wayne w. dyer

a fora da intenoaprendendo a criar o mundo do seu jeito

traduo dechristina vila de menezes

editora nova era

cip-brasil. catalogao-na-fontesindicato nacional dos editores de livros, rj.

dyer, wayne w., 1940-d994f a fora da inteno / wayne w. dyer; traduo - christina vila

de menezes rio de janeiro nova era, 2006.traduo de: the power of intention.isbn 85-7701-067-8

1. justright intencionalismo. 2. metas (psicologia). 3. tcnicas de auto-ajuda. 1. ttulo.

arsid947825 cdd - 158.106-0490cdu 159.947

ttulo original norte-americano:the power of intentioncopyright 2004 by wayne w. dyer

todos os direitos reservados. proibida a reproduo, no todo ou em parte, sem autorizao prvia por escrito da editora, sejam quais forem os meios empregados, com exceo das resenhas literrias, que podem reproduzir algumas passagens do livro, desde que citada a fonte.

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impresso no brasil

isbn 85-7701-067-8pedidos pelo reembolso postalcaixa postal 23.052rio de janeiro, rj - 20922-970.20digitalizao gratuita para leitura de deficientes visuais atravs de software ledor de tela - prof. dr. sylas fernandes maciel, faculdade de medicina da =universidade de so paulo.

toda a beleza vista aqui embaixo pelas pessoas de percepo o que h de mais parecido com a fonte celestial da qual todos ns viemos... michelangelo

auto-realizao significa que estivemos conscientementeconectados com a fonte de nosso ser. depois que fazemos essa conexo, nada pode dar errado... swami paramananda

para minha filha skye dyer. sua voz o par vibratrio perfeito para sua alma angelical.eu amo voc!

agradecimentos

agradeo a joanna pyle, que h duas dcadas minha editora de texto. voc, joanna, pe as minhas idias e a escrita desconjuntada em um formato coerente chamado livro. eu no conseguiria fazer isso sem voc e sou profundamente grato por sua amorosa presena em minha vida.

p0a minha administradora pessoal, maya labos, que me apia h quase um quarto de sculo e no disse sequer uma vez: isso no meu trabalho. outros escritores e oradores tm 25 assistentes por ano; eu tenho s uma, h 25 anos. obrigado, obrigado, obrigado!

a meu editor e amigo pessoal, reid tracy, da hay house, que acreditou nesse projeto desde o incio e se disps a fazer o que precisasse para torn-lo possvel. obrigado, amigo. eu amo e respeito voc e sua coragem.

e, finalmente, a ellen beth goldhar, sua inspirao amorosa me orientou no decorrer de todo o perodo em que escrevi este livro. obrigado por suas sugestes animadas e anlise crtica dessas idias sobre inteno como um sinnimo da fonte amorosa da qual todos ns emanamos e com a qual todos aspiramos nos reconectar.

sumrioprefcio 13

parte 1 - as bases fundamentais da inteno

capitulo 1considerando a inteno sob uma nova perspectiva 17capitulo 2as sete faces da inteno 39capitulo 3conectando-se inteno 55capitulo 4obstculos que impedem a conexo com a inteno 85capitulo 5a influncia que voc exerce quando conectado inteno 119capitulo 6a inteno e o infinito 147

parte iipondo em prtica a inteno (oito captulos com informaes especficas e instrues passo a passo para aplicar esses princpios em sua vida diria.

captulo 7minha inteno : respeitar a mim mesmo o tempo todo 171capitulo 8a minha inteno : viver minha vida com propsito 187capitulo 9minha inteno : ser autntico e ter paz com todos os meus familiares 207

capitulo 10minha inteno : sentir-me bem-sucedido e atrair a abundncia para minha vida 219capitulo 11(minha inteno) : ter uma vida tranqila e livre de estresse 235capitulo 12minha inteno : atrair as pessoas ideais e relaciona mentos divinos 253captulo 13minha inteno : otimizar minha capacidade de curar e ser curado 269captulo 14minha inteno : apreciar e expressar minha genialidade 289

parte iiia conexocapituld 15retrato de uma pessoa conectada com o campo da inteno 305

prefcio

o texto que est em suas mos e todas as informaes que ele contm eram antes idias sem forma residindo no domnio invisvel do campo da inteno. este livro, a fora da inteno, foi intentado no mundo material pela aplicao de todos os fundamentos descritos aqui. consegui fazer minha prpria energia vibratria casar com a fonte totalmente criativa e permiti que essas palavras e idias flussem atravs de mim diretamente para voc. em suas mos voc tem a prova de que tudo que podemos conceber em nossas mentes enquanto estamos em harmonia com a fonte universal totalmente criativa pode e deve acontecer.

se quiser saber o efeito que este livro pode ter sobre voc e seu modo de pensar, sentir e co-criar depois de ler e aplicar as mensagens aqui impressas recomendo que leia o ltimo captulo, retrato de uma pessoa conectada com o campo da inteno; antes de comear essa viagem. voc e todos os outros habitantes, assim como tudo na vida, emanaram do campo universal totalmente criativo da inteno. viva sob essa perspectiva para vir a conhecer e aplicar a fora da inteno. voc encontrar uma srie interminvel de sinais verdes sua frente!

dr. waync w. dyer maui, hava, 2004

parte 1

as bases fundamentais da inteno.

ao lado do rio est a sagrada rvore da vida. l reside meu pai e meu lar nele. o pai celestial e eu somos um.

o evangelho essnio da paz

capitulo 1considerando a inteno sob uma nova perspectiva

no universo, h uma fora imensurvel e indescritvel que os feiticeiros chamam de intento, e absolutamente tudo que existe no cosmo inteiro est ligado ao intento por um elo de conexo.

carlos castaneda

durante os ltimos anos, senti uma atrao to forte pelo estudo da inteno que li centenas de livros escritos por psiclogos, socilogos e espiritualistas; estudiosos antigos e modernos e pesquisadores acadmicos. minha investigao revelou uma definio bem geral de inteno como um propsito ou objetivo decidido, acompanhado da determinao de produzir um resultado desejado. dizem que as pessoas movidas pela inteno possuem uma fora de vontade firme que afasta tudo que possa interferir na realizao de seu desejo interior. imagino uma espcie de resoluo ou determinao do tipo pitbull. se voc uma dessas pessoas com a atitude de desistir jamais combinada com uma imagem interna que o impele para a realizao de seus sonhos, ento se encaixa nessa descrio de algum com inteno. voc , provavelmente, um super-realizador e possivelmente tem orgulho de sua capacidade de reconhecer e aproveitar as oportunidades que aparecem.

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por muitos anos, tive uma opinio semelhante acerca da inteno. na verdade, escrevi e falei com freqncia sobre o poder da inteno ser exatamente isso que descrevi antes. pelos ltimos 25 anos, contudo, percebi uma mudana em meu pensamento: de uma nfase puramente psicolgica ou de desenvolvimento pessoal para uma de orientao espiritual, onde a cura, a criao de milagres, a manifestao e a conexo com a inteligncia divina so possibilidades genunas.

isso no uma tentativa deliberada de me desligar de minha formao

acadmica e profissional, mas sim uma evoluo natural que vem se revelando medida que fao um contato mais consciente com o esprito. minha escrita agora enfatiza a crena de que podemos encontrar solues espirituais para os problemas vivendo em nveis mais elevados e evocando energias mais rpidas. na minha atual opinio, inteno algo muito maior do que um ego determinado ou uma vontade individual. quase que totalmente o oposto disso. talvez se deva a uma reduo de muitos nveis de ego em minha prpria vida, mas deve-se tambm forte influncia de duas frases que li em um livro de carlos castaneda. na minha vida de escritor, geralmente me deparo com algo em um livro que inicia um pensamento que germina em mim e, finalmente, me induz a escrever um novo livro. de qualquer modo, li essas duas frases no livro de castaneda o lado ativo do infinito, enquanto esperava pela cirurgia que desobstruiria uma artria bloqueada ligada ao meu corao e que causara um pequeno enfarte.

as palavras de castaneda eram: intento uma fora que existe no universo. quando os feiticeiros (aqueles que vivem da fonte) evocam o intento, isso vem at eles e prepara o caminho para a consecuo, o que significa que os feiticeiros sempre realizam o que planejam fazer.

quando li essas duas frases, fiquei atordoado com o insight a clareza que me proporcionaram sobre a fora da inteno.

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imagine que inteno no seja algo que voc faz, mas sim uma fora que existe no universo como um campo invisvel de energia! eu jamais considerara inteno dessa maneira antes de ler as palavras de castaneda.

anotei as duas frases, depois as imprimi em um carto e o plastifiquei. levei o carto plastificado comigo para a sala de cateterismo onde se daria o procedimento cirrgico e, assim que pude, comecei a falar sobre a fora da inteno para todos que estivessem dispostos a ouvir. tornei a inteno parte de todas as palestras que dei. mergulhei na idia de us-la no apenas para minha prpria cura, mas para ajudar os outros a usarem a fora da inteno para lev-los at onde estivessem totalmente equipados para ir. eu vivenciara o satori, ou o despertar instantneo, e pretendia oferecer esse insight a outros. tornou-se claro para mim que o acesso fora da inteno suavizava bastante o trabalho aparentemente impossvel do esforo de realizar os desejos pela simples fora de vontade.

desde esse momento decisivo tenho pensado sobre a fora da inteno

em praticamente todas as minhas horas de viglia e livros, artigos, conversas, telefonemas, notcias que chegam em minha caixa de correio e obras que possa estar folheando ao acaso em uma livraria, todos parecem conspirar para me manter nesse caminho. ento aqui est: a fora da inteno. espero que este livro o ajude a considerar a inteno de uma nova maneira e a fazer uso dela de forma que o leve a definir-se como patanjali sugeriu h mais de 20 sculos: foras, faculdades e talentos adormecidos so ativados e voc percebe que uma pessoa muito mais incrvel do que jamais pensou ser.

as duas palavras de patanjali, foras adormecidas foram o pontap inicial que me fizeram escrever sobre inteno. patanjali se referia as foras que parecem ser inexistentes ou mortas, e ele falava da poderosa energia que a pessoa sente quando est inspirada.

