A Missão Do Mackenzie e Sua Identidade Confessional

7/24/2019 A Misso Do Mackenzie e Sua Identidade Confessional

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TEOLOGIAPRTICA


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FIDES REFORMATA ET SEMPER REFORMANDA EST, V. VI. N 1, P.55-68

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A MISSODOMACKENZIEESUAIDENTIDADE

CONFESSIONAL

Osvaldo Henrique Hack*

RESUMO

A misso do Mackenzie e sua identidade confessional foi definida desde seusprimrdios em 1870, quando missionrios presbiterianos, oriundos dos Estados Unidosda Amrica do Norte, vieram propagar a f reformada calvinista atravs da implantaode comunidades e escolas no Brasil. A Universidade Presbiteriana Mackenzie uma das

inmeras escolas presbiterianas com a misso de ministrar a educao evanglica, fun-damentada nos princpios da tica e moral crist protestante.

PALAVRAS-CHAVE

Misso, educao, tica, identidade confessional, universidade, projeto pedaggico.

INTRODUO

O Mackenzie est inserido na histria da educao brasileira desde 1870,quando o Brasil buscava diretrizes para o seu programa educacional. Come-ando com o ensino infantil, a instituio progrediu e acompanhou o desenvol-

vimento do pas, instalando, em 1896, o primeiro curso superior de engenhariano setor privado.

Mesmo com seu objetivo de atender s necessidades brasileiras, numcontexto de um pas que adotava o catolicismo romano como religio oficial, oMackenzie no se descuidou de seus propsitos confessionais em toda a suatrajetria. Houve perodos de dificuldades para adaptar-se s leis brasileiras,encontrando forte oposio por ser considerado de origem norte-americana e

protestante.

* Chanceler da Universidade Presbiteriana Mackenzie; presidente da Junta de Educao Teolgica

da Igreja Presbiteriana do Brasil.


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OSVALDO HENRIQUE HACK,A MISSO DO MACKENZIE E SUA IDENTIDADE CONFESSIONAL

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O Mackenzie, em sua trajetria educacional, pautou suas decises edirecionou seus projetos visando contribuir com a educao brasileira confor-me a cosmoviso crist da vida.

O fundamental dever do educador cristo, no caso, protestante, no pr a escola aservio de suas instituies eclesisticas, porm, estar a servio daquela. No lanarmo de recurso to fcil do poder coercitivo da educao para moldar mentalidades,ampliar o domnio eclesistico, mas, ao contrrio, implantar um clima de autnticodesenvolvimento do carter, sem hipocrisias e com absoluto senso [sic] de responsa-

bilidade na experincia da liberdade em face das opes morais com que os jovens sedefrontam (Mota, 1970, p.100).

O prprio Horace Lane, diretor do Mackenzie College por mais de 25anos, ao definir os princpios norteadores da pedagogia mackenzista, afirma:

Esta a nica escola mista bem-sucedida de todo o Imprio e assim o valor da co-educao mui fortemente acentuado. As moas so mais femininas e senhoras de si;os rapazes mais educados e polidos. No se podem exagerar os valores educacionaise sociais atuando nas mudanas sociais da sociedade aqui. Em nossa escola, o filhodo baro assenta-se no mesmo banco ao lado do filho do cocheiro ou do jardineiro do

baro. Os filhos do presidente confundem-se com os filhos de imigrantes com bolsasde estudos e aprendem com estes, no mesmo livro, que todos so igualmente filhos denosso grande Pai e que o mesmo Senhor morreu para salv-los a todos (Ibidem, p.105).

A implantao dos colgios protestantes foi pautada dentro dos princpi-os que pudessem firmar os propsitos evanglicos para a formao integral doser humano. Os princpios religiosos e educacionais foram preservados comtenacidade na histria mackenzista, embora imperceptveis por longo tempo. A

premissa de que a religio uma das bases para a educao integral orientou apedagogia protestante nos inmeros colgios fundadores no Brasil. Como aformao do carter, a construo de uma slida moral e o estabelecimento de

princpios ticos so bsicos para a definio da personalidade humana, nota-se que a religio no pode ser relegada ao segundo plano.

O prprio fundador do Mackenzie, o pastor missionrio GeorgeChamberlain, traou os propsitos bem definidos de sua escola nascente:

A escola ministrar, antes de mais nada, educao evanglica nos moldes dos maissagrados princpios da moral crist e protestante; e, dentro desse conceito, ficavaexcludo todo o elemento de propaganda religiosa na escola e limitada sua funo squestes de moralidade tica, baseada no ensino de Cristo (Garcez, 1970, p.32).

