessem fogo contra o destróier” 243.
Do posto localizado na Atalaia, onde se achavam os oficiais, foram feitos à
embarcação os sinais “barra impraticável” e “barra minada”. Essas informações foram
retransmitidas pelo comandante do Alagoas para o general que estava a bordo do Íris. A
243ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2496 (1924), vol. 1. p.35.
105
partir disso deduziram que os rebeldes continuavam hostis. Nas ruas a curiosidade e o
medo levaram a população a procurar informações sobre o “navio fantasma”.
Eram aproximadamente dez horas.
Ouviam-se sussurros a recrudescer na rua. Os tipógrafos
empastelaram logo os caixotins. Chegamos à porta e olhamos para a
rua. Movimento desusado. Soldados a correr. Civis apressados.
- É ele! É ele!
Ele quem? Fomos à rua onde várias casas comerciais se achavam
fechadas, hermeticamente fechadas.
Inquirimos logo a um sujeito de gola, que parecia da praticagem.
Soubemos logo: tratava-se de um destroyer que aparecera na barra.
Os morros estavam apinhados de gente para espiar o bicho.
Mais tarde, viemos a saber que o destroyer n.6, “Alagoas”, chegara à
barra, mas se afastara consideravelmente244.
A aparição do Alagoas na barra de Aracaju acendeu nos revoltosos a esperança
de que o estado vizinho também houvesse aderido ao movimento iniciado em São
Paulo. Acreditavam inclusive que o exemplo de Sergipe tinha contribuído para isso.
Animados, conjeturavam que “se realmente Alagoas aderiu, forma com Sergipe em
bloco revolucionário e será mais difícil para o governo federal combatê-lo”245. Logo
nos primeiros dias da revolta, os membros da Junta enviaram telegramas para várias
unidades militares convocando os camaradas à rebelião. Por isso os oficiais rebeldes
pensaram que a aparição do Alagoas seria uma resposta positiva à mensagem enviada
dias atrás. Ledo engano.
Passada a euforia inicial, foram tomadas providências para defender a cidade. Na
noite do dia 23 o farol de Aracaju foi apagado pelo 1º faroleiro Tertuliano Ferreira. Dois
praças passaram a guardar e dormir no local. O aparecimento do Alagoas assustou a
população e o êxodo para o interior aumentou. A Junta Militar solicitava calma e
assegurava que, caso houvesse um combate, avisaria e forneceria os meios para que
quem não estivesse envolvido na luta pudesse sair da cidade. Na Bahia, os jornais
informavam sobre a organização de “batalhões patrióticos” para combater em Sergipe.
244 DESTRÓIER-FANTASMA. Correio de Aracaju. Aracaju, 24 Jul. 1924, p. 1. 245 OS ÚLTIMOS ACONTECIMENTOS MILITARES. Correio de Aracaju. Aracaju, 23 de Jul. 1924, p.1.
106
O “batalhão patriótico” organizado no norte
Enquanto a polícia baiana e as tropas do 21º e 22º BC percorriam as cidades na
parte sul do estado, os homens do coronel Francisco Porfírio estiveram em Capela (67
km de Aracaju), mas não permaneceram na cidade. De acordo com os jornais em
circulação, Capela retomava sua tranqüilidade habitual desde que os “cangaceiros”
enviados por Francisco Porfírio haviam se retirado. Por outro lado, o Correio de
Aracaju confirmava a notícia de que havia uma força policial alagoana em Villa Nova
(atual Neópolis, 121 km de Aracaju), e em Penedo. Em Aracaju, comentava-se que um
oficial baiano comandava “os cangaceiros do coronel Francisco Porfírio”, mas nada
estava confirmado.
Enquanto isso, o capitão Áureo de Carvalho Santa Rosa, da polícia alagoana,
comandava 150 praças da mesma força concentrados em Penedo. E em Propriá, Hercílio
Britto, intendente municipal e filho do coronel Francisco Porfírio, organizava um
batalhão com 200 homens, que seria comandado por Antonio Britto, seu irmão. No
conjunto essas tropas estavam sob as ordens do tenente-coronel Victalino Candido de
Almeida, oficial baiano. Essa força deveria marchar sobre Aracaju junto com as tropas
do sul246.
Na capital, a população andava alarmada com as notícias que circulavam de
cidade em cidade. Em Propriá os filhos do coronel Francisco Porfírio organizavam um
batalhão com 200 homens, e isso não era exatamente um segredo. No entanto, em todo
o estado espalhava-se o “boato idiota de que o coronel Francisco Porfírio fazia marchar
cerca de dois mil cangaceiros contra Aracaju. Mas vejam só: 2.000 cangaceiros de
mentira!”247. Com essa notícia o Correio de Aracaju desqualificava a tropa
arregimentada por Francisco Porfírio. Ao afirmar que os 2 mil homens não passavam de
um embuste, o periódico procurava tranqüilizar a população e os praças ao lado dos
rebeldes, transformando o batalhão organizado por Francisco Porfírio em motivo para
piada. A imprensa desempenhou um papel de destaque na revolta de 13 de Julho.
A historiadora Tania Regina de Luca chama atenção para a importância da
imprensa em diferentes momentos da história nacional. A historiadora afirma que “a
246 O general Marçal Nonato recebeu ainda um contingente que recebeu o nome de “Batalhão Barão Santa Rosa”, mas essa força não chegou a atuar junto às demais tropas para liquidar a revolta em Sergipe. Cf. SERGIPE. Operações de Guerra no Estado (1924: FARIA). Relatório apresentado ao Exm. Sr. Marechal Ministro da Guerra pelo General Marçal Nonato de Faria em 1924. Aracaju, 1924. 247 OS ÚLTIMOS ACONTECIMENTOS MILITARES.Correio de Aracaju. Aracaju, 22 Jul. 1924, p.1.
