açai.pdf

ISSN 15169111

PAPERS DO NAEA N 206

MUTIRO E TRABALHADORAS DE IGARAP-MIRI: AA COMO ALTERNATIVA ECONMICA NO CONTEXTO DE GNERO

Elaide Martins da Cunha

Belm, Dezembro de 2006

O Ncleo de Altos Estudos Amaznicos

(NAEA) uma das unidades acadmicas da

Universidade Federal do Par (UFPA).

Fundado em 1973, com sede em Belm, Par,

Brasil, o NAEA tem como objetivos

fundamentais o ensino em nvel de ps-

graduao, visando em particular a

identificao, a descrio, a anlise, a

interpretao e o auxlio na soluo dos

problemas regionais amaznicos; a pesquisa

em assuntos de natureza socioeconmica

relacionados com a regio; a interveno na

realidade amaznica, por meio de programas e

projetos de extenso universitria; e a difuso

de informao, por meio da elaborao, do

processamento e da divulgao dos

conhecimentos cientficos e tcnicos

disponveis sobre a regio. O NAEA

desenvolve trabalhos priorizando a interao

entre o ensino, a pesquisa e a extenso.

Com uma proposta interdisciplinar, o NAEA

realiza seus cursos de acordo com uma

metodologia que abrange a observao dos

processos sociais, numa perspectiva voltada

sustentabilidade e ao desenvolvimento regional

na Amaznia.

A proposta da interdisciplinaridade tambm

permite que os pesquisadores prestem

consultorias a rgos do Estado e a entidades

da sociedade civil, sobre temas de maior

complexidade, mas que so amplamente

discutidos no mbito da academia.

Papers do NAEA - Papers do NAEA - Com

o objetivo de divulgar de forma mais rpida o

produto das pesquisas realizadas no Ncleo de

Altos Estudos Amaznicos (NAEA) e tambm

os estudos oriundos de parcerias institucionais

nacionais e internacionais, os Papers do NAEA

publicam textos de professores, alunos,

pesquisadores associados ao Ncleo e

convidados para submet-los a uma discusso

ampliada e que possibilite aos autores um

contato maior com a comunidade acadmica.

Universidade Federal do Par

Reitor Alex Bolonha Fiza de Mello

Vice-reitor Regina Ftima Feio Barroso Ncleo de Altos Estudos Amaznicos

Diretor Edna Maria Ramos de Castro

Diretor Adjunto Thomas Hurtienne

Conselho editorial do NAEA Armin Mathis

Luis Aragon

Francisco de Assis Costa

Oriana Almeida

Rosa Acevedo Marin

Setor de Editorao

E-mail: [email protected]

Papers do NAEA: [email protected]

Telefone: (91) 3201-8521

Paper 206

Reviso de Lngua Portuguesa de responsabilidade

do autor.

mailto:[email protected]:[email protected]

MUTIRO E TRABALHADORAS RURAIS DE IGARAP-MIRI: AA

COMO ALTERNATIVA ECONMICA NO CONTEXTO DE GNERO

Elaide Martins da Cunha1

No somos s pra produzir filhos, ficar em casa,

mas pra produzir igualdade e lutar por isso.

Raimunda da Costa Almeida - Trabalhadora Rural

Resumo:

O universo de relaes com a floresta no contexto de gnero enfocado neste artigo a partir da

identificao e resgate da presena da mulher nos movimentos social e sindical dos trabalhadores

rurais de Igarap-Miri. Sob a perspectiva interdisciplinar, este artigo construdo a partir de um

levantamento histrico e antropolgico com base em bibliografia especializada, de consulta a

pesquisas, artigos e documentos. Ao todo, foram realizadas dez entrevistas a dirigentes sindicais e

scios e scias de associaes rurais, dentre as quais se fez uma seleo das mais significativas e a

transcrio de seus trechos mais importantes. Alm da histria oral contada por cada personagem,

adota-se o uso da fotografia (Simonian, 2004; Thompson, 2002). Isto porque este instrumental

possibilita reconstituir o cotidiano de personagens e grupos abordados, favorecendo a compreenso da

realidade dos mesmos. O registro fotogrfico , ainda, um instrumento que contribui para enriquecer

pesquisas dessa natureza.

Palavras-chave: Trabalhadoras rurais. Contexto de gnero.

1 Jornalista e doutoranda do Programa de Doutorado em Desenvolvimento Sustentvel mido PDTU, do

Ncleo de Altos Estudos Amaznicos NAEA/Universidade Federal do Par UFPA. A autora aproveita para

agradecer professora Ph. D. Ligia Simonian pelo incentivo a esta produo, o que ocorreu no contexto da

disciplina que ministrou em 2005, Ecologia Poltica dos Recursos Florestais. Tambm, pelos comentrios e

crticas construtivas, o que permitiu a finalizao do texto. Tais agradecimentos so extensivos ao NAEA, pela

oportunidade, e especialmente s trabalhadoras e trabalhadores de Igarap-Miri, pela contribuio no momento

da pesquisa.

Mutiro e trabalhadoras rurais de Igarap-Miri: aa como alternativa econmica......

__________________________________________________________________________________________

Paper do NAEA 206, Dezembro de 2006

ISSN 15169111

4

1 INTRODUO

Protagonista das lutas contemporneas da Amaznia, a mulher vem construindo seu espao

poltico, buscando a igualdade de direitos na sade, educao, economia e em outras reas, vem

lutando contra a pobreza e a violncia sexista, articulando propostas para melhorar o seu dia-a-dia e o

da sua famlia. Na rea rural, grande parte das mulheres sustenta-se na economia extrativista e mantm

suas relaes integradas ao cotidiano da floresta e amparadas no saber tradicional. assim nos aaizais

de Igarap-Miri, municpio do nordeste paraense considerado a capital mundial do aa fruto do

aaizeiro (Euterpe oleraceae Mart) que pode ser observado nas rasas retratadas na Figura 1.

Figura 1: Cestos ou rasas de aa. Foto: Roberto Ribeiro, 2004.

Apesar do intenso crescimento da produo e da exportao de aa do Par, da busca de novas

tcnicas de produo e da ateno dispensada pelas pesquisas acadmicas temtica, a presena da

mulher nos aaizais ainda pouco discutida. O trabalho de subir nas palmeiras para colher o fruto,

carreg-lo em cestos de palha cheios e pesados e, especialmente, transport-lo at o ponto de venda,

era muito restrito aos homens. Porm, hoje executado por muitas mulheres que, na verdade, j faziam

essas tarefas h muito tempo, mas no assumiam e nem tinham esse reconhecimento.

O universo dessas relaes com a floresta no contexto de gnero enfocado neste artigo a

partir da identificao e resgate da presena da mulher nos movimentos social e sindical dos

trabalhadores rurais de Igarap-Miri. Sob a perspectiva interdisciplinar, este artigo construdo a partir

de um levantamento histrico e antropolgico com base em bibliografia especializada, de consulta a

pesquisas, artigos e documentos. Ao todo, foram realizadas dez entrevistas a dirigentes sindicais e

scios e scias de associaes rurais, dentre as quais se fez uma seleo das mais significativas e a

transcrio de seus trechos mais importantes.

