A Montanha dos Sete Abutres

A Montanha dos Sete Abutres

Billy Wider

Grupo: Fábio Andrighetto; Fernanda Ribeiro; Jane Mesquita; Julio de Paula; Melissa Cerozzi.

Faculdade Cásper LíberoPós-Graduação Latu SensoDisciplina: Mídia e PoderProf. Dimas A. Künsch

“E, sem dúvida, o nosso tempo prefere a imagem à coisa, a cópia ao original, a representação à realidade, a aparência ao ser... Ele considera que a ilusão é sagrada, e a verdade é profana. E mais: a seus olhos o sagrado aumenta à medida que a verdade decresce e a ilusão cresce. A tal ponto que, para ele, o cúmulo da ilusão fica sendo o cúmulo do sagrado”.

FEUERBACH em “A essência do cristianismo”, citado por Guy Debord

em “A Sociedade do Espetáculo”

A VERDADE



INTELLIGENZIA e BURRICIA

O Argumento da autoridade


“O termo hegemonia deriva do grego eghestai, que significa “conduzir”, “ser guia”, “ser líder”; ou também do verbo eghemoneuo, que significa “ser guia”, “preceder”, conduzir”, e do qual deriva ”estar à frente”, “comandar”, “ser o senhor”.

Por eghemonia, o antigo grego entendia a direção suprema do exército. Trata-se, portanto, de um termo militar. Hegemônico era o chefe, o guia e também o comandante do exército. Na época das guerras do Peloponeso, falou-se de cidade hegemônica para indicar a cidade que dirigia a aliança das cidades gregas em luta entre si.” GRUPPI, L. O Conceito de Hegemonia em Gramsci. Rio de Janeiro: Graal, 2000

CONCEITO DE HEGEMONIA


“No dia 12 de setembro de 1945, esse jornal [NYT] publicou, na primeira página, um artigo assinado pelo redator de temas científicos, William L. Laurence. O artigo batia de frente nas versões alarmistas e assegurava que a tal radioatividade não passava de uma mentira da propaganda japonesa.” GALEANO, E. Os Filhos dos Dias. São Paulo: L&PM, 2012.

NEW YORK TIMES E OS RUMORES DA RADIOATIVIDADE


“A memória é uma tessitura feita a partir do presente, é o presente que nos empurra em relação ao passado, uma ‘viagem’ imperdível, uma ‘viagem’ necessária, uma ‘viagem’ fundamental, para que a gente possa trazer à tona os encadeamentos da nossa história, da nossa vida, ou da vida do outro.”

BENJAMIN, W. O Narrador. In Benjamin, Adorno, Horkheimer, Habermas (Coleção Os Pensadores). São Paulo: Abril Cultural. 1980.

“Em uma sociedade de excesso de presente e informação, mais do que nunca se impõe o distanciamento, a consideração da profundidade da duração. Diante de um mundo do desordenado e do desorientado, o que se deve promover é uma cultura do sentido e da história.”

LIPOVETSKY, G. A Cultura-Mundo. São Paulo: Companhia das Letras, 2011.

A MENTIRA TEM PERNA CURTA, A MEMÓRIA TAMBÉM


A suspensão dos juízos.

CETICISMO: LIÇÕES DE VIDA


O ESPETÁCULO


SHOWRNALISMO, A NOTÍCIA COMO ESPETÁCULO O pensamento de José Arbex Jr. sobre a produção da noticia.

"...é o enfraquecimento ou total apagamento da fronteira entre o real e o fictício".O autor considera a ideia de isenção no trabalho do repórter como algo complicado. Rejeita este ideal por enxergar o núcleo em que tal figura está inserida: a grande imprensa.

A mídia tradicional transforma a noticia em um espetáculo midiático onde a busca pela audiência é o alvo.

O repórter Charles Tatum, no filme A Montanha dos sete Abutres, personifica essa conduta quando descobre que Leo Minosa fica preso em uma mina quando procurava por "relíquias indígenas".