O conceito educacional da Escola Americana e do Mackenzie exclua oproselitismo religioso, a falta de contedo, sem descuidar-se da orientao re-ligiosa. Para os fundadores, os princpios religiosos deviam ser ensinados mais

pelo exemplo de vida do que na tentativa de criar uma educao catequtica.


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A partir de 1940, o Instituto Mackenzie, sucessor do Mackenzie College,reafirma sua misso confessional, pautada nos princpios ticos cristos, defi-nindo em seus estatutos a viso de edificar uma instituio educacional na qualqualquer pessoa poderia encontrar liberdade de expresso, respeitando-se o

princpio da tolerncia com responsabilidade social. O artigo 2ode seu estatutoestabelece:

O instituto, conservando as tradies e o nome do antigo estabelecimento de ensinoMackenzie, o qual foi fundado por evanglicos homens despreendidos e de espritoelevado, crentes dos benefcios da religio nas funes espirituais e educativas, ter

por fim seguir o exemplo de seus fundadores e, com o mesma f que os animou, manternesse ambiente cristo de despreendimento e operosidade, em suas propriedades enaquelas que lhes forem locadas, emprestadas ou cedidas a qualquer ttulo, curso deensino primrio, secundrio, onde qualquer pessoa, independente de sexo, raa ou

crena, possa obter educao e instruo.

A identidade confessional assumida do Mackenzie permeia suas pginashistricas. Nem sempre a confessionalidade foi percebida, porque muitos lde-res da instituio no comungavam a mesma convico religiosa, nem a identi-dade protestante. A tolerncia religiosa, sempre preservada, permitiu que alu-nos e professores de todas as origens religiosas encontrassem no Mackenzieum ambiente educacional agradvel e convidativo, sem nenhuma restrio dequalquer espcie.

A instituio dedicou-se ao ensino de maneira to sfrega e definida queno se preocupou em estabelecer linhas de ao que preservassem os sinais desua confessionalidade protestante. Era clara a intencionalidade confessional;

basta reler os documentos e registros:

Estamos envolvidos, em todas as partes do mundo, num conflito de valores. O desafiofeliz dessa luta depender das nossas convices e do poder dos nossos valoresmorais e espirituais. A educao deve ser julgada no tanto pelo que o homem possuiem conhecimentos, mas sim pelo que e pelo que faz. Capacidade para uma cidadania

eficiente e honesta mais importante do que erudio. Ciente da sua responsabilidadee do grande poder que est em suas mos, o Mackenzie tem como alvo a formao docarter do homem, que mais importante do que a eficincia tcnica (Mackenzie,Prospecto, 1956, p.32).

A intencionalidade de marcar presena como escola protestante, todavia,no era percebida na sociedade paulistana como um todo. Nada havia de es-

pecial que identificasse a instituio, a no ser a inteno e o registro dos docu-mentos. A confessionalidade assumida historicamente no oferecia seus refle-xos na vida educacional. No havia proposta pedaggica que inserisse o ensino

religioso, nem prtica costumeira que transmitisse os valores morais e espiritu-ais aceitos. Os alunos, desde a educao infantil at o ensino superior, recebi-


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am a orientao puramente educacional. Havia uma confessionalidade latente,se assim podemos dizer, mas no visvel e percebida.

II. MISSO INSTITUCIONAL

O Mackenzie tem sua misso definida desde seus primrdios. Tanto ospioneiros fundadores como seus sucessores mantiveram os mesmos ideais, ex-pressos nas definies estatutrias da entidade mantenedora:

O Mackenzie, fundado em 1870 por missionrios presbiterianos, convictos dos seusbenefcios da educao na melhoria das condies sociais do povo, conservando astradies do antigo estabelecimento inicialmente designado Escola Americana, de-

pois Colgio Protestante e, posteriormente, Mackenzie College e Instituto Mackenzie,visa manter em ambiente de f crist evanglica, firmada na Bblia Sagrada, no s aeducao bsica, continuada e teolgica, mas tambm cursos em todos os graus de

ensino, inclusive formao profissional e atividades correlatas, abrangendo a pesqui-sa e a prestao de servios inerentes formao acadmica, dando oportunidades s

pessoas que, independentemente de sexo, raa ou crena, procurem suas escolas paraobter instruo, educao e cultura.