Alm da histria oral contada por cada personagem, adota-se o uso da fotografia (Simonian,

2004; Thompson, 2002). Isto porque este instrumental possibilita reconstituir o cotidiano de

personagens e grupos abordados, favorecendo a compreenso da realidade dos mesmos. O registro

fotogrfico , ainda, um instrumento que contribui para enriquecer pesquisas dessa natureza.


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

5

A metodologia aqui adotada inclui tambm a observao do estilo de vida desses personagens,

suas relaes com seus familiares e companheiros de movimento (Oliveira, 1996). Nesse sentido,

interessante observar o modo como esse grupo, destitudo de fora econmica e de poder poltico, vem

contribuindo para a implantao de uma nova poltica de acesso e uso de recursos naturais na

Amaznia. E, por sua vez, ajudando a reaquecer a economia de seu municpio e a assegurar meios de

vida para as geraes atuais e futuras.

Essa preocupao com o amanh, aliada ao respeito s formas tradicionais de uso dos recursos

naturais impede o avano de desmatamentos e constitui-se em um dos eixos que garantem xito

poltica de criao de reas protegidas para o uso sustentvel de populaes tradicionais (Allegretti,

2002); retrata, ainda, o trabalhador (a) do campo, como observa Acopa e Boege (1999) em seus

estudos sobre extrao de chicle no Mxico, como protagonista do processo de conservao e

desenvolvimento, articulando o aproveitamento da biodiversidade sem a destruio do meio ambiente.

Ao resgatar o histrico da atuao daquele grupo em Igarap-Miri e revelar a importncia do

papel da mulher na construo de uma nova concepo de economia para o municpio (baseada no

aa), revela-se as mudanas nas relaes de gnero (baseada na busca da igualdade). Nesse contexto,

essas mudanas so simbolizadas pela Associao Mutiro AMUT, fruto da ao coletiva de

trabalhadores rurais que a fundaram como um meio de garantir sua sobrevivncia a partir da produo

de aa. A construo dessa associao, um projeto de vida coletivo, tambm abordada neste trabalho

e despertou a fora da mulher rural miriense, levando-a a reivindicar o seu prprio espao, a fundar a

Associao das Mulheres, a lutar pela garantia da gerao de renda e de uma vida mais digna s

populaes tradicionais.

2 IGARAP-MIRI: NOES HISTRICAS E GEOGRFICAS

Igarap-Miri surgiu no incio do sculo XVIII, a partir de uma fbrica nacional para

aparelhamento e extrao de madeiras de construo, que eram comercializadas em Belm. Da

condio de parquia (1752), freguesia e vila (1843), foi elevado a municpio em 1845. No ano de

1930, foi extinto (04/11) e restaurado (27/12) em menos de dois meses2.

Seu nome formado por vocbulos usados pelos povos da cultura tupi - chamados de povos da

gua (Dicionrio, n. d). Igarap composto por yg (rio ou caudal dgua), iara (senhora) e p

(caminho) e significa caminho da senhora das guas. J a palavra Miri (ou mirim) significa

pequeno. Assim, a traduo exata seria pequeno caminho da senhora das guas (Dicionrio, n.d;

Figueiredo,1996). Essa traduo sugestiva e retrata bem a paisagem central da sede do municpio, s

margens do rio.

O municpio possui ilhas fluviais, banhadas pelas guas do esturio do rio Tocantins,

entrecortadas por uma srie de cursos d'gua conhecidos como furos e igaraps. Seu principal rio o

Meru, coletor de quase toda sua bacia hidrogrfica. Pela margem direita, seus principais afluentes so

2 Dados do antigo Instituto de Estudos e Pesquisas do Par IDESP, hoje disponibilizadas pelo governo do

estado do Par.


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

6

os rios Igarap-Miri (em cuja margem est localizada a sede municipal) e Itanambuca, que limita o

municpio, a nordeste, com Abaetetuba. Pela margem esquerda, o principal rio o Cagi, limite natural

a sudoeste com o municpio de Camet - desde as nascentes at seu curso mdio. O rio Maiauat, que

banha o distrito do mesmo nome, faz a ligao entre o rio Meru e a foz do rio Tocantins.

Alm de Abaetetuba e Camet, Igarap-Miri limita-se com Moju, Mocajuba e Limoeiro do

Ajuru; pertence mesorregio nordeste paraense e microrregio Camet, localizando-se a cerca de

100 quilmetros de Belm, a capital do Par. Atualmente, acredita-se que sua populao j tenha

ultrapassado 60 mil habitantes. De acordo com as pesquisas realizadas pelo Instituto Brasileiro de

Geografia e Estatstica (IBGE), a populao miriense estimada em 01 de julho de 2005 era de 59.346

mil habitantes.

Desde os anos da dcada de 1980, quando Igarap-Miri atravessou srias mudanas na sua

economia com o fim do ciclo da cana-de-acar e os seus aaizais sofreram um forte impacto com a

explorao do palmito de aa, inicia-se o processo de organizao poltico-econmica de

trabalhadores rurais, especialmente daqueles que estavam desempregados. Entre eles havia algumas

mulheres, na maioria esposas. Elas entraram nesse processo como meras coadjuvantes, estimulando e

apoiando seus companheiros a enfrentar o novo desafio: retomar as atividades abandonadas com o

xodo rural provocado pelo fim do ciclo da cana-de-acar.

Uma das alternativas foi o chamado Projeto Mutiro, que resultou na AMUT no incio da

dcada de 1990. Esta iniciativa contou com a fora de um reduzido grupo de mulheres que, aps

lutarem pelo trabalho de seus maridos, passaram a lutar pela igualdade de seus direitos. Hoje, elas

mantm sua prpria associao, participam do Mutiro, ocupam cargos de direo no sindicato e

cotidianamente enfrentam a misso de construir a dimenso do gnero no meio rural.

3 ASPECTOS CONCEITUAIS

Alm do nome tupi, o municpio recebeu outras heranas indgenas, como as atividades

extrativistas ligadas pesca e vida na floresta. A prtica do extrativismo e a explorao de recursos

florestais so consideradas fenmeno econmico central na Amaznia, existente desde o incio da

colonizao portuguesa nesta regio. Historicamente, esta colonizao sempre desenvolveu tais

atividades conforme a demanda do mercado internacional.

Assim que chegaram ao chamado vale amaznico, os portugueses ocuparam a foz do rio

Amazonas para expulsar os ingleses e holandeses, fundaram Belm em 1616 e tentaram repetir a bem

sucedida experincia da lavoura de cana-de-acar que desenvolveram no nordeste. No entanto, as

condies desfavorveis a esse tipo de agricultura levaram busca de outros meios para firmar uma

base econmica. Como a floresta oferecia uma grande variedade de produtos, como cravo

(Caryophyllus aromaticus), canela (Cinnamomum zeylanicum), castanha-da-amaznia (Bertholletia

excelsa, H. B. K. LECYTHIDACEAE), cacau (Theoborma cacao), plantas medicinais, leos,

resinas, madeiras e produtos animais para o comrcio, como peles, peixes e carnes secas, a base

econmica da colonizao passa a ser a extrao. E de acordo com Prado Jnior (1987) e Rueda (n. d.),


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

7

era a explorao econmica baseada nas chamadas Drogas do Serto, realizada na floresta aberta a

todos e, principalmente, em pocas de colheita

Desde os anos da dcada de 1980, quando Igarap-Miri atravessou srias mudanas na sua

economia com o fim do ciclo da cana-de-acar (Saccharum officinarum) e os seus aaizais sofreram

um forte impacto com a explorao do palmito de aa, inicia-se o processo de organizao poltico-

econmica de trabalhadores rurais, especialmente daqueles que estavam desempregados. Entre eles

havia algumas mulheres, na maioria esposas. Elas entraram nesse processo como meras coadjuvantes,

estimulando e apoiando seus companheiros a enfrentar o novo desafio: retomar as atividades

abandonadas com o xodo rural provocado pelo fim desse mesmo ciclo.