Tatum sente que esta reportagem pode ser a chance que ele esperava, mas para isto precisa ter controle da situação e prolonga o ‘circo’ deliberadamente por seis dias.

Até transformar o resgate de Leo em assunto nacional, Tatum percorre um caminho para envolver a atenção da plateia para o picadeiro.


O FURO, A EXALTAÇÃO DA NOVIDADE, A CONCORRÊNCIAÀ luz da obra de Arbex, a narrativa desenvolvida por Tatum eleva a máxima potência à busca pelo furo, a exaltação da novidade, a concorrência, entre outros fatores que por fim transformam a noticia em mercadoria e tal mercadoria tem como matéria-prima, e se fortalece, por meio de mecanismos inconscientes como preconceitos, traumas, automatismos.

Para Arbex, o narrador (jornalista) singulariza determinado fato, motivado por aquilo que pretende, estrategicamente, demonstrar. (...) Mas, se o autor considera como verdade que a escolha de um evento e de um determinado ponto de vista para analisar o evento depende integralmente do observador, isso não significa que ele tem o poder de alterar livremente os fatos.

E depende integralmente do observador/público partindo do repertório cultural e instrumental psicológico por ele mobilizado.


O PODER E A MANIPULAÇÃO DA INFORMAÇÃO

O fato existia: o individuo preso em uma mina. Mas, descrever um fato não é tão somente a construção da narrativa pelo uso da linguagem, mas também interpretá-lo, estabelecendo sua formação, seu desenvolvimento e possíveis desdobramentos.

E assim Tatum decompõem as partes elementares do fato tratada nos bastidores da notícia, por exemplo, as articulações com figuras ligadas ao poder e a manipulação das emoções da mulher de Leo fazendo-a se passar por uma esposa abatida.

Ao manejar o olhar de identificação, sobretudo emocional, para com o público, Tatum corrobora com ‘enfraquecimento ou total apagamento da fronteira entre o real e o fictício’ no qual o show montado construiu uma imagem alterada da realidade e uma memória coletiva manipulada. JOSÉ JR, Arbex. Showrnalismo -A Noticia Como Espetáculo. São Paulo: Casa Amarela, 2001.

http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u18584.shtml

Folha - É difícil hoje em dia se adaptar à grande imprensa?

José Arbex Jr. - Eu acho insuportável. O tempo da grande imprensa virou um tempo industrial e obedece a um método nazista de desqualificação da memória. Você vive de sobressaltos, constantemente assaltado pelo novo. Acaba o sequestro da filha do Silvio Santos, vem o escândalo do Jader, depois o ataque terrorista, enquanto a memória se esvai.

"Liberdade de imprensa virou liberdade de empresa", In: Folha de S. Paulo, São Paulo: 27/10/2001


“LIBERDADE DE IMPRENSA VIROU LIBERDADE DE EMPRESA”




CONTRATO ENTRE OS ATORES


“Consideram-se fontes de informação todos os agentes sociais dispostos a colaborarem com os jornalistas no fornecimento de material informativo considerado de interesse pelos jornalistas”

CORREIA, João Carlos. O Admirável Mundo das Notícias - Teorias e Métodos. Covilhã, 2011.

FONTE x JORNALISMO, UMA RELAÇÃO DE CONFIANÇA OU INTERESSE?


1.News Promoters: as fontes)

2. News Assemblers: os jornalistas/a mídia

3. News Consumers: leitores, telespectadores, ouvintes, usuários de internet e todo sistema de comunicação.

CORREIA, João Carlos. O Admirável Mundo das Notícias - Teorias e Métodos. Covilhã, 2011.

“FAZER” E PROMOVER A NOTÍCIA SÃO PARTES DO MESMO PROCESSO!


