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A PROFISSIONALIZAO DO LAZER E O CIRCUITO
ALTERNATIVO DOS JOVENS: A PRODUO FLMICA E OS
COLETIVOS EM SO PAULO Autora:
Eveline Stella de Araujo, jornalista e antroploga, doutoranda na
Faculdade de Sade
Pblica da USP, bolsista Capes-DS, integrante dos grupos de
pesquisa CERNE-USP e do
GEMA-USP. [email protected]
Co-autor: Paulo Rogrio Gallo, Livre-docente da
FSP/USP.Coordenador do grupo de
pesquisa GEMA-USP [email protected]
Resumo: Este paper evidencia os modos de profissionalizao do
lazer que emergiram enquanto
temtica narrativa e tambm estratgias de vida, como resultado da
anlise dos processos de
criao do fazer flmico com jovens (14 a 24 anos) das periferias
de So Paulo. Revelados de
modo oblquo a partir da etnografia sobre a produo de filmes e da
anlise de um banco de
curtas-metragens disponvel na web, as prticas relacionam o lazer
profissionalizao nas
narrativas flmicas do skate, do futebol, das artes circenses,
relacionadas com tcnicas
corporais (Mauss). Tambm foram encontradas narrativas ligadas s
artes como desenho,
grafite, msica e teatro. No campo das Artes, a prtica do cinema
evidencia potencialidades
no campo da arte-educao e na formao dos coletivos de comunicao
alternativa, que se
configuram no continuum entre os territrios real e virtual nas
produes de filmes,
divulgao na internet e exibio em Festivais, viabilizados em
muitos casos por meio de
editais. O significado destas opes poderia estar associado falta
de oportunidade de
emprego e de absoro pelo mercado do trabalho em um primeiro
momento, entretanto
revelou-se como uma opo para dar sentido vida, numa construo
alternativa aos sistemas
formatados de produo, de modo criativo ampliando o
desenvolvimento pessoal e coletivo.
A formao dos Coletivos no Brasil uma prtica criativa de
interface com o sistema
capitalista, acionando um circuito, cuja mobilidade paralela ao
mainstream. Esses so
estimulados pela poltica pblica Cultura Viva com o objetivo de
incrementar a economia
criativa visando diminuir as desigualdades sociais. Entre as
estratgias utilizadas pelos
Coletivos para a conquista de novos mercados esto a explorao das
potencialidades
existentes nos territrios real - de negociaes - e virtual - de
divulgao e marketing -, para
inovar, inventar e ressignificar o campo do trabalho a partir
das redes de relacionamentos.
Palavras-chaves: Escolha profissional e lazer, Sade Pblica,
Jovens, Processos Criativos,
Filmes.
mailto:[email protected]:[email protected]
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Abstract:
This paper shows the modes professionalization of leisure
revealed as a thematic narrative and
also life strategies as a result of the analysis of the
processes of creation of film making with
young people (14-24 years) of the outskirts of So Paulo. Its
revealed obliquely from the
ethnography of film production and analysis of a database of
short films available on the web.
Practices that relate to leisure professionalization in filmic
narratives are the skateboard,
soccer, the circus, arts related with body techniques (Mauss).
Narratives related to arts like
drawing, graffiti, music and theater were also found. In the
field of arts practice of cinema,
from the ethnographic field researched, reveals potential
configuration in the field of art
education and training of collective alternative communication,
which are configured in the
continuum between the real and virtual territories, evidenced in
productions movies,
disclosure on the internet and display in Festivals, in many
cases made possible through public
announcements. The meaning of these options that could be
associated with the lack of
employment opportunities and absorption by the labor market at
first, it appears as an option
to give meaning to life, an alternative construction to
production systems and formatted as
creative modes personal and collective development.
The formation of collectives in Brazil is a practice of
resistance to the capitalist system,
triggers a circuit whose mobility is parallel to the mainstream.
These are stimulated by public
policy Cultura Viva, which aims to increase the creative economy
as a way to reduce social
inequalities. The strategies used by the Collective for the
conquest of new markets are
exploiting the existing potential in real territories -
negotiations - and virtual - dissemination
and marketing - to innovate, invent and reframe the field of
work from the networks of
relationships.