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se voc j se sentiu inspirado por um propsito ou uma vocao, co-nhece a sensao do esprito trabalhando atravs de voc. inspirado nossa palavra para em-esprito. pensei longamente sobre a idia de ser capaz de acessar foras aparentemente adormecidas para ajudar-me, em momentos importantes de minha vida, a realizar um desejo desperto interiormente. quais so essas foras? onde esto localizadas? quem consegue us-las? quem tem esse acesso negado? e por qu? perguntas como estas me motivaram a pesquisar e escrever este livro, chegando subseqentemente a uma viso totalmente nova sobre a inteno.

nesse momento, ao escrever sobre minha empolgao de tomar conscincia de uma verdade muito pouco conhecida, sei que a inteno a fora que todos temos dentro de ns. inteno um campo de energia que flui de forma invisvel alm do alcance de nossos padres habituais normais. est presente mesmo antes de nossa real concepo. temos os meios para atrair essa energia para ns e vivenciar a vida de uma nova e fascinante maneira.

onde est esse campo chamado inteno?

alguns pesquisadores proeminentes acreditam que a inteligncia, a criatividade e a imaginao interagem com o campo energtico da inteno em vez de serem pensamentos ou elementos de nossos crebros. o brilhante cientista david bohm, ao escrever a totalidade e a ordem implicada, sugeriu que todas as influncias e informaes ordenadas esto presentes em um domnio invisvel ou em uma realidade

superior e podem ser evocadas em momentos de necessidade. encontrei milhares de exemplos desse tipo de resultado nas pesquisas e leituras que fiz. se voc tem interesse em provas cientficas, sugiro que leia the field: the quest for the secret force of the universe, de lynne mctaggart. um livro repleto de estudos que apiam a existncia de uma dimenso de energia superior e mais rpida, ou campo de inteno, que pode ser apro-veitada e utilizada por todo mundo.

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a resposta para onde est esse campo? no existe lugar em que no esteja, porque tudo no universo vem com uma inteno intrnseca. isso verdadeiro para todas as formas de vida, quer seja um corvo, uma roseira ou uma montanha. um mosquito tem intento inserido em sua criao e experincia de vida. um pequeno fruto do carvalho, sem poder aparente para pensar ou fazer planos para o futuro, contm inteno do campo invisvel. se voc abrir o fruto, no ver um carvalho gigantesco, mas saber que est l. a flor da macieira na primavera parece ser bem pequenina, mas tem intento incorporado a ela que se manifestar no vero como uma ma. a inteno no erra. o fruto do carvalho nunca se transformar em uma abbora nem a flor da macieira em uma laranja. cada aspecto da natureza, sem exceo, tem inteno incorporada a ele e, at onde podemos ver, nada na natureza questiona o caminho de seu intento. a natureza simplesmente se desenvolve em harmonia a partir do campo da inteno. ns tambm somos intentados pela energia desse campo.

existe o que alguns chamam de futura influncia no dna, que est presente na concepo de cada um de ns. no momento de nossa concepo, quando uma gota infinitamente pequena de protoplasma humano se une a um vulo, a vida na forma fsica comea e a inteno dirige o processo de desenvolvimento. nossa estrutura corporal, a forma de nossas caractersticas fsicas, nosso desenvolvimento, incluindo o envelhecimento, so intentados naquele exato momento da concepo. a pele flcida, as rugas e mesmo a morte esto todas l. mas espere: o que acontece exatamente no momento da concepo? onde essa vida, nascida da inteno, comeou?

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quando examinamos aquela dana de semente e vulo tentando descobrir sua origem, voltando em direo criao, primeiro

encontramos molculas, depois tomos, eltrons, partculas subatmicas e em seguida partculas subsubatmicas. finalmente, se colocarmos essas pequeninas partculas qunticas subatmicas em um acelerador de partculas e as fizermos colidir, tentando pr nosso dedo na fonte da vida, descobriremos o que einstein e seus colegas cientistas descobriram: no h partculas na fonte; as partculas no criam mais partculas. a fonte, que inteno, energia pura, solta, vibrando to rpido que impossibilita a medio e a observao. ela invisvel, sem forma ou limites. assim, em nossa fonte, somos energia sem forma e, nesse campo espiritual vibrante e amorfo de energia, reside a inteno. em uma observao mais superficial, eu sei que est l, visto que de algum modo ela conseguiu penetrar em uma gota de esperma e um vulo, e determinar que meu cabelo pararia de crescer em minha cabea depois dos 25 anos... e que aos 50 anos ele cresceria em meu nariz e ouvidos, e tudo que eu (o observador) posso fazer estar atento para apar-lo!

esse campo de intento no pode ser descrito em palavras, pois as palavras emanam do campo, exatamente como o fazem as perguntas. esse lugar sem localizao a inteno, e ela maneja tudo para ns. faz crescer minhas unhas, faz meu corao bater, digere minha comida, escreve meus livros e faz isso para todos e para tudo no universo. isso me recorda uma antiga histria chinesa que adoro, contada por chuang tzu:

era uma vez um drago de uma perna s chamado hui. como voc consegue mover tantas pernas? perguntou a uma

centopia. acho difcil mover uma!na verdade disse a centopia eu no movimento minhas pernas

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h um campo invisvel e amorfo que movimenta tudo. a inteno desse universo manifestada em um nmero incalculvel de maneiras no mundo fsico, e cada parte sua, incluindo a alma, os pensamentos, as emoes e, claro, o corpo tsico que voc ocupa, faz parte desse intento. assim, se a inteno determina tudo no universo e onipresente, o que significa que no existe lugar onde no esteja, por que tantos de ns se sentem desconectados dela com tanta freqncia? e, mais importante ainda, se a inteno determina tudo, por que tantos de ns so to desprovidos do que gostariam de ter?

o significado da inteno onipresente.

tente imaginar uma fora que esteja em todos os lugares. no existe um lugar que voc possa ir onde ela no esteja. ela no pode ser dividida e est presente em tudo que voc v ou toca. agora estenda sua percepo desse campo infinito de energia para alm do mundo das formas e limites. essa fora invisvel infinita est em todos os lugares, portanto est tanto no fsico quanto no no-fsico. seu corpo fsico parte da sua totalidade que emana dessa energia. no momento da concepo, a inteno d incio aparncia que sua forma fsica ter e forma como seu processo de desenvolvimento e envelhecimento se dar. ela tambm d incio aos seus aspectos no-fsicos, incluindo as emoes, os pensamentos e o temperamento. nesse momento, a inteno o potencial infinito ativando sua aparncia fisica e no-fsica na terra. voc formou-se do onipresente para tornar-se presente no tempo e espao. como onipresente, esse campo de energia de intento est acessvel a voc depois de sua chegada fsica aqui na terra! a nica maneira de voc desativar essa fora adormecida acreditando que est separado dela.

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ativar a inteno significa regressar sua fonte e tornar-se um feiticeiro moderno. ser feiticeiro significa alcanar um nvel de conscincia onde coisas que antes eram inconcebveis agora esto disponveis. como carlos castaneda explicou: a tarefa dos feiticeiros era enfrentar o infinito (inteno), e eles se lanavam a isso diariamente, como um pescador se lana ao mar. a inteno a fora que est presente em todos os lugares como um campo de energia; no est limitada ao desenvolvimento fsico. a fonte do desenvolvimento no-fsico, tambm. esse campo de inteno est disponvel aqui e agora para voc. quando ativ-lo, comear a sentir o propsito em sua vida e ser guiado por seu ser infinito. aqui est como um poeta e mestre espiritual descreve o que cha-mo de inteno:

oh, senhor, ests nos bancos de areiaassim como no meio da correnteza;eu me curvo a ti.ests nos pequenos seixosassim como na calma imensido do mar;eu me curvo a ti.oh, senhor onipresente,ests no solo estril

e nos lugares povoados;eu me curvo a ti.

veda xvi de sukla yajur

enquanto voc faz sua reverncia metafrica a essa fora, reconhea que est se curvando a si mesmo. a energia onipresente da inteno pulsa atravs de voc em direo ao seu potencial para uma vida com propsito.

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como voc chegou ao ponto de se desconectar da inteno

se existe uma fora onipresente da inteno que no est s dentro de mim, mas sim em tudo e em todos, ento estamos conectados a tudo e a todos por essa fonte onipresente, bem como ao que gostaramos de ser, ao que gostaramos de ter, ao que gostaramos de realizar e a tudo no universo que nos poderia ajudar. tudo que necessrio que nos realinhemos e ativemos a inteno. mas como foi que ficamos desconectados? como foi que perdemos nossa capacidade natural de conexo? lees, peixes e pssaros no ficam desconectados. os mundos animal, vegetal e mineral esto sempre conectados com sua fonte. eles no questionam sua inteno. ns, seres humanos, entretanto, com nossa capacidade para funes cerebrais supostamente superiores, temos algo que chamamos de ego, que uma idia que construmos sobre quem e o que somos.

o ego composto por seis ingredientes principais, que so res-ponsveis pelo modo como nos sentimos desconectados. ao permitir que o ego determine seu caminho de vida, voc desativa a fora da inteno. resumidamente, aqui esto seis convices do ego. escrevi mais extensamente sobre elas em vrios de meus livros anteriores, mais detalhadamente em seu eu sagrado.

1. eu sou o que possuo. minhas posses me definem.2. eu sou o que fao. minhas realizaes me definem.3. eu sou o que os outros pensam de mim. minha reputao me define.4. estou separado de todos. meu corpo me define como sozinho.5. estou separado de tudo que est faltando em minha vida. meu

espao de vida est desconectado dos meus desejos.6. estou separado de deus. minha vida depende da avaliao de deus

sobre o meu merecimento.

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no importa o quanto voc tente, a inteno no pode ser acessada pelo ego, ento reserve um tempo para reconhecer e reajustar qualquer uma dessas seis convices ou todas elas. quando a supremacia do ego estiver enfraquecida em sua vida, voc poder buscar a inteno e maximizar seu potencial.

agarrando-se s correias do bonde

essa uma prtica que acho extremamente til quando quero ativar a inteno. pode funcionar para voc, tambm. (veja o captulo 3, para descries sobre as maneiras de acessar a inteno.).

uma das minhas memrias mais remotas de minha me conversando com os trs filhos no bonde do lado leste de detroit para waterworks park. eu tinha dois ou trs anos e lembro de olhar do meu assento para cima e ver as correias de apoio para as mos dos passageiros que viajavam de p, presas no teto do bonde. os adultos conseguiam segurar as correias, mas tudo que eu podia fazer era imaginar como seria ser to alto a ponto de agarrar aquelas correias to acima de minha cabea. eu realmente fingia que era bem leve para flutuar at as correias flutuantes. depois imaginava me sentindo seguro e o bonde me levando at onde eu deveria ir, a qualquer velocidade que quisesse, pegando outros passageiros para seguirem nessa gloriosa aventura de passear de bonde.