Com isso, as tarefas desenvolvidas na regio durante o incio da colonizao reduziam-se a

penetrar a floresta, pescar e conduzir embarcaes. Ambas eram muito bem feitas pelos ndios,

subjugados pelas misses religiosas - as quais desbravaram a regio em busca de hegemonia e

imprimiram um carter predatrio a este tipo de explorao e ocupao (Cardoso, 2004; Prado Jr.,

1987). O extrativismo tambm motivou a ocupao da Amaznia, especialmente na segunda metade

do sculo XIX durante o "ciclo da borracha" (Hevea brasiliensis EUPHORBIACEAE), cujo apogeu

ocorreu na virada do sculo e o seu declnio por volta de 1920.

Durante a Segunda Guerra Mundial, o extrativismo da borracha voltou a ser incentivado e

atraiu milhares de famlias nordestinas para os seringais. Nestas reas tambm se pratica o extrativismo

da castanha-da-amaznia, porm em perodo distinto. Enquanto o extrativismo da borracha praticado

na poca menos chuvosa (maio a novembro), o da castanha feito no perodo mais chuvoso (dezembro

a abril). No Ps-Guerra, o extrativismo volta-se extrao de madeira e a partir dos anos de 1960,

incrementa-se a extrao mineral, principalmente atravs do ouro, ferro, bauxita e cassiterita.

O extrativismo tem sido uma constante na histria econmica do Brasil e a mais antiga

atividade humana, antecedendo a agricultura, a pecuria e a indstria. Como bem lembra Simonian

(2005, p. 3), [...] a prtica do extrativismo remonta a tempos prstinos, mas com a mercantilizao

dos recursos naturais que esse modo de interveno humana nos ecossistemas se concretiza e se

define. A autora chama a ateno para o fato de que, historicamente, o extrativismo tem produzido

destruies diversas na Amaznia, tanto no mbito dos recursos naturais, quanto no scio-cultural.

O termo extrativismo vem de "extrao", que significa qualquer forma de apropriao de

recursos cuja ocorrncia natural no tenha sido intencionalmente aumentada para fins de explorao.

Alm disso, designa a explorao dos recursos naturais (mineral, animal ou vegetal) com fins

comerciais, evocando especialmente meios florestais tropicais e recursos biolgicos (Lescure, 2000,

apud Cardoso, 2004). Ou seja, esse termo vem sendo vinculado explorao a qual pode ser

planejada ou no.

At o incio do sculo XIX, o conceito extrativismo baseava-se, ainda, nas grandes descobertas

cientficas e navegaes, nas idias dos naturalistas e na riqueza da "me natureza", pensamento

reforado pela Revoluo Industrial e pelas teorias marxistas - onde tudo era produto e todos os

recursos naturais seriam matrias-primas. Porm, o avano das tecnologias e do crescimento

populacional no sculo XX revelou que esse tipo de matria-prima no era inesgotvel e levou a novas

http://pt.wikipedia.org/wiki/Agriculturahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Pecu%C3%A1riahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Ind%C3%BAstriahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Revolu%C3%A7%C3%A3o_Industrialhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Mat%C3%A9ria-prima


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

8

idias com relao sustentabilidade dos ecossistemas, colocadas em prtica atravs dos chamados

projetos de desenvolvimento sustentvel. Atualmente, nas discusses sobre prticas sustentveis e/ou

insustentveis, o extrativismo destaca-se como estratgia de sobrevivncia das populaes que vivem

e/ou dependem da floresta.

Enquanto manejo positivo, pensado, segundo Simonian (1997), como anttodo ao manejo

negativo ou devastao florestal), o extrativismo aparece como uma estratgia para valorizar a

floresta tropical e a sua biodiversidade. Desse modo, contribui para o aumento da renda das populaes

tradicionais e por apresentar baixo impacto sobre os ecossistemas florestais (Pinton, Aubertin, 2000

apud Cardoso), especialmente porque o modelo recomendado hoje se caracteriza pela associao de

atividades extrativistas entre si, como a caa, a pesca, a coleta e a agricultura. Para Simonian (1997,

apud Cardoso, 2004), as populaes tradicionais apresentam uma relao menos impactante porque

existe uma forma simbitica destas com a floresta e ao lidarem com os ecossistemas seus saberes

tradicionais asseguram essa relao. Portanto, hoje, em pleno sculo XXI, o extrativismo continua a ser

a base econmica para milhares de famlias, gerando trabalho e renda para quem depende da extrao

florestal, como os associados da AMUT em Igarap-Miri.

A extrao de aa, hoje, no municpio, supera a de todos os demais frutos, como castanhas,

mangaba e umbu. Segundo dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE, a produo

da extrao vegetal e silvicultura de 2003 de Igarap-Miri contabilizou 8,9 mil toneladas de aa,

enquanto o total dos demais frutos nem sequer atingiu a unidade de medida. Igarap-Miri tambm

extrai produtos oleaginosos, fibras, cascas, razes, folhas e resina. As principais extraes da dcada de

1980 ainda so praticadas, mas em menor escala, como a extrao de palmito (segundo os produtores,

agora como manejo positivo), que representa cerca de 5% do total extrado no estado, e a extrao de

madeira, cuja produo em toras representa 1,6% da extrao praticada no estado do Par.

Esses resultados so decorrentes da ao coletiva de homens e mulheres que resolveram mudar

o rumo de sua histria. O termo ao coletiva foi inicialmente difundido por Olson Jr., atravs da tese

The Logic of Collective Action (1965). Composta por aes racionais (com referncias afins ou

valores), a ao coletiva constitui-se uma atuao coordenada cuja origem est no reconhecimento

consciente de interesses, necessidades e expectativas comuns. A partir desse reconhecimento, os atores

sociais planejam uma atuao coordenada para alcanar seus objetivos, influenciando em seu mundo,

mudando o curso de sua prpria histria e exercitando a pluralidade humana - a principal condio de

sua vida poltica. Nesse poder compartilhado, a questo do gnero vem tona.

Desde a dcada de 1970, o termo gnero tem sido usado para teorizar a questo da diferena

sexual nas relaes sociais, incorporando as dimenses de poder, classe e raa/etnia (Soihet, 2003).

Sua nfase est centrada, conforme esta autora ressalta, no carter fundamentalmente social e cultural

das distines baseadas no sexo, incluindo, ainda, o aspecto da poltica formal e a participao da

mulher como sujeito ativo na sociedade. Enquanto sujeito ativo a mulher vem assumindo o papel de

quem luta por seus direitos e pela igualdade nas relaes sociais e busca garantir a transcendncia de

suas conquistas para as geraes futuras.