Keywords: Career choice and leisure, Public Health, Youth,
Creative Processes, Movies.
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Criar to fcil ou difcil como viver. E
do mesmo modo necessrio.
Fayga Ostrower (2013 [1977]:166)
Este paper evidencia os modos de profissionalizao do lazer que
emergiram enquanto
temtica narrativa e tambm estratgias de vida, como resultado da
anlise dos processos de
criao do fazer flmico com jovens (14 a 24 anos ) das periferias
de So Paulo. Revelado de
modo oblquo a partir da etnografia sobre a produo de filmes e da
anlise de um banco de
curtas-metragens disponvel na web. A parceria estreita entre
roteiro e montagem
(CARRIRE, 1996) permitiu analisar o discurso nativo sobre o que
deveria aparecer nos
filmes, a percepo idealizada do socialmente visto, e o que
efetivamente colocado na
montagem. Estes revelam o que eu quero ver no filme que estou
produzindo, ou seja, a
percepo do mundo desejado, evidenciando que a prtica acaba por
exigir escolhas e
definies reveladoras tanto do social quanto do imaginrio. Estas
escolhas acontecem em
meio a uma srie de contingncias da realizao flmica, sejam elas
financeiras, estruturais,
e/ou pessoais.
As reflexes de duas antroplogas-cineastas foram fundamentais
para pensar o papel
desta pesquisadora em campo e a produo de conhecimento
compartilhado na experincia de
produo flmica conjunta. Catarina Alves COSTA discute sobre a
funo do roteiro na
produo de filmes etnogrficos e os processos de representao. Rose
Satiko G. HIKIJI traz
reflexes sobre a construo do significado na percepo das relaes
entre pesquisador e
pesquisado, e a apropriao da linguagem flmica pelos informantes
da pesquisa na construo
de narrativas flmicas a partir dos diversos repertrios vividos,
como a msica, por exemplo.
HIKIJI pesquisou em contextos relacionados ao trabalho com
arte-educao em
condies sociais adversas, como o Projeto Guri, com a produo dos
curta-metragens Vrus
da msica (2004) e Pulso: um vdeo com Alessandra (2006); em outra
pesquisa ela atuou com
jovens privados da liberdade - internos da Fundao Casa, com a
produo do curta
Microfone, Senhora (2003). Uma de suas observaes nessas produes
que o aprendizado
artstico cria sensibilidade e conscincia: ...a prtica artstica
era um meio, para esses jovens,
de construo de imagens, sensibilidades e identidades que se
sobrepunham a autoimagens e
esteretipos ligados ao universo da juventude, da pobreza e s
associaes constantes deste
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criminalidade e violncia urbana (HIKIJI, 2009, p.144). Para
HIKIJI a mdia visual permite
construir conhecimento por familiarizao, compreende-se com isso
que a proximidade dos
universos produzida pelas opes das construes narrativas permite
a introjeo de um
conhecimento pela identificao do mesmo com uma percepo interior
de ordenamento do
mundo (OSTROWER, 2013), o que o torna no apenas lgico mas
significativo para todos os
envolvidos no processo de produo e posteriormente de
visionamento do filme.
A escrita, como processo de reflexo e definidora de intenes
importantes para a
conduo do filme, a fase do processo criativo que revela a
ordenao interior do realizador
e o coloca em causa com o exterior, na dialogia com seus
pesquisados. Revela e organiza o
vivido, o imaginrio, e a compreenso da percepo que temos sobre
ambos. Nesse sentido,
COSTA (2009) refora a importncia do processo de pesquisa
preliminar e definio do
campo; da escrita do roteiro; da reescrita desse roteiro durante
o processo de montagem como
mtodo de produo do conhecimento por meio do cinema, para ela o
filme um trabalho
compsito no cruzamento de perspectivas culturais, pensado a
partir de uma reflexividade
profunda constituindo-se das ambiguidades e do tempo de espera,
tornando-os visveis,
trazendo elementos familiarizadores para que o espectador possa
se posicionar no contexto
apresentado. A cmera, para ela, um elemento ativo e catalisador
da relao triangulada
entre o realizador do filme, os personagnes e a audincia, a
partir de eventos e interpretaes
significativas.
