INSTITUTO INTEGRADO DE COMERCIO – BARBOSA, SANTANDER GUÍAS DE
TRABAJO ACADÉMICO Emergencia sanitaria COVID 19 - IV PERIODO
2020
ASIGNATURA:
FILOSOFIA
GRADO:11
Jornada Mañana y tarde
META DE COMPRENSIÓN
Reconocer la dimensión simbólica del ser humano, a partir de la
valoración de expresiones artísticas para resaltar la capacidad de
comunicación del ser humano.
DESEMPEÑOS DE COMPRENSIÓN
1. Define el concepto de arte especificando las características
de una obra artística y de la experiencia estética.
2. Diferencio los conceptos de belleza natural y belleza
estética valorando los modos de expresión artística
EXPLORACIÓN
La estética
Estética es un término con diferentes acepciones. En el lenguaje
coloquial denota en general lo bello, y en la filosofía tiene
diversas definiciones: por un lado es la rama que tiene por objeto
el estudio de la esencia y la percepción de la belleza, por otro
lado puede referirse al campo de la teoría del arte, y finalmente
puede significar el estudio de la percepción en general, sea
sensorial o entendida de manera más amplia. Estos campos de
investigación pueden coincidir, pero no es necesario. La palabra
deriva de las voces griegas αἰσθητική (aisthetikê) «sensación,
percepción», de αἴσθησις (aisthesis) «sensación, sensibilidad», e
-ικά (ica) «relativo a».
Si para el presente artículo nos ceñimos a la primera acepción,
la estética estudia las razones y las emociones estéticas, así como
las diferentes formas del arte. La Estética, así definida, es el
dominio de la filosofía que estudia el arte y sus cualidades, tales
como la belleza, lo eminente, lo feo o la disonancia, desde que en
1750 (en su primera edición) y 1758 (segunda edición publicada)
Baumgarten usara la palabra «estética» como «ciencia de lo bello,
misma a la que se agrega un estudio de la esencia del arte, de las
relaciones de ésta con la belleza y los demás valores». Algunos
autores han pretendido sustituirla por otra denominación:
calología, que atendiendo a su etimología significa ciencia de lo
bello (kalos, «bello»).
La estética es la ciencia que estudia e investiga el origen del
sentimiento puro y su manifestación, que es el arte, según asienta
Kant en su Crítica del juicio. Se puede decir que es la ciencia
cuyo objeto primordial es la reflexión sobre los problemas del
arte.
Si la Estética es la reflexión filosófica sobre el arte, uno de
sus problemas será el valor que se contiene en el arte; y aunque un
variado número de ciencias puedan ocuparse de la obra de arte, sólo
la Estética analiza filosóficamente los valores que en ella están
contenidos.
ACTIVIDAD
Teniendo en cuenta el texto la estética conteste.
1. El autor afirma que uno de los problemas de la estética, será
el valor que se contiene en el arte. Explique.
2. Explique: “Estética es un término con diferentes
acepciones”.
3. ¿Cuál es la relación entre «sensación, percepción», con la
estética?
4. ¿De qué se ocupa la calología?
5. A qué se refiere el autor cuando afirma: “La estética es la
ciencia que estudia e investiga el origen del sentimiento
puro”.
MOMENTO 2: ESTRUCTURACIÓN Y PRÁCTICA
LA ESTÉTICA
(Del griego: “aisthetike”, percepción.) La estética es la
doctrina filosófica del arte. Ya desde la antigüedad, el carácter
de las doctrinas estéticas fue determinado como hasta ahora por las
posiciones que en la lucha entre el materialismo y el idealismo
ocupan los teóricos del arte. Concibiendo lo bello como una forma
particular del ser, la estética antigua no ha podido explicar por
qué lo bello es apreciado por diversos hombres de diversa manera,
de acuerdo con las condiciones de la época, de las diferencias de
clases sociales, del nivel de cultura, &c. En los tiempos
modernos, algunos filósofos de la sociedad burguesa (Kant y otros)
comenzaron a enseñar que lo bello existe sólo como una apreciación
del sujeto, o como resultado de la facultad estética del juicio. Y
aunque la apreciación estética en Kant muestra la pretensión sobre
un valor universal, esta universalidad queda en los límites del
subjetivismo, y lo bello es definido como algo que gusta únicamente
por su forma, sin relación con el interés práctico. A diferencia de
Kant, Hegel trató de reunir la concepción de la estética antigua
con la explicación histórica, que demostraría la manera cómo lo
bello se había manifestado en formas que históricamente fueron
substituyéndose una a otra: arte “simbólico”, “clásico” y
“romántico”, que representan tres posibles modos de la relación de
la idea frente a la forma y al material. Este propósito de Hegel
quedó sin solución, en parte, y no sólo porque Hegel interpretaba
lo bello con el espíritu del idealismo, como una idea bella que
aparece en las imágenes del arte, sino también porque el curso del
desarrollo social era reducido por Hegel al desarrollo dialéctico
único de la conciencia. Sólo la doctrina filosófica del
materialismo dialéctico y del materialismo histórico, creada por
Marx y Engels y desarrollada en las obras de Lenin y Stalin, ha
explicado por vez primera, por qué, por ejemplo, la belleza del
cielo estrellado, de un paisaje, de una figura o de un rostro
humano, no es descubierta con la misma necesidad y de la misma
manera por la conciencia de todos los hombres, sino que
frecuentemente tiene una apreciación diversa, según quiénes sean
los hombres, de qué clase, en qué época histórica, y bajo qué
circunstancias históricas emiten su juicio estético sobre el objeto
de la Naturaleza o del arte. La estética marxista-leninista supera
no sólo el subjetivismo de las teorías burguesas modernas de lo
bello, sino también el objetivismo intuitivo de las concepciones
antiguas. Restableciendo el pensamiento sobre la existencia
objetiva de lo bello, es decir, sobre la presencia de un fundamento
existente en el propio objeto para nuestras apreciaciones
estéticas, la estética marxista-leninista señala los únicos
principios científicos, con cuya guía puede comprenderse el curso
del desarrollo histórico del arte. La estética marxista-leninista
representa una fase superior también en el desarrollo de la teoría
del realismo artístico. El realismo antiguo era un realismo
intuitivo. El realismo del arte creado por el desarrollo de la
sociedad burguesa, era, según palabras de M. Gorki, un realismo,
ante todo, y primordialmente crítico. El arte del realismo crítico
ponía al desnudo las ilusiones sobre la naturaleza de las
relaciones burguesas, quebrantaba el optimismo del mundo burgués,
sembrando la duda con respecto a la inmutabilidad e inmovilidad de
los fundamentos del régimen burgués. La estética marxista-leninista
elevó el realismo artístico a una fase nueva, a la del realismo
socialista. El arte del realismo socialista, hostil a la falta de
principios y falta de ideal de un naturalismo que se limita a
copiar servilmente cualquier fenómeno, no menos hostil al recurso
formalista, representa los “trabajos y los días” de los hombres del
trabajo nuevo, socialista, la heroicidad de las batallas históricas
que resuelven el triunfo de la revolución socialista, la heroicidad
de la lucha por el socialismo y el comunismo.