Confirmados os propsitos confessionais, o Instituto PresbiterianoMackenzie passou realizao do seu primeiro planejamento estratgico em1997. Em suas posteriores revises, em 1999 e 2001, foram mantidos os mes-mos conceitos da viso, misso e valores ou princpios.

Ao definir sua viso, o Mackenzie reconheceu-se como uma instituioeducacional presbiteriana dedicada s cincias divinas e humanas, caracteriza-da pela busca contnua da excelncia no ensino, na pesquisa e na formaointegral do ser humano, em ambiente de f crist evanglica reformada. Oreferencial evanglica reformada reporta-se ao movimento religioso do scu-lo XVI sob a liderana de Joo Calvino. Do reformador religioso Calvino ori-ginou-se o calvinismo e, mais tarde, o presbiterianismo.

Com os olhos fixos na viso, o Mackenzie definiu sua misso:

Educar o ser humano para o exerccio consciente e crtico da cidadania, preparando-opara a liderana, contribuindo para o desenvolvimento da sociedade, atravs do ensi-no e das atividades cientficas, culturais, esportivas, sociais e espirituais.

A misso pode ser entendida, portanto, como um compromisso da Uni-versidade Presbiteriana Mackenzie em:

Oferecer aos seus alunos uma Carta de Princpios ticos, baseadanos fundamentos do cristianismo, nos ditames da conscincia e do

bem, voltados para um desempenho crtico e eficaz da cidadania; Formar cidados responsveis, capazes de exercer a liderana de

grupos sociais em que venham a atuar, buscando solues ticas,


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criativas e democrticas, capazes de superar os problemas com osquais venham a se defrontar;

Formar profissionais com inteligncia autnoma, que se utilizem deum dilogo crtico com a realidade social, culminando com a prtica

do aprender a pensar, voltada ao concreta e empreendedora; Ensinar, em sua tarefa de ensino e pesquisa, criticamente a seus alu-

nos, de forma contnua, o conhecimento atualizado das diversas re-as do saber;

Orientar as aes sociais, buscando a conscincia crtica e a partici-pao dos diferentes grupos, rumo ao desenvolvimento humano.

Decorrentes da misso, foram estabelecidos os valores e princpiosinstitucionais:

Na conduta pessoal: dignidade, carter, integridade e espritomackenzista;

No relacionamento interpessoal: lealdade, respeito mtuo, compre-enso, honestidade e humildade;

No exerccio da atividade profissional: tica, competncia,criatividade, iniciativa, disciplina, dedicao e disposio para o tra-

balho voluntrio;

No processo decisrio: busca do consenso, justia e verdade, igual-dade de oportunidades, eficincia e eficcia; No processo de relacionamento entre rgos colegiados, unidades

e departamentos: cooperao, esprito de equipe, profissionalismo ecomunicao adequada;

No relacionamento com outras instituies: responsabilidade, inde-pendncia e transparncia;

Em todas as circunstncias: o amor que o vnculo de perfeio.

Os valores e princpios identificam a Universidade Presbiteriana Mackenziecom uma ao educativa, calcada em valores humanistas, firmados na tradioreformada calvinista, a qual constitui ncora institucional ao longo de sua hist-ria. Tambm proclama que acredita no homem como ser criado por Deus, quedeve buscar sua realizao individual, social, desenvolvendo sua vida integral,com formao holstica, nas reas fsica, intelectual, moral, tica e espiritual.Em sua cosmoviso calvinista, procura oferecer, aos seus alunos, princpiosorientadores de valores religiosos e humanitrios.

III. PROJETO PEDAGGICOA Universidade Presbiteriana Mackenzie, baseada na misso institucional,


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confeccionou seu Projeto Pedaggico procurando oferecer diretrizes para aprtica educacional. O Mackenzie concebe a educao com especial respon-sabilidade na construo de um mundo mais solidrio, mais humano, sendochamado a contribuir na edificao de uma nova realidade guiada por um

humanismo com dignidade, priorizando o conhecimento dos valores ticos,morais, espirituais e culturais.

