A iconoclastia dos jihadistas
Estudo publicado na revista La Civilt Cattolica mostra que tal
iconoclastia no tem o seu fundamento doutrinrio no Isl tradicional,
nem sunita e nem xiita, mas em algumas correntes do islamismo
salafita ou radical
Roma,20 de Abril de 2015(Zenit.org)Nicola Rosetti
Os jihadistas em suas aes terroristas no pouparam obras de arte
e tudo o que gira em torno do mundo das imagens. Basta pensar que,
em 2001, os Talibs explodiram com dinamite os gigantescos budas de
Bamiyan, no Afeganisto. Em 2004, mataram o cineasta holands Theo
Van Gogh. Finalmente, este ano, atacaram em Paris os cartunistas do
Charlie Hebdo e os turistas desarmados que foram visitar o Museu do
Bardo em Tunis.
Este conjunto de circunstncias levou o padre Giovanni Sale a
refletir sobre o tema do aniconismo no Isl e sobre o tema da
iconoclastia no contexto do terrorismo. O ensaio foi publicado na
ltima edio da revista Civilt Cattolica do ltimo sbado, 18.
Para o padre Sale, a iconoclastia praticada pelos militantes do
Isis, e em anos anteriores, pelos afegos, no tem o seu fundamento
doutrinal no aniconismo praticado pelo isl tradicional, tanto
sunita quanto xiita, mas encontra a sua origem em algumas correntes
do islamismo salafita ou radical, como por exemplo, aquele de
matriz wahhabita".
Na verdade, apenas um versculo do Alcoro trata com muito desdm
do tema das imagens: " vs que credes, na verdade o vinho, o maysir,
as pedras idoltricas, as flechas de adivinhao so apenas uma infmia,
obras de Satans; evitem-nas (Alcoro V, 90). Portanto, "de acordo
com estudiosos do tema, no existe no Alcoro uma proibio concreta
sobre as representaes, embora seja explicitamente condenada a
adorao dos dolos, como j tinha acontecido na Bblia".
Uma proibio mais explcita, afirma ainda o padre Sale, aparece
pela primeira vez em alguns hadith, os ditos atribudos ao profeta
Maom e seus seguidores", onde as imagens so proibidas. Na verdade,
elas "so ilegais e proibidas porque aviltam a santidade do espao
ritual da orao e porque atravs de sua criao tem-se a pretenso de
emular um ato que s pertence a Deus, ou seja, aquele de criar seres
vivos.
Em vez disso, com o surgimento do whhabismo que o aniconismo
toma formas da violenta iconoclastia. Este movimento, lembra o
jesuta, se desenvolveu na pennsula arbica no sculo XVIII por obra
de um pregador carismtico, ibn Abd al-Wahhab (1703-1792), que se
apoiava nas doutrinas religiosas ensinadas por um estudioso
medieval, Ahmad ibn Taymiyya ( morto em 1328).
Tais ensinamentos, argumenta ainda o padre Sale,
substancialmente professam a cincia da unicidade de Deus",
entendida de forma radical. Qualquer coisa que distrai o fiel desta
verdade, como, por exemplo, o culto dos anjos, dos espritos ou a
visita s tumbas dos justos (incluindo a do Profeta) ou de
particulares mesquitas, considerado idolatria".
O editor da revista Civilt Cattolica conclui dizendo que luz de
tudo o que foi exposto, fica claro que as recentes devastaes e
destruies de monumentos antigos, assim como o assassinato de
turistas estrangeiros que visitam lugares de cultura dos militantes
do Isis, no devem ser lidos em referncia tradio aniconica islmica,
comum tambm no hebrasmo, e nem sua histria, muitas vezes inspirada
na tolerncia e na "proteo" dos membros da religio do livro, como na
adoo de princpios rigoristas extrados da doutrina wahhabita,
interpretada acriticamente e fora de controle de instituies
religiosas consolidadas e legtimas.