107
discussão em torno do estatuto do que se publica na imprensa periódica já foi – e
continua sendo – objeto de acirradas polêmicas”248. O conteúdo das publicações do
Correio de Aracaju e do Diário Oficial não distinguia notícia e interpretação. Todas as
informações publicadas por estes dois jornais durante o levante procuravam atribuir um
juízo positivo à movimentação dos rebeldes. Por essa razão também esses jornais não
sofreram nenhuma censura.
Apesar de afirmar estar lutando pelo bem da nação, e portanto, do povo, os
líderes da revolta não admitiam críticas. No dia 26 de julho o Diário Oficial divulgou
que a Junta Militar estava “disposta a punir os boateiros que tanto mal têm feito ao povo
de Aracaju e demais cidades do interior, levando o terror às famílias e produzindo toda
espécie de alarme”249. Essa medida foi tomada depois que a notícia anônima sobre os
“dois mil cangaceiros” que seriam enviados por Francisco Porfírio correram
publicamente.
Eronides de Carvalho pensou ir para a sede da Região Militar na Bahia, mas
desistiu porque soube da mobilização da família Britto, em Propriá. Decidido a ajudar
no restabelecimento do poder legal em Sergipe, o oficial ofereceu seus serviços
profissionais. E enquanto Eronides pousava de estandarte da justiça se aliando aos
coronéis, importantes lideranças políticas no interior, em Aracaju a situação era outra.
Diariamente a Junta Militar publicava edital convocando-o a se apresentar ao 28º BC,
sob pena de passar a desertor. O capitão Eurípedes comunicou que
Achando-se ausente deste quartel, desde o dia 13 do corrente, o sr. 2º
tenente médico dr. Eronides Ferreira de Carvalho, em serviço nesta
unidade, sem motivo justificado, convido-o a comparecer a este
batalhão, sob pena de ausência e conseqüente exclusão pelo crime de
deserção, de acordo com a lei250.
Em Propriá, Eronides de Carvalho auxiliava a tropa comandada pelo tenente-
coronel Victalino de Almeida. Este oficial desembarcou em Penedo às 10 horas do dia
20 de julho, sendo recebido por Hercílio Britto, a quem entregou 30.000 cartuchos.
Depois disso, passou 25.600 cartuchos às mãos do capitão Santa Rosa, obedecendo às
248LUCA, Tania Regina de. Fontes Impressas: história dos, nos e por meio dos periódicos. In: PINSKY, Carla Bassanezi (org.). Fontes históricas. São Paulo: Contexto, 2005, p. 139. 249 NOTICIÁRIO. Diário Oficial . Aracaju, 26 Jul. 1924, p. 1. 250 EDITAIS. Correio de Aracaju, Aracaju, 17 jul. 1924, p. 5.
108
ordens emitidas pelo general Marçal Nonato. Partiram nesse mesmo dia para Propriá,
onde chegaram às 22h. No dia seguinte desencaixotaram, limparam e testaram 200
carabinas. Esperaram reforços até o dia 24, quando Hercílio Britto mandou 100 homens
para Japaratuba. Hesitante, o tenente-coronel Almeida conversou com Hercílio Britto e
seu pai sobre
o grande inconveniente de ter essa gente seguido sem a mínima
instrução e explicação do manejo do fuzil Mauser demonstrando-lhe o
mesmo receio de que ferissem os próprios companheiros.
Tranqüilizaram-me alegando que independente de instrução e
explicação, o pessoal manejaria um fuzil, pois todos eram já afeitos ao
manejo da Mauser, em vista do que, determinei a partida do Capm.
Santa Rosa, de Penedo para aquela Villa251.
Os ideais defendidos pelos oficiais rebelados ameaçavam diretamente o poder
exercido pelos “coronéis” no interior do Brasil. As mudanças que a revolta militar
pretendiam impor à política nacional poria fim à dominação tradicional exercida por
homens como Francisco Porfírio. Na perspectiva weberiana, a dominação tradicional é
aquela na qual a autoridade é reconhecida pelo “antigo” e por “uma orientação habitual
para o conformismo”252. Nesse sentido, qualquer perspectiva de renovação no modelo
do sistema político vigente abalaria a autoridade dos “coronéis”. Daí tanto empenho em
liquidar a revolta em Sergipe.
No dia 26 cerca de oitenta cavaleiros, incluindo Victalino de Almeida, Hercílio e
Antonio Britto, o deputado e coronel José Rodrigues de Lima, e Eronides de Carvalho,
este numa ambulância médica, percorreram 12 léguas de Propriá a Japaratuba,
acampando ali às 23 horas. Nesse momento o efetivo ao lado dos legalistas contava com
332 homens, sendo 4 oficiais, 117 praças e 20 paisanos da polícia de Alagoas e 195
homens do “Batalhão Hercílio Britto”. Armados com fuzil, comblain e rifle,
estabeleceram uma linha de defesa em diversos postos, alguns entrincheirados,
especialmente na estação férrea de Japaratuba e a 2 quilômetros da vila.
251 GOMES, Augusto Maynard. A revolução em Sergipe: resposta ao Sr. Graccho Cardoso, 1ª parte. Aracaju, 1925. p. 32. 252 WEBER apud QUINTANEIRO, Tânia; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; Oliveira, Márcia Gardênia de. Um toque de clássicos: Durkheim, Marx e Weber. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1995, p. 121.
