A ORDEM DO DISCURSO ESQUEMA DE LEITURA
Celso Silva
PRIMEIRA PARTE: PROCEDIMENTOS DE CONTROLE DOS DISCURSOS1.
Procedimentos Externos (o de-fora): pginas 9-12.a) A interdio (o
que proibido falar, no se pode falar de qualquer coisa em qualquer
lugar e em qualquer circunstancia. Ex.: sexualidade, poltica etc).
Tabu do objeto (o que se fala, a quem se destina o discurso);
ritual da circunstncia (onde, como, sobre o que se fala); direito
privilegiado ou exclusivo do sujeito que fala (quem tem o direito
legtimo de falar) p. 9-10.b) Separao e rejeio (loucura e
normalidade, saber e no saber,[footnoteRef:1] normal e patolgico,
oposio do verdadeiro e do falso etc) p. 10-14. [1: Senso comum e
cincia, por exemplo.]
c) Vontade de saber e vontade de verdade p.14-21.2.
Procedimentos Internos (o de-dentro): pginas 21-36.a) O comentrio
(a linguagem no interior dela prpria: a crtica literria uma forma
de comentrio pois trata-se do comentrio da hermenutica do texto o
que, de certa forma, possibilita a sua reconstruo) p. 21-26.b) O
Autor [footnoteRef:2] (princpio de agrupamento do discurso, unidade
e origem de sua significao como foco de sua coerncia) p. 26-29. [2:
Cf. O Que um Autor?]
c) As disciplinas (no a mesma que aparece em Vigiar e Punir e em
Hist. da Sex. 1, aqui disciplinas so formas discursivas de controle
da produo de novos discursos) p. 29-36. 3. Rarefao dos Sujeitos
Falantes (sua funo determinar as condies de funcionamento do
discurso) p. 36-45a) O ritual (determinar, para os sujeitos que
falam, o ritual de passagem, legitimar o discurso, selecionar quem
e o que pode falar. Ex.: sociedade brasileira de psicologia, de
sociologia, OAB etc) p. 38-39.b) As sociedades de discurso
(conservar ou produzir discursos em espaos fechados: professores,
padres, pastores etc) p. 39-41.c) As doutrinas (assujeitar o
sujeito falante ao grupo) p. 41-43.d) A reproduo ou apropriao
social dos discursos (nem todos podem se apropriar dos discursos, o
sistema de educao no pretende democratizar o discurso, ele afunila
a apropriao dos discursos) p. 43-45.