¿Qué es el arte?
Como arte denominamos un conjunto de disciplinas o
producciones del ser humano de fines estéticos y simbólicos a
partir de un conjunto determinado de criterios, reglas y
técnicas.
Etimológicamente, la palabra arte procede del
latín ars, artis, y del
griego τέχνη (téchne),
que significa "técnica". De ahí que fuera usada en la antigüedad
para referirse también a oficios como la herrería, además de las
disciplinas como la poesía, la pintura o la música.
Las artes buscan representar, a través de medios diferentes el
universo de inquietudes humanas, sean reales o imaginadas, mediante
el uso de símbolos o alegorías.
La expresión arte se usa también para referir a todos
aquellos procesos manuales que requieren de la aplicación de reglas
o técnicas específicas, orientadas al disfrute de los sentidos. Por
ejemplo, las artes culinarias.
Arte también es una palabra utilizada para indicar la capacidad
o habilidad para hacer algo con excelencia y pericia. Por ejemplo,
el arte de la guerra o el arte de la política.
También se usa para hacer referencia a algo que debe estar bien
hecho o a algo que debe aprenderse o hacerse con atención y
cuidado: “Ejercitar bien tiene su arte”. "Amar es un arte".
CARACTERÍSTICAS DE LA EXPERIENCIA ESTÉTICA
Nuestra vida está llena de acontecimientos y objetos que
llamamos bellos; y cuando hablamos de belleza, no nos referimos ni
a su utilidad, ni sólo a su perfección técnica o acabado; sino que
expresamos nuestro gusto. Esos objetos bellos, nos proporciona un
valor deleitable, nos agradan, nos transmiten un significado
estético.
Es verdad que hay cosas útiles que son bellas, pero decimos que
son bellas por razones distintas de su utilidad. Por ejemplo, una
canción o un poema pueden ser útiles para sus productores, la
cadena discográfica puede ganar mucho dinero utilizando la canción
como reclamo publicitario; o se pueden vender muchos libros de
poemas.
Sin embargo, decimos que son bellos porque impresionan nuestra
sensibilidad, nuestro gusto. Por esto afirmaba el filósofo alemán
del siglo XVIII, Manuel Kant en la Crítica del Juicio, que el
juicio de gusto se funda en la pura satisfacción desinteresada; de
este modo Kant distingue el gusto estético del placer sensible
derivado de la satisfacción de una necesidad corporal como el
comer, o del placer interesado que se deriva de la utilidad.
En la experiencia estética, es decir cuando nos encontramos ante
un objeto que consideramos bello: un paisaje, música, pintura, un
edificio etc., captamos y disfrutamos la belleza que la naturaleza
y el arte nos proporcionan, sentimos que nuestro espíritu se eleva;
nos vemos afectados por ella. Las vivencias que sentimos en un
concierto, o al admirar un paisaje, o al contemplar el mar por
primera vez constituyen toda una experiencia, y esta experiencia no
es puramente racional, sino que excita nuestra sensibilidad, forma
parte de las experiencias que podríamos llamar vitales.
La palabra estética, viene del griego - aiscesis -, que
significa sensación y se refiere a la capacidad que tenemos de
percibir por los sentidos. Esta palabra, sin embargo, se ha
especializado en nuestro idioma para referirse exclusivamente a la
captación de la belleza y la fealdad o monstruosidad. La captación
de la belleza genera en nosotros amor, deseo de perfección. Por
esta razón la experiencia estética se podría determinar por algunas
características como:
1. La realidad que nos rodea se presenta más ligera y más fácil.
A través de esa experiencia descubrimos un nuevo sentido en las
cosas.
2. Altera nuestra vivencia del tiempo cuando contemplamos o
sentimos un objeto bello, el tiempo pasa sin sentir
3. Nos olvidamos de nosotros y de nuestros problemas, aunque sea
por un momento en el que disfrutamos del valor estético.
4. El gozo estético pasa enseguida, está limitado a la sensación
y al recuerdo. E incluso cuanto más intenso es el gozo, aún parece
más fugaz.
No es fácil definir la belleza ni el valor estético que es la
cualidad de Los objetos para producir en nosotros una experiencia
estética, pero lo que sí es cierto es que el gozo estético amplía
nuestro conocimiento en una perspectiva diferente a la de la
ciencia, la técnica, la moral, el derecho, la política. Cambia
además nuestras actitudes y comportamientos, produciendo en
nosotros, una elevación del espíritu.
Qué es Belleza:
La belleza es el atributo que reconocemos en lo bello. Como tal,
algunas de las cualidades que tradicionalmente se han concedido a
lo bello son la armonía, la proporción, la simetría y la
perfección, así como la capacidad para agradar a la vista y al
oído, y para cautivar al espíritu.
La palabra se deriva de bello, que proviene del latín bellus,
que significa hermoso.