Para Correia:“O processo de relacionamento com as fontes decorre de um ambiente de conflito, negociação e cooperação, devido à diversidade de motivações pragmáticas entre fontes e jornalistas [...] os objetivos das fontes e dos repórteres não são coincidentes. As fontes procuram TODOS ou PELO MENOS UM dos seguintes objetivos:

1. VISIBILIDADE E ATENÇÃO DOS MEDIA2. A marcação da agenda pública e a adesão de certos temas como foco da atenção coletiva;3. A angariação de apoio ou adesão a ideais ou a produtos e serviços;4. A prevenção ou reparação de prejuízos e malefícios;5. A neutralização de interesses de concorrentes ou adversários.”

(Manuel Pinto)

OBJETIVO DAS FONTES


Segundo Elias Machado:

“O mau hábito de julgar as fontes oficiais como as mais confiáveis trata-se, alerta Lage (2001:63), de um vício no jornalismo porque a mentira ocupa lugar estratégico nas intervenções de personalidades ou instituições vinculadas aos poderes fáticos quando da defesa de interesses particulares, difundidos como manifestação da vontade coletiva.”

MACHADO, Elias. O Ciberespaço como fonte para os jornalistas. Salvador: Calandra, 2003

DA ESTRUTURA E CONFIABILIDADE DAS FONTES


Não-técnicos: aqueles que existem independente do orador: documentos, leis, tratados, testemunhos, etc.

Técnicos: aqueles que o orador inventa para incorporar sua argumentação, atuação ou discurso e pertencer a 3 grupos que faz parte da atuação oratória:

Ethos – o caráter, a integridade que o orador demonstra ter em si mesmo, a confiança em sua própria pessoa.

Pathos – trata-se de provocar a emoção a quem assiste, vê o discurso. Logos – São os recursos da fundamentação onde se aplica as regras e princípios das técnicas retóricas.

SOUZA, Américo de. A Persuasão. Portugal: Covilhã, 2001.

PERSUASÃO SEGUNDO ARISTÓTELES


“O meu objetivo, plenamente atingido naquela ocasião, era desviar a intenção da imprensa sobre a demora das obras no campos da Itália às vésperas da Copa” (João Havelange, ex-presidente da FIFA)

Mais um exemplo: vídeo da Suzane Von Richthofen.

EXEMPLOS


SOCIEDADE DO ESPETÁCULO

“A base natural do tempo, o dado sensível do transcorrer do tempo, torna-se humana e social ao existir para o homem”.

(Guy Debord, em A Sociedade do Espetáculo, Tese 163)


O TEMPO

- O tempo cíclico, natural - O tempo irreversível dos possuidores de história - O tempo das coisas

DEBORD, Guy, La Société du Spectacle. Paris: Éditions Buchet-Chastel, 1967.


SETE DIAS

- O tempo pseudocíclico - O tempo ilusório - O tempo do consumo das imagens - A falsa memória espetacular


O TEMPO ESPETACULAR


O INTERESSE PELO ESPETÁCULOA informação espetacular gera a expressão sensacionalismo, que vem de ”provocar sensação”. A notícia sensacionalista é toda construída em cima dessa temática, desde sua produção até sua edição final, e tem como único fim a promoção do impacto sobre o público e a busca da audiência.

COELHO,Claudio N. Pinto e CASTRO, Valdir José de Castro (ORG.).

Comunicação e Sociedade do Espetáculo. São Paulo: Paulus Editora, 2006.

O crescente interesse da mídia por episódios que contêm um certo grau de violência ou tragédia humana é caracterizado mais pelo sensacionalismo do que pela informação. A lógica do espetáculo, produzido por esse tipo de notícia, não permite ao espectador reconhecer a encenação construída. Há o consumo puro do espetáculo, sem crítica e sem questionamento.

MARCONDES FILHO, Ciro. O Capital da Notícia. São Paulo:Ática,1989.


POR QUE BUSCAMOS O ESPETÁCULO?