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na minha vida adulta, eu uso a imagem da correia do bonde para me lembrar de voltar inteno. imagino uma correia pendurada a cerca de um metro acima da minha cabea, mais alta do que sou capaz de alcanar ou de pular para agarrar. a correia est presa ao teto do bonde, s que agora o bonde simboliza o fluxo da fora da inteno. ou eu a soltei ou ela est fora de meu alcance apenas temporariamente. em momentos de estresse, ansiedade, preocupao ou mesmo desconforto fsico, fecho meus olhos e imagino meu brao se esticando, depois me vejo flutuando at a correia do bonde. quando agarro a correia, sinto uma enorme sensao de alvio e conforto. o que fiz foi eliminar os pensamen-tos do ego e me permitir alcanar a inteno, bem como ter confiana de que essa fora ir me levar at o meu destino, parando quando necessrio e pegando companheiros pelo caminho.

em alguns dos meus trabalhos anteriores, denominei esse processo de caminho para a mestria. os quatro caminhos podem ser teis para voc como etapas para ativar a inteno.

quatro etapas para inteno

a ativao da sua fora de inteno o processo para conectar-se com seu ser natural e abrir mo da identificao total do ego. o processo acontece em quatro etapas:

1. disciplina a primeira etapa. aprender uma nova tarefa exige treino para seu corpo trabalhar conforme seus pensamentos desejam. dessa forma, eliminar a identificao do ego no significa desconectar-se de sua relao com o corpo, mas sim treinar seu corpo para ativar esses desejos. voc faz isso com a prtica, exerccios, hbitos no-txicos, alimentos saudveis e assim por diante.

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sabedoria a segunda etapa. a sabedoria combinada com a disciplina favorece sua capacidade de focar e ter pacincia enquanto harmoniza seus pensamentos, seu intelecto e seus sentimentos com o trabalho do corpo. mandamos as crianas para a escola dizendo a elas: tenham disciplina e usem a cabea, e chamamos isso de educao, mas isso no chega altura da mestria.

3. amor a terceira etapa. aps disciplinar o corpo com sabedoria e estudar intelectualmente uma tarefa, esse processo de mestria envolve amar o que voc faz e fazer o que ama. no mundo das vendas, chamo isso de se apaixonar pelo que est oferecendo e depois vender seu amor ou entusiasmo para os clientes em potencial. quando se aprende a jogar tnis, isso inclui praticar todas as jogadas e, ao mesmo tempo, estudar as estratgias para se disputar o jogo. tambm inclui gostar da sensao de bater na bola e de estar na quadra e tudo mais que envolve o jogo.

4. entrega a quarta etapa. esse o lugar da inteno. esse o momento em que seu corpo e mente no esto dirigindo o espetculo e voc avana para o intento. no universo h uma fora imensurvel e indescritvel que os feiticeiros chamam de intento, e absolutamente tudo o que existe no cosmo inteiro est ligado ao intento por um elo de conexo a forma de carlos castaneda descrever isso. voc relaxa, agarra a correia do bonde e se permite ser levado pela mesma fora que transforma frutos em rvores, flores em mas e pontos microscpicos

em seres humanos. ento, agarre essa correia de bonde e crie seu prprio elo de ligao exclusivo. absolutamente tudo no cosmo inteiro inclui voc e seu ser disciplinado, sbio e amoroso, bem como todos os seus pensamentos e sentimentos. quando voc se entrega, sente-se mais leve e pode consultar sua alma infinita. a a fora da inteno torna-se acessvel para lev-lo aonde quer que se sinta destinado a ir.

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toda essa conversa sobre inteno e entrega pode causar-lhe dvidas sobre onde se encaixa seu livre-arbtrio. voc pode estar inclinado a concluir que o livre-arbtrio no existe ou que se transformar no que seu programa determine. portanto, vamos dar uma olhada em sua vontade e de como ela se encaixa nessa nova viso de inteno. enquanto l as duas sees a seguir, mantenha a mente aberta, mesmo que leia algo que possa entrar em conflito com o que acreditou por toda a vida!

inteno e livre-arbtrio so paradoxais

um paradoxo uma declarao aparentemente absurda ou con-traditria, ainda que bem fundamentada. inteno e livre-arbtrio certamente se enquadram como sendo paradoxais. eles entram em conflito com muito da noo preconcebida do que seja razovel ou possvel. como voc pode possuir livre-arbtrio e tambm ter a inteno de moldar seu corpo e seu potencial? voc pode fundir essa dicotomia escolhendo acreditar na capacidade infinita da inteno e em sua capacidade de exercer o livre-arbtrio. voc sabe como pensar racionalmente sobre as regras de causa e efeito, ento experimente seu raciocnio nisso.

obviamente, impossvel ter dois infinitos, pois ai nenhum deles seria infinito; cada um deles estaria limitado pelo outro. voc no pode dividir infinito em partes. basicamente, infinito unidade, continuidade ou unicidade, como o ar em sua casa. onde termina o ar de sua cozinha e comea o ar de sua sala? onde termina o ar de dentro de sua casa e comea o ar do lado de fora? e o ar que voc inspira e expira? o ar pode ser o mais prximo que podemos chegar para entender o esprito infinito, universal e onipresente. de certa forma, voc precisa viajar em pensamento para alm da noo de sua existncia individual, para a noo de uma unidade do ser universal e, depois, alm disso, para a noo de uma energia universal.

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quando pensa numa parte do todo estando em um lugar e parte em outro, voc perde a noo de unidade. e veja isso (mantendo a mente aberta como pedi antes)! em todos os momentos, todo o esprito est concentrado no ponto onde focaliza sua ateno. portanto, voc pode consolidar toda a energia criativa em um dado momento. isso seu livre-arbtrio trabalhando.

sua mente e pensamentos tambm so pensamentos da mente divina. o esprito universal est em seus pensamentos e em seu livre-arbtrio. quando voc alterna seus pensamentos do esprito para o ego, tem a impresso de perder contato com a fora da inteno. seu livre-arbtrio pode avanar junto ao esprito universal e seu desdobramento ou se afastar dele em direo predominncia do ego. quando ele se afasta do esprito, a vida parece ser uma luta. energias mais lentas fluem atravs de voc e isso pode lev-lo a se sentir desesperanado, desamparado e perdido. voc pode usar seu livre-arbtrio para retornar para energias superiores mais rpidas. a verdade que ns no criamos nada sozinhos; somos todos criaturas com deus. nosso livre-arbtrio combina e redistribui o que j est criado. voc escolhe! livre-arbtrio significa que voc tem a escolha de se conectar com o esprito ou no!

assim, a resposta para as perguntas tenho livre-arbtrio? e a inteno est trabalhando comigo como uma fora universal onipresente? sim. voc pode viver com esse paradoxo? se pensar nisso, voc vive com paradoxos o tempo todo de sua existncia. no mesmo exato momento que um corpo com comeos e fins, com limites e uma definio no tempo e espao, tambm um ser pensante e sensorial invisvel, amorfo, ilimitado. um fantasma na mquina, se preferir. o que voc ? matria ou essncia? fsico ou metafsico? forma ou esprito? a resposta ambos, embora eles paream ser opostos. voc possui livre-arbtrio e parte do destino da inteno? sim. una a dicotomia. combine os opostos e viva com ambas as crenas. inicie o processo de permitir que o esprito trabalhe com voc e associe-se ao campo da inteno.

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na inteno, o esprito trabalhar para voc!

com o seu livre-arbtrio conscientemente decidindo se reconectar

fora da inteno, voc estar alterando a direo dele. comear a sentir um agradvel reconhecimento e uma reverncia pela unidade do esprito, e por si mesmo como uma concentrao individual dele. repito silenciosamente a palavra intento ou inteno para me ajudar a afastar meu ego e minha preocupao comigo mesmo do quadro. penso com freqncia nessa citao do livro o poder do silncio de carlos castaneda: tendo perdido a esperana de algum dia regressar fonte de tudo, o homem comum busca conforto em seu egosmo. para mim, pessoalmente, tento voltar para a fonte de tudo em uma base diria e me recuso a ser o homem comum que castaneda descreve.

muitos anos atrs, decidi parar de beber. eu queria vivenciar a sobriedade constante para melhorar minha capacidade de fazer o trabalho que sentia estar queimando dentro de mim. sentia um chamado para ensinar autoconfiana atravs de meus escritos e palestras. vrios mestres haviam me dito que a sobriedade total era um pr-requisito para o trabalho que estava sendo chamado a fazer. nos primeiros estgios dessa dramtica mudana de vida, uma fora parecia me ajudar quando era tentado a voltar aos meus velhos hbitos de beber algumas cervejas todas as noites. certa ocasio, em meu estado vacilante, realmente sa para comprar umas cervejas, mas esqueci de levar dinheiro comigo. eu nunca esqueo de levar dinheiro comigo!

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nos poucos minutos que levei para voltar em casa para pegar o dinheiro, reavaliei o livre-arbtrio que permitiria que eu comprasse as cervejas e escolhi ficar com a minha inteno. descobri, medida que as primeiras semanas passavam, que acontecimentos desse tipo comearam a ocorrer com regularidade. eu era guiado por circunstncias que me afastavam de situaes onde beber seria uma tentao. um telefonema podia me distrair de uma situao tentadora; uma pequena crise familiar era deflagrada e impedia um possvel deslize. hoje, depois de umas duas dcadas, est claro para mim que uma firme agarrada naquela correia de bonde que descrevi antes me permite que seja levado agilmente em meu caminho para destinos invocados eras atrs pela inteno. e tambm vejo que meu livre-arbtrio um parceiro paradoxal da fora da inteno.

minha percepo da inteno como uma fora com a qual me reconectar, em vez de algo que meu ego deve realizar, fez uma enorme diferena no trabalho de minha vida. a simples percepo de que meus textos e palestras so manifestados pelo campo da inteno tem sido de

um benefcio incomensurvel. fico maravilhado pela energia criativa quando afasto minha auto-importncia e a identificao de ego do caminho. antes de pegar o microfone, envio meu ego para o saguo ou o mando se sentar na platia. repito a palavra intento para mim mesmo e me sinto flutuando at o campo energtico da inteno. eu me entrego e me abro, e me descubro totalmente vontade, recordando pequenos detalhes no meio de minha fala, nunca perdendo minha direo e experimentando a conexo singular que est ocorrendo com o pblico. o cansao se dissolve, a fome desaparece at a vontade de fazer pipi some! tudo que necessrio para transmitir a mensagem parece acessvel quase que sem esforo algum.

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combinando livre-arbtrio com inteno

na matemtica, dois ngulos chamados coincidentes se ajustam perfeitamente. a palavra coincidncia no descreve sorte ou engano. ela descreve o que se encaixa perfeitamente. ao combinar livre-arbtrio com inteno, voc se harmoniza com a mente universal. em vez de operar em sua prpria mente fora dessa fora chamada inteno, sua meta pode muito bem ser, enquanto l esse livro, a de trabalhar para estar em harmonia com a inteno o tempo todo. quando parecer que a vida est trabalhando contra voc, quando sua sorte estiver em baixa, quando as pessoas supostamente erradas aparecerem ou quando deslizar de volta a antigos hbitos prejudiciais para si mesmo, reconhea os sinais de que est em desarmonia com a inteno. voc pode e ir se reconectar de um modo que far com que se alinhe ao seu prprio propsito.

por exemplo, quando escrevo, me abro para as possibilidades do esprito universal e meus prprios pensamentos individuais, colaborando com o destino para produzir um livro til e penetrante. contudo, enquanto reconsiderava a narrativa de deixar o lcool para trs, quis um outro exemplo para colocar neste captulo de como a inteno colabora com as circunstncias da vida para produzir o que precisamos.

recentemente, minha filha sommer, de 19 anos, me disse que deixaria seu emprego temporrio de recepcionista em um restaurante e que no tinha certeza do que queria fazer antes de voltar aos estudos universitrios. perguntei o que a fazia se sentir mais feliz e com mais propsito. respondeu que era ensinando crianas pequenas a andar a cavalo, mas se recusava a voltar ao antigo haras onde trabalhara no ano

anterior, porque se sentia no-valorizada, sobrecarregada e mal paga.