109
Os rebeldes estavam entrincheirados no Carmo (hoje Carmópolis, cidade 47 km
distante de Aracaju). Secretamente o tenente-coronel Almeida enviou pessoas para
sondar o local. Era preciso ter noção da força necessária para enfrentar o inimigo. O
tenente Soarino deveria estar à frente dos rebeldes no Carmo e em Rosário, mas o
oficial não chegou a assumir esse comando porque os seus serviços foram requisitados
em Itaporanga253. Os homens do chamado “setor Norte” eram comandados por
sargentos instruídos pelos líderes da revolta a partir de despachos telegráficos emitidos
de Aracaju.
Mesmo diante das notícias confirmadas de que tropas legalistas se
movimentavam pelo interior do Estado, os rebeldes não desanimaram. No dia 27 de
julho um canhão de alto calibre, batizado com o nome de “Sergipe”, percorreu as ruas
de Aracaju. A arma foi pintada “com as cores brasileiras: verde, amarelo, branco e azul”
e “grande massa popular acompanhou alegremente todo o percurso”254. No dia 29 o
trem estava pronto para seguir conduzindo esta arma de guerra e munição para Rosário.
Nesse mesmo dia o canhão batizado “A união faz a força” seguiu para o norte.
Os nomes atribuídos aos canhões eram representativos. Roger Chartier lembra
que existem diferentes sentidos para o termo “representação”. Um deles é o da
representação simbólica que “consiste na representação de um pouco de moral através
das imagens ou das propriedades das coisas naturais (...) O leão é o símbolo do valor; a
esfera, o da inconstância; o pelicano, o do amor paternal”255. Dessa maneira, ao utilizar
as nomeações “Sergipe” e “A união faz a força” nos canhões, os rebeldes procuravam
despertar na população e nos praças um sentimento patriótico e nativista
Tudo o que estava ao alcance dos rebeldes para atrapalhar os batalhões
organizados pelos coronéis foi feito. As embarcações que faziam o tráfego dos rios
Sergipe, Cotinguiba e Canhamroba foram recolhidos à barra de Aracaju para dificultar o
transporte de forças legais que vinham pelo norte. Ainda nesse setor, um tiro de canhão
foi disparado “num matagal, próximo ao local onde se encontravam as forças inimigas,
provocando-lhe pânico e espetacular debandada”256. Mas isso não seria suficiente para
fazê-los desistir.
253 Cf. ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2500 (1924), vol. 25 254 OS ÚLTIMOS ACONTECIMENTOS MILITARES. Correio de Aracaju. Aracaju, 28 Jul. 1924. p.1. 255 CHARTIER, Roger. A História Cultural: Entre Práticas e Representações. Trad.: Maria Manuela Galhardo. Lisboa: Ed. DIFEL, 1990. p. 20. 256 DANTAS, José Ibarê da Costa. 2 ed. O Tenentismo em Sergipe: da revolta de 1924 à revolução de 1930. Aracaju: Gráfica Editora J. Andrade Ltda, 1999. p. 130.
110
Canhões utilizados pelos rebeldes durante a revolta de 13 de Julho de 1924 em Sergipe
Fonte: Arquivo Geral do Judiciário em Sergipe
Fonte: Arquivo Geral do Judiciário em Sergipe
Fonte: Instituto Tobias Barreto de Educação e Cultura
111
No dia 29 mais 14 homens e uma ambulância se uniram à coluna dos legalistas.
Cento e cinquenta homens, sendo 80 praças sob as ordens dos segundos tenentes João
Luiz de Medeiros e Joaquim Vicente Ferreira e 70 homens do “batalhão Hercílio Britto”
comandados pelo capitão Francisco Correia de Britto, avançaram 9 quilômetros de
Japaratuba em direção ao Carmo, onde acamparam. O tenente-coronel Almeida recebeu
um bilhete do tenente Medeiros anunciando que haviam chegado reforços para os
revoltosos e os 150 homens de que dispunha eram insuficientes para levar um ataque
adiante. Diante disso, Victalino de Almeida mandou mais 100 “patriotas” para reforçar
a coluna do tenente Medeiros. Este oficial reclamou que os homens do tal batalhão
Hercílio Britto demonstravam má vontade, e o tenente-coronel Almeida admitiu que já
tinha conhecimento disso pois havia sido informado pelo capitão Santa Rosa
que grande número dos tais patriotas eram criminosos reincidentes,
processados e perseguidos pela polícia de Alagoas, sendo que os seus
oficiais eram mal vistos e odiados por muitos dos cangaceiros aos
quais tentaram sempre prender; por sua vez chegou-me também ao
conhecimento de que os referidos patriotas receavam ser visados pelos
fuzis dos policiais alagoanos e por isso recusaram-se a seguir para a
linha de frente257.
De fato, o “batalhão de patriotas” organizado no interior de Sergipe era formado
por homens que já haviam infringido a lei. Daí não se combinarem com os policiais que
faziam parte da mesma tropa. Apesar disso, oficialmente, estavam unidos em torno do
mesmo ideal, que era conter a ação dos rebeldes sergipanos. Policiais e criminosos
estavam ligados nessa formação social, o batalhão, por dependências recíprocas. Esses
homens estavam no que Norbert Elias258 define como configuração. É o equilíbrio entre
os indivíduos de uma formação social que faz com que a configuração exista. Por isso,
Elias afirma que a determinação dos modos de conduta no interior de uma configuração
interferem na continuidade das tensões que movimentam e perpetuam a existência dessa
configuração.