En este sentido, una de las características de la belleza es que
se experimenta a través de los sentidos, principalmente la vista y
el oído. Como tal, la belleza es una experiencia subjetiva, que
puede variar no solo de un individuo a otro, sino entre culturas y
épocas. Así, no necesariamente dos hombres evaluarán la belleza de
la misma manera: para un alemán una morena latinoamericana puede
resultar mucho más atractiva que las mujeres de su país, mientras
que para un latinoamericano la belleza exótica de una alemana puede
ser probablemente más subyugante.
No obstante, se coincide en que aspectos como la armonía y la
proporción de las formas, la simetría de los rasgos y la ausencia
de defectos físicos son característicos de la belleza física en una
persona, entre otras cosas, porque denotan buena salud. La
juventud, en este sentido, es también asociada frecuentemente al
concepto de belleza.
Los sinónimos de belleza son: guapa, hermosura, perfección,
preciosidad, atractivo, encanto.
Belleza exterior e interior
La belleza exterior se relaciona con el atractivo físico de la
persona, y está sujeta, por lo general, a los cánones de belleza de
la cultura donde se desenvuelva el individuo. El canon, en este
sentido, comprende el conjunto de características que una sociedad
considera, convencionalmente, como bellas.
Por otro lado, se ha desarrollado un concepto de belleza
interior como contrapuesto al de belleza exterior. La belleza
interior sería aquella que valora factores de índole psicológica,
como la inteligencia, la gracia, la simpatía, la personalidad, la
elegancia y el encanto, que no son evidentes a la vista, pero que
son igualmente apreciados como aspectos que otorgan integridad al
atractivo de una persona.
Belleza natural y artificial
Hoy en día es también común hablar de belleza natural para
referirse a aquella que se ostenta naturalmente, sin que se haya
tenido la necesidad de pasar por el quirófano para ajustar ningún
desperfecto. En este sentido, se dice que tener belleza de traza es
tener belleza física natural. Lo opuesto es la belleza artificial,
en auge actualmente, que implica el empleo de la cirugía estética
para corregir o aumentar algunos aspectos de cuerpo para hacerlo
más bello.
Belleza en Filosofía
El concepto de belleza, según la filosofía, ha evolucionado de
diversas maneras. Platón consideraba la belleza, fundamentalmente,
como un ideal. En este sentido, existe solo una belleza verdadera:
la prototípica, la ejemplar, la que pertenece al mundo de lo ideal
y que sirve de modelo al artista para sus creaciones. Según esto,
la verdadera belleza, entonces, solo tiene lugar en el alma, y la
única manera de acceder a ella es mediante la filosofía.
Kant, por su parte, distinguía dos tipos de belleza: la libre,
que se presentaba naturalmente y sin arreglos, y la belleza
adherente, que está sujeta al juicio racional que espera encontrar
en ella una serie de atributos según los cuales el objeto es
considerado como bello.
Actualmente, la rama de la filosofía que trata de la belleza es
la estética. Como tal, la Estética se encarga del estudio de la
percepción de la belleza y de los principios que la rigen. Es
aplicada en el estudio de la Teoría del Arte.
Qué es Estética:
Estética es la disciplina que estudia la naturaleza de la
belleza y la percepción de la misma por parte de los individuos,
por lo cual se relaciona estrechamente con el arte. La palabra
estética deriva del latín moderno aestheticus, y éste del griego
aisthētikós que significa “percepción o sensibilidad” a través de
los sentidos. Estética posee diferentes acepciones según el
contexto donde se emplee, aunque todas giran en torno a la
percepción de lo bello. En contextos cotidianos, se usa para
referirse a la apariencia física de una persona, de una cosa o de
espacio. Por ejemplo: "Poner el basurero en la puerta afecta la
estética de la fachada".
La palabra estética puede referirse también a la higiene y a la
presentación personal. Por ejemplo: "Este niño ha obtenido A en
estética: siempre está pulcro y sus trabajos lucen ordenados". De
allí también que algunas veces se llame estética a los centros de
embellecimiento que incluyen servicios como depilación, cuidado de
la piel, masajes reductores, tratamientos rejuvenecedores, etc. Se
habla de cirugía estética cuando se realiza una intervención
quirúrgica cuyo propósito es mejorar el aspecto físico de una
persona.
Estética, filosofía y arte
En filosofía, estética es la rama que estudia la esencia de lo
bello y de la percepción de la belleza del arte, es decir, el
gusto. Como campo de estudio diferenciado, esto es, como
disciplina, la estética surgió en el siglo XVIII, en el contexto
del Iluminismo o Ilustración. Ya para el año 1735, el filósofo
alemán Alexander Gottlieb Baumgarten (1714-1762) describía a la
estética como “la ciencia de la sensibilidad y de las relaciones
del arte con la belleza” en su texto Reflexiones filosóficas en
torno al poema. Otro tanto haría el filósofo prusiano Immanuel Kant
(1724-1804) en su obra Crítica del juicio, al señalar que la
estética es “la rama de la filosofía que estudia e investiga el
origen del sentimiento puro y su manifestación como arte”.
No obstante, la discusión sobre la naturaleza de lo bello es tan
antigua como la filosofía y el arte. Por esta razón, ha sido
tratada desde la Antigua Grecia por autores como Platón y
Aristóteles. Platón teorizó sobre la belleza y el arte en obras
como El banquete y La República. En ellos, introdujo la noción de
las artes como imitación de la Idea (mímesis).
Aristóteles, que había sido alumno de Platón, haría lo propio en
obras como Arte poética y Retórica y Política, pero dejaría de lado
el idealismo platónico para centrarse en un enfoque material. Será
él quien desarrolle la idea de catarsis.
Estos dos autores representan, así, los dos principales enfoques
de análisis sobre la belleza que se han dado en Occidente. A partir
de ellos, otros autores han discutido sobre el tema y sus
implicaciones a lo largo de la historia.
Los principales valores estéticos son: la belleza, el
equilibrio, la armonía, la tragedia y la horribilidad.