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eu estava em maui escrevendo este primeiro captulo sobre uma nova perspectiva de inteno quando tivemos essa conversa telefnica. disparei meu discurso de inteno-como-uma-fora-no-universo e disse a minha filha que ela precisava realinhar seus pensamentos e assim por diante.

abra-se para receber a ajuda que deseja disse a ela. confie na inteno. ela existe para voc. permanea alerta e disposta a aceitar qualquer orientao que venha at voc. permanea em harmonia vibracional com a fonte que tudo prov.

no dia seguinte, no momento exato em que estava procurando por aquele exemplo adicional de inteno para colocar neste captulo, o telefone tocou, e era sommer falando animada:

no vai acreditar nisso, papai. pensando bem, tenho certeza que vai acreditar. lembra de como me disse ontem para estar aberta para a inteno? eu estava ctica, at pensando esse o meu pai esquisito, mas decidi experimentar. em seguida, vi um anncio em um poste que dizia aulas de equitao, e havia um nmero de telefone. anotei o nmero e liguei. a mulher que atendeu disse que precisava contratar algum em quem pudesse confiar para fazer passeios com crianas pequenas. ela paga exatamente o dobro do que eu ganhava no restaurante. vou encontr-la amanh. isso no brbaro?!

brbaro? sim, claro que brbaro! aqui estou, escrevendo um livro, procurando um bom exemplo e ele chega na forma da ajuda que estava tentando oferecer na vspera para minha filha. dois pelo preo de um!

unindo seus pensamentos individuais mente universal

nossos pensamentos individuais criam um prottipo na mente universal da inteno. voc e sua fora de inteno no esto separados. assim, quando forma um pensamento em seu interior que se corresponde com o esprito, voc forma um prottipo espiritual que o conecta inteno e inicia a manifestao de seus desejos.

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o que voc desejar realizar um fato existente, j presente no esprito.

elimine de sua mente pensamentos de condies, limitaes ou possibilidades disso no se manifestar. se deixado em sua mente sem o perturbar e na mente da inteno simultaneamente, germinar na realidade do mundo fsico.

em palavras mais simples: tudo o que vocs pedirem em orao, acreditem que j o receberam e assim ser [marcos 11:24]. nessa passagem das escrituras voc instado a acreditar que seu desejo j foi realizado e que depois ser concretizado. saiba que seu pensamento ou prece j est atendido. remova todas as dvidas para que um pensamento harmnico com a mente universal ou inteno seja criado. quando tiver certeza disso, livre das dvidas, ele se concretizar no futuro. essa a fora da inteno em funcionamento.

fecharei essa seo com palavras de aldous huxley, um de meus escritores favoritos: a viagem espiritual no consiste em chegar a um novo destino onde a pessoa obtenha o que ela no tem ou se torne o que ela no . ela consiste na dissipao da prpria ignorncia da pessoa em relao ao seu ser e sua vida, bem como no desenvolvimento gradual da compreenso que inicia o despertar espiritual. o descobrimento de deus a chegada para o ser da pessoa.

neste primeiro captulo pedi que voc parasse de duvidar da existncia de uma fora universal onipresente que chamei de inteno, e disse que voc pode se conectar e ser levado ao seu destino pela energia da inteno. aqui esto minhas sugestes para pr isso em prtica na sua vida.

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cinco sugestes para implementar as idias neste captulo

1. sempre que voc se sentir infeliz, mal-humorado, perdido ou mesmo rabugento, visualize as correias penduradas do bonde do campo da inteno a um metro mais ou menos acima de sua cabea. imagine-se flutuando para cima e deixando que o bonde o leve at sua inteno interna. essa uma ferramenta para implementar a entrega em sua vida.

2. diga a palavra intento ou inteno repetidamente quando estiver em um estado de ansiedade ou quando tudo sua volta parecer estar conspirando para afast-lo de sua misso. este um lembrete para ter calma e tranqilidade. a inteno esprito e o esprito silenciosamente feliz.

3. diga a si mesmo que voc tem uma misso na vida e um parceiro

silencioso que est acessvel a qualquer momento que queira. quando o ego o definir pelo que voc tem ou faz, ou o comparar a outros, use seu poder de livre-arbtrio para pr fim a esses pensamentos. diga a si mesmo: estou aqui com um propsito, posso realizar qualquer coisa que deseje e fao isso ao estar em harmonia com a fora criativa onipresente no universo. essa se tornar uma forma automtica de responder vida. resultados sincrnicos comearo a acontecer.

4. aja como se tudo que voc deseja j estivesse aqui. acredite que j recebeu tudo o que busca, que isso existe em esprito e saiba que ter seus desejos satisfeitos. um de meus dez segredos de sucesso e paz interior tratar a si mesmo como se voc j fosse o que gostaria de se tornar.

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5. copie esse antigo ditado hassidim e carregue com voc por um ano. um lembrete da fora da inteno e de como ela pode funcionar para voc todos os dias, de todas as maneiras.

quando voc anda pelos campos com sua mente pura e sagrada, de todas as pedras, de todas as coisas em crescimento e de todos os animais, as centelhas de suas almas surgem e se prendem a voc, so purificadas e transformam-se no fogo sagrado em voc.

no prximo captulo, descrevo como esse campo de inteno se pareceria se voc conseguisse v-lo e como so as faces da inteno. fecharei este captulo com outra citao do mestre de carlos castaneda, dom juan matus: (...) o esprito se revela para qualquer um com a mesma intensidade e constncia, mas apenas os guerreiros esto constantemente sintonizados para tais revelaes.

os leitores e os guerreiros prosseguem semelhantemente no esprito do livre-arbtrio para acessar a fora da inteno.

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capitulo 2as sete faces da inteno

quatro mil volumes de metafsica no so suficientes para nos ensinar o que a alma.

voltaire

passando de pensar na inteno a conhecer a inteno.

ontem, enquanto escrevia este livro aqui em maui, vivenciei um saber que tentarei explicar a vocs. uma japonesa fora resgatada das ondas. seu corpo estava inchado devido ingesto excessiva de gua salgada. ajoelhei-me ao seu lado junto a outras pessoas, tentando reanimar seu corao por meio de procedimentos de ressuscitao cardiopulmonar, enquanto muitos de seus amigos japoneses choravam de angstia ao mesmo tempo que a v tentativa de ressuscitao prosseguia. de repente, tive uma calma percepo do esprito dessa mulher flutuando acima de nossos esforos para salv-la. enquanto observava a cena de salvamento na praia, senti a presena de uma bem-aventurada e serena energia e soube, de um modo inexplicvel, que ela no seria reanimada e que no estava mais ligada ao corpo que tantas pessoas bem-in-tencionadas, inclusive eu, tentavam trazer de volta vida.

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esse saber calmo me fez levantar, juntar as mos e dizer uma prece silenciosa por ela. ramos de partes diferentes do mundo e nem mesmo compartilhvamos o mesmo idioma, mas me sentia conectado a ela. sentia-me sereno, com o conhecimento de que seu esprito e o meu estavam de algum modo conectados pelo mistrio da natureza transitria e efmera de nossas vidas fsicas.

enquanto me afastava, a dor da morte no estava dominando meus pensamentos. em vez disso, eu sabia e sentia que a partida do esprito dessa mulher do que era agora um corpo sem vida e inchado fazia parte, inexplicavelmente, da perfeita ordem divina. eu no tinha como prov-lo. no possua provas cientficas. eu no achava isso sabia isso. esse um exemplo do que quero dizer com conhecimento silencioso. ainda sinto sua presena enquanto escrevo, 24 horas depois. em o poder do silncio, carlos castaneda descreve o conhecimento silencioso como algo que todos ns temos. algo que tem mestria e conhecimento completos de tudo. mas no consegue pensar, portanto, no consegue falar do que sabe... o homem renunciou ao conhecimento silencioso pelo mundo da razo. quanto mais se agarra ao mundo da razo, tanto mais efmero se torna o intento.

visto que a inteno est sendo apresentada neste livro como um campo invisvel de energia que inerente a todas as formas fsicas, a

inteno , portanto, parte do mundo inexplicvel e imaterial do esprito. o esprito escapa s nossas tentativas para explic-lo e defini-lo porque uma dimenso que est alm de incios e fins, alm de limites, alm de smbolos e alm de formar a si mesmo. conseqentemente, as palavras escritas e faladas, nossos smbolos para transmitir nossas experincias neste mundo, no conseguem realmente explicar o esprito do modo como explicam o mundo fsico.

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concordo com a declarao de voltaire no incio deste captulo e admito de boa vontade que no posso decididamente ensinar a ningum o que o esprito ou usar palavras que ofeream uma imagem precisa de como ele . o que posso fazer descrever um modo para que eu forme conceitos sobre a inteno se fosse de alguma forma possvel remover o vu que oculta o campo da inteno de nossa percepo sensorial e de nossa mente racional. vou apresentar o meu conceito do que chamo de as sete faces da inteno. esses pontos representam a imagem que penso que a fora da inteno possua.

a inteno algo que acredito que possamos sentir, conhecer, confiar e com o qual possamos estabelecer uma ligao. uma percepo interior que explicitamente sentimos, mas que, ao mesmo tempo, no podemos de fato descrever com palavras. uso esse conceito como ajuda para me orientar em direo fora da inteno, que a fonte da criao, e ativ-la na minha vida diria. espero que voc tambm comece a reconhecer o que pessoalmente precisa fazer para comear a ativar a inteno em sua vida.

as descries a seguir foram extradas de minha experincia com os mestres, do meu trabalho profissional com outras pessoas pelos ltimos 30 anos, da verdadeira biblioteca de livros metafsicos que li e estudei, bem como da minha evoluo pessoal. estou tentando transmitir meu conhecimento pessoal dos benefcios extraordinrios da conexo com a inteno. espero que voc se sinta inspirado pelo conhecimento silencioso da fora da inteno e prossiga, criando uma experincia cada vez mais fascinante para si mesmo e para todos os outros em sua vida.

o conhecimento silencioso comea quando voc convida a fora da inteno a ter uma participao ativa em sua vida. essa uma escolha ntima e muito pessoal, que no precisa ser explicada ou defendida. quando voc fizer essa escolha interior, o conhecimento silencioso ir gradualmente tornar-se parte de sua percepo normal e cotidiana.