Como bem lembra Simonian (2001, p. 24), a Amaznia, como outras reas tropicais, tem

contribudo, enquanto laboratrio, para os estudos sobre as mulheres e suas intervenes no ambiente.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Fam%C3%ADlia


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

9

Na pesquisa realizada sobre as mulheres seringueiras do Alto Juru, Wollf (1999) ressalta a

importncia da transformao das relaes de gnero na Amaznia que, a seu ver, garantiu a

sustentabilidade dos seringueiros daquela rea. Para esta autora, as relaes de gnero, entre outras

formas de relaes sociais, sofreram grandes alteraes em muitos de seus aspectos e adquirem grande

relevncia para a compreenso desta sociedade (Wolff, 1999). Portanto, a perspectiva de gnero no

pode ser excluda da formulao de polticas pblicas voltadas para o desenvolvimento da regio.

4 ECONOMIA E MEIO AMBIENTE EM IGARAP-MIRI: TEMPOS DIFCEIS

Na dcada de 1980, Igarap-Miri sofreu profundas mudanas econmicas e ambientais. Sua

pesca foi fortemente abalada pela construo da Usina Hidreltrica de Tucuru (que a partir de 1983

teria levado reduo de muitas espcies, principalmente do mapar (Auchenipteirus nuchalis), e sua

vegetao ficou comprometida com a atuao de serrarias (instaladas aps a abertura da rodovia PA

150) e de indstrias de palmito, responsveis pela reduo do mais tradicional alimento daquela

populao local: o aa. Essas fbricas comearam a chegar do sudeste para as regies de vrzea no

Par ainda na dcada iniciada em 1970, a partir do esgotamento das fontes do palmito jussara

(Eutherpe edulis) na Mata Atlntica.

As mesmas vieram para o baixo rio Tocantins atrs do palmito do aa (Lopes, n. d.). Antes

abundantes nas regies de vrzea da Amaznia, rea que pode ser observada na Figura 2, os aaizeiros

comearam a sofrer impacto com o corte indiscriminado de suas palmeiras em idade produtiva. Essa

ao predatria afetou o estoque de frutos para a dieta alimentar da populao, baseada na farinha de

mandioca, peixe e polpa de aa a qual produzida com certa quantidade do fruto amassado e

misturado com gua.

Figura 2: Aaizeiros nas regies de vrzea. Foto: Roberto Ribeiro, 2004.

Outra mudana significativa foi o fim do ciclo da cana-de-acar. Dos 54 engenhos que

produziam acar e cachaa em 1975, apenas nove restaram em 1983 e na dcada de 1990

praticamente desapareceram (Figueiredo, 1996). Ex-proprietrios de engenhos mudaram-se para


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

10

Belm, onde abriram grandes supermercados, como o Lder e o Nazar; e muitos trabalhadores rurais

ficaram desempregados. Isolados, sem trabalho e sem terra, estes mudaram-se para a cidade de

Igarap-Miri, onde formaram bairros na periferia, como o da Cidade Nova um bairro populoso e com

pouca infra-estrutura.

A pobreza veio como resultado desse xodo rural. Para cont-lo, um grupo de lideranas

aceitou o desafio de tentar resgatar os trabalhadores zona rural, convencendo-os de que ali a vida

poderia ser melhor. Perseguindo esta meta, esse grupo formou a oposio sindical e concorreu s

eleies de 1983, 1985 e 1988 ano este em que, finalmente, conquistou a direo do Sindicato dos

Trabalhadores Rurais de Igarap-Miri STR/Igarap-Miri. Ali, naquela velha casinha de madeira, um

dos primeiros passos da nova direo foi discutir projetos alternativos para alcanar a sua meta.

E foi assim que nasceu a AMUT, cujo nome tambm vem do tupi-guarani motir e significa

fazer juntamente e/ou reunio para fins de colheita ou construo. Para muitos associados, esse

significado sempre esteve muito claro, como bem explica Benedita Carvalho Gonalves durante

entrevista,3 conforme registra a Figura 3. Esta scia-fundadora do Mutiro a atual presidente do

STR/Igarap-Miri e tesoureira da Associao das Mulheres de Igarap-Miri AMIM:

Era o mutiro do trabalho, do roado, do plantio, da construo da sede, da

casa para os trabalhadores, da discusso. Era como se fosse a secretaria do

sindicato.

O objetivo da associao era ousado: desenvolver a economia do municpio a partir da produo rural,

investir na formao poltica e ambiental de seus scios, fortalecer sua organizao e incentivar o

trabalho em harmonia com a natureza.

Figura 3: Benedita Gonalves

Foto: Roberto Ribeiro, 2004.

3 Entrevista concedida autora em Belm, em novembro de 2004. Os demais trechos citados de Benedita

Carvalho Gonalves so extrados dessa mesma entrevista.


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

11

Assim, uma nova relao com a floresta nasce como modo de superar a crise e a floresta passa

a ser mais do que um espao ambiental, tornando-se o territrio daqueles trabalhadores rurais. A

importncia dessa relao , hoje, cultivada por muitos associados. O presidente da AMUT e tambm

scio-fundador, Nelson Lima Pinheiro, ressalta as mudanas de sentidos para esses trabalhadores:

Antes, o povo no entendia a relao Homem e Natureza; no tinha noo

da gravidade que eles mesmos estavam criando. Hoje, se preocupam com o

amanh.

E exatamente essa conscincia que possibilita que o Mutiro constitua-se um instrumento de

colaborao para a implantao de uma nova poltica de acesso e uso de recursos naturais, favorecendo

a preservao ambiental e garantindo o futuro das populaes tradicionais daquele municpio.

5 AS MULHERES E O MUTIRO: O COMEO DO MOVIMENTO FEMININO

Eram poucas as mulheres, mas tinham participao ativa. A gente tava ali,

no meio dos homens, contribuindo, mas sentindo que precisvamos

avanar no processo com as mulheres tambm.

Raimunda Costa Almeida Trabalhadora Rural

A AMUT foi uma das pioneiras do municpio. Fundada em maio de 1990, contou com o apoio

de comunidades eclesiais de base, como a italiana Manitese que ajudava, inclusive, com recursos

financeiros. Organizados, seus associados ocuparam uma rea devoluta de 200 hectares s margens do

igarap Tracuateua, sem a menor infra-estrutura. Em seguida, ocuparam mais 145 hectares de terras, s

margens do rio Meru-Au, uma rea conhecida como Ponta Negra. Foi neste local que os

trabalhadores construram a sede da associao e que a participao das mulheres fica mais evidente. A

construo da sede em si foi um grande evento.

Esse grupo trabalhava de dia na cidade e noite seguia para Ponta Negra. A viagem era feita

em pequenas canoas e durava cerca de uma hora. As mulheres, a maioria esposas dos associados,

encarregavam-se de fazer a comida e ajudavam a carregar tijolos, pau, pedra, barro, terra, madeira e

tudo o que a fora fsica permitisse. Toda essa histria lembrada com emoo por Carmen Foro4,

retratada na Figura 4. Carmen uma das scias-fundadoras do Mutiro e atual coordenadora da

Comisso Nacional de Mulheres Trabalhadoras Rurais, uma diretoria da Confederao Nacional dos

Trabalhadores na Agricultura CONTAG:

Lembro que a gente ia numa saboneteira, toda 2a feira... a gente passava a

noite trabalhando e depois dormia num barraco de madeira, no cho...

4 Tambm em entrevista concedida autora em Belm, em novembro de 2004. Os demais trechos citados dessa

sindicalista so extrados desta mesma entrevista.


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

12

Figura 4: Carmen Foro.


Para esse novo desafio, essas mulheres amparavam-se na sua prxis e na vontade de ajudar os

companheiros, como bem lembra Benedita Carvalho Gonalves...:

Muitas mulheres j trabalhavam na roa, plantando mandioca, arroz, milho...

a veio a conscincia da necessidade de trabalhar em parceria com os

companheiros.

O trabalho em parceria foi a semente para um novo movimento: o das prprias mulheres. A scia-

fundadora do Mutiro, tesoureira do STR, ex-presidente e atual vice-presidente da Associao das

Mulheres de Igarap-Miri AMIM, Raimunda da Costa Almeida, vista na Figura 5, orgulha-se em

contar5 os detalhes desse despertar:

Fomos fundadoras. Os companheiros trabalhavam e a gente fazia comida,

plantava e ajudava em tudo; mas a a gente pensou que no podia ficar s

ajudando, tinha que participar de outra forma.

5 Em entrevista concedida autora no municpio de Igarap-Miri, em novembro de 2004. Os demais trechos

citados de Raimunda da Costa Almeida so extrados desta entrevista.


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

13

Figura 5: Raimunda Almeida


E essa participao realmente se concretizou. Mesmo sem grandes certezas, essas mulheres tinham um

alvo em comum: a conquista da igualdade. A partir de muitos questionamentos, elas passaram a

discutir sua condio e a avanar na participao feminina, como bem retrata Carmen Foro:

A gente no tinha muita clareza de que tinha que ter um espao para as

mulheres, mas depois a gente evoluiu... comeamos a nos deparar com

alguns problemas que nos levaram a certas questes. O casal era scio, mas

o benefcio (crdito rural) quem tinha era o homem da famlia. Por qu?

Ento, a comea uma discusso que se reflete no sindicato.

Esse processo conduz as mulheres a desempenhar um papel mais ativo, fazendo-as investir em sua

formao e a descobrir a sua prpria importncia para a sociedade. Sempre com um olhar mais voltado

para a participao feminina nesse movimento, Raimunda da Costa Almeida fala da concepo que

passaram a construir de si mesmas:

Tinha algumas companheiras... eu era uma, a Carmen, a Durica, a

Mariazinha, tia Felica... comeamos a nos organizar para fazer um

movimento de mulheres e discutir nossos problemas. A lutamos,

comeamos a buscar seminrios, palestras para discutir os direitos da

mulher, a sade da mulher... Vimos que somos as pessoas que podem est

transformando, garantindo conscincia, ajudando nossos filhos e

participando do processo decisivo; vimos que a maior parte das mulheres

so professoras, cuidam da casa. Ento, comeamos a saber que temos

muito a contribuir.


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

14

E foi assim que, com o Mutiro, nasceu o movimento e a AMIM, que hoje tem produtividade prpria,

atua na venda do aa e fortalece a agricultura familiar no municpio.

Tal qual o incio do Mutiro, muitos esposos das scias atuam como colaboradores e tm se

interessado em ampliar as atividades da Associao das Mulheres. Um desses projetos mistos prev a

produo de farinha de mandioca. Alm disso, as mulheres se preparam para extrair o leo da andiroba

e trabalhar com o cupuau, o cacau, o bacuri e outros frutos regionais. Para alcanar esta meta, elas

esto com uma programao intensa de atividades, cursos e oficinas para o decorrer deste ano. A

programao realizada em parceria com a Federao de rgos para Assistncia Social e

Educacional FASE e com a UNITRABALHO, uma incubadora de cooperativas da UFPA. Ambas

prestam assessoria e capacitao atravs de cursos de gesto, produo, organizao, plano de manejo,

cooperativismo, contabilidade e outros treinamentos.

Esse tipo de parceria impulsionou a associao das mulheres que, como muitas outras, tambm

enfrenta problemas financeiros. Fundada em setembro de 1996, ainda no tem sede prpria e por isso

funciona em uma sala cedida e anexada ao STR/Igarap-Miri. Comeou com 200 scias, perdeu muitas

no decorrer dos anos e hoje d a volta por cima com 280 scias. Apesar das dificuldades, esta

associao tem vendido toda a sua produo e avanado no desempenho das mulheres, que esto se

organizando, aprendendo lies de cidadania e articulando aes de educao, trabalho, renda, sade,

direitos previdencirios, capacitao profissional e combate violncia sexista.

E, ao discutir gnero, elas tratam de novas polticas pblicas, relaes de poder e o papel da

mulher na sociedade, discutem como enfrentar o machismo dos colegas e como assumir seu trabalho

do dia-a-dia. Este um trabalho que, na avaliao feita por Raimunda da Costa Almeida em nova

entrevista,6 no dependia mais apenas da fora fsica, mas da coragem da mulher de se assumir

enquanto produtora de aa.

A maioria delas atua na limpeza dos aaizais (roado e manejo), na debulha

do aa e na colheita... aquelas que moram nas ilhas mais distantes, viajam

at cinco horas para vender o aa na sede da cidade, onde os caminhes

levam a mercadoria para a [Cooperativa Agrcola Mista de Tom-A ]

CAMTA ou para a SAMBAZON do Brasil. Antigamente, elas tinham

vergonha de vender, mas hoje j acompanham at a carga para outros

municpios.

interessante destacar que esse sentimento de vergonha foi tambm observado durante pesquisa feita

por Simonian (20017) com mulheres seringueiras na Amaznia, dentre as quais poucas demonstram

orgulho ao referirem-se s suas atividades como seringueiras. No caso das mulheres dos aaizais de

Igarap-Miri, Benedita Gonalves acrescenta que a inverso desse sentimento teve sua sementinha no

6 Concedida autora em Belm, em maro de 2006.

7 No artigo Mulheres Seringueiras na Amaznia Brasileira: trabalho duro, silenciado e quase extinto, o 2 dos

cinco artigos dessa publicao.


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

15

Mutiro. Isso porque foi nesta associao que as mulheres passaram a assumir o seu trabalho de

extrativistas, a reconhecer sua prpria capacidade e a lutar contra a discriminao e o preconceito:

Alguns companheiros achavam que l no era o nosso lugar, que nosso lugar

era cuidar da casa, dos filhos... e conseguimos mostrar que ns tambm

podemos administrar junto, mostrar que temos idias, discutir e colocar na

prtica essas idias.

E foi por causa dessa determinao que as mulheres passaram a compor a chapa da eleio sindical de

1992, assumindo, pela primeira vez, lugar na diretoria do sindicato. As trabalhadoras rurais Carmen

Foro e Raimunda Almeida foram essas pioneiras. Onze anos depois, exatamente em 2003, a

presidncia foi ocupada pela primeira vez por uma mulher: Benedita Gonalves, que agora se prepara

para disputar a reeleio em maio de 2006. Para Raimunda da Costa Almeida, esse cenrio tem um

significado especial:

Isso a coragem de ter enfrentado um grande desafio, o que no fcil

porque sofremos muita discriminao; mas para ns um grande avano e a

gente quer mostrar que temos capacidade sim, s precisamos ter

oportunidade para colaborar.

A fora feminina no movimento sindical de Igarap-Miri j havia sido comprovada, inclusive, na

eleio de 1988, quando as mulheres tiveram um papel fundamental para a vitria da oposio sindical.

Ainda segundo Raimunda da Costa Almeida, esse papel foi importantssimo para que a histria do

movimento sindical miriense mudasse totalmente seu rumo:

Os companheiros homens tentavam desde 1983; vinham lutando e no

conseguiam chegar na direo. Em [19] 88, ns, mulheres, ingressamos no

movimento sindical dos trabalhadores rurais e foi a que conquistamos a

vitria.

Atualmente, como j se disse, as mulheres no apenas participam da diretoria, mas assumem a

presidncia do sindicato e outros cargos-chaves. No so mais meras coadjuvantes, mas protagonistas

da histria do movimento sindical rural de Igarap-Miri.


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

16

6 MUTIRO: CAPACITAO, PRODUO E CERTIFICAO

O Mutiro foi o ator principal pelo desenvolvimento econmico e sustentvel do municpio,

contribuindo com o ttulo de capital mundial do aa.

Jair dos Santos

Scio-fundador e Secretrio do Mutiro

Com j se disse, as famlias da regio do baixo Tocantins iniciaram, na dcada de 1990, um

processo de recuperao das reas de aaizais nativos, retomando as prticas tradicionais de manejo

agroflorestal. Alm de atender necessidade de recuperar os estoques de alimento, passaram a atender

a demanda do mercado nacional de aa. Esse cenrio de acordo com Sobrinho (2005), triplica a

produo de frutos na regio e d incio a um importante processo de organizao da produo a nvel

regional, envolvendo associaes de produtores, centros de pesquisa, entidades governamentais e no-

governamentais.

E essa realidade simbolizada pela AMUT, cuja sntese manifestada com orgulho e carinho

por Carmen Foro:

O Mutiro foi um ato de ousadia, de tentar desenvolver a economia do

municpio e melhorar a vida e a renda dos trabalhadores rurais. A regra era:

o aa era a sada econmica aps a cana-de-acar. Hoje, podemos dizer

que o Mutiro pode servir de experincia e referncia. Foi uma iniciativa

dos trabalhadores, sem apoio nenhum do poder pblico, que nunca deu

prioridade para o desenvolvimento da rea rural. Foi uma iniciativa de

trabalhadores que sonharam e ousaram.

Esse sonho atraiu muitos seguidores e hoje o Mutiro lidera uma espcie de consrcio municipal,

composto por cinco associaes parceiras. Estas integram a Cooperativa do Desenvolvimento de

Igarap-Miri CODEMI, fundada no incio de maro deste ano. Todas as associaes trabalham no

aprimoramento da produo do aa, que j conquistou at diploma de certificao orgnica. Para

conseguir este selo, os scios fazem um curso com contedo intenso, ministrado na sede do Mutiro,

que funciona como Centro de Formao, conforme registrado na Figura 6.


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

17

Figura 6: Eva da Costa ensina teoria para associados. Fotos R. Ribeiro, 2004.

Os alunos reaprendem a produzir o aa, intensificando os cuidados de higiene e passam a usar

at mscaras, luvas e touca no processo de colheita e debulha do fruto, como mostra a Figura 7. Todas

as lies so repassadas pelos agentes capacitadores das reas de Produo, Gesto, Cooperativismo e

Informtica que, por sua vez, so preparados pela FASE atravs do 'Projeto Certificao do Aa',

realizado tambm em Barcarena, Abaetetuba e Camet (Sobrinho, 2005; Amaznia.org., 2006). Em

cada municpio, os agentes repassam conhecimentos para os scios das associaes, que aprendem

mais sobre registro, assessoria, comercializao, higiene, meio ambiente e outros.

Figura 7: Eva da Costa ensina a prtica para associados. Foto: R. Ribeiro, 2004.


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

18

Os procedimentos novos no processo de produo de aa mudam a rotina de trabalho e o

comportamento desses ribeirinhos. Ao contrrio do que aprenderam com os avs, sabem que hoje os

acessrios de higiene so obrigatrios em praticamente todas as etapas de produo, inclusive para o

consumo prprio, como se pode ver na Figura 8 uma das associadas usando mscara e touca para

amassar o fruto e obter o vinho para a sua famlia. Como a associao ainda no faz processamento de

polpas, vende o fruto para determinadas empresas beneficiadoras em outros municpios. No entanto, o

Mutiro adota todos os cuidados que aprimoram a seleo dos frutos, que s ganham certificao

orgnica8 e permisso para exportao se tiverem boa qualidade, como mostram as Figuras 9 e 10.

Fig. 8: Associada amassando o aa Fig. 9: Rasas no ponto de vendas em Igarap-Miri

Fotos: Roberto Ribeiro, 2004

Figura 10: O aa selecionado para ter certificao. Foto: Roberto Ribeiro, 2004.

8 considerado orgnico porque em seu processo de produo no se usa fogo ou qualquer insumo qumico.


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

19

O processo de exportao de aa para os Estados Unidos da Amrica EUA comeou ainda

em 2003. O mesmo envolve a SAMBAZON, uma empresa internacional, trs fbricas de

processamento de frutas (CAMTA e Fly no Par e DAFRUTA no Cear), a Cooperativa dos

Fruticultores de Abaetetuba COFRUTA, a Cooperativa Agrcola Resistncia de Camet CART, a

Cooperativa dos Produtores de Barcarena COOPEBAB e a AMIM de Igarap-Miri (Sobrinho,

2005). A exportao resultante da valorizao dos frutos de aa no mercado nacional e do avano do

trabalho e da organizao dos produtores da regio do baixo Tocantins. Isso ampliou as oportunidades

de negcios para a produo familiar e abriu portas no mercado externo.

Entre os agentes de treinamento, est a produtora rural Eva da Costa, filha de um dos scios da

AMT e da AMIM. Durante as aulas, Eva explica quais as caractersticas de um produto orgnico e os

cuidados que se deve ter na manipulao, especialmente os de higiene; repassa as lies e acompanha

o trabalho dos associados. Foi atravs da capacitao que os trabalhadores do Mutiro conseguiram a

certificao do aa orgnico e, posteriormente, sua exportao.

Esse selo foi conquistado em 2004, emitido pela Guaranteed Organic Certification Agency

GOCA, conforme as normas de certificao USDA Organic (EUA), e tem atrado mais parcerias e

apoio para os produtores. E, segundo a publicao Mercado da Floresta (2005), as cooperativas que

participam do projeto Certificao do Aa' recebem apoio do Balco de Servios para Negcios

Sustentveis. A partir da, passam a ter autorizao para certificar agricultores da regio em uma rea

de 7,7 mil hectares.

Apesar de tantos avanos, especialmente quando se encontra uma jovem garota ensinando

antigos senhores, Eva ainda enfrenta a resistncia de certos produtores, que se recusam a fazer

planejamento e a colocar em prtica o que aprendem no curso. No entanto, pelo menos alguns

membros da diretoria j sabem que preciso mudar, compreender a evoluo social e adequar-se s

novas exigncias de mercado. Nelson Pinheiro um deles. Encara com muita seriedade a necessidade

do produtor em adequar-se ao mercado externo e garantir os recursos naturais para as geraes futuras:

A SAMBAZON se interessou, mas precisava de qualidade. A FASE

contribuiu na capacitao para o manejo, fazendo com que a gente

garantisse o comrcio externo, que veio com a certificao. O mercado

externo exige mais cuidado com o meio ambiente, quer o homem em

consonncia com a natureza e um produto com mais qualidade. Isso exige

mais trabalho e investimentos, porque reduz a produo e agrega mais

valores, n!

Esses novos conceitos geram novos comportamentos, introduzindo um novo modo de vida, agora mais

sintonizado com o meio ambiente.


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

20

7 AA: O FRUTO DA VIDA

At a dcada de 1980, os aaizais do baixo Tocantins estavam ameaados pela extrao de

palmito, a qual prev o corte de uma planta para cada palmito. Embora cada touceira tenha vrias

plantas, a explorao predatria e sem manejo adequado prejudicou seu desenvolvimento e

frutificao. Quando os ribeirinhos perceberam que poderiam ficar sem o alimento mais tradicional da

Amaznia (consumido como uma bebida de consistncia pastosa, obtida com a adio de gua em seu

processamento) dedicaram-se a novos plantios. Com isso, a explorao comercial dos frutos e no do

palmito - passou a ser a prioridade.

Chamada cientificamente de Euterpe oleracea Mart e popularmente de aa-do-par, palmito-

aa ou simplesmente aaizeiro, essa planta da famlia das Palmceas, tambm denominada de

ARECACEAES. uma planta de origem brasileira, mais precisamente da Amaznia oriental, na

regio do esturio do rio Amazonas. nativa do Par, encontrada ainda no Amap, Maranho e

Tocantins, como tambm na Guiana, Guiana Francesa, Suriname, Venezuela, Panam, Equador,

Panam, Equador e Trinidad nestes pases, a espcie pouco explorada por ocorrer em baixa

freqncia e com poucos indivduos por hectare (Nogueira, Homma, 1998). Espcie tipicamente

tropical, o aaizeiro apresenta maior produtividade em locais com tipos climticos quentes e midos e

com precipitao de chuvas superior a 1.800 mm, bem distribudas nos meses do ano.

O mesmo pode ser cultivado tanto nas matas de terra firme como em solos de vrzea, prxima

aos ribeires, rios e igaps Rodrigues (1995) explica que as matas de vrzea e igap so menos

heterogneas que as de terra firme. Ainda, que, geralmente, no alto-Amazonas as matas de vrzea so

mais diversificadas do que no baixo. Entretanto, o aa no deve ser cultivado em reas com

temperaturas mdias anuais inferiores a 21 C e tampouco em reas permanentemente inundadas, as quais

afetam seu crescimento e sua produo de frutos.

O aaizeiro inicia seu ciclo de produo trs anos e meio a quatro anos aps o plantio; cresce

em touceiras, formadas pelas sucessivas brotaes laterais, que chega a ter at 20 plantas, em

diferentes estgios de crescimento. Entre os tipos de aa, os mais comuns so o roxo (ou preto) e o

branco. Do fruto, produz-se a bebida aa, um alimento rico em lipdios, protenas, potssio, clcio,

fsforo, sdio e magnsio. Na Amaznia brasileira, em particular no Par e Amap, geralmente

consumido na refeio principal, puro ou misturado com farinha de mandioca e/ou acar,

acompanhado ou no de peixe frito ou carne de seca; um importante alimento no s de ribeirinhos,

mas tambm da populao urbana.

Ao buscarem respostas para essa demanda efetiva pelo chamado vinho do aa, Simonian e

Nascimento (2004, p. 15) esclarecem que esse um hbito arraigado nos costumes amaznicos

especialmente no interior do Par:


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

21

Trata-se, pois, do hbito de sentir-se alimentado quando o estmago acha-se

pleno, no sentido de cheio, pesado, farto. Por isso, o aa s perde

para o consumo da farinha de mandioca.

Em outras regies brasileiras, esse vinho consumido como bebida energtica, misturada com cereais,

xarope de guaran e outras frutas tropicais. Em alguns municpios paraenses, o aa tambm utilizado

na produo de sorvetes, gelias, iogurtes, licores, doces, bolos, pudins e bombons de chocolate com

recheio de polpa da fruta (Nogueira, Homma, 1998). Mais do que gerar uma grande variedade de

produtos derivados, o aa vem se firmando como principal alimento e fruto da nova economia de

Igarap-Miri. Os depoimentos dos integrantes do Mutiro confirmam essa importncia. A sindicalista e

produtora rural Benedita Carvalho Gonalves concebe o aa em sua totalidade:

Hoje, o aa representa quase tudo para ns: a economia, o alimento, a

organizao, o crdito e a independncia dos trabalhadores.

Aquele que foi o 1 presidente da associao, Mauro Gomes Leo, hoje integrante do Conselho

Administrativo do Mutiro e enfoca a importncia econmica do aa no s para o municpio, mas

para a microrregio de Camet:

o produto mais importante na regio, tem seu comrcio garantido e virou

produto de exportao

O atual presidente do Mutiro, Nelson Lima Pinheiro, ressalta o papel do aa como meio de conquista

de maior poder aquisitivo e de melhor qualidade de vida para os produtores rurais da regio:

Hoje, o povo que vivia dependente de patro agora totalmente autnomo,

tem barco, telefone, televiso... uma vida mais digna, n!

E concluindo essa abordagem, Carmen Foro refora o uso popular do aa, usado como chave para a

realizao de sonhos:

O aa significa a coca-cola da Amaznia; a semente de sonhos, de uma

vida melhor.

Como se percebe, em todos os depoimentos, uma mesma revelao: hoje, o aa faz parte do cotidiano

de trabalhadores e trabalhadoras rurais de Igarap-Miri, constituindo-se a essncia da vida dessa

populao. Pode-se dizer que representa o trabalho, a agricultura familiar, as mudanas nas relaes

de gnero, as conquistas de direitos, de igualdade e de dignidade para esse povo.

8 NOTAS CONCLUSIVAS


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

22

Passou-se j 15 anos da fundao do Mutiro. De l pra c, muitas histrias vm sendo

construdas e muitas lutas, travadas. As vitrias tambm so somadas. O ponto de partida foi a crise

econmica que abalou o municpio na dcada de 1980, momento de transformao crucial para a

compreenso da realidade social daquela microrregio. Eram centenas de trabalhadores rurais que

viviam dependentes de patres e que, naquele momento, viram-se desempregados, desolados, sem

perspectivas de futuro e obrigados a mudarem-se para a cidade. interessante como foi necessrio

adentrarem ao meio urbano para encontrar foras para retomar a vida rural.

Sabe-se que as estratgias coletivas voltadas para a gerao de renda e melhoria da qualidade

de vida atravs da organizao da produo do aa e conquista de mercados alternativos

fundamentaram a luta das trabalhadoras e dos trabalhadores rurais para superar a estagnao e a

marginalizao econmica a que estariam submetidos, caso no tivessem buscado um meio de

sobrevivncia na rea rural. Nesse contexto, o Mutiro pode ser considerado um marco na mudana de

cultura e de concepo de economia rural no municpio, servindo de modelo para a implantao de

outras associaes, especialmente por ter sido o primeiro a exigir e conquistar o Fundo Constitucional

de Financiamento do Norte FNO-Especial junto ao Banco da Amaznia BASA. Alm disso,

considerado o embrio do movimento das mulheres que expe a percepo das diferenas de gnero,

d visibilidade s relaes de poder e busca estratgias coletivas e igualdade de direitos.

A participao das mulheres tem sido de singular importncia nessa luta, despertando a

ateno para a multiplicidade das relaes de gnero e construindo um novo modo de vida.

Enfrentando dificuldades e o preconceito de muitos companheiros, elas conseguiram assumir posies

estratgicas no processo produtivo do aa, no associativismo e na luta sindical, ocupando, inclusive, a

presidncia do STR lugar historicamente dominado por homens. Sempre demonstrando fora, garra e

determinao, elas vm se organizando e demonstrando a sua importncia nesse processo coletivo.

Muitos de seus colegas reconhecem essa importncia e a fora delas, mas ainda no conseguem

domar o machismo que carregam dentro de si.

Apesar disso, essas trabalhadoras rurais esto avanando em seu movimento, discutindo as

mudanas da realidade econmica, gerao de renda, capacitao e as questes de gnero, dando

visibilidade s relaes de poder e combatendo a desigualdade no trabalho e na famlia; esto ajudando

a construir uma conscincia ambiental. No entanto, ainda preciso aprofundar o debate ambiental,

uma vez que a viso crtica desses produtores como um todo sobre a devastao da floresta parece ser

muito insipiente; preciso explorar o fato de que os movimentos sociais podem se beneficiar quando

inserem a questo ambiental em seus objetivos estratgicos e que o seu trabalho pode contribuir para a

implantao de novas polticas de acesso e uso de recursos naturais.

Assim, por toda essa base de sustentao desse movimento de trabalhadores e trabalhadores

rurais de Igarap-Miri, arrisca-se dizer que a economia do aa no mais um dos diversos ciclos j

existentes na Amaznia, como foi o palmito, a cana de acar, a borracha e tantos outros. E que ela

sim uma economia amparada nas razes, na cultura de um povo. O aa no mais uma moda que

comeou na dcada de 1990, mas uma tradio secular da regio.


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

23

E, alm disso, pode-se arriscar dizer que se essa atividade extrativista continuar sendo

estruturada como est atualmente e se fortalecer suas bases enquanto modelo de desenvolvimento

sustentvel conjugado igualdade de espao e de direitos nas relaes sociais, econmicas e polticas,

poder servir de modelo para geraes futuras. Afinal, o modo novo de vida construdo coletivamente

por esses homens e mulheres pode assegurar no s a implantao de uma nova poltica de uso dos

recursos naturais, com modernos conceitos e princpios. De fato, o mesmo est trabalhando tambm a

reproduo do saber tradicional e a renovao de antigas prticas de uso e manejo dos recursos da

floresta.


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

24

Referncias

ACOPA, D.; BOEGE, E. Las selvas mayas en el sur de Campeche, Mxico: experiencias en la

construccin de la forestara social en Calakmul. In: Primack, Bray, Galletti e Ponciano (Org.). La

selva Maya. Mxico: Siglo Veintiuno Editores, 1999. p. 120-135.

ALLEGRETTI, Mary Helena. A construo social de polticas Ambientais Chico Mendes e o

Movimento dos Seringueiros. Braslia, 2002. Tese de Doutorado. Universidade de Braslia.

ALMANAQUE dos ndios: Brasil 500 anos. Disponvel em: www.educaterra.terra.com.br/

almanaque/indios_5.htm

BALE, William. Cultura na vegetao da Amaznia brasileira. In. NEVES, Walter (Org). Biologia e

ecologia humana na Amaznia: avaliao e perspectiva. Belm: MPEG, 1989. Coleo Eduardo

Galvo, p. 95-109.

BOEGE, E.; GONZLEZ, D. Extractivismo em la selva Maya de Mxico: una alternativa para el

desarrollo de un Polo Verde en el sureste mexicano? Bosques y Plantaciones Forestales. Cuadernos

Agrarios, Mxico, Nueva poca. Ao 6, n. 14. p. 115-143, 1997.

CARDOSO, Denise Machado. Movelaria de cip titica em Belm do Par: produo e uso. In.

SIMONIAN, L. T. L. (Org.) Belm do Par: histria, sociedade e cultura. Belm, NAEA/PBM,

2006/no prelo. Ilustrado.

COOPERATIVAS do Baixo Tocantins exibem aa com selo orgnico. So Paulo: Mercado Floresta,

17.10.2005. Amigos da Terra - Amaznia brasileira. In. www.mercadofloresta.org.br

DALMAU, Erico. Ecossitema: palmito Jussara (Eutherpe edulis). In.

www.terrabrasil.org.br/ecosistema/ecosist_jussar.htm

DICIONRIO de palavras indgenas. Disponvel no site da Ong ndio.

www.indio.org.br/004_Aprenda_mais/Palavras_Indigenas/palavras_indigenas.htm#tupi003

DICIONRIO Poltico. Disponvel em: http://www.agoranet.org.br/az.htm

FIGUEIREDO, Alexandre Vieira. Ao ecolgica e cultura ps-moderna. Disponvel no site

http://www.cipo.inf.br/acao-ecol.html.

http://www.mercadofloresta.org.br/http://www.indio.org.br/004_Aprenda_mais/Palavras_Indigenas/palavras_indigenas.htm#tupi003http://www.agoranet.org.br/az.htm


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

25

FIGUEIREDO, C. E. M. A Associao Mutiro de Igarap-Miri Projetos Alternativos Econmicos.

Abaetetuba, 1996. Trabalho de Concluso de Curso UFPA/Campus Baixo Tocantins.

LOPES, Maria Lcia Bahia. Distribuio dos retornos sociais do manejo do aa no estado do Par.

Belm: BASA. In: http://www.basa.com.br/download/Manejo_do_Acai.pdf

MULHERES de Camet se organizam para produzir aa. So Paulo: Amazonia.org.br, 02/02/2006.

In: http://www.amazonia.org.br

MUNICPIO de Igarap-Miri. Belm, 2001. Governo do estado do Par / ex-Idesp:

www.pa.gov.br/conhecaopara/igarapemiri.asp

NOGUEIRA, O. L.; HOMMA, A. K. O. Importncia do manejo de recursos extrativos em aumentar o

carrying capacity: o caso de aaizeiros (Euterpe oleracea Mart.) no esturio amaznico. In: AGUIAR,

D.R.D.; PINHO, J.B. (Ed.). Agronegcio brasileiro: desafios e perspectivas. v. 2. Braslia: SOBER,

1998. p. 139-150.

OLIVEIRA, Roberto Cardoso de. O trabalho do antroplogo: olhar, ouvir, escrever. Revista de

Antropologia, So Paulo, USP, v. 39, n. 1, p. 13-36, 1996.

PRADO JR., Caio. Histria econmica do Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1987. p. 69-75

RODRIGUES, William A. A cobertura florestal da Amaznia brasileira. In: PAVAN, C. (Org.). Uma

estratgia latino-americana para a Amaznia. So Paulo: Memorial, 1996. p. 57-109.

RUEDA, Rafael Pinzn. Evoluo histrica do extrativismo. Disponvel no site do