Para Freud, durante o desenvolvimento psicológico, muitos conteúdos considerados inadequados, indesejáveis e perigosos são reprimidos pelo consciente, pois não podem ser experimentados numa sociedade civilizada (como a crueldade e o incesto, por exemplo). No entanto, esses conteúdos continuam existindo no inconsciente de maneira recalcada e precisam ser aliviados, o que acontece por meio da: - Sublimação - Projeção

O que acontece, porém, quando há um exagero no consumo de fatos sensacionalistas é que o indivíduo/público se confunde com a história da vítima e acaba havendo uma fusão entre o Eu (Ego) e o Outro. O espectador consome cada detalhe do acontecimento como se fosse de alguém próximo a ele, como se aquela história fizesse parte dele. Mas não faz. Nesses casos não há uso da crítica/da consciência para separar o Eu e o Outro.

Eu (introjeção/incorporação dos conteúdos inconscientes) X Outro (projeção/conteúdos inconscientes fora do Eu)

FREUD, Sigmund. Obras Completas. São Paulo: Companhia das Letras,2010. ANGRIMANI, Danilo. Espreme que sai sangue. São Paulo: Summus, 1995.

Função catártica


UMA ANALOGIA COM A TEORIA CRÍTICATeoria Crítica (1940) – crítica à sociedade capitalista; ao conformismo; à reflexão para além daquilo que é apresentado.

Analogia entre a Teoria Crítica e as teorias psicológicas de fundo analítico:pode-se dizer que o sujeito que consegue ter mais consciência sobre sua vida e sobre seus conteúdos psíquicos - conscientes e inconscientes –, menos precisa expressá-los de maneira radical, como num ataque de fúria ou no consumo exagerado de notícias/episódios sensacionalistas. Portanto: Maior consciência sobre a psique menos projeção externa/menor consumo de notícias/ episódios sensacionalistas

Maior crítica sobre o mundo/ menor manipulação/ maior reflexão/ sobre notícias veiculadas menor consumo de notícias/episódios sensacionalistas

Espectador alienado maior consumo de notícias-espetáculo/ maior projeção de conteúdos recalcadosFREUD, Sigmund. Obras Completas. São Paulo: Companhia das

Letras, 2010. ANGRIMANI, Danilo. Espreme que sai sangue. São Paulo: Summus, 1995.

O CIRCO ACABOU


REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

ALEANO, E. Os Filhos dos Dias. São Paulo: L&PM, 2012X C.ALTHUSSER, Louis. Aparelhos ideológicos do Estado. Tradução: Maria Laura Viveiro de Castro e Walter José Evangelista. 6 Ed. Rio de Janeiro: Graal, 1992.ANGRIMANI, Danilo. Espreme que sai sangue. São Paulo: Summus, 1995BENJAMIN, W. O Narrador. In Benjamin, Adorno, Horkheimer, Habermas (Coleção Os Pensadores). São Paulo: Abril Cultural. 1980.CERTEAU, Michel de. A invenção do cotidiano. Tradução: Ephraim Ferreira Alves. 3 Ed. Petrópolis: Vozes, 1998.COELHO,Claudio N. Pinto e CASTRO, Valdir José de Castro (ORG.). Comunicação e Sociedade do Espetáculo. São Paulo: Paulus Editora, 2006.CORREIA, João Carlos. O Admirável Mundo das Notícias - Teorias e Métodos. Covilhã, 2011.DEBORD, Guy, La Société du Spectacle. Paris: Éditions Buchet-Chastel, 1967

FREUD, Sigmund. Obras Completas. São Paulo: Companhia das Letras,2010.GRUPPI, L. O Conceito de Hegemonia em Gramsci. Rio de Janeiro: Graal, 2000.JOSÉ JR, Arbex. Showrnalismo - A Noticia Como Espetáculo. São Paulo: Casa Amarela, 2001. LIPOVETSKY, G. A Cultura-Mundo. São Paulo: Companhia das Letras, 2011.MACHADO, Elias. O Ciberespaço como fonte para os jornalistas. Salvador: Calandra, 2003.MARCONDES FILHO, Ciro. O Capital da Notícia. São Paulo:Ática,1989.SOUZA, Américo de. A Persuasão. Portugal: Covilhã, 2001.

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