A Ordem da Histria a Histria da Ordem(Voegelin). Assim inicia o primeiro volume de Ordem e Histria- Israel e a Revelao de Eric Voegelin, seguida do Mundo da Polis- Volume II. No primeiro volume, d-se de inicio um estudo da ordem do Egito, uma Sociedade Cosmolgica, ou Cosmolgico-Divina, da Ordem Faranica at chegar ao povo Eleito de Deus, ou como escreve Voegelin, um Povo passa a viver sob autoridade de Deus. Israel rompe com a Ordem Cosmolgica, d o Salto no Ser e inaugura uma nova Ordem, que emana de Deus, rompendo com a ordem Cosmolgico-Divina do Fara. Toda sociedade reflete uma Ordem. Essa Ordem estabelece as relaes entre a Comunidade, os limites dos Governantes e a posio desta Sociedade como um todo ante a Divindade(s). A Ordem emana da Divindade e perpassa pela coletividade at o individuo, cnscios ou no dos Smbolos que a experincia estabelece ante as vivncias na concretude do meio social. O assunto amplo, complexo e depende do tempo, do entendimento dos Smbolos e seu funcionamento nas vrias sociedades humanas. H o estudo majestoso de Paulo Mercadante, na sua Coerncia das Incertezas. Um estudo Fenomenolgico, do simbolismo luso-brasileiro, a Ordem Portuguesa, que fez o translado dos smbolos Portugueses para a Colnia. Afinal falar de uma Cultura brasileira, nesse sentido at engraado. Com esse introito, apenas quis salientar, que no houve na Histria Humana, um Sistema Poltico, uma Ordem da Sociedade, que no emanasse do Divino, no h casos de Ordens, assentadas somente no Estado. O que vivemos hoje aberratrio, toda ao que um individuo, empreende, tem que ser legitimada pelo Estado, podemos dizer que a Ordem da Sociedade brasileira a Ordem que emana do Estado, at os Smbolos foram surrupiados. O Estado moderno aparece como o detentor da Ordem Social, sem a qual a sociedade no existiria. bvio que no h ordem nenhuma, o Estado tenta aparecer como o detentor, arrogando-se de um poder, que nem um Khan do Imprio Mongol tinha. Leia Anamenese, do Voegelin, principalmente a carta de um Khan Mongol para o Papa Inocncio IV. Uma Ordem que emana do Estado, laico, alm de risvel e ridcula, no se sustenta nem meio sculo, uma Ordem assim constituda o fracasso de uma civilizao. Uma Histria Humana, em principio deve ser necessariamente mitologicizada, por que implica num conhecimento do inicio dos tempos, e nenhuma sociedade pode ter essa resposta, se o tempo no tem um comeo e no tem um fim, como poderamos entender o que quer que seja sobre tal assunto cientificamente? O que esperar das Universidades? Do Estado? Sem religio, no h civilizao, apenas desordem, o fracasso e a subservincia da criatura para a criatura, nada mais.