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ao abrir-se para a fora da inteno, comear a saber que concepo, nascimento e morte so todos aspectos naturais do campo da energia da criao. agarrar-se a tentativas de pensar ou raciocinar sobre seu caminho para a inteno intil. ao banir a dvida e confiar em seus sentimentos intuitivos, abrir um espao para a fora da inteno circular. isso pode parecer tolice, mas prefiro pensar nisso como esvaziar minha mente e entrar no corao do mistrio. aqui, deixo de lado os pensamentos racionais e me abro para a mgica e a emoo de uma nova percepo iluminadora.

um grande mestre da minha vida chamado j. krishnamurti disse uma vez: estar vazio, completamente vazio, no uma coisa terrvel; absolutamente fundamental para a mente estar livre; estar vazia, desobrigada, pois s ento ela pode mover-se para profundidades desconhecidas.

pare um momento agora e feche o livro, se permitindo confiar e suavemente vivenciar a percepo de seu ser no-fisico. primeiro, feche os olhos e esvazie a mente dos pensamentos racionais e da tagarelice incessante e variada que a ocupam. a seguir, aperte o boto de apagar todas as vezes que a dvida surgir. finalmente, abra-se para o vazio. ento, poder comear a descobrir como conhecer silenciosamente a fora da inteno. (no captulo seguinte, discutirei em mais detalhes outras maneiras para acessar a inteno e se reconectar a ela.)

mas, por ora, descreverei como penso que nossa viso seria se pudssemos estar fora de ns mesmos, flutuando acima de nossos corpos, como o esprito da japonesa na praia. sob essa perspectiva, me imagino olhando para as faces da inteno com olhos que so capazes de enxergar vibraes mais elevadas.

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as sete faces da inteno.

1. a face da criatividade. a primeira das sete faces da inteno a expresso criativa da fora da inteno que nos concebeu, nos trouxe at aqui e criou um ambiente que fosse compatvel com nossas necessidades. a fora da inteno precisa ser criativa, ou nada existiria. para mim, essa uma verdade irrefutvel sobre inteno/esprito, pois seu propsito produzir a existncia da vida em um ambiente adequado.

por que concluo que a fora da inteno que d a vida nos intenta a ter vida e a t-la em uma abundncia crescente? porque, se fosse o contrrio, a vida como a conhecemos no poderia ter sido formada.

o simples fato de podermos respirar e vivenciar a vida a prova para mim de que a natureza do esprito doador da vida criativa em seu mago. isso pode parecer bvio ou, na verdade, parecer confuso e at mesmo irrelevante para voc. mas o que est claro : voc est aqui em seu corpo fsico; houve um tempo em que voc era um embrio, antes disso uma semente e antes disso uma energia sem forma. essa energia sem forma continha inteno, que trouxe voc de lugar nenhum para este lugar. dos nveis extremamente elevados da conscincia, a inteno lanou voc em um caminho na direo de seu destino. a face da criatividade o intenta na direo da criatividade cont- nua para que possa criar e co-criar tudo aquilo em que ponha a fora de sua inteno. a energia criativa faz parte de voc; sua origem est no esprito da doao da vida que intenta voc.

2. a face da bondade. qualquer fora que tenha, como sua natureza inerente, a necessidade de criar e transformar energia em forma fsica, tambm deve ser uma fora benevolente. mais uma vez, estou deduzindo isso do oposto. se a fora totalmente doadora da inteno tivesse em seu mago o desejo de ser rude, m ou ofensiva, a prpria criao seria impossvel.

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no momento em que a energia malfica se tornasse uma forma, o esprito de doao da vida seria destrudo. sem dvida, a fora da inteno tem a face de bondade. sua energia bondosa intentando o que est criando para que floresa, se desenvolva, seja feliz e sinta-se realizado. para mim, nossa existncia a prova da bondade da inteno. optar por agir com bondade escolher ter a fora da inteno ativada em sua vida.

o efeito positivo da bondade no sistema imunolgico e no aumento da produo de serotonina no crebro foi provado em estudos e pesquisas. a serotonina uma substncia que ocorre naturalmente no corpo e faz com que nos sintamos mais confortveis, calmos e mesmo felizes. na verdade, o papel da maioria dos antidepressivos estimular a produo de serotonina de maneira qumica, ajudando a aliviar a depresso. pesquisas mostraram que um simples ato de bondade dirigido a outra pessoa melhora o funcionamento do sistema imunolgico e estimula a produo de serotonina em ambas, a que recebe o ato de bondade e a que o

oferece. ainda mais surpreendente que as pessoas que observam o ato de bondade tm resultados de benefcios semelhantes. imagine s! a bondade oferecida, recebida ou observada exerce uma influncia positiva na sade fsica e nos sentimentos de todos os envolvidos! tanto a face da bondade quanto a face da criatividade esto sorrindo aqui.

quando voc grosseiro, est bloqueando a face da bondade. est se afastando da fora da inteno. no importa se a chama de deus, esprito, fonte ou inteno saiba que pensamentos maldosos enfraquecem e pensamentos bondosos fortalecem sua conexo. a criatividade e a bondade so duas das sete faces da inteno.

3. a face do amor. a terceira das sete faces da inteno a face do amor. que existe uma natureza inerente de doao de vida na fora da inteno uma concluso irrefutvel. como chamaramos essa qualidade que estimula, reala e apia toda a vida se no amor?

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a fora motriz primordial do esprito universal do intento. como ralph waldo emerson disse: amor nossa palavra mais poderosa e sinnimo de deus!

o campo da energia da inteno puro amor resultando em um ambiente carinhoso e totalmente cooperativo. juzos de valor, raiva, dio, medos ou preconceitos no florescem aqui. assim, fssemos realmente capazes de enxergar esse campo, veramos a criatividade e a bondade em um campo de amor sem fim. ns entramos no mundo fsico de limites e princpios pelo campo da fora universal do puro amor. essa face da inteno, que uma expresso do amor, deseja apenas que floresamos e cresamos, e nos tornemos tudo que formos capazes de nos tornar. quando no estamos em harmonia com a energia do amor, nos afastamos da inteno e enfraquecemos nossa capacidade de ativar a inteno pela expresso do amor, por exemplo, se voc no estiver fazendo o que ama e amando o que faz, a fora da sua inteno estar enfraquecida. voc atrair para sua vida mais da insatisfao, que no a face do amor.

conseqentemente, mais daquilo que no ama aparecer em sua vida.pensamentos e emoes so pura energia; alguns mais elevados e

rpidos do que outros. quando energias mais elevadas ocupam o mesmo campo das energias mais baixas, as energias inferiores transformam-se em energias mais altas. um exemplo simplificado disso uma sala escura que tem energia mais baixa do que uma sala banhada em luz. visto que a luz se move com mais rapidez do que a no-luz, quando se leva uma vela para a sala escura a escurido no apenas se dissolve e desaparece

como parece ser magicamente transformada em luz. o mesmo verdadeiro do amor, que uma energia mais elevada e rpida do que a energia do dio.

so francisco, em sua famosa orao, suplica a deus: onde houver dio, que eu leve o amor. o que ele est buscando a fora para dissolver e finalmente transformar o dio em energia do amor.

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o dio transforma-se em amor quando a energia do amor est em sua presena. isso verdade para voc, tambm. o dio, dirigido a si mesmo ou a outros, pode ser transformado pela fora doadora de vida e de amor da inteno. pierre teillard de chardin coloca dessa forma: a concluso sempre a mesma: o amor a energia mais poderosa e ainda a mais desconhecida do mundo

4. a face da beleza. a quarta das minhas sete faces da inteno a face da beleza. o que mais poderia ser uma expresso criativa, bondosa e amorosa, seno bela? por que a inteligncia organizadora da inteno escolheria se manifestar para formar algo que fosse repugnante para ela mesma? obviamente, no o faria. ento, podemos concluir que a natureza da inteno tem uma interao eterna de amor e beleza, e acrescenta a expresso da beleza face da fora da inteno criativa, bondosa e amorosa.

john keats, o brilhante jovem poeta romntico, conclui sua ode sobre uma urna grega com: a beleza a verdade, a verdade a beleza tudo o que h para saber e nada mais. obviamente, a verdade existe na criao de tudo. verdade que aparece aqui em forma. est aqui agora em uma forma que uma expresso da fora criativa invisvel. assim, concordo com keats que precisamos conhecer silenciosamente que verdade e beleza so idnticas. da verdade do esprito originador em uma expresso da fora da inteno surge a verdade como a beleza. esse conhecimento leva a insights valiosos em relao a exercer sua vontade individual, sua imaginao e sua intuio.

para entender o significado da beleza como uma das faces da inteno, lembre-se disso: pensamentos belos constroem uma linda alma. ao se tornar receptivo para ver e sentir a beleza sua volta, estar se harmonizando com a fora criativa da inteno que est dentro de tudo no mundo natural, inclusive voc.

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ao escolher ver a beleza em tudo, mesmo uma pessoa que tenha

nascido na pobreza e na ignorncia ser capaz de vivenciar a fora da inteno. buscar a beleza na pior das circunstncias com o intento indivi-dual conecta a pessoa fora da inteno. funciona. tem que funcionar. a face da beleza est sempre presente, mesmo onde outros vem a no-beleza.

fiquei muito honrado de fazer parte de uma mesa-redonda com viktor frankl em 1978 em viena, na ustria. lembro-me vividamente que ele compartilhou comigo e com o pblico sua afirmao de que a capacidade de ver a beleza em todas as circunstncias da vida que d significado a nossas vidas. em seu livro mans search for meaning ele descreve uma tigela de gua suja com uma cabea de peixe boiando, dada a ele por seus algozes nazistas em um campo de concentrao durante a segunda guerra mundial. ele treinou para ver a beleza nessa refeio, em vez de focar no horror dela. ele atribuiu sua capacidade de enxergar beleza em qualquer lugar o fator vital para sobreviver nesses terrveis campos. ele nos lembra que, se focarmos no que feio, atrairemos mais feira para nossos pensamentos e, assim, para nossas emoes, e, finalmente para nossas vidas. ao escolher agarrar-se ao seu canto de liberdade mesmo nas piores situaes, pode-se processar o mundo com a energia da apreciao e da beleza, criando assim uma oportunidade para transcender s circunstncias.

adoro a maneira que madre tereza usava para descrever essa qualidade quando perguntavam a ela: o que a senhora faz todos os dias nas ruas de calcut na sua misso? ela respondia: todos os dias vejo jesus cristo em todos os seus dolorosos disfarces.

5. a face da expanso. a natureza elementar da vida multiplicar e buscar cada vez mais expresso. se consegussemos focar claramente nas faces da inteno, ficaramos espantados. lmagino que uma das faces que veramos seria uma expresso em constante evoluo da fora da inteno.