257 GOMES, Augusto Maynard. A revolução em Sergipe: resposta ao Sr. Graccho Cardoso, 1ª parte. Aracaju, 1925. p. 34. 258 Sobre configuração ver: ELIAS, Norbert. A sociedade de corte: investigação sobre a sociologia da realeza e da aristocracia de corte. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.
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O tenente-coronel Almeida e os demais oficiais tiveram trabalho para manter, ao
menos a aparência de que dirigiam uma tropa unida. E, independente da desconfiança
gerada entre os elementos desse grupo, todos recebiam alimentação, armas e um soldo,
uma vez que estavam a serviço do governo. Desses elementos exigia-se apenas que
soubessem manejar armas de fogo. O tenente-coronel Almeida precisava dessa força,
mas não dispunha de tempo e condições apropriadas para ministrar qualquer tipo de
instrução. Dessa maneira, seguiam todos carregando armas e desconfiança mútua a tira-
colo.
Geralmente quando se pensa numa situação de guerra, imagina-se que o
comandante do batalhão é o responsável por cumprir a ordem dada, e que a tropa é um
grupo disciplinado e unido num só bloco, atento aos desígnios do seu chefe. Mas as
coisas não funcionam bem assim. Clausewitz chama atenção para o fato de que “o
batalhão é sempre a agregação de um certo número de homens em que o mais
insignificante é capaz, por pouco que o acaso intervenha, de provocar uma parada ou
uma irregularidade”259. E no caso do “batalhão patriótico” comandado pelo tenente-
coronel Almeida não se tratava de apenas um elemento que poderia gerar discórdia no
seio da tropa. Na verdade o oficial precisava agregar dois grupos que faziam questão de
conservar suas diferenças. Isso poderia gerar, em algum momento, sérias dificuldades.
Os ditos “patriotas”, por exemplo, se recusavam a obedecer a ordem de seguir à frente
dos policiais.
Estavam todos num clima de receio quando por volta das 22h do dia 29 chegou
em Japaratuba o tenente João Luiz de Medeiros “a pé, esbaforido e visivelmente
agitado, após uma forçosa marcha do Carmo até ali”260 acompanhado pelo capitão
Francisco Correia de Britto, praças de Alagoas e “patriotas”. Eles foram atacados à
tarde, justamente quando chegava o reforço. A tropa auxiliar não teve tempo de se
posicionar junto aos outros. O tenente Medeiros relatou que não sabia o que teria
acontecido aos companheiros que ficaram cercados pelos rebeldes, que contavam com
cerca de 300 homens no Carmo. Diante dessa situação, os legalistas decidiram recuar
até Japaratuba.
Apesar da aparente vantagem sobre as tropas legalistas, o capitão Eurípedes
aconselhava cautela. O líder revoltoso recomendou ao sargento Mattos que não perdesse
259 CLAUSEWITZ, Carl von. Da Guerra. Trad. Maria Teresa Ramos. São Paulo: Martins Fontes, 1996. p. 84. 260 GOMES, Augusto Maynard. A revolução em Sergipe: resposta ao Sr. Graccho Cardoso, 1ª parte. Aracaju, 1925. p. 34.
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ligação jagunços vista a todo transe se apodere vem estação ai afim de
transmitir informações sobre movimento nosso pessoal e bandidos.
Ciente ataque Carmo aconselho prudência afim evitar desastre.
Pólvora seguirá primeira oportunidade. Providenciaremos sobre água
Maruim.261
Ao entardecer do dia 30 os homens do “batalhão Hercílio Britto” espalharam
pelo acampamento que havia mais de 400 homens entre os revoltosos para atacá-los.
Essa notícia foi confirmada por Pedro Freire de Carvalho, então prefeito de Aracaju (ex-
governador de Sergipe, e político influente em Annápolis, atual Simão Dias), ao chegar
do engenho do seu sogro no Carmo. O mesmo informante disse ainda que além do
Carmo, os rebeldes seguiam em direção a Propriá. Imediatamente os irmãos Britto
procuraram o tenente-coronel Almeida e declararam que partiam com seus “patriotas”
com a intenção de defender seu pai, que possivelmente seria vitima de ódios. No
momento em que souberam que Francisco Porfírio poderia ser atacado pelos rebeldes, o
patriotismo dos irmãos Britto foi colocado em segundo plano.
Entre os rebeldes a notícia da vitória no Carmo repercutiu positivamente. Ainda
assim os líderes da revolta recomendavam cuidado. Até porque os rebeldes estavam
tendo problemas de logística. A tropa estacionada em Maruim precisava de água
potável. A Junta Militar tinha muitos assuntos a resolver. Então o capitão Eurípedes
sugeriu cautela e ordenou ao sargento Mattos que
Uma vez tomada Vila Carmo deveis conservá-la nosso poder
mantendo ali apenas pequenas avançadas conservando nosso aí
recomendando entretanto máxima vigilância para frente e perfeita
ligação com jagunços afim evitar emboscadas.
Deveis adotar senha para reconhecimento nosso pessoal outro sim
ativai esforços afim capturar chefes jagunços caso haja nosso encontro
agindo muita cautela262.