Qué son Valores estéticos:
Los valores estéticos son virtudes que sobresalen de una
persona, animal, obra de arte, moda, objeto, paisaje, evento, entre
otros, y que generan reacciones o apreciaciones positivas o
negativas. Como un tipo de valor, los valores estéticos son
criterios y referencias positivas generalmente compartidas por un
grupo, que definen a una persona, cosa o acción. Por otro lado, la
estética se refiere a la percepción de los sentidos y a la
filosofía de lo que se considera bello. En consecuencia, los
valores estéticos son también el resultado de las apreciaciones o
de los juicios de valor que realizan las personas, partiendo de un
conjunto de reflexiones filosóficas, estéticas y éticas sobre
aquello que consideran o no bello.
Subjetividad de los valores estéticos
Los valores estéticos dependen en gran medida de la percepción
que tengan los individuos acerca de algo en específico. Es decir,
lo que se consideró estéticamente bello o desagradable hace veinte
años, quizás hoy en día no lo sea tanto. Las personas destacan los
valores estéticos partiendo de su escala de valores personal, de lo
que consideren armonioso y de los juicios de valoración estéticos
que realicen.
Por tanto, generar una crítica positiva o negativa sobre alguien
o algo, es dar una opinión estrictamente personal que puede ser
aceptada o no por otros. Los valores estéticos son aquellos que
permiten expresar las sensaciones de agrado, admiración o desagrado
que se generan cuando se está apreciando una obra, deporte,
persona, objeto, animal, entre otros. Por esta razón, los
significados de los valores estéticos pueden ser tomados como
positivos o negativos según quien realice la mirada. Por ejemplo,
cuando un músico escucha la melodía de una canción y la valoriza
estéticamente como armoniosa y equilibrada, pero para otra persona
no tiene ningún sentido en especial.
De ahí que los valores estéticos sean un caso de estudio
académico e incluso comercial, porque las aceptaciones positivas o
negativas pueden también generar ganancias o pérdidas
económicas.
Principales valores estéticos
Los valores estéticos son muchos, entre ellos la belleza, lo
sublime, lo grandioso, la delicadeza, lo armonioso, lo
desagradable, lo delicado, lo elegante, lo horroroso, lo trágico,
lo ridículo, el caos, el drama, lo equilibrado, entre otros. A
continuación, los más importantes:
Belleza: Es lo que se considera estéticamente hermoso, y fue el
tema central de los tratados filosóficos planteados por Platón y
Aristóteles. Se relaciona con lo placentero a los sentidos y
percepciones. No obstante, determinar qué es bello o no es una
tarea difícil porque esto depende de las reacciones de las personas
ante algo.
Equilibrio: Se relaciona con lo que se considera estéticamente
hermoso según lo que se establezca como armonioso y simétrico. El
equilibrio hace posible balancear la percepción de lo estético las
diversas maneras en que es expresado.
Armonía: Se refiere a la conjugación de todos los elementos que
forman parte de algo y que se entrelazan correctamente generando un
resultado positivo.
Tragedia: Es un término muy empleado en la literatura para
clasificar un tipo de texto. Lo trágico se entrelaza con lo
dramático, de ahí su particularidad para despertar diversas
sensaciones en el lector o espectador. Como ejemplo se pueden
mencionar la tragedia griega como género dramático y el uso de
máscaras con expresiones de tristeza, dolor o alegría.
Horribilidad: Se juzga algo como horrible cuando su percepción
genera desagrado, descontento. Lo horrible no es considerado bello.
Tomado de: https://www.significados.com/valores-esteticos/
TRANSFERENCIA Y VALORACIÓN (EVALUACIÓN)
1. Explique las aplicaciones que se le dan al arte.
2. Recoge el pensamiento de los filósofos sobre la estética
completando un cuadro como el siguiente:
FILÓSOFOS
TESIS
ARGUMENTO PERSONAL
Immanuel Kant
Friedrich Hegel
Karl Marx
Marxista-Leninista
Máximo Gorki
3. Explique la siguiente afirmación: “Como arte denominamos un
conjunto de disciplinas o producciones del ser humano de fines
estéticos y simbólicos a partir de un conjunto determinado de
criterios, reglas y técnicas”.
4. ¿En qué otros procesos manuales, se utiliza el término arte?
Explique.
5. ¿Está de acuerdo con esta expresión? "Amar es un arte".
Justifique su respuesta.
6. En un cuadro sinóptico explique las características de la
experiencia estética.
7. ¿Por qué afirma el autor que la belleza es una experiencia
subjetiva?
8. En esta frase: “que para un latinoamericano la belleza
exótica de una alemana puede ser probablemente más subyugante”
explique el término resaltado.
9. Explique por medio de un ejemplo la diferencia entre belleza
interior y exterior.
10. Explique los aportes que hacen Platón y Aristóteles sobre
belleza en la filosofía.
11. Establezca la relación entre: Estética, filosofía y
arte.
12. Utilizando un mapa conceptual explique los valores
estéticos.
META DE COMPRENSIÓN
Identifica las teorías sobre el origen y la estructura del
lenguaje mediante el estudio de la filosofía del lenguaje.
DESEMPEÑO DE COMPRENSIÓN
Reconoce la capacidad comunicativa del ser humano mediante el
análisis de las teorías del lenguaje.
EXPLORACIÓN
Frase: “Se dice que la palabra distingue al hombre de las
bestias, pero es la palabra precisamente la que revela muchas veces
la bestialidad de algún hombre”. (Carlo Dossi)
1. Explique el mensaje del autor de la anterior frase.
Funciones del lenguaje
En términos generales, se puede decir que la función del
lenguaje es posibilitar la comunicación entre los sujetos, sea que
se trate de ideas, sensaciones o sentimientos. El lenguaje
colabora, de esta manera, al aprendizaje socializado y la
construcción de una cultura común.
Desde un punto de vista especializado sobre la naturaleza última
del lenguaje humano, se pueden distinguir diversas funciones. Las
funciones del lenguaje, en efecto, han sido ampliamente estudiadas.
Se conocen, al menos, seis funciones principales:
· Función apelativa: ocurre cuando el emisor espera una
respuesta del receptor.
· Función fática o de contacto: es la que valida la
recepción o comprensión de un mensaje recibida.