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a natureza desse esprito criativo est sempre operando para que se desenvolva. o esprito uma fora formadora. ele tem o princpio de crescer, significando que a vida continua a expandir-se em direo a mais vida. a vida como a conhecemos se origina da inteno sem forma. portanto, uma das faces da inteno se parece com algo que est eternamente em evoluo. pode se parecer como um pequenino gro em um estado contnuo de se duplicar, de se ampliar e progredir, continuando o tempo todo com seu desenvolvimento e sua expresso.

isso precisamente o que est acontecendo em nosso mundo fsico. essa quinta face da inteno assume a forma do que a est expressando. no pode ser de outro modo, pois se essa fora em constante evoluo tivesse averso a si mesma ou se sentisse desconectada, s poderia se destruir. mas no funciona desse modo. a fora da inteno se manifesta como uma expresso de criatividade, bondade, amor e beleza em evoluo. ao estabelecer uma relao pessoal com essa face da inteno, voc amplia sua vida por meio da fora da inteno, que foi, e sempre ser um componente da inteno originadora. a fora da inteno o poder para aumentar e multiplicar todos os aspectos de sua vida. sem excees! da natureza da inteno estar em um estado de maior expresso, assim isso verdade para voc tambm.

a nica condio para esse movimento de progresso da inteno que coopere com ele o tempo todo e permita que esse esprito se desenvolva para expressar a si mesmo atravs de voc e para voc, e para todos que encontrar. dessa forma, no ter preocupaes ou aflies. confie na face da expanso e faa o que faz porque adora o que faz e faz o que adora. saiba que resultados ampliados e benficos so as nicas possibilidades.

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6. a face da abundncia ilimitada. a sexta face da inteno a expresso de algo que no tem limites, que est em todas as partes ao mesmo tempo e que interminavelmente abundante. no apenas enorme, ela nunca se esgota. desse presente maravilhoso de abundncia que voc foi criado. assim, voc tambm compartilha disso na expresso de sua vida. voc est realmente satisfazendo a lei da abundncia. esses presentes so dados gratuita e inteiramente para voc, exatamente como o ar, o sol, a gua e a atmosfera so fornecidos em uma abundncia ilimitada para voc.

desde a poca de suas lembranas mais remotas, provavelmente lhe ensinaram a pensar em termos de limitaes. minha propriedade comea aqui. a sua, l. ento, ergamos cercas para marcar nossos limites. mas os exploradores antigos nos deram uma percepo do mundo como potencialmente ilimitado. astrnomos ainda mais antigos repeliram nossas crenas de um teto imenso em forma de cpula cobrindo a terra. aprendemos sobre as galxias, que so medidas pela distncia que a luz leva para viajar em um ano. os livros de cincias de apenas dois anos atrs j esto ultrapassados. os recordes atlticos, que supostamente demonstravam os limites de nossas proezas fsicas, so quebrados com surpreendente regularidade.

o que tudo isso significa que no existem limites ao nosso potencial como pessoas, como entidades coletivas e como indivduos. isso extremamente verdadeiro, porque emanamos de uma abundncia de inteno ilimitada. se a face da fora da inteno de abundncia ilimitada, podemos ter certeza que nosso potencial para manifestar e atrair qualquer coisa para nossas vidas o mesmo. a face da abundncia no tem limites, absolutamente. imagine a vastido dos recursos dos quais todos os objetos so criados.

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depois considere o nico recurso que se encontra acima de todos os outros. isso seria sua mente e a mente coletiva da humanidade. onde comea e termina sua mente? quais so seus limites? onde est localizada? mais importante, onde no esta localizada? ela nasce com voc ou est presente antes de sua concepo? ela morre com voc? qual sua cor? qual sua forma? as respostas esto na expresso abundncia ilimitada. voc foi criado dessa mesma abundncia ilimitada. a fora da inteno est em toda parte. o que permite que tudo seja manifestado, aumentado e fornecido infinitamente.

saiba que voc est conectado a essa fora da vida e que voc a compartilha com todos e com tudo que percebe estar faltando. abra-se para a expresso da face da abundncia ilimitada e estar co-criando sua vida como gostaria que ela fosse. como ocorre com freqncia, os poetas podem expressar em algumas palavras o que parece to difcil para ns compreendermos. aqui est walt whitman falando conosco em song of myself quando ler estas linhas, substitua deus por face da abundncia ilimitada para ter noo do que a fora da inteno.

eu ouo e contemplo deus em todos os objetos, ainda que no entenda deus de modo algum...eu vejo algo de deus em cada hora das 24, e cada instante depois,nos rostos dos homens e mulheres vejo deus, e em meu prprio rosto no espelho;encontro cartas de deus cadas na rua, e todas esto assinadas pelo nome de deus,e as deixo onde esto, pois sei que para onde quer que eu voutras chegaro pontualmente para todo o sempre.

voc no precisa ter uma compreenso intelectual. bastante saber

silenciosamente e continuar a viver com sua percepo dessa face de abundncia ilimitada.

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7. a face da receptividade. assim que imagino a stima face, a face receptiva da inteno. simplesmente receptiva a tudo. ningum e nada so rejeitados pela face receptiva da inteno. ela recebe bem a todos e a cada coisa viva, sem emitir julgamentos jamais concedendo a fora da inteno para uns e a negando para outros. a face receptiva da inteno significa para mim que tudo na natureza est aguardando para entrar em ao. ns s precisamos estar dispostos a reconhecer e receber. a inteno no pode responder a voc se deixar de reconhec-la. se voc acha que o acaso e a coincidncia controlam sua vida e o mundo, ter a impresso de que a mente universal da inteno apenas uma mistura de foras desprovida de qualquer ordem ou poder.

dito de forma simples, no ser receptivo negar a si mesmo acesso fora da inteno. a fim de utilizar a receptividade abrangente da inteno, precisa produzir dentro de si uma inteligncia com a mesma afinidade da prpria mente universal. voc precisa no apenas ficar receptivo a uma orientao que est disponvel para que possa manifestar suas intenes humanas, mas deve estar disposto a devolver essa energia para o mundo. como eu j disse muitas vezes em palestras e textos mais antigos, seu trabalho no dizer como, dizer sim! sim, estou disposto. sim, sei que a fora da inteno universal. no negada a ningum.

a face da receptividade sorri para mim, quando o que preciso flui para mim da fonte, e a fonte receptiva quando recorro a ela para co-criar livros, palestras, vdeos, fitas de udio e tudo mais que tenho a felicidade de ter em meu currculo. ao ser receptivo, estou em harmonia com a fora da inteno do poder criativo universal. isso funciona de muitas maneiras diferentes. ver as pessoas certas aparecendo magicamente em sua vida; seu corpo sendo curado; e se for algo que deseje, perceber que est se tornando um danarino, um jogador de cartas ou um atleta melhor! o cam-po da inteno permite que tudo emane em forma, e seu potencial ilimitado inerente a tudo que foi manifestado antes mesmo de as primeiras dores do parto serem expressas.

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neste captulo voc leu sobre meu conceito das sete faces da inteno.

elas so criativas, bondosas, amorosas, bonitas, sempre em expanso, ilimitadamente abundantes e receptivas para tudo, e voc pode se conectar a esse campo fascinante da inteno. aqui esto cinco sugestes que pode implementar agora para pr em prtica as mensagens essenciais deste captulo.

cinco sugestes para implementar as idias deste captulo

1. visualize a fora da inteno. convide sua visualizao do campo da energia, que a fora da inteno, a aparecer em sua mente. seja receptivo ao que aparecer quando visualizar seu conceito desse campo de energia. muito embora saiba que invisvel, feche os olhos e veja as imagens que receber. recite as sete palavras que representam as sete faces da inteno: criativa, bondosa, bonita, evolutiva, abundante e receptiva. memorize estas sete palavras e as use para entrar em harmonia com a fora da inteno enquanto a visualiza. lembre a si mesmo que, quando se sente ou se comporta de forma incompatvel com as sete faces da inteno, est desconectado da fora da inteno. permita que as sete palavras enfeitem sua visualizao do poder da inteno e observe a mudana em sua perspectiva enquanto recupera a conexo com ela.

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2. seja refletivo. um espelho reflete sem distores ou julgamentos. considere-se um espelho e reflita o que chegar em sua vida sem emitir julgamentos ou opinies. seja desapegado de todos que entrarem em sua vida, sem exigir que fiquem, partam ou apaream de acordo com sua vontade. pare de julgar a si mesmo ou a outros como gordos demais, altos demais, feios demais demais qualquer coisa! exatamente como a fora da inteno o aceita e reflete sem julgamento ou apego, tente fazer o mesmo com o que aparecer em sua vida. seja como um espelho!

3. espere a beleza. esta sugesto inclui esperar que a bondade e o amor junto beleza estejam em sua vida ao amar profundamente a si mesmo, a seu ambiente e ao mostrar reverncia por tudo na vida. sempre existe algo lindo a ser vivenciado onde quer que voc v. agora mesmo, olhe sua volta e selecione a beleza como seu foco. isso muito diferente de estar costumeiramente alerta a meios para se sentir magoado, irritado ou ofendido. esperar a beleza ajuda a perceber a fora da inteno em sua vida.

4. medite sobre a apreciao. valorize a energia que compartilha com todos os seres viventes agora e no futuro, e mesmo com os que viveram antes de voc. sinta o arroubo daquela fora de vida que permite que pense. durma, se movimente, digira e mesmo medite. a fora da inteno responde sua apreciao dela. a fora da vida que est em seu corpo fundamental para o que voc deseja. quando aprecia sua fora de vida como a representante da fora da inteno, uma onda de determinao e conhecimento toma conta de voc. a sabedoria de sua alma enquanto ela responde a sua meditao sobre a apreciao assume o comando e sabe todos os passos que precisam ser dados.

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5. expulse a dvida. quando a dvida expulsa, a abundncia viceja e tudo possvel. todos tendemos a usar nossos pensamentos para criar o mundo que escolhemos. se voc duvidar de sua capacidade de criar a vida que pretende, estar rejeitando a fora da inteno. mesmo quando nada parecer indicar que est realizando o que deseja em sua vida, recuse-se a nutrir dvidas. lembre-se, a correia do bonde da inteno est esperando que voc flutue e seja transportado.

shakespeare declarou: nossas dvidas so traioeiras e nos fazem perder o bem que freqentemente poderamos ganhar por medo de tentar. e ramana maharshi observou:

dvidas surgem por causa da ausncia de entrega.voc pode muito bem escolher duvidar do que os outros lhe dizem ou

do que sente atravs de seus sentidos, mas expulse a dvida quando ela vier do conhecimento de que uma fora universal da inteno o projetou e o trouxe at aqui! no duvide de sua criao de um campo de energia que est sempre acessvel a voc.

no prximo captulo, ofereo o que lhe podem parecer mtodos inusitados para polir o elo de ligao entre voc e esse fascinante campo de energia que estamos chamando de inteno.