261 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2497 (1924), vol. 11. p. 1523. 262 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2497 (1924), vol.11, p. 1515
114
A tropa legalista, dividida como estava, tornou-se um alvo suscetível à ação dos
rebeldes. Estes haviam chegado antes ao Carmo, ocupando as melhores posições. Além
de contarem com elementos treinados para agir numa situação como essa, os rebeldes
aproveitavam tudo o que os favoreciam e atacaram, de surpresa, a parte fraca do
inimigo. Numa situação de guerra “espiões, velocidade, simulação, enganos e ataques-
relâmpago a parte fraca do inimigo”263 podem culminar em completo sucesso. Isso sem
contar que o terreno em que estavam era conhecido pelos sergipanos, ao passo em que
era estranho a muitos dos policiais e “patriotas” trazidos de Alagoas.
Na edição do dia 31 de julho, o Correio de Aracaju confirmava a vitória dos
revoltosos sobre os legalistas que estavam no Carmo. Segundo o jornal “os soldados
sergipanos depois de atacarem fortemente a jagunçada, destroçando-a”, apoderaram-se
do Carmo, e “dizem haver mortos e feridos da parte dos Cangaceiros”264. Com toda essa
movimentação pelo interior do estado “os saveiros voltam de Laranjeiras, Maruim e
Riachuelo cheios de famílias, voltando Aracaju à vida normal”265. Sentindo-se insegura,
a população ia da capital ao interior, e do interior de volta à capital na tentativa de fugir
de um confronto armado entre revoltosos e legalistas.
4. O confronto final, que, aliás, não houve
Em Aracaju comentava-se que o 20 e 21º BC, estavam em Estância, já outros
diziam que a força desembarcada era constituída pelo 22º BC, que ia reunir-se à força
da polícia baiana para uma ação conjunta. No sul do estado, Marçal Nonato recebeu
oferta de ajuda em nome de Pedro Freire de Carvalho, prefeito de Aracaju. No dia 30 de
julho o Quartel General legalista foi transferido para Tijupeba, cerca de 12 km de
Itaporanga. E no dia seguinte o 20, 21 e o 22º BC chegaram ao local. No dia primeiro de
agosto decidiram atacar Itaporanga, principal reduto dos revoltosos. Ali os insurretos
contabilizavam aproximadamente 700 homens266.
O primeiro objetivo de Marçal era tomar a ponte da estrada de ferro sobre o rio
Xinduba, defendida pelos rebeldes. O segundo era tomar a estação de Itaporanga, e o
263 TZU, Sun. A arte da guerra. São Paulo: Martin Claret, 2005. p. 18. 264 OS ÚLTIMOS ACONTECIMENTOS MILITARES. Correio de Aracaju. Aracaju, 31 Jul. 1924, p.1. 265 OS ÚLTIMOS ACONTECIMENTOS MILITARES. Correio de Aracaju. Aracaju, 31 Jul.1924, p. 1. 266 Cf. SERGIPE. Operações de Guerra no Estado (1924: FARIA). Relatório apresentado ao Exm. Sr. Marechal Ministro da Guerra pelo General Marçal Nonato de Faria em 1924. Aracaju, 1924.
115
terceiro, apoderar-se do engenho Taperoá. Em seguida, pretendia marchar sobre São
Cristóvão e Aracaju. Entretanto, caso a vida de Graccho Cardoso corresse risco, seria
preciso traçar um novo plano. Além disso, seria prudente evitar o derramamento
gratuito de sangue.
Marçal Nonato pretendia vencer os rebeldes sem lutar contra eles. Essa sem
dúvida era a melhor das soluções, pois como lembra Sun Tzu “dominar o inimigo sem o
combater, isso sim é o cúmulo da habilidade”267. Adotando a estratégia de evitar a luta
armada, o oficial enviou uma intimação, através do coronel da extinta Guarda Nacional
Alfredo Franco, ao tenente Maynard. Eis os termos do documento
Sr. 1º tenente Augusto Maynard Gomes:
Quis o destino que ao vosso velho comandante incumbisse a missão
de atacar forças sob o vosso comando. Irão se degladiar, assim, forças
do Exército Nacional que, unidas, deviam defender a sua Pátria contra
o estrangeiro e não se exterminarem inutilmente.
Como camarada, devo dizer-vos que estou fortemente aparelhado para
atacar as vossas forças, e que as unidades do Exército e das forças
auxiliares sob o meu comando estão prontas a cumprir rigorosamente
as minhas ordens.
Concomitantes as forças do norte cumprirão o seu dever batendo-se
novamente como for preciso e o destróier “Alagoas” bombardeará a
vossa bela capital.
Já estando terminado o levante de São Paulo, do que posso dar-lhe a
minha palavra de honra, não vejo motivo para que continueis na
posição em que vos colocastes.
Assim espero que desistireis do vosso intento, ora tornado
improdutivo ao fim que vos propusestes.
Caso contrário, serei obrigado atacar com toda energia, esperando,
porém, que não tomareis sobre os vossos ombros a responsabilidade
exclusiva do derrame inútil do sangue de tantos brasileiros, a viúves, a
orfandade, a desolação que sem piedade ocasionareis.
Peço resposta urgente.
Saúde e fraternidade.
267 TZU, Sun. A arte da guerra. São Paulo: Martin Claret, 2005. p. 39.
116
a) General Marçal Nonato de Faria268.
Não obstante o capitão Eurípedes ter assumido o comando do 28º BC, e de ser
este oficial o detentor da patente mais alta entre os membros da Junta Militar, a
intimação foi endereçada ao 1º tenente Maynard Gomes. Isso não aconteceu por acaso.
Marçal Nonato já conhecia Maynard e seu espírito de liderança. Além disso, o general
estava bem informado sobre a movimentação dos oficiais rebeldes.