Sendo assim, o Projeto Pedaggico procura definir os seguintesdirecionamentos:

A humanizao deve ser alcanada pelo crescimento interior doindivduo, firmado na dedicao ao trabalho, nas responsabilida-des sociais e no respeito cultura como um bem de toda a huma-nidade;

A dimenso tica e moral deve ser alcanada, visando ao pro-gresso social e material, justo e equilibrado, em que todos pos-sam ter acesso aos respectivos benefcios, definindo direitos edeveres, para a realizao e dignificao da pessoa e de toda acomunidade;

A busca de uma formao holstica de cidados conscientes, ticos,crticos, criativos e com capacidade de discernimento de maneiraativa e positiva nos destinos da nao brasileira;

A formao de cidados responsveis, capazes de exercer a lide-rana de grupos sociais em que venham a atuar, priorizando solu-es ticas e democrticas, capazes de superar os problemas comos quais venham a se defrontar;

A orientao de aes sociais, buscando a conscincia crtica e exer-citando a participao e a cooperao dos diferentes grupos, rumoao desenvolvimento humano;

A busca crescente da melhoria da qualidade de suas funes e ativi-dades, compromissada com as demandas da comunidade, sensveis

a ela, e em consonncia com a Lei n. 9.394/96 de Diretrizes e Basesda Educao Nacional em especial os artigos 2oe 3o(incisos I aIV, VII, IX a X) e o artigo 43.

O projeto pedaggico direcionou o caminho a ser seguido e props umplano a ser delineado e construdo com firmeza e determinao. Implantar umprojeto numa instituio centenria requer medidas conciliadoras e oportunas.A mudana importante, mas a direo se torna mais importante do que avelocidade. Precisamos absorver o conceito de liderana, como a arte de con-seguir que os outros queiram fazer aquilo que estamos convencidos de quedeve ser feito.

Sua implantao est sendo paulatina, buscando-se a participao de to-


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dos os colegiados universitrios e setores de ensino. um projeto eminente-mente de ao coletiva e cooperativa. A cooperao e o apoio de todos, do-centes e discentes, so fundamentais, porque o projeto interfere na organiza-o curricular, na organizao do tempo e do espao universitrio, bem como

na formao pedaggica permanente de seus professores.Para que sejam alcanados os novos objetivos educacionais na busca da

qualidade pedaggica, torna-se necessrio que os prprios cursos passem porreformulaes. A organizao dos currculos requer o planejamento de disci-

plinas e atividades que permitam atingir as metas desejadas. Esta organizaocurricular ter como ponto de convergncia os objetivos e metas concretas

para o curso como um todo, que definiro as disciplinas e atividades a seremrealizadas, assim como a contribuio que cada disciplina dever oferecer paraa formao pretendida.

IV. PROPOSTA CONFESSIONAL

O planejamento estratgico da Universidade Presbiteriana Mackenziedefiniu seus valores fundamentados na tica crist, por ser uma instituioconfessional que acredita ser o carter divino o princpio bsico da prpriatica. Um conceito de tica, de origem estritamente humana, pressupe umanfase nos direitos, como ponto de partida que regula todo relacionamentohumano (ultrapessoal, interpessoal e estrutural).

Um conceito tico que flua do prprio carter do Deus Criador pressu-pe que todo o relacionamento humano deva ser regulado por deveres e res-ponsabilidades em relao a Deus, verdade, integridade pessoal, ao seme-lhante e s estruturas conjunturais, sociais e institucionais. Dessa maneira, umatica crist de fundamentao reformada presbiteriana diferenciada por serteocntrica e por direcionar todo relacionamento humano para a responsabili-dade individual, coletiva e institucional, quanto justia e ao amor ao prximo,que a manifestao objetiva do carter divino das relaes com o mundocriado e no mundo criado, segundo sua prpria vontade soberana.

O horizonte da tica crist presbiteriana transcende os relacionamentos hu-manos, pois ultrapassa os limites do prprio tempo e espao. Ainda que haja ne-cessidade de relevncia e de contextualizao histrico-social de suas formas deexpresso, seus princpios so tidos como universais. A ampliao histrico-socialdessas formas de expresso e princpios, de modo claro e decisivo, especialmen-te necessria no contexto brasileiro, latino-americano e de aldeia global.

Da viso e misso fluem os valores humanos cristos presbiterianos comos quais a Universidade Presbiteriana Mackenzie est comprometida. Essesvalores manifestam-se na busca da qualidade e da excelncia no ensino, na

pesquisa e na formao integral do ser humano. O intuito prepar-lo para avida, o trabalho e o exerccio da cidadania, num ambiente de f crist.