· Función referencial, representativa o
informativa: pretende dar información sobre un asunto
particular.
· Función emotiva, expresiva o sintomática: procura
expresar los estados de ánimo, los deseos, etc.
· Función poética o estética: ocurre cuando el propósito es
construir un discurso formalmente bien logrado.
· Función metalingüística: es cuando el lenguaje se usa
para explicarse a sí mismo, como la gramática.
2. Por medio de un mapa conceptual explique las funciones del
lenguaje.
EL LENGUAJE
El lenguaje es un sistema de signos, orales, escritos o
gestuales, que a través de su significado y la relación permiten
que las personas puedan expresarse para lograr el entendimiento con
el resto.
La comunicación requiere de este sistema de signos para llegar
al objetivo del entendimiento común. Diversos factores entran en
juego cuando se realiza la comunicación por medio del lenguaje, por
ejemplo, se ponen en marcha funciones como la inteligencia, y la
memoria lingüística.
El lenguaje, por otro lado, constituye una de las
características principales que separan al género humano de los
animales. Éste comienza a desarrollarse a partir de la gestación, y
se establece definitivamente en la relación que mantiene el
individuo con el mundo social en el cual desarrolla su
actividad.
A partir de su desenvolvimiento adquiere habilidades
comunicativas, aprende a escuchar, comprender y emitir ciertos
sonidos. Dominar su capacidad de comunicación le sirve para
expresar lo que desea comunicar y también para hacerlo del modo
particular en que lo desea.
Origen del lenguaje
El lenguaje surge de la necesidad de los hombres de establecer
relaciones entre ellos con el fin de supervivencia de la especie
humana.
Sin embargo, las teorías actuales sobre el lenguaje entienden
que el lenguaje integra la constitución cerebral del ser humano,
por lo cual puede encontrar diversas formar de manifestarse, de
allí derivarían los distintos lenguajes conocidos, y la educación
realizaría únicamente la función de desarrollar en los individuos
este impulso biológico que se encuentra latente.
Diferencia entre lengua y habla
Es necesario establecer una diferenciación entre dos términos
que suelen confundirse o utilizarse como sinónimo del concepto de
lenguaje: lengua y habla.
· Lengua. Por un lado, la lengua hace referencia a un
sistema específico de signos del que se valen las personas para
comunicarse. Para que esto funcione, ese sistema debe ser
retenido en la memoria de los hablantes y debe ser
conocido por individuos con los que se quiere establecer la
comunicación en cuestión.
· Habla. El habla, por otro lado, es poner en uso
aquel sistema de signos por parte de un grupo de individuos. Este
término alude al acto individual y voluntario en la que se eligen
los signos concretos que se necesitarán para entablar una
comunicación
Fuente: https://concepto.de/lenguaje/#ixzz6WBBNhPRO
FILOSOFÍA DEL LENGUAJE
La filosofía del lenguaje es conocida como una de los campos o
ramas de la filosofía que se encarga del estudio de todo aquello lo
relacionado al lenguaje; de una manera más específica esta
especialidad estudia e investiga los fenómenos inmersos en la
verdad, significado, la referencia, la traducción, el aprendizaje,
la creación del lenguaje, el pensamiento, la experiencia, el uso
del lenguaje o también conocido como la pragmática, la comunicación
y la interpretación, todo estos partiendo desde un sentido
lingüístico.
La mayoría de las veces, los lingüistas, se basan en el
estudio del sistema lingüístico, junto con sus niveles, formas,
funciones y niveles entretanto que la preocupación de los
filósofos del lenguaje fue más abstracta o profunda, preocupándose
por cosas como las posibles relaciones entre el mundo y el
lenguaje, es decir entre lo lingüístico y lo denominado
extralingüístico, o por su parte entre el pensamiento y el
lenguaje.
La filosofía del lenguaje como disciplina joven de la
filosofía fue erigida a inicios del siglo XX en relación al llamado
giro lingüístico; esta relación inicia en la filosofía la
intranquilidad por el lenguaje en el sentido doble de condición de
posibilidad del conocimiento y de medio de comunicación o
expresión del pensamiento para el cual todo experimento es ya
experiencia en el mismo lenguaje.
De aquellas materias predilectas de la rama filosofía del
lenguaje ameritan ser destacados la simbolización del
lenguaje, el origen del lenguaje y más que toda la
actividad lingüística global y la semántica en
particular, la cual en este campo aborda las denominaciones y la
conocida semántica derivativa.
El objetivo principal de esta ciencia es estudiar una de las
necesidades fundamentales que tiene el hombre que es la
comunicación, por eso es importante extender la idea sobre esta
rama de la filosofía. Esta disciplina tuvo sus inicios en el siglo
XX donde existió un giro lingüístico, esta vinculación comenzó en
la filosofía la inquietud por el lenguaje, con la finalidad de
conocer más las técnicas comunicativas que facilitarán la expresión
del pensamiento.
La filosofía del lenguaje es importante porque la verdad y el
lenguaje no sólo son usados en la vida diaria de las personas, sino
porque la actividad del hablante forma el desarrollo humano desde
la etapa de la infancia hasta la muerte. El conocimiento se conecta
automáticamente con el idioma y para eso es elemental entender el
proceso lingüístico.
Lo que busca la filosofía del lenguaje es que las personas le
den el significado verdadero a las palabras, debido a que es
necesario para que el hombre pueda comunicarse en la sociedad. Esta
rama resulta ser muy interesante conocerla, por medio de ella se
puede conocer la razón del por qué no se puede desarrollar una
conclusión en un contenido informativo y es porque no se le está
dando el significado ideal a las palabras.
ACTOS DEL HABLA
El acto del habla, son enunciados con el objetivo de obtener una
reacción de la persona quien escucha el mensaje. Al decir algo, ya
sea de manera oral o escrita realizamos acciones con palabras como
ser: felicitaciones, preguntas, quejas, consejos, etc.
¿QUÉ SON LOS ACTOS DEL HABLA?
Es emitir cualquier tipo de mensaje con la intención de
comunicar algo o expresar lo que sentimos.