Augusto Maynard não era exatamente o dono da liderança racional, mas sim da
carismática. Legalmente os rebeldes não podiam ser considerados os representantes do
estado, mas com a revolta, a conseqüente constituição da Junta Militar, e obedecendo os
códigos de autoridade vigentes no Exército, a intimação deveria ter sido enviada ao
oficial com o posto mais elevado. Nesse caso, o capitão Eurípedes. Apesar disso, o
tenente Maynard tinha sua legitimidade reconhecida por sua força pessoal, e aparecia
como o “herói carismático”, definido por Max Weber como aquele “que não deduz a
sua autoridade de códigos e estatutos, como ocorre com a jurisdição do cargo; nem
deduz sua autoridade do costume tradicional ou dos votos de fé, como no caso do poder
patrimonial”269.
O tenente Maynard tomava a frente em todos os assuntos da revolta.
Pessoalmente, o oficial instruiu pessoas a agirem no sentido de promover o levante.
Carismático, o tenente conseguiu que muitos o ajudassem espontaneamente. E quando
sua simpatia pessoal não eram suficientes, utilizava a força como meio de
convencimento. Sendo assim, Marçal Nonato não teve dificuldade em reconhecer o
líder da revolta em Sergipe. Apesar dos quatro oficiais terem se constituído numa Junta
Militar, não restava dúvida de que o tenente Maynard era o mais influente de todos.
E embora a expressão “camarada” tenha sido utilizada na intimação, os termos
do documento não eram amigáveis. Ao contrário. O general Marçal Nonato ameaçava
atacar Aracaju por terra e mar, caso os rebeldes não se rendessem. No caso do conflito
se concretizar, toda culpa sobre as eventuais mortes recairia sobre o tenente Maynard.
Pelo menos era isso que insinuava a intimação.
O documento informava ainda que o movimento em São Paulo havia sido
liquidado. E, de fato, desde a madrugada do dia 28 de julho os rebeldes paulistas
268 SERGIPE. Operações de Guerra no Estado (1924: FARIA). Relatório apresentado ao Exm. Sr. Marechal Ministro da Guerra pelo General Marçal Nonato de Faria em 1924. Aracaju, 1924. p. 16 – 17. 269 WEBER, Max. 5 ed. A sociologia da dominação carismática. In: Ensaios de sociologia. Org. intr. H.H. Gerth & Wright Mills. Trad. Waltensir Dutra. Rio de Janeiro: LTC, 1982. p. 171 - 176. p. 173.
117
haviam se retirado para o interior, decretando assim o fim da rebelião na capital de São
Paulo270. Contudo, os oficiais sergipanos não acreditaram na notícia, mesmo tendo sido
acompanhada por jornais e telegramas oficiais. Para ter certeza de que os paulistas
haviam sido derrotados, os sergipanos exigiram se comunicar diretamente com os
líderes da revolução em São Paulo. Ainda na tarde do dia 2 de agosto o capitão
Eurípedes enviou um despacho telegráfico para o Sargento Mattos, em Rosário. No
comunicado, o capitão Eurípedes dizia que Marçal Nonato havia mandado uma
intimação afirmando que o “movimento S. Paulo fracassou porém não acreditamos”271.
Marçal Nonato acreditava os revoltosos sergipanos se desanimaram quando
souberam do fracasso dos paulistas. E, a essa altura, as forças ao lado dos legalistas
eram superiores às dos rebeldes. Concomitante à sua estratégia de vencer sem lutar,
Marçal Nonato esperou pela resposta do tenente Maynard que o coronel Franco deveria
levar às 4h da tarde do dia 2 de agosto. Isso não aconteceu. Mas nesse dia elementos da
polícia e do 21º BC trocaram tiros, por cerca de 30 minutos, com revoltosos que
estavam em Água Bonita, a poucos quilômetros de Itaporanga. Não houve mortos ou
feridos de nenhuma das partes. Porém, depois desse episódio, 25 revoltosos se
renderam. Para estes terminava aí a revolta em Sergipe. Para outros, a história seguia.
O coronel Franco não compareceu ao encontro marcado com o general Marçal
Nonato, mas as notícias que corriam anunciavam a vitória sobre os insurretos. Depois
que os 25 rebeldes foram apreendidos em Água Bonita, um menino foi levado à
presença do tenente-coronel Toscano de Britto, comandante do 21º BC, declarando-lhe
que os revoltosos haviam abandonado Itaporanga. Notícia que mais tarde foi confirmada
por um civil adulto.
Os legalistas ocuparam Itaporanga e Marçal Nonato fez um pronunciamento na
praça da cidade. Para os líderes do movimento em Sergipe, a revolta terminou quando
eles se deram conta de que não poderiam lutar contra as tropas lideradas pelo general
Marçal Nonato de Faria e decidiram deixar Aracaju.
Quanto aos praças que estavam ao lado dos rebeldes, não receberam explicações
sobre o início do levante e nem todos foram instruídos sobre a maneira como deveriam
agir com o fim da insurreição. Às 17h do dia 2 de Agosto o 1º tenente Maynard
270 Os rebeldes paulistas também não sabiam, até o dia em que deixaram a cidade de São Paulo, que já havia eclodido rebeliões militares em Sergipe e no Amazonas. Cf. MORAES, João Quartim de. 2 ed. A esquerda Militar no Brasil. São Paulo: Expressão Popular, 2005. 271ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2497 (1924), vol. 11.p. 1518
118
telegrafou ao sargento Mattos, em Rosário, para informar que “vitimas de uma traição
fracassou nosso ideal. Aconselho-o como praça de pré que é e portanto sem
responsabilidade a voltar com todo o pessoal para o quartel”272. O sargento Mattos, por
sua vez, iria transmitir a notícia aos demais praças sob o seu comando em Rosário e no
Carmo.