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Nessa mesma direo, para sedimentar os valores cristos semeados nosalicerces histricos do Mackenzie, criou-se a Escola Superior de Teologia, paraser mais uma oportunidade de reflexo e aprofundamento, buscando reconhe-cer a identidade institucional, diluda atravs dos anos e at mesmo seculariza-

da na esteira de sua prpria expanso. O esforo institucional, a partir do pla-nejamento estratgico de 1997, foi pelo resgate da identidade mackenzista,

presente, mas nem sempre sentida e reconhecida.Esse fenmeno tambm identificado nas universidades centenrias nor-

te-americanas, que perderam ou diluram as suas identidades cristspresbiterianas, estando muitas delas j irreconhecveis como instituiesconfessionais. H uma preocupao atual quanto ao esforo do resgate histri-co confessional, tentando redefinir a misso das universidades presbiterianasno sculo XXI.

O Mackenzie, como instituio, passou pelo mesmo processo. Quer ago-ra reconquistar seu espao no contexto brasileiro.

Outra iniciativa que impulsiona para o alvo proposto a criao da disci-plina de tica e Cidadania, que est sendo oferecida em todas as turmasingressantes. Isso significa que o aluno mackenzista recebe, por dois semes-tres, todas as noes dos princpios ticos e sua aplicabilidade na conjuntura

brasileira, visando prepar-lo para o exerccio de uma cidadania consciente,crtica e responsvel.

A disciplina ministrada no tem conotao catequtica denominacional,nem cores poltico-partidrias, porque a tica crist responsabiliza o ser huma-no, inserido na sociedade, por uma cosmoviso holstica, de cidado do plane-ta Terra e do reino de Deus. Entendemos como reino de Deus o espao onde oDeus Criador reconhecido e aceito como Senhor da Histria e do mundocriado. Para o cristo, o mundo foi criado e dirigido pelo Criador, da que serepete diariamente na face da Terra aquela orao ensinada pelo mestre JesusCristo:

Pai nosso, que ests no cu; santificado seja o teu nome, venha o teu reino; seja feitaa tua vontade, assim na terra como nos cus... (Mateus 6:9-10)

V. PEDAGOGIA MACKENZISTA

Com o objetivo de alcanar todos os seus alunos da educao infantil,ensino bsico at o superior o Instituto Presbiteriano Mackenzie, na condiode mantenedor, definiu como princpios bsicos da pedagogia mackenzista:

Pedagogia integral Pedagogia evanglica reformada


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Pedagogia participativa Pedagogia solidria

PEDAGOGIAINTEGRAL

Favorece o crescimento integral do aluno, isto , contribui com o ensino-aprendizagem pela aquisio de dados, de habilidades e de hbitos. a cons-truo da pessoa pela pessoa e a pessoa em sua inteireza. Grandes educado-res do passado defenderam a proposta de educar a criana por inteiro, demaneira holstica. Busca-se uma educao pessoal que acompanhe a cada um,segundo as prprias necessidades, e que favorea um ambiente humano, ade-quado ao amadurecimento individual.

PEDAGOGIAEVANGLICAREFORMADA

Baseia-se na Bblia Sagrada. Orientada pelo princpio bblico, a peda-gogia da presena enfatiza a proximidade entre o educador e o educando.Imbudo de uma atitude pessoal de amor e calor humano, o educador procuraorientar com disciplina, sem inibir nem oprimir; sabe afastar-se no momentooportuno e marcar presena diante da necessidade; encoraja o educando acrescer e a agir com liberdade e responsabilidade; o esprito de famlia conduza uma acolhida carinhosa e participativa de todos os membros da comunidademackenzista; o amor ao trabalho incentivado ante a indolncia e a felicidadeexcessiva, propondo esforo e constncia como condies para o desenvolvi-mento do educando. O trabalho representa, assim, elemento constitutivo dadignidade da pessoa humana. A interioridade e a relao com Deus, levando oeducando reflexo e ao compromisso social, com responsabilidade pessoal,marcou o perfil da pedagogia mackenzista em sua histria.