LOS ACTOS DEL HABLA SE CLASIFICAN EN CINCO, Y SON:
ACTO LOCUTIVO. Es la emisión del mensaje; es decir, es el simple
hecho de hablar y el
significado que tiene el mensaje dicho. Ejemplo: Pedro dijo que
todo estaba perfecto.
ACTO ILOCUTIVO. Es la intención con la cual se dice un mensaje;
o sea, con que finalidad se emite un enunciado, pudiendo ser esta:
una orden, una disculpa, una pregunta, una broma, un consejo, etc.
Ejemplo: Acaba tu tarea y limpia tu cuarto.
ACTO PERLOCUTIVO. Es el resultado que se obtiene por lo que se
dijo en el acto ilocutivo; es decir, es la acción que se realiza
cuando una persona nos ordena, aconseja, pregunta, etc. Ejemplo: El
ejemplo para este acto del habla sería la acción de la persona que
recibió la orden en el ejemplo anterior.
ACTOS DIRECTOS. Es cuando el mensaje se comprende claramente sin
tener problemas para interpretarlo. Ejemplo: ¿Me prestas tu
chamarra? me está haciendo frio.
ACTOS INDIRECTOS. El mensaje que se emite no se entiende
completamente por el oyente, el cual tiene interpretar lo que se
quiso decir. Incluso se puede malentender el mensaje. Ejemplo: ¡Que
frio está haciendo!
TRANSFERENCIA Y VALORACIÓN (EVALUACIÓN)
1. ¿Qué es el lenguaje?
2. ¿Qué requiere la comunicación?
3. Explique las tres funciones que se ponen en marcha cuando se
realiza la comunicación por medio del lenguaje.
4. ¿En qué etapa de la vida del ser humano, se establece
definitivamente el lenguaje?
5. ¿Por qué surge el lenguaje entre los seres humanos?
6. ¿Qué afirman las teorías actuales sobre el lenguaje?
7. Por medio de un dibujo explique la diferencia entre lengua y
habla
8. ¿De qué se ocupa la filosofía del lenguaje?
9. Explique la siguiente afirmación: “niveles entretanto
que la preocupación de los filósofos del lenguaje fue más
abstracta”.
10. ¿En qué consiste la semántica derivativa?
11. ¿Qué son los enunciados?
12. En un mapa conceptual explique los actos del habla.
META DE COMPRENSIÓN
Analiza la capacidad creativa del ser humano, mediante la
valoración de las dimensiones estéticas y éticas de la comunicación
en la actualidad.
DESEMPEÑO DE COMPRENSIÓN
Critica el uso de distintas formas del lenguaje en los
diferentes medios y redes de comunicación.
EXPLORACIÓN
https://metropoliscom.com/la-comunicacion-con-humor-entra-mejor/
1. ¿Cuál es el mensaje del autor con respecto a la
comunicación?
2. De acuerdo a la viñeta, ¿será importante conocer y descifrar
las palabras?
3. Elabore un escrito sobre la viñeta de Mafalda con relación a
la comunicación y el lenguaje. Extensión 1 página.
MOMENTO 2: ESTRUCTURACIÓN Y PRÁCTICA
Teoría de la comunicación: principios, componentes e
historia
Por Tatiana Mejía Jervis
La teoría de la comunicación fue propuesta por primera vez por
Aristóteles en el periodo clásico y definida en 1980 por S. F.
Scudder. Sostiene que todos los seres vivos del planeta tienen la
capacidad de comunicarse. Esta comunicación se da a través de
movimientos, sonidos, reacciones, cambios físicos, gestos, el
lenguaje, la respiración, transformaciones del color, entre
otros.
Se establece en esta teoría que la comunicación es un medio
necesario para la supervivencia y existencia de los seres vivos y
que permite a estos dar información sobre su presencia y estado. La
comunicación se usa para manifestar los pensamientos, sentimientos,
necesidades biológicas y cualquier tipo de información relevante
sobre el estado de un ser vivo.
Según la teoría de la comunicación los animales también tienen
sistemas de comunicación para enviar mensajes entre ellos. De esta
forma aseguran que su reproducción tenga lugar de manera exitosa,
se protegen del peligro, encuentran alimento y establecen vínculos
sociales. La teoría de la comunicación universal establece que la
comunicación es el proceso de codificación y transformación de la
información que tiene lugar entre el emisor y el receptor, donde el
receptor tiene la tarea de decodificar el mensaje una vez le es
entregado (Marianne Dainton, 2004). Se considera que el proceso de
comunicación es tan antiguo como la vida en el planeta. Sin
embargo, es estudio de la comunicación con miras a establecer una
teoría científica sobre la misma, tuvo lugar por primera vez en la
antigua Grecia y Roma.
La teoría de la comunicación señala que el proceso de
comunicación puede ser afectado o interrumpido por múltiples
barreras. Esto puede modificar el significado del mensaje que se
quiere entregar por parte del emisor al receptor.
Marco de referencia
Existen diferentes puntos de vista propuestos desde la teoría de
la comunicación para tratar el fenómeno de estudio de la misma.
Mecánico. Este punto de vista indica que la comunicación es
simplemente el proceso de transmisión de información entre dos
partes. La primera parte es el emisor y la segunda parte es el
receptor.
Psicológico. De acuerdo a este punto de vista, la comunicación
comprende más elementos que la simple transmisión de información
del emisor al receptor, esta incluye los pensamientos y
sentimientos del emisor, quien trata de compartirlos con el
receptor. A su vez, el receptor tiene unas reacciones y
sentimientos una vez decodifica el mensaje enviado por el
emisor.
Social. El punto de vista social considera a la comunicación
como el resultado de la interacción entre el emisor y el receptor.
Simplemente indica que la comunicación es directamente dependiente
del contenido discursivo, es decir, cómo uno se comunica es la base
del punto de vista social.
Sistemático. Según el punto de vista sistemático, la
comunicación es en realidad un nuevo y diferente mensaje que es
creado cuando varios individuos lo interpretan a su modo y luego lo
reinterpretan para llegar a sus propias conclusiones.