Com essas reflexes passamos para nossa prpria experincia de
antropologia flmica
compartilhada, quando em 2012, sugerimos a um grupo de jovens
(14-24 anos) do Centro de
Juventude da Sociedade Amigos do Bairro de Sapopemba
(CJ/SAB-Sapopemba) que
produzissem filmes para participar do Festival do Minuto -
festival de filmes promovido pela
internet com vrias categorias, incluindo o Minuto Escola
destinado para alunos de escolas
pblicas. Na poca, como parte da estratgia de observao
acompanhamos uma formao
edio com o software Movie Maker, ministrada por um professor do
prprio CJ. Depois de
algumas semanas discutindo e propondo exerccios foi pensado um
roteiro em conjunto
jovens e pesquisadora - , ou podemos chamar uma anotao de
sequncia pouco definida de
cenas, procurando alinhavar os temas trazidos por eles. Dentre
esses estavam um jogo de
futebol com os amigos, uma briga entre marido e mulher, meninos
alheios ao fato desenhando
em um espao prximo, a dana e o grafite. Esses temas fizeram
parte da encenao final, mas
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no processo de fomento de ideias ainda estavam presentes na
narrativa o parcourt (um tipo de
corrida que tem como obstculos as estruturas da cidade), o funk
(msica e baile) e o UFC
(estilo de luta livre que passa na TV). Tal conjunto nos levou a
pensar em uma apropriao
bastante peculiar do Hip Hop agregado a outras expresses locais.
Sendo que, na montagem
final dos filmes eles optaram por colocar cenas referentes aos
quadros abaixo.
Outro fator bastante desafiador foi o acesso e a familiarizao
com a internet e as
redes sociais. Em grupo foi decidido em conjunto que faramos uma
conta no Facebook para
tirar dvidas ou comentar sobre os roteiros e processos de
filmagem durante o perodo de
produo. O nome escolhido pelos participantes foi CjMinuto, que
se tornou tambm o nome
do projeto no ano de 2012. Algumas das dificuldades encontradas
foram a no familiarizao
com a internet por trs jovens, os mesmos afirmaram que no tinham
acesso ao computador
em casa e para outro jovem no havia interesse em abrir uma conta
no Facebook por causa da
igreja que ele frequentava. Esses casos foram acompanhamos
durante a formao em edio
de filmes realizada presencialmente, at porque o Facebook para a
pesquisadora foi pensado
como uma estratgia de aproximao com os pesquisados, a partir de
um ambiente virtual e
descontrado, no qual pudessem falar sobre qualquer assunto
inclusive de filmes. Houve todo
o tipo de dificuldade: como o sinal da internet bastante instvel
na regio, o prprio
regulamento do Festival que entre outras formalidades, trazia
questes de direitos autorais de
sons e imagens da internet, algo distante de ser compreendido na
poca por esses jovens.
Apesar da recomendao para gravarem cenas curtas com at 5 minutos
cada para
facilitar a edio, e para que trouxessem os arquivos em todos os
encontros para baix-los no
Fotograma do filme Junto e Misturado, com imagens
da primeira experincia flmica coletiva, campo
etnogrfico em 2012.
Fotograma do filme Junto e Misturado, sobre o desafio
danado entre a garota e o rapaz.
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computador, tivemos algumas dificuldades relacionadas falta de
um habitus de produo,
como o caso de um dos rapazes que gravou vrias imagens no
celular e depois de esquecer
muitas vezes de levar o cabo para baix-las no computador ainda
vendeu o celular com o chip
das imagens. Ele acabou gravando tudo novamente e a sim terminou
o filme em parceria com
outro colega do CJ, que foi bem recebido pela crtica do Festival
do Minuto. Esse filme em
particular evidencia como eles percebem a regio onde moram, o
lazer, a visualidade do
espao que habitam. Abaixo alguns fotogramas do filme Na Rua
revelam essa dinmica.