No quartel do 28º BC, em Aracaju, os líderes do levante comunicaram que não
havia mais o que fazer e que não tardaria para que Marçal Nonato adentrasse à cidade,
acompanhado por tropas enviadas pelo Governo Federal. Feito isto, os oficiais deixaram
o quartel no início da noite. Os soldados não sabiam como agir. Atônitos, alguns
permaneceram no 28º BC, e outros fugiram imediatamente.
Para que os prisioneiros não soubessem o que se passava, as janelas internas da
prisão foram fechadas durante a tarde. Era noite, os membros da Junta Militar já haviam
deixado o quartel, mas as autoridades continuavam reclusas ao 28º BC273. Até que, por
volta das 19:30h um grupo liderado por um sargento subiu e gritou que a revolta
fracassara porque eles haviam sido traídos. Em seguida, os praças desceram as escadas
correndo e os prisioneiros arrombaram a porta, libertando-se. Nesse momento o levante
chegara ao fim, ao menos para os ex-prisioneiros ilustres.
Em São Cristóvão a novidade chegou ainda durante a noite do dia 2 de agosto.
As reações à notícia foram as mais diversas, mas nenhuma foi tão inusitada quanto a do
médico da polícia Carlos Menezes. Ele estava na cidade à frente do hospital de sangue e
andava armado com uma pistola parabellum. Porém, na noite em que chegou a notícia
da derrota dos rebeldes “o doutor Carlos de Menezes foi ao quartel das forças
sediciosas, no antigo Palácio do Governo, de onde retirou dois fuzis mauser, saindo com
eles para o Banho Morno, onde chegando começou a fazer disparos, alarmando toda a
população da cidade”274.
Entre os civis, moradores de Aracaju e dos demais municípios sergipanos, ainda
não se sabia exatamente o que estava acontecendo. No dia seguinte, 3 de agosto, o
comandante das tropas legais marchou com as forças do sul para Aracaju. O 20º BC foi
na frente e não encontrou nenhum rebelde pelo caminho. Marçal Nonato determinou
272 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2497 (1924), vol. 11. p. 1528. 273 Desde o dia 25 de julho os oficiais da polícia que haviam sido presos pelos rebeldes foram libertados. Os líderes da revolta os libertaram depois de fazê-los prometer que não pegariam em armas. Cf. A REVOLUÇÃO, AS ÚLTIMAS NOTÍCIAS. Correio de Aracaju. Aracaju, 25 Jul. 1924, p. 4. 274 ARQUIVO GERAL DO JUDICIÁRIO/ARACAJU. 1ª V. Criminal – Apelação Criminal .Cx. 2497 (1924), vol. 11. p. 1461.
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que o 22º BC permanecesse em Itaporanga, deu ordens para que o 20º BC marchasse
sobre São Cristóvão e mandou que o 21º BC fosse para Aracaju.
Somente no dia 3 de Agosto, quando parte do 21º BC acompanhado pelo general
Marçal Nonato e policiais baianos adentrou à capital é que os moradores começaram a
acreditar que a revolta em Sergipe havia sido liquidada. O próprio general só teve a
certeza de que o motim havia terminado quando ocupou Aracaju sem enfrentar
resistência. Outros só acreditariam que o levante acabara quando os jornais anunciaram
o fato.
Rapidamente a notícia se espalhou. Os rebeldes sergipanos foram derrotados. E,
nesse ponto mostravam sintonia com os paulistas, que haviam sido vencidos dias antes.
Dentre os fatores que contribuíram para a vitória das tropas legais em Sergipe pode-se
destacar o isolamento dos rebeldes. Sem comunicação com os insurretos em São Paulo,
e com as demais regiões, os oficiais estavam um passo atrás das tropas legais.
Chegaram até a duvidar que o movimento havia sido liquidado na capital paulista.
Além disso, os rebeldes não conseguiram o apoio de pessoas influentes no
interior do estado. Os coronéis preferiram se aliar ao general Marçal Nonato de Faria,
responsável por restabelecer a ordem em Sergipe. Analisando o episódio, Ibarê Dantas
destaca o auxílio prestado por esses homens no sentido de acabar com a revolta.
Segundo o cientista político “a revolta de 1924, após 21 dias de domínio dos tenentes,
foi debelada por forças legais de outros estados com a cooperação do coronelismo
local”275. Assim, a política estadual não sofreria transformações e, portanto, o domínio
de pessoas como Francisco Porfírio, em Propriá, permaneceria intocável. No entanto,
não se pode supor que as tensões entre a classe militar e o governo federal tenham se
encerrado pelo fato das revoltas terem sido sufocadas nos anos 20.
Esse texto poderia se alongar para contar sobre a prisão e o julgamento dos
envolvidos no levante. Ainda seria possível estender a análise até a chamada “revolução
de 1930” que assinalou a vitória dos oficiais envolvidos nos levantes dos anos 20. A
maneira como se termina uma história pode interferir na compreensão que o leitor terá
sobre o acontecimento. Pensando nisso, Peter Burke sugere que as narrativas tragam
275 DANTAS, José Ibarê da Costa. 2 ed. O Tenentismo em Sergipe: da revolta de 1924 à revolução de 1930. Aracaju: Gráfica Editora J. Andrade Ltda, 1999. p. 263.
120
finais alternativos. Burke acredita que “fechos alternativos tornam a obra mais ‘aberta’,
no sentido de encorajar os leitores a chegarem às suas próprias conclusões”276.