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capitulo 3conectando-se inteno

o princpio da flutuao no foi descoberto pela contemplao do afundamento das coisas, mas sim pela contemplao atenta da flutuao daquilo que boiava naturalmente e perguntando de forma inteligente, como isso acontecia. thomas troward

preste ateno a essa observao do grande praticante da cincia mental do incio do sculo xx, thomas troward. nos primrdios da construo naval, os navios eram feitos de madeira e o raciocnio corrente era de que a madeira flutuava na gua e que o ferro afundava. contudo, atualmente, os navios em todo o mundo so construdos em ferro. quando as pessoas comearam a estudar o princpio da flutuao, descobriram que qualquer coisa poderia flutuar se fosse mais leve do que a massa de lquido que deslocasse. dessa forma, hoje somos capazes de fazer o ferro flutuar exatamente pelo mesmo princpio que o faz afundar. mantenha esse exemplo na memria enquanto l e aplica o contedo deste captulo para se conectar a tudo que tem inteno de se tornar.

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a palavra-chave aqui contemplao, ou no que est empregando seus pensamentos ao comear a utilizar o enorme potencial da fora da inteno. voc precisa ser capaz de se conectar inteno e no poder acessar e trabalhar com a inteno se estiver contemplando a impossibilidade de conseguir intentar e realizar. no poder descobrir o princpio da co-criao se estiver contemplando o que est faltando. no poder descobrir o poder do despertar se estiver contemplando as coisas que ainda esto adormecidas. o segredo para realizar qualquer coisa que deseje a disposio e a capacidade de se realinhar para que seu mundo interior esteja em harmonia com a fora da inteno. cada um dos avanos modernos que voc v e acha natural foi criado (e criar o que estamos fazendo neste livro) por algum que contemplou o que intentava realizar.

a maneira de estabelecer um relacionamento com o esprito e acessar o poder desse princpio criativo se contemplar continuamente como estando rodeado das condies que deseja produzir. recomendo que enfatize esta idia, grifando esta frase tanto no livro quanto em sua mente. vivencie a idia de um poder supremo infinito produzir os resultados que voc deseja. esse poder a fora criativa do universo. ele responsvel para que tudo entre em foco. ao confiar nele para fornecer a forma e as condies de sua realizao, estabelecer um

relacionamento com a inteno que permitir que permanea conectado durante o tempo que praticar esse tipo de intento pessoal.

os irmos wright no contemplaram a permanncia das coisas no solo. alexander graham bell no contemplou a no-comunicao das coisas. thomas edison no contemplou a escurido das coisas. a fim de flutuar uma idia para sua realidade, voc deve estar disposto a dar um grande salto para o inconcebvel e cair de p, contemplando o que quer em vez daquilo que no tem. desse modo, comea a fazer flutuar seus desejos em vez de afund-los. o princpio da manifestao como o princpio da flutuao, e precisa contempl-lo funcionando para voc em vez de contempl-lo no funcionando. isso feito ao estabelecer um forte elo de ligao entre voc e o campo invisvel e amorfo da energia a fora da inteno.

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entrando no esprito da inteno

o que voc intentar criar em sua vida, envolve gerar a mesma qualidade doadora de vida que faz tudo existir.

o esprito de qualquer coisa, a qualidade que permite que isso venha para o mundo das formas, verdadeiro como princpio geral, ento, por que no ativ-lo em voc? a fora da inteno simplesmente aguarda por sua capacidade de fazer a conexo.

j estabelecemos que a inteno no uma substncia material com qualidades fsicas mensurveis. como exemplo disso, considere os artistas plsticos. suas criaes no so simplesmente funes da qualidade da tinta, do pincel, da tela ou de qualquer outra combinao de materiais que utilizem. para compreender e captar a criao de uma obra de arte, temos que levar em considerao os pensamentos e os sentimentos do artista. devemos conhecer e entrar no movimento da mente criativa do artista para entender o processo criativo. o artista cria algo do nada! sem os pensamentos e sentimentos do artista, no haveria arte. a mente criativa especfica em contemplao que se conecta inteno para gerar o que denominamos criao artstica. assim que a fora da inteno trabalhou para criar voc, algum novo, inteiramente original, algum do nada. reproduzir isso em si significa encontrar o impulso criativo, sabendo que a fora da inteno est trabalhando para concretizar tudo que ela sente e que est expressando a si mesma como voc.

o que voc sente uma funo de como est pensando, o que seu discurso interno est sendo formulado. se voc pudesse recorrer sensao da fora da inteno, perceberia que est sempre aumentando e que confia em si mesma porque uma fora formadora to infalvel que nunca deixa de alcanar o que pretende. est sempre aumentando e criando. o movimento evolutivo do esprito uma certeza.

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a fora da inteno anseia por expresses mais completas de vida, exatamente como os sentimentos do artista jorram em uma expresso mais completa de suas idias e pensamentos. os sentimentos so pistas sobre seu destino e seu potencial, e eles esto buscando a total ex-presso da vida atravs de voc.

como entrar no esprito da inteno, que sobre sentimentos expressarem a vida? voc pode nutri-lo com a confiana constante e contnua de a lei espiritual infalvel da multiplicao ser parte de sua vida. vimos isso atravs de nossa capacidade imaginria de enxergar vibraes mais altas e ouvimos isso na voz dada a ele pelos mestres espirituais atravs dos tempos. est em toda parte. e quer expressar a vida. puro amor em ao. confiante. e veja s! voc ele, mas esqueceu disso. voc s precisa confiar em sua capacidade de alegremente confiar no esprito para que ele se expresse atravs de voc e para voc. sua tarefa contemplar as energias da vida, do amor, da beleza e da bondade. cada ao que estiver em harmonia com esse princpio originador da inteno dar expresso sua prpria fora da inteno.

sua vontade e sua imaginao

no h dvidas sobre a existncia de seu livre-arbtrio. voc um ser com uma mente capaz de tomar decises. na verdade, est em um estado contnuo de tomada de deciso deliberada durante toda a vida. isso no se trata do livre-arbtrio contra o destino predeterminado, mas observe atentamente como escolheu depender da capacidade da sua vontade para aquilo que deseja. inteno, neste livro, no sobre ter um forte desejo e sustent-lo com o tipo de determinao de um pitbull. ter uma vontade forte e estar bastante resoluto a atingir metas internas pedir ao ego para ter o controle de direo da sua vida.

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eu farei isso, nunca serei idiota, nunca desistirei. estas so caractersticas admirveis, mas no o reconectaro com a inteno. sua fora de vontade muito menos eficiente do que sua imaginao, que o elo com a fora da inteno. a imaginao o movimento da mente universal dentro de voc. sua imaginao cria a imagem interna que permite que participe do ato da criao. o elo invisvel de conexo para a manifestao de seu prprio destino.

tente se imaginar querendo fazer algo que sua imaginao no queira que faa. sua vontade a parte do ego que acredita que voc est separado dos outros, separado do que gostaria de realizar ou ter, e separado de deus. ela tambm acredita que voc suas aquisies, suas realizaes e seus prmios. essa vontade do ego quer que voc constantemente obtenha provas de sua importncia. pressiona-o para que prove sua superioridade e adquira coisas que voc est disposto a se esforar para obter com o mximo de dedicao e determinao. por outro lado, a imaginao o conceito do esprito dentro de voc. o deus em voc. leia a descrio da imaginao por william blake. ele acreditava que com imaginao temos o poder de ser o que desejamos ser.

no posso afastar-me da grande tarefa!a de abrir os mundos eternos, de abrir a viso imortal do homempara os mundos interiores do seu pensamento;para a eternidade em contnua expansono seio de deus,a imaginao humana

jerusalm, de william blake

agora retorne idia de desejar fazer algo quando sua imaginao diz no. o exemplo de caminhar sobre brasas vem mente.

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voc pode olhar fixamente para aquelas brasas quentes e desejar caminhar sobre elas, e se depender apenas de sua fora de vontade, acabar com graves queimaduras e bolhas. mas quando se imagina protegido divinamente nas palavras de blake, no seio de deus, e pode se ver em sua imaginao capaz de ser algo alm de seu corpo, consegue realizar a caminhada sobre o fogo ileso. quando se imagina

impermevel ao calor das brasas incandescentes, comea a se sentir como algo alm de seu corpo. voc se visualiza como mais forte que o fogo. sua imagem interna de pureza e proteo permite que queira caminhar sobre a brasa. sua imaginao que permite que saia ileso. sem ela, voc estaria frito!

eu lembro de me imaginar sendo capaz de terminar minha primeira maratona de mais de 40 km. no foi minha vontade que me fez atravessar aquelas trs horas e meia de corrida contnua. foi minha imaginao interior. eu me harmonizei com ela e depois deixei que meu corpo fosse pressionado at mais no poder por minha vontade. sem essa imagem, nenhuma quantidade de vontade teria sido suficiente para que eu completasse aquele esforo ambicioso.

e assim com tudo mais. ter o desejo de ser feliz, bem-sucedido, saudvel, o primeiro, famoso, o melhor vendedor ou a pessoa mais rica de sua comunidade so idias nascidas do ego e da obsessiva preocupao dele consigo mesmo. em nome dessa fora de vontade, as pessoas atropelam sem considerao qualquer um que esteja em seu caminho, mentindo, roubando e enganando para realizar sua inteno pessoal. contudo, esses tipos de prtica acabaro levando ao desastre, voc pode alcanar o objetivo fsico de sua inteno individual. porm, sua imaginao, aquele lugar interno onde voc vive o tempo todo, no deixar que se sinta em paz.

usei o poder da imaginao sobre minha vontade na produo do trabalho de toda a minha vida. por exemplo, me vejo como j tendo terminado este livro. esse pensamento a partir do resultado faz com que me comporte como se tudo que eu quisesse criar j estivesse aqui.

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minha filosofia : imagino que sou e serei. e uma imagem que conservo comigo o tempo todo. no termino um livro porque tenho uma vontade frrea de faz-lo. isso significaria que acredito que sou eu, o corpo chamado wayne dyer, que est fazendo tudo isso, ao passo que minha imaginao no tem limites fsicos nem se chama wayne dyer. minha imaginao o verdadeiro tal pai, tal filho da inteno. ela me supre do que preciso, permite que me sente aqui e escreva, dirige a caneta em minha mo e preenche todas as lacunas. eu, wayne dyer, no estou usando minha fora de vontade para criar este livro. minha imagem dele to clara e precisa que ele prprio se manifesta. na antiguidade, um ser divino chamado hermes escreveu:

aquilo que existe est manifestado;aquilo que existiu ou existir, no est manifestado,mas no est morto;pois a alma, a atividade eterna de deus,anima todas as coisas.

estas so palavras importantes sobre as quais refletir enquanto voc pensa em se reconectar inteno e obter o poder de criar qualquer coisa que esteja em sua imaginao. voc, seu corpo e seu ego no intentam, no criam, no animam coisa alguma na vida. deixe seu ego de lado. sem dvida, tenha um objetivo na vida, como tambm determinao, mas livre-se da iluso de que voc que vai manifestar o desejo do seu corao por meio de sua vontade. a sua imaginao que quero que tenha em foco durante a leitura deste livro e perceba todas as metas e atividades que determinou como funes da sua imaginao operando, o orientando, o estimulando e at o empurrando na direo que a inteno teve enquanto voc ainda estava em um estado no-manifestado.