Houve ainda outra situao de produo bastante interessante e sobre
a qual ainda nos
debruamos para entend-la, a de um outro grupo com 8 rapazes, no
qual estavam os trs
rapazes que no tinham muito acesso internet mencionados
anteriormente. Eles chegaram
para mim e diseram que no conseguiram gravar cenas curtas, que
um dos rapazes do grupo
tinha tido a ideia de gravar sem corte a ida para o jogo de
futebol. Ficou meio grande e nem
sei se vai dar para usar porque na hora do jogo ningum gravou,
contou um deles. Pedimos
para ver a gravao e qual foi a surpresa: o filme estava pronto
assim mesmo do comeo ao
fim, uma tomada que mostrava todos os tipos de habitao, os modos
de lazer das diversas
idades, as diferenas de paisagem entre vielas, ruas esburacadas
e grandes avenidas, as
crianas da regio e o modo como chamavam cada colega para o jogo
de futebol, esse
certamente no iria para o Festival do Minuto, mas foi cogitado a
possibilidade de envi-lo
para o Festival de Curta-Metragem de So Paulo.
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Eles no entenderam porque havamos gostado tanto da gravao e
explicamos que
aquelas imagens revelavam um universo em que as pessoas de fora
do bairro tinham imensa
dificuldade em acessar, principalmente pela cumplicidade que
existiu entre quem gravou as
imagens e o territrio mostrado. Segue algumas cenas da tomada
gravada com o celular de
um deles.
Neste grupo, quatro deles eram desenhistas, e dois deles foram
selecionados para um
curso de animao no Instituto Criar, em So Paulo. Para o Festival
do Minuto eles acabaram
produzindo um filme cujo primeiro nome foi Enfim, futebol, uma
aluso a primeira tentativa
s que com a parte do jogo. Mas, dando-se conta da referncia
preferiram mudar o nome para
Os Donos da Bola. Ao conversar sobre a inteno inicial dos
filmes, estimulando um
processo de imaginao sobre o mesmo, houve um deslocamento do
real fsico do objeto para
o real da ideia do objeto, ao falar sobre o que se desejavam
contar no filme projetaram uma
representao das coisas e dos contedos, o que os possibilitou
avaliar e significar a fala. Esta
dinmica na comunicao estudada por HABERMAS (2012) e nos
processos criativos, por
OSTROWER (2013), o que redunda numa dupla reflexividade: uma
sobre o tema e outra
sobre a representao desse tema.
Fotograma da cena sobre as diversas formas de lazer na
regio de Sapopemba, Zona Leste de So Paulo, gravadas
em uma nica sequncia de 12 minutos.
Fotograma da cena de moradia da regio da mesma
sequncia mencionada ao lado. Quando chamavam um
colega para o jogo de futebol.
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Em 2014, planejamos uma devolutiva e realizamos o Festival Curta
Sapo, com toda a
filmografia realizada na regio desde 2006, incluido a produo de
filmes de 2012 e 2014 do
campo etnogrfico e os demais filmes produzidos no bairro de
Sapopemba, com divulgao
em um blog: http://festivalcurtasapo.blogspot.com.br/.
Ao acompanhar a aproximao de um desses desenhistas com um colega
pesquisador
da Faculdade de Sade Pblica - USP, que precisava de um avatar
cadeirante, necessrio para
a observao do processo de escolha de avatares por crianas com
deficincia, fizemos a
mediao entre eles. O jovem escolhido fez o desenho, recebeu pelo
seu trabalho, a pesquisa
do meu colega foi defendida com sucesso, sendo o nome do
desenhista includo na dissertao
do mestrado, uma insero inimaginvel para ele e que abriu outras
oportuniddes de trabalho
posteriormente.
Esse tipo de relao so tambm estimulados pelos coletivos de
produo nas diversas
periferias derivados em alguns casos da realizao de ofinas de
filmes por ONGs externas s
comuniddes. Como o caso das Oficinas Kinoforum, ONG que fornece
oficina de audiovisual
nas periferias de So Paulo desde 2001, com pgina na internet
disponvel em
http://www.kinoforum.org.br/oficinas/, com a qual fizemos
parceria para anlise do banco de
filmes. Selecionamos 48 filmes para anlise (referente aos anos
de 2001, 2006, e 2010-2011-
2012), de um total de 166. Desses 48, 17 filmes apresentaram
temtica relacionada com as
questes do lazer, do trabalho e das possibilidades do mercado.
