A Questão Indígena durante a República(até 1964)

Desde o inicio de nossa republica aquestão indígena ficou a mercê dasconstituições e com pouco amparo dasleis vigentes. Ou seja, por mais irônicoque possa ser, compreende-se que oEstado é o responsável pelos POVOSINDÍGENAS, nas na prática e naconstituição isto é pouco esclarecido,tanto é que o atual estatuto indígenaencontrasse desatualizado econtraditório em muitos assuntos.

Constituição de 1891

Durante o inicio da república houve umprojeto para torna os índios em“nações livre” e autônomas dentro deseus Estados, porém estes projetos nãocaem no agrado dos políticos. Além domais que uma medida como esta, iriaferir a autonomia dos Estados peranteaos índios.Com a responsabilidade passada aos

Estados, alguns fundaram órgãosindígenas a exemplo do Rio Grande doSul, mas no quadro geral as políticascontinuaram sendo usadas as mesmasdo período Imperial e manutenção dacatequese.

Já na constituição de 1891, a questãoindígena nem sequer é inserida, salvoo artigo 64 que transfere para osEstados as terras devolutas. Esteartigo dá legitimidade para os Estadosfazerem recortes nas terras indígenas,mas não poderiam modificar osrecortes anteriores inclusive os feitopelo Imperador.

No final do século XIX com a chegada dosimigrantes europeus principalmente nosEstados de Santa Catarina e Paraná,desencadeou uma serie de conflitos de terrasentre os imigrantes e índios. Com ostrabalhos, dos imigrantes e também dasconstruções da Estrada de Ferro Noroeste quetranspassava o Estado de São Paulo, foi marcade varias lutas armadas entre índios etrabalhadores. Acontecimento este que dá aoBrasil rótulo de ser omisso aos índios e nãodefender os “direitos” destes povos. Por outrolado tinha pessoas como Hermann Von Iheringque defendia fortemente o extermínio dosíndios.

Devido às pressões exteriores oBrasil funda o primeiro órgãoFederal voltado para defesaindígena o SPI (Serviço deProteção ao Índio), sobrecomando do coronel CandidoMariano da Silva Rondon, essapessoa era um simpatizante dacausas indígenas. Até a revolução de 30 o SPI, foi um órgão manteve suas praticas e

ideologia fortes, mesmo com o abalo de 1912 aonde o então ministrode Guerra requisitou a volta de todos os militares. Muitos dessesoficiais abandonaram o exercito para continuar a trabalhar no SPI. Nadécada de 1940 consegue recuperar suas forças, voltando a ganharprestígio. No ano de 1953 lutas pelo preconceito indígena e funda oMuseu do Índio, até que em 1957 seu declínio é evidente, tantoadministrativa quanto ideológicaAs constituições posteriores são contínuas nas políticas indigenistastanto a de 1937 e a de 1946 não trazem mudanças reais aos índios,prevalecem às leis de 1934. Estas três constituições podem ser vistacom grande valor histórico para os índios, pois foram as primeiras quetratou os índios de forma “digna” com medidas e políticas de proteçãopara grande “nação indígena”, lembrando que isso é fruto da SPI.

Golpe de 1964 e a FUNAICom sua base já desestruturada o golpe de1964 põe fim no SPI. O governo militarextingue o SPI, para isto foi elaborado um logodossiê, aonde apontam vários crimes eirresponsabilidade administrativa contra osíndios, mas esse dossiê nunca foi publicado.O fim do SPI também é marcado pela perca deseus documentos em um incêndio. Sem quererfazer apologia, entendo que o SPI foi muitoimportante em seu momento histórico, e que asituação indígena sofreu bastante, não tenhodúvida que iriam sobre muito mais sem o SPI, eque é lamentável as perca de seusdocumentos, ainda mais no período ditatorial.