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voc est buscando um casamento vibratrio entre sua imaginao e a fonte de toda a criao.

sua imaginao lhe permite o luxo fabuloso de pensar a partir do resultado. no h como parar algum que consegue pensar a partir do resultado. voc cria os meios e supera as limitaes em conexo com seus desejos. na imaginao, vivencie o resultado, totalmente confiante que est l no mundo material e que voc pode usar os ingredientes da fonte totalmente criativa para torn-lo tangvel. visto que a fonte de tudo procede com benevolncia e com as atraentes sete faces, voc tambm deve usar esse mtodo e apenas esse mtodo para co-criar tudo que foi intentado para ser. torne-se indiferente dvida e ao chamado de sua vontade. permanea seguro que, atravs da constante confiana em sua imaginao, seus planos estaro se materializando na realidade. a reco-nexo com a inteno envolve expressar as mesmas sete faces que a fonte totalmente criativa usa para levar o no-manifestado para o manifestado. se a imaginao funciona para deus, ento certamente funcionar para voc tambm. pela imaginao, deus imagina tudo em realidade. essa tambm deve ser sua nova estratgia.

empregando as sete faces para se conectar inteno

tendo trabalhado no ramo do desenvolvimento humano durante a maior parte da minha vida, a pergunta que ouo com mais freqncia : como fao para conseguir o que quero? nesse momento de minha vida, enquanto me sento aqui para escrever este livro, minha resposta : se voc se torna o que imagina, e o que imagina obter o que deseja, continuar no estado de desejar" assim, a resposta de como conseguir o que deseja reformular a pergunta para: como fao para conseguir o que intento criar?"

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minha resposta para esta pergunta est nas pginas restantes do captulo, mas a resposta resumida : voc obtm o que intenta criar ao estar em harmonia com a fora da inteno, que responsvel por toda a criao. torne-se igual inteno e ir co-criar tudo que contemplar. ao se tornar unido inteno, est transcendendo a mente egica e se transformando na mente universal que tudo cria. john randolph price escreve em a spiritual philosophy for the new world: at transcender o ego, voc no poder fazer nada alm de aumentar a insanidade no mundo. essa declarao deveria encant-lo em vez de desesper-lo, pois retira a carga de seus ombros.

comece a retirar a carga do ego de seus ombros e reconecte-se inteno. quando voc pe de lado o ego e volta para aquilo de onde originalmente emanou, comea a ver imediatamente a fora da inteno trabalhando com voc, para voc e atravs de voc de diversas maneiras. aqui esto as sete faces revisadas para ajud-lo a comear a torn-las parte de sua vida.

1. seja criativo. ser criativo significa confiar em seu prprio propsito e ter a atitude de intento resoluto presente em seus pensamentos e em suas atividades dirias. permanecer criativo significa dar forma a suas intenes pessoais. uma maneira de comear a dar forma a elas , literalmente, coloc-las no papel. por exemplo, no ambiente que uso para trabalhar aqui em maui, escrevi por extenso minhas intenes e aqui esto algumas delas, que me fitam todos os dias enquanto escrevo:

minha inteno que todas as minhas atividades sejam dirigidas pelo esprito.

minha inteno amar e irradiar meu amor para minha escrita e para qualquer um que leia estas palavras.

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minha inteno confiar no que chega atravs de mim e ser um veculo do esprito, sem emitir julgamentos sobre isso.

minha inteno reconhecer o esprito como minha fonte e me separar de meu ego.

minha inteno fazer tudo ao meu alcance para elevar a conscincia coletiva para estar mais intimamente em relao com o esprito da fora suprema originadora da inteno, ou seja, em uma relao harmnica de mtua confiana e simpatia com ele.

para expressar a criatividade e colocar as prprias intenes no mundo do manifestado, recomendo que pratique japa,uma tcnica oferecida primeiramente pelos antigos vedas. a meditao japa a repetio do som dos nomes de deus enquanto foca simultaneamente no que tem a inteno de manifestar. repetir o som do nome de deus enquanto pede pelo que deseja gera energia criativa para manifestar os desejos. e os desejos so o movimento da mente universal dentro de voc. pois bem, voc pode estar ctico sobre a viabilidade de tal empreendimento, ento peo que se abra idia de japa como uma expresso de seu elo criativo com a inteno. no descreverei o mtodo em detalhes aqui, pois escrevi sobre ele em um livrinho com um cd de acompanhamento editado pela hay house, chamado gettng in the gap: making conscious contact with god through meditation. por ora, apenas saiba que considero a meditao e a prtica de japa essenciais na busca pelo realinhamento com a fora da inteno. essa fora criao e voc precisa estar em seu prprio estado singular de criatividade para colaborar com a fora da inteno. meditao e japa so maneiras infalveis de se fazer isso.

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seja bom. um atributo fundamental do poder supremo originador a bondade. tudo =que manifestado trazido aqui para florescer. precisa ser um poder benevolente para =querer que o que cria prospere e se multiplique. se no fosse assim, =tudo aquilo criado seria destrudo pelo mesmo poder que o criou. a =fim de se reconectar com a inteno, voc deve estar no mesmo comprimento de onda de bondade da =prpria inteno. faa um esforo para viver em um estado =de benevolncia alegre. uma energia muito mais elevada do que a =tristeza ou a maldade, e possibilita a manifestao de seus desejos. dando que recebemos; pelos =atos de bondade dirigidos a outros que nossos

sistemas imunolgicos =so fortalecidos e at nossos nveis de serotonina aumentam!

pensamentos de baixa energia, que nos enfraquecem, caem no reino de =vergonha, raiva, dio, julgamento e medo. cada um desses pensamentos interiores nos enfraquece e nos impede de atrair para =nossas vidas o que desejamos. se nos tornamos o que imaginamos, e o que =imaginamos o que est errado no mundo, assim como o quanto =estamos irritados, envergonhados e receosos, bvio que agiremos sobre esses pensamentos no bondosos e nos =tornaremos o que estamos imaginando. quando voc pensa, sente e age =de forma benevolente, d a si mesmo a oportunidade de ser como a =fora da inteno. quando est pensando ou agindo de outra maneira, que saiu do campo da =inteno e sente-se como enganado pelo esprito totalmente =criativo da inteno.

bondade em =relao a si mesmo. pense em si =mesmo desse modo: h uma inteligncia universal que subsiste em =toda a natureza, inerente a todas as manifestaes dela. voc uma dessas manifestaes. voc parte =dessa inteligncia universal uma fatia de deus, se preferir. =seja bom para deus, visto que tudo que deus cria bom. seja bom para =si mesmo. voc deus manifestado e isso o bastante para se tratar com bondade.

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lembre-se que voc quer ser bom para si mesmo em todas as escolhas que faz sobre sua vida diria. trate-se com bondade quando comer, se exercitar, brincar, trabalhar, amar e tudo mais. tratar-se de modo benevolente apressar os meios para conectar-se inteno.

bondade em relao a outros. um princpio bsico para progredir e ser feliz, bem como angariar a ajuda =de outros para conseguir tudo que quer atrair, que as pessoas querem ajud-lo e fazer coisas para voc. quando voc bondoso com os outros, recebe bondade de volta. um chefe que seja =grosseiro obter muito pouca cooperao de seus =funcionrios. ser grosseiro com crianas as faz quererem se vingar =em vez de ajud-lo. bondade dada bondade recebida. se deseja se conectar inteno e tornar-se =algum que realiza todos os seus objetivos na vida, precisar do =auxlio de um monte de gente. ao praticar a extenso da bondade em =toda parte ver que o apoio surge de maneiras que nunca poderia prever.

essa noo de estender a bondade especialmente relevante =no

modo como voc lida com pessoas que so desamparadas, idosas, =deficientes mentalmente, pobres, incapazes e assim por diante. essas =pessoas so, todas, parte da perfeio de deus. elas tambm tm um propsito divino, e visto que =todos estamos conectados uns aos outros pelo esprito, seus =propsitos e seus intentos tambm esto conectados a voc. =aqui est uma pequena histria que o tocar no nvel do corao. ela sugere que aqueles =que encontramos com menos capacidade para cuidar deles prprios =podem ter vindo para c a fim de nos ensinar algo sobre a =perfeio da inteno. leia e saiba que esse tipo de pensamento, de sentimento e de =comportamento fortalece seu poder de se conectar inteno =pelo casamento da bondade dela com a sua.

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chush uma escola que atende crianas com problemas de aprendizado, situada no brooklyn, nova york. algumas crianas permanecem na chush durante todo o seu perodo escolar, =enquanto outras podem ser encaminhadas para escolas convencionais. em um jantar para angariar fundos para a chush, o pai de uma =criana de l fez um discurso que nunca ser esquecido por =todos os presentes. aps louvar a escola e sua equipe dedicada, ele =lamentou-se: onde est a perfeio em meu filho shaya? tudo que deus faz feito com perfeio. =mas meu filho no pode entender coisas que as outras crianas =entendem. meu filho no consegue lembrar de fatos e nmeros como =as outras crianas fazem. onde est a perfeio de deus? o pblico ficou chocado com a =pergunta, aflito com a angstia do pai e imobilizado pela pergunta =penetrante.

eu acredito; respondeu o pai, que quando deus traz =uma criana como essa ao mundo, a perfeio que ele busca =est na maneira como as pessoas reagem a essa criana. =ento contou a seguinte histria sobre seu filho shaya.

uma tarde, ele e o filho caminhavam por uma praa onde alguns =meninos que shaya conhecia estavam jogando beisebol. shaya perguntou: =voc acha que eles me deixariam jogar? o pai sabia que o =filho no era nada atltico e que a maioria dos meninos no gostaria de t-lo em seu =time. mas entendeu que se o filho fosse escolhido para jogar, isto daria =a ele um sentido de incluso. o pai aproximou-se de um dos meninos na quadra e perguntou se shaya =podia jogar. o menino olhou para os companheiros em busca de =orientao. como no a recebesse, assumiu a deciso do =assunto e disse: estamos perdendo

por seis pontos e o jogo est no oitavo turno. acho =que ele pode ficar no nosso time e tentaremos coloc-lo na =posio de rebatedor no nono turno.

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o pai ficou extasiado, enquanto shaya abria um largo sorriso. disseram a shaya que pusesse uma luva e fosse jogar no meio campo