Quais as expectativas dos
jovens sobre esse assunto sejam em situaes de legalidade ou no,
convencionais ou no?
Logotipo para identficao do
Facebook, 2012.
A imagem da capa produzida em parceria com um dos jovens
desenhistas do
projeto Cine CJ, de 2014,em parceria com a pesquisadora.
http://festivalcurtasapo.blogspot.com.br/http://www.kinoforum.org.br/oficinas/
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Citaremos alguns exemplos para no alongar o artigo: Tato (2002);
O movimento (2006);
e Mangue Paulistano (2002) tratam do limiar entre a falta de
trabalho, lazer e marginalidade.
Por mais contraditrio que possa parecer o prximo filme
Recordatrios Piratas (2012)
vende sonhos, sonhos em forma de filmes piratas, mas que nem por
isso deixam de
impressionar e provocar reflexes sobre a vida, como nos exemplos
trazidos na narrativa.
Sinal Vermelho (2012) e Sampa isso sampismo (2006) apresentam os
conflitos entre as
formas de se viver da arte e o confronto com o poder
estabelecido. A profissionalizao
partindo da msica e outras artes surge trs filmes: um pouco
disso (2012); O som nosso
de cada dia (2012) e Tribos (2006). Os demais filmes revelam um
imaginrio conflituoso
estabelecido com o campo do trabalho em filmes como O
contra-tempo (2002), Voc v o
que eu vejo? (2010), Mato ou Morro (2006) e Samba-Cano
(2010).
Os marcadores do tema Lazer-Utilizao do tempo livre aparecem
associados tanto
com as questes de oposio ou referncia ao tempo de trabalho, mas
tambm esto
associados a indicadores de prazer, auto-estima, sanidade e
experimentaes. A relao entre
classes sociais aparece no determinismo de que o lazer (tempo
livre) , muitas vezes, s o que
resta para quem vive na periferia. A soluo encontrada tanto nos
filmes quanto na vida (doc-
fic) a profissionalizao do lazer (skatista, artista, msico,
entre outros) por isso ele se
reveste de importncia primordial e oblqua (PAIS, 2012). As
prticas que relacionam o lazer
profissionalizao nas narrativas flmicas so a do skate, do
futebol, das artes circenses, e
inmeras apropriaes da cultura hip hop - o rap, o funk, o break
(um estilo de dana), a
grande maioria relacionada com tcnicas corporais (Mauss). Foram
encontradas narrativas
ligadas s artes como a poesia, o desenho, o grafite, msica e
teatro. A prtica do cinema, a
partir do campo etnogrfico pesquisado, revelou potencialidades
no campo da arte-educao e
na formao dos coletivos de comunicao alternativa, que se
configuram no continuum entre
os territrios real e virtual, evidenciados nas produes de
filmes, divulgao na internet e
exibio em Festivais, viabilizados em muitos casos por meio de
editais.
ALMEIDA (2013) em sua etnografia sobre o Cine-Campinho, tambm na
Zona
Leste de So Paulo revela que: Para os coletivos culturais
juvenis, o lazer no se tornou
apenas um direito, mas uma estratgia poltica. a forma que
encontraram para se comunicar
com outros jovens e com a sociedade, o autor segue evidenciando
que, a partir de diversos
relatos de jovens que se envolvem com os coletivos, a
solidariedade sempre algo que atrai e
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convoca para o compromisso, tornando-se uma espcie de linguagem
no interior dos grupos,
a solidariedade o que d o sentido de grupo.
O significado destas opes poderia estar associado falta de
oportunidade de emprego e de
absoro pelo mercado do trabalho em um primeiro momento,
entretanto revelou-se como
uma opo para dar sentido vida, numa construo alternativa aos
sistemas formatados de
produo, de modo criativo ampliando o desenvolvimento pessoal e
coletivo.