Crítico. Este punto de vista sostiene que la comunicación es
simplemente una manera de ayudar a los individuos a expresar su
poder y autoridad sobre otros individuos (Seligman, 2016).
COMPONENTES DE LA COMUNICACIÓN
La teoría de la comunicación señala que la comunicación es el
proceso que permite el paso de información de un emisor a un
receptor. Esta información es un mensaje codificado que debe ser
decodificado por el receptor una vez lo recibe. Los elementos de la
comunicación son:
1. El emisor: es la fuente que intenta compartir información.
Puede ser una unidad viva o no, puesto que la única característica
necesaria para que sea la fuente es que pueda suministrar algún
tipo de información y tenga la capacidad de transmitirla a un
receptor a través de un canal.
2. El mensaje: es la información que se quiere comunicar. La
teoría de la comunicación indica desde una perspectiva semiológica
que el significado del mensaje depende de la forma cómo este es
creado a través del uso de signos. Es decir, dependiendo de los
signos que se utilicen será la interpretación del mensaje. De esta
forma, el mensaje es exitoso en la medida en la que el receptor
entienda lo mismo que el emisor quiere informar.
3. Codificación: es el proceso de construcción del mensaje con
el objetivo de que el receptor lo entienda. Es decir, la
comunicación solo se puede establecer cuando tanto el emisor como
el receptor entienden la misma información. De esta forma se
entiende que, aquellos individuos más exitosos en el proceso de
comunicación son quienes codifican sus mensajes teniendo en cuenta
la capacidad de entendimiento de su receptor.
4. Canal: un mensaje codificado por el emisor debe ser entregado
por un canal. Existen múltiples categorías de canales: verbales, no
verbales, personales, impersonales, entre otros. Un canal puede
ser, por ejemplo, el papel en el que unas palabras fueron escritas.
El objetivo del canal es permitir que el mensaje llegue al
receptor.
5. Decodificación: Es el proceso opuesto a la codificación en el
cual el receptor debe descifrar el mensaje que le fue entregado. En
este punto el receptor debe interpretar cuidadosamente el mensaje.
El proceso de comunicación se considera exitoso cuando el receptor
descifra el mensaje y entiende lo mismo que el emisor.
6. Receptor: Es quien recibe el mensaje. Un buen emisor tiene en
consideración las posibles preconcepciones que el receptor pueda
tener y los marcos de referencia del mismo, con el fin de
determinar posibles reacciones a la hora de decodificar el mensaje.
Tener un contexto similar ayuda a que la difusión del mensaje sea
efectiva.
7. Retroalimentación: Es la evaluación de la reacción que recibe
el emisor por parte del receptor después de decodificar el
mensaje.
8. Contexto: Es el ambiente donde se entrega el mensaje. Puede
ser cualquier lugar donde se encuentren el emisor y el receptor. El
contexto hace más fácil o más difícil la comunicación (Seligman,
2016).
TIPOS DE COMUNICACIÓN
1. En la comunicación verbal el emisor comparte información en
forma de palabras. En la comunicación verbal tanto el emisor debe
elegir cuidadosamente sus palabras y usar un tono comprensible para
el receptor.
2. La comunicación no verbal es definida por la teoría de la
comunicación como el lenguaje compuesto por gestos, expresiones
faciales, movimientos de las manos y posturas corporales que
suministran información sobre el emisor al receptor. En otras
palabras, la comunicación no verbal carece de palabras y se expresa
a través de gestos.
3. Comunicación visual es la comunicación que se da cuando el
receptor recibe información por un medio visual. Las señales de
tránsito y los mapas son algunos ejemplos de comunicación visual.
De acuerdo a la teoría de la comunicación, la visión juega un papel
fundamental en la comunicación ya que afecta la manera como el
receptor entiende el mensaje (Notes Desk, 2009)
Cronología de la comunicación
Periodo clásico. Se fundan las bases para el pensamiento clásico
occidental en Grecia y Roma. Esto conduce a debates sobre
epistemología, ontología, ética, la axiología de la forma,
filosofía, y los valores de la comunicación que se sostienen hasta
la fecha.
Modelo de Aristóteles. De acuerdo al modelo de comunicación de
Aristóteles el emisor juega un papel fundamental en la comunicación
ya que es el único que se encarga completamente de que la
comunicación de un mensaje sea efectiva. Por esto, el emisor debe
preparar cuidadosamente su mensaje organizando ideas y pensamientos
con el objetivo de influenciar al receptor, el cual debe responder
según los deseos del emisor. El mensaje, de acuerdo a esta teoría,
debe impresionar al receptor. (MSG, 2017)
Fundamentos de Cicerón. Durante el periodo clásico, Cicerón se
encargó de establecer los cánones de la retórica como modelo de
comunicación. De esta manera se estableció que existe un proceso
por el que cualquier mensaje pasa: invención (invención),
disposición (organización), elocución (estilo), memoria (memoria),
y pronunciación (entrega). Cicerón y otros romanos desarrollaron
los estándares de comunicación que posteriormente conformarían el
código legal romano y el estudio de los gestos corporales como
persuasivos a la hora de comunicarse de forma no verbal.
1600 -1700
La era del racionalismo comenzó y uno de los asuntos más
importantes que atendió fue la epistemología o teoría del
conocimiento. Jean- Jacques Rousseau habla del contrato social como
un medio para establecer el orden en la sociedad y Descartes
desarrolla ideas sobre el empirismo como forma de conocer el mundo
desde la experiencia. Todos estos factores influyeron el estudio de
las comunicaciones y las primeras teorías científicas desarrolladas
en torno a ellas. Durante este periodo la lectura se vuelve
importante para las sociedades y la necesidad por la interpretación
de textos aparece como resultado de la nueva revolución del
conocimiento.
Siglo XIX
Durante 1800 diferentes estudiosos se interesan por el estudio
de las formas de expresión, enfocándose en la expresión oral en
público. Georg Hegel propone una filosofía basada en la dialéctica,
lo que influencia posteriormente a Karl Marx a desarrollar su
estudio de la dialéctica y crítica de las teorías de la
comunicación tratadas por diferentes escuelas de pensamiento.