PEDAGOGIAPARTICIPATIVA

Leva o educando a promover o seu prprio crescimento, envolvendo-o noprocesso educativo pessoal e grupal. Ele deve fazer parte do processo educativopara sentir-se responsvel e co-autor, sendo desafiado desde a infncia a cons-truir o seu mundo e seus relacionamentos, buscando seus direitos e cumprindoseus deveres. A pedagogia busca dar respostas s necessidades dos educandosna situao de vida em que se encontram. Exercita-se a capacidade de adaptao,tanto nos contedos quanto na metodologia, para oferecer-lhes os instrumentosnecessrios, evitando uma aprendizagem distante da realidade. Essa pedagogiade educar baseando-se na vida orienta tambm para a formao religiosa, para aaquisio de princpios e valores norteadores e permanentes.

PEDAGOGIASOLIDRIA

Prope um olhar para a necessidade do ser humano, principalmente paraa realidade das minorias e para a proposta de igualdade de oportunidades di-


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ante da formao humana. A pedagogia mackenzista procura oferecer condi-es para os menos favorecidos, como um incentivo para que busquem umanova realidade de vida. Os preceitos de solidariedade sempre ancoraram o

projeto Mackenzie, cuja proposta educativa inspirou-se nos princpios da tole-

rncia, em termos religiosos; da democracia, em seus aspectos polticos; e nopioneirismo, em sua dimenso pedaggica.

As diretrizes norteadoras da proposta pedaggica mackenzista esto, no pre-sente momento, em perfeita sintonia com as orientaes do relatrio Jacques Delors

para a Unesco, cuja referncia supe quatro pilares da educao do futuro:

Aprender a conhecer, combinando uma cultura geral, suficientemente vasta, com apossibilidade de trabalhar em profundidade um pequeno nmero de matrias. O quetambm significa: aprender a aprender, para beneficiar-se das oportunidades ofereci-

das pela educao ao longo de toda a vida.

Aprender a fazer, a fim de adquirir no somente uma qualificao profissional, mas, deuma maneira mais ampla, competncias que tornem a pessoa apta a enfrentar numero-sas situaes e a trabalhar em equipe. Mas tambm aprender a fazer, no mbito dasdiversas experincias sociais ou de trabalho que se oferecem aos jovens e adolescen-tes, quer espontaneamente, fruto do contexto local ou nacional, quer formalmente,graas ao desenvolvimento do ensino alternado com o trabalho.

Aprender a viver juntos, desenvolvendo a compreenso do outro e a percepo das

interdependncias realizar projetos comuns e preparar-se para gerir conflitos norespeito pelos valores do pluralismo, da compreenso mtua e da paz.

Aprender a ser, para melhor desenvolver a sua personalidade e estar altura de agircom cada vez maior capacidade de autonomia, de discernimento e de responsabilidade

pessoal. Para isso, no negligenciar na educao nenhuma das potencialidades decada indivduo: memria, raciocnio, sentido esttico, capacidades fsicas, aptido

para comunicar-se (Delors, 1998, p.101).

VI. (RE)CONSTRUINDO UM PERFIL CONFESSIONAL

A inteno primeira do idealizador e fundador do Mackenzie, GeorgeChamberlain, de que a Bblia Sagrada devia ser o livro smbolo delineou o perfilinstitucional, embora tnue e despercebido muitas vezes. A frase que marcou a

personalidade e a convico de Chamberlain foi pronunciada quando da visita doImperador do Brasil., D. Pedro II, Escola Americana, em 1878:A Bblia temestado aberta na escola desde o primeiro dia de sua abertura e, quando fechar-se,fechar-se-o tambm as portas da Escola Americana (Garcez, 1970, p.73-4).

Nosso propsito, no presente artigo, foi o de resgatar a prpria identida-de histrica de uma instituio que primou e se esforou em manter seus princ-pios ticos cristos, que, nas palavras de Comenius, se traduz em trs objeti-


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vos: a erudio, que tem por objeto a razo do homem; a educao moral,que busca o carter e a independncia do homem; a piedade, que visa ao co-nhecimento de Deus (Mota, 1970, p.111).

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ABSTRACTThe Mackenzie purpose and its confessional identity was established from thevery beginning of 1870, when the Presbyterians missionaries from de the UnitedStates of America, came to propagate the Christian Reformed faith, plantingChristian communities and schools in our home country.The Mackenzie Presbyterian University is just one among many others Presbyterianschools with the sacred mission to promoting evangelical education, based on theChristian principles of ethics and protestant moral.

KEYWORDS

Mission, education, ethics, confessional identity, university, pedagogical project.

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A Missão Do Mackenzie e Sua Identidade Confessional