Enfim os militares criam a FUNAI que é aFundação Nacional do Índio. A função daFUNAI era acabar de uma vez os problemasindígenas, e consertar os estragos e afastaros mal intencionados que estavampresentes nos últimos anos do SPI.As políticas indígenas do período militar nãovão além daquilo que possamos esperardesde momento da nossa historia, a Uniãoentende que todas as terras indígenas sãopropriedade do Estado. Em 1973 é elaborado o Estatuto documento

este que é usado até os dias atuais, houve jáprojetos para mudanças e atualização desdedocumento, mas nunca houverepresentante suficiente para a votação.Desta forma a FUNAI trabalha há quase 40anos sobre o mesmo Estatuto, fazendo comque assim este órgão fica despreparado eincapaz de solucionar os problemasindígenas no Brasil

Agora Responda:1 - Qual é o órgão no Brasil responsável pela demarcação de terras indígenas?

a) Ministério da Justiça

b) Incra

c) Ibama

d) Funai2 - Sobre a demarcação de terras indígenas no Brasil, assinale V para as proposições verdadeiras e F para as proposições falsas:a) A demarcação de terras no Brasil, apesar de ser feita por órgãos indigenistas, ainda não é prevista por lei.b) Demarcar terras indígenas, estabelecendo os limites físicos das terras pertencentes aos povos nativos, protege-as de possíveis invasões, bem como evita possíveis conflitos pela sua posse.c) As terras indígenas contribuem para a diminuição do efeito estufa, pois sua preservação evita o desmatamento.Assinale a alternativa correta:a) VVF b) FVV c) FVF d) FFV

3 - “Surgimos da confluência, do entrechoque e do caldea-mento do invasor português com índios silvícolas e campineirose com negros africanos, uns e outros aliciados como escravos.[...] nessa confluência tem-se um novo modelo de estruturasocial. Novo porque surge como uma etnia nacional,diferenciada culturalmente de seus matizes formadoras. Povonovo ainda porque é fundado num tipo renovado deescravismo e numa servidão continuada ao mercado mundial. ”(RIBEIRO, 1995, p. 9).

a) No texto, o autor descreve a formação social do povo brasileiro.Considerando a questão indígena e as informações apresentadas,assinale as alternativas verdadeiras.

b) Os povos indígenas, no processo de aculturamento citado, queteve início em 1500, sofreram genocídio (extermínio físico) eentrocídio (destruição da própria cultura, passando a falar outralíngua e a professar nova religião).

c) As transformações identificadas na cultura indígena brasileira sãodecorrentes da nova reestruturação do seu papel na sociedade eda delimitação de seus territórios.

d) Oito grupos indígenas ainda existem, no Estado da Paraíba,distribuídos entre o litoral e o sertão. São eles: Caeté, Tabajara,Paiacu, Iró, Jandiú, Ariu, Sucuru e Chacó.

4 - Sobre os povos indígenas no Brasil, pode-se afirmar:

I. Eles viviam em aldeias formadas por grandes casas, cada uma delas habitada por dezenas de pessoas ligadas pelo casamento eparentesco. Embora não tivessem chefes formais, os seus grandes guerreiros detinham um enorme prestígio, o que lhes permitia algunsprivilégios, como o de possuírem várias esposas.

II. Alguns desses povos, como os Potiguara da Paraíba, ofereceram grande resistência à colonização portuguesa, enquanto outros, como osTupiniquim de São Paulo, apoiaram os europeus em suas guerras contra outros povos tupis. Os portugueses utilizaram muito bem asrivalidades entre os índios como arma de conquista.

III. Os tupis possuíam uma economia bastante simples, baseada no cultivo de plantas, como trigo e milho, e na criação de pequenosanimais, como cabras e galinhas. Algumas aldeias possuíam pequenos celeiros, onde a produção era armazenada e monopolizada peloschefes hereditários.

Está(ão) correta(s) apenas: A) II B) II e III C) I D) I e II E) III

5- Eram características dos indígenas nativos do Brasil na chegada dos portugueses, em 1500: a) a obtenção de recursos baseada na coleta, caça e agricultura. b) a existência de apenas um idioma comum a todas as tribos. c) a existência de grandes cidades, como a dos astecas. d) a ausência de artesanato

Fontes:https://portal.educacao.go.gov.br/fundamental_dois/a-questao-indigena-durante-a-republica-ate-1964-diversidades-questoes-e-estudos-na-atualidadehttps://www.google.com/search?q=A+Quest%C3%A3o+Ind%C3%ADgena+durante+a+Rep%C3%BAblica(at%C3%A9+1964)&source=lnms&tbm

GABARITO

1 – D2 – B 3 - A, C, D4 – D5 – A