A formao dos Coletivos no Brasil uma prtica criativa de
interface com o sistema
capitalista que aciona um circuito, cuja mobilidade paralela ao
mainstream. Esses so
estimulados pela poltica pblica Cultura Vivacom objetivo de
incrementar a economia
criativa, visando diminuir as desigualdades sociais. Entre as
estratgias utilizadas pelos
Coletivos para a conquista de novos mercados esto a explorao das
potencialidades
existentes nos territrios real - de negociaes - e virtual - de
divulgao e marketing -, para
inovar, inventar e ressignificar o campo do trabalho a partir
das redes de relacionamentos.
Neste aspecto, os coletivos se articulam de vrias formas na
relao com o virtual como por
exemplo, o Coletivo Vdeo Popular que tem como objetivo congregar
as informaes sobre os
demais coletivos da cidade de So Paulo e facilitar a interao
entre eles. A webpage deste
coletivo procura manter um link com atualizao constante das
informaes. Segundo eles:
mesmo sabendo que por elas mesmas as pequenas experincias de
organizao e de organizao da produo no mudam nada, sendo
feitas sob condies capitalistas e de modo muito precrio,
acreditamos que
a transformao radical da sociedade passa pela multiplicao
dessas
experincias coletivas, em que ningum manda em ningum, e em
que
tentamos adquirir algum controle e alguma capacidade de deciso
sobre os
rumos de nossas vidas. Certos ou errados, assim que buscamos
construir o
nosso movimento, e nesse sentido que a Cooperativa Popular se
insere em
nossa caminhada (http://videopopular.wordpress.com/ , 2012,
grifo meu).
Neste sentido, o processo criativo dos jovens promove uma crtica
social de dentro do prprio
sistema, como sugere Maffesoli: ... o aparente conformismo lei
ou ao cdigo podem
dissimular inverses, modificaes de sentido, em suma, uma srie de
reapropriaes e de
comportamentos criativos que, apesar de minsculos, exigem ser
explorados (1986, p. 336).
http://videopopular.wordpress.com/
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Estes movimentos no mais precisam ser dissimulados e as
apropriaes parecem indicar
novas formas de atuao poltica, com redes virtuais e reais.
http://videopopular.wordpress.com/circuito/
Outro exemplo o Coletivo Cine Ocupa criado para dar voz aos
familiares e parentes das
pessoas torturadas pela ditadura no Brasil e pelos ainda
torturados e agredidos em nome da lei.
um espao de debate sobre direitos-humanos e atua em um local
cedido pelo Grupo Tortura
Nunca Mais (GTMN-SP) compartilhado com outros grupos e
coletivos, no bairro da
Consolao.
https://cineocupa.milharal.org/o-porao/
O Coletivo Vila Mundo que revela a partir do nome a relao local
x global, propondo
uma inverso na habitual lgica em olhar as influncias globais nas
localidades. O que
almejam colocar em evidncia as formas como o local influencia a
globalizao. Algumas de
suas aes so encontros com os diversos grupos ligados a produo de
arte e cinema em So
Paulo para discutir a relao destes com a metrpole. O ttulo da
matria indica um processo
de ressignificao da cidade a partir da produo audiovisual.
http://videopopular.wordpress.com/circuito/https://cineocupa.milharal.org/o-porao/
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http://vilamundo.org.br/2013/05/cidade-se-recria-aos-olhos-da-producao-audiovisual/]
A arte uma busca por ser visto e ouvido, uma busca por existir e
ser reconhecido
como um ser existente, para alm ou acima das bioestatsticas. Ao
analisar os coletivos de arte
e cultura digital, Dassoler (2012) fez um levantamento sobre as
formas de atuao, o dilogo
entre o global e o local, e fora artstico-poltica desses grupos.
Tomando por base os coletivos
formados na Zona Sul de So Paulo, ela considera que:
atravs da criao de redes de apoio s realizaes que diversos
grupos e artistas
vm contribuindo para a construo coletiva desse novo crculo das
artes na
cidade de So Paulo. Consideramos, assim, que os processos de
produo desse
crculo emergem de forma endgena, no que diz respeito sua motivao
e
organizao, entretanto, se realizam dialeticamente junto a foras
exgenas, atravs
de relaes de colaborao com o centro, evidenciadas nos cursos de
formao,
aquisio de recursos financeiros e apropriao de tecnologias
prprias dos sistemas
hegemnicos (2012, p. 14).
Os filmes produzidos por jovens de periferia ao agregarem na
sensibilidade artstica crtica
poltico-social so potentes forma de ao social, de fornecer um
terreno de significao aos
dados bioestatsticos, possibilitando pensar aes de incluso e
reconhecimento social das
comunidades das periferias das grandes cidades. A formao dos
coletivos artsitcos no Brasil
so uma prtica de resistncia ao sistema capitalista, acionam um
circuito, cuja mobilidade
paralela ao mainstream. No Brasil o ato-cooperado permite que
uma cooperativa contrate os
servies de outra cooperativa e sobre isto no incide impostos
sobre servios. uma
possibilidade explorada nesta situao de profissionalizao da arte
de modo coletivo, pois ao
participar dos editais pode-se apresentar reduo de custo no
projeto e torn-lo competitivo. A
poltica pblica Cultura Viva visa o incremento da economia
criativa como forma de diminuir
as desigualdades sociais, estimulando essas parcerias. Entre as
estratgias utilizadas pelos
http://vilamundo.org.br/2013/05/cidade-se-recria-aos-olhos-da-producao-audiovisual/
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Coletivos esto a valorizao da cultura local, mesmo que
influenciada por elementos da
cultura global esta ressignificada pela realidade local; a
conquista de novos mercados
calcada na possibilidade de representao e reconhecimento das
culturas locais; e as
estratgias que revelam as potencialidades existentes nos
territrios real - de negociaes - e
virtual - de divulgao e marketing - , para inovar, inventar e
ressignificar o campo do
trabalho a partir das redes de relacionamentos.
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COSTA, C. Mais Alma. Lisboa, PT: Laranja Azul/RTP, 2001. 1 filme
(57 min), son., color.
Disponvel em
https://www.youtube.com/watch?v=j8mNY98ZE9Y&feature=kp.
COSTA, C. O Arquitecto e a Cidade Velha. Lisboa, PT: Laranja
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2003. 1 filme (72 min), son., color. Disponvel em
https://www.youtube.com/watch?v=jAuCJEW1-pw .
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2003. 1 filme (16 min), NTSC,
son., color. Disponvel em http://vimeo.com/44455754.
HIKIJI, R. S. G. Pulso, um vdeo com Alessandra. So Paulo :
LISA/FAPESP, 2006. 1 filme (32
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http://vimeo.com/32565910.
RAIMUNDO, A. C. e HIKIJI, R. S. G. Vrus da Msica. So Paulo:
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Referncia dos filmes produzidos no projeto CJ Minuto e Cine
Cj
1. Na Rua..., 2012, 1 min.:
https://www.festivaldominuto.com.br/videos/30233?locale=pt-BR
2. Os Donos da Bola, 2012, 1 min.:
https://www.festivaldominuto.com.br/videos/30729?locale=pt-BR
3. A Esperana,2014, 5min:
https://www.youtube.com/watch?v=dNsBKZ7zAjo
Referncia dos filmes produzidos pelas Oficinas Kinoforum
Banco de filmes:
http://www.kinoforum.org.br/oficinas/index.php/4
Texto apresentado no I SEMINRIO JUVENTUDES E A NOVA CULTURA
DO TRABALHO na UFSCAR, nov. 2014.
http://www.ufscar.br/depsoc/2014/11/seminario-%E2%80%9Cjuventudes-e-a-nova-cultura-do-
trabalho%E2%80%9D/
https://www.festivaldominuto.com.br/videos/30233?locale=pt-BRhttps://www.festivaldominuto.com.br/videos/30729?locale=pt-BRhttps://www.youtube.com/watch?v=dNsBKZ7zAjohttp://www.kinoforum.org.br/oficinas/index.php/4http://www.ufscar.br/depsoc/2014/11/seminario-%E2%80%9Cjuventudes-e-a-nova-cultura-do-trabalho%E2%80%9D/http://www.ufscar.br/depsoc/2014/11/seminario-%E2%80%9Cjuventudes-e-a-nova-cultura-do-trabalho%E2%80%9D/