Establecer una teoría de la comunicación inquieta a varios
pensadores de la época como Charles Sanders Pierce, quien fundaría
los principios de la semiótica que influencian la interpretación de
signos, el lenguaje y la lógica hasta hoy (Moemka, 1994).
Siglo XX
El interés colectivo por establecer una teoría de la
comunicación continúa y se relaciona con los aspectos sociales de
la vida del hombre desde el psicoanálisis. Sigmund Freud es quien
sienta las bases para un estudio racionalista y empirista del ser
humano como entidad social. De esta forma, toma auge el estudio de
una comunicación no verbal y se establece la comunicación gestual
como un lenguaje universal. Ferdinand Saussure publicaría durante
el siglo XX un tratado general sobre lingüística, que daría las
bases para el estudio del lenguaje y la comunicación hasta el día
de hoy. Los primeros estudios sobre la comunicación en este siglo
indicarían que existe una respuesta a un estímulo y que durante el
proceso de comunicación las personas tienden a emitir juicios y
evaluaciones sobre otros. Kenneth Burke inicia su carrera
estudiando los símbolos culturales y su relación con la forma como
las personas se identifican con un grupo social.
Con el desarrollo de medios de comunicación masivo, aparece el
estudio de los mismos. Se evidencia una comunicación en una sola
vía procedente de los medios masivos, los cuales toman un rol
importante en las sociedades en términos de la comunicación. A
mediados del siglo XX aparecen los estudios cognitivos sobre la
comunicación, y se hacen algunas publicaciones representativas
sobre la teoría de la comunicación, el lenguaje no verbal, el
fenómeno de masas, la influencia de la mujer en la comunicación y
todo tipo de asuntos relacionados con el desarrollo cognitivo del
ser humano a partir del lenguaje.
Siglo XXI
La teoría de la comunicación comprende todos los estudios
realizados sobre la misma. Se entiende que la comunicación puede
estar enfocada a diferentes contextos, como lo pueden ser el
laboral, público, doméstico y académico, entre otros. Aparece la
pedagogía de la comunicación cognitiva como un acercamiento crítico
a los sistemas de educación desde la comunicación. De igual manera,
se evidencian giros en las comunicaciones en la medida en la que
las telecomunicaciones se fortalecen y dan paso a interacciones
menos personales (Littlejohn, 2009). Tomado de:
https://www.lifeder.com/teoria-de-la-comunicacion/
TRANSFERENCIA Y VALORACIÓN (EVALUACIÓN)
1. Elabore una línea de tiempo con la cronología de la
comunicación.
2. ¿Cuál fue el filósofo que propone por primera vez la teoría
de la comunicación? Explique sus argumentos.
3. ¿Cómo se puede ver afectado el proceso de la
comunicación?
4. Explique la siguiente afirmación: “La comunicación se usa
para manifestar los pensamientos, sentimientos, necesidades
biológicas y cualquier tipo de información relevante sobre el
estado de un ser vivo”.
5. Por medio de un mapa mental explique el marco de referencia
de la comunicación.
6. Componentes de la comunicación.
Y así lo hace con los 8 componentes de la comunicación.
7. Explique por medio de: un cuento, una leyenda o un mito los
tipos de comunicación.
PREPÁRESE PARA LAS PRUEBAS SABER.
1. Según Hegel, el estudio de lo bello como objeto del arte es
un estudio independiente del estudio de la naturaleza. La creación
artística no puede estudiarse como una rama de la ciencia natural.
En otras palabras, la belleza artística es independiente de la
belleza en la naturaleza. De acuerdo con lo anterior, Hegel
critica
A. la concepción según la cual el estudio del arte y el estudio
de la naturaleza son independientes
B. todo intento de separar la estética de la ciencia natural
C. toda concepción que subordine el arte al estudio de la
naturaleza
D. la concepción de belleza en el arte como algo independiente
de lo bello natural
2. Para Marcuse, el lenguaje del arte busca transformar
experiencias cotidianas mediante la representación que el artista
hace de su entorno. Así, el arte rompe con la concepción de la
realidad y crea sus propios códigos, y, por ende, su propia
realidad. A partir de lo anterior, puede decirse que para Marcuse
el lenguaje del arte
A. es un lenguaje autónomo, independiente de todo lenguaje que
pretenda describir la realidad
B. es un lenguaje que depende de las formas tradicionales de
entender la historia
C. el lenguaje del arte y el de la realidad son una sola cosa,
razón por la cual el arte refleja la realidad
D. el arte tiene un lenguaje que depende de la concepción que se
tenga de la realidad
3. Según Aristóteles “la poesía es más filosófica que la
historia”. En efecto, la historia narra lo que ha sucedido. En
cambio, la poesía cuenta lo que siempre puede suceder; nos enseña a
ver lo universal en el obrar humano y cómo la filosofía expresa las
inquietudes fundamentales del hombre. Esto significa que
A. la filosofía debería guiarse por la poesía
B. la poesía guarda en sí una perspectiva filosófica, porque se
interroga por lo universal
C. la historia sólo es un recuento de hechos sin interrogarse
sobre el significado del obrar
D. la historia debería hacerse más poética
6. En la Grecia clásica, cuando alguien calificaba algo de
bello, Sócrates buscaba precisión sobre la definición de belleza de
su interlocutor. Aunque el interlocutor solía poner ejemplos que
ilustraran el concepto de belleza a Sócrates le interesaba llegar
al significado de lo "bello", a la esencia o forma de la belleza, a
aquello que tenían en común todas las cosas que llamamos bellas. De
lo anterior se deduce que para Sócrates
A. la belleza de un objeto se relaciona con la esencia del
mismo
B. el concepto de belleza es relativo porque se aplica a todo
objeto sin excepción
C. los hombres atribuyen calificativos a los objetos sin conocer
su significado
D. es el observador quien define la belleza de un objeto
EMISOR DIBUJO
MENSAJE
DIBUJO
CODIFICACIÓN.
DIBUJO
1