Contudo, o objetivo desse texto não foi caracterizar, rotular ou configurar
pessoas, ações e lugares, mas contar sobre a experiência de vida daqueles que
presenciaram o levante militar de 13 de Julho. E apesar de ter procurado não transmitir
informações como num relatório, as responsabilidades do fazer historiográfico não
foram deixadas de lado. Sendo assim, essa não é a história de homens que venceram ou
perderam, mas a história de pessoas que agiram de acordo com os ideais, compromissos
e obrigações às quais estavam submetidos.
Geralmente a produção de Walter Benjamim é associada à idéia de “uma história
aberta”. Isso não diminui o encargo da narrativa. O próprio Benjamim reconhece que “o
historiador é obrigado a explicar de uma ou outra maneira os episódios com que lida, e
não pode absolutamente contentar-se em representá-los como modelos da história do
mundo”277. Mas é ele também que prefere a narração à informação. Concordando com
Benjamim, esta foi a história que se pôde contar aqui sobre a revolta militar de 13 de
Julho em Sergipe.
276 BURKE, Peter. A história dos acontecimentos e o renascimento da narrativa. In: A Escrita da História . Trad. Magda Lopes. São Paulo: Editora da Universidade estadual Paulista, 1992. p.338. 277 BENJAMIM, VALTER. O Narrador: considerações sobre a obra de Nicolai Leskov. In: Obras escolhidas: Magia e técnica, arte e política. Trad. Sérgio Paulo Rouanet, Prefácio Jeanne Marie Gagnebin. São Paulo: Editora Brasiliense, 1994. p. 209.
121
Conclusão
Em julho de 1924 Sergipe viveu uma situação inusitada. A agitação se deu por
conta do levante militar, que ficou conhecido como a Revolta de 13 de Julho. E apesar
de estar ligada, idealisticamente, ao movimento rebelde paulista, a insurreição em
Sergipe apresentou características peculiares, devido às circunstâncias em que se
desenvolveu. O sucesso imediato do levante, com o domínio das forças contrárias,
meios de comunicação e deposição do governador possibilitou experiências particulares
aos sergipanos.
Um capitão e três tenentes foram os responsáveis pelo início do tumulto no 28º
BC. Os oficiais, todos do Exército, declararam publicamente que estavam lutando pelo
bem da Nação. Eles pediam uma transformação geral na política, e o fim das ofensas à
classe militar. Para tanto, exigiam a deposição do Presidente Arthur Bernardes. No
entanto, o discurso e as práticas dos rebeldes denunciaram maior preocupação em
resolver os problemas da instituição, os interesses do povo vinham em segundo lugar.
Em Sergipe, a revolta apresentou um caráter militar, e não popular.
As manifestações de apoio ao levante se expressaram, principalmente, sob a
forma do alistamento voluntário. E enquanto muitos se dispuseram a pegar em armas,
outros preferiram não tomar parte na revolta. Alguns aracajuanos deixaram a cidade
com receio de presenciar tiroteios na capital. Isso não chegou a caracterizar uma
desaprovação do levante. As pessoas simplesmente preferiram não se envolver.
Diferente das lideranças políticas do interior, os coronéis, que se colocaram à disposição
do Governo Federal. A possibilidade de que acontecessem mudanças estruturais na
política nacional ameaçava a posição de destaque ocupada por esses homens. Por isso os
coronéis se empenharam em liquidar a revolta em Sergipe.
Dessa maneira, é preciso salientar que este trabalho não esteve voltado para uma
tentativa de despolitizar a revolta de 1924. O próprio objetivo de depor Arthur
Bernardes para moralizar o regime republicano, indicia o desejo dos militares de
intervirem na política nacional. O aspecto político não foi tomado como mote principal
das discussões, mas as tensões das práticas relativas ao estado e à sociedade perpassam
todo o texto.
À frente da administração estadual, os rebeldes não introduziram modificações
de cunho social ou econômico porque esse não era o objetivo do levante. A intenção dos
122
oficiais consistia em prestar solidariedade aos paulistas, pois acreditavam que se tratava
de um movimento de caráter nacional. Por outro lado, os rebeldes procuraram ser
reconhecidos enquanto autoridades legais no estado. Mas durante a revolta o tenente
Maynard se destacou como líder carismático. Assim, os oficiais rebeldes oscilaram
entre a legitimidade burocrática que desejavam e a liderança carismática demonstrada
em várias situações. O próprio comandante das tropas legais reconheceu a liderança
exercida pelo tenente Maynard.
A documentação aponta para a existência de uma rede de informações a partir da
transmissão oral. Espiões a serviço dos rebeldes, dos legalistas e pessoas comuns
comentavam sobre a movimentação de homens, veículos e armas por diversas cidades.
As notícias que tanto assustaram a população vinham daí. Já a imprensa fez o caminho
inverso, procurando desmentir notícias e boatos alarmantes. O Correio de Aracaju e o
Diário Oficial, que continuaram funcionando durante o levante, veicularam notícias
favoráveis à ação dos rebeldes.
E por mais que procurasse divulgar seus ideais, os líderes do movimento não
conseguiram esclarecer os fins do levante nem mesmo entre os voluntários. Por outro
lado, as tropas legalistas também não constituíram um grupo tão homogêneo quanto se
possa supor. O “batalhão patriótico” formado por policiais e criminosos de Alagoas
também divergiam entre si.
Através do exemplo sergipano, pôde-se perceber que o movimento rebelde que
pretendia ter um caráter nacional, aconteceu em lugares, períodos e de maneiras
diferentes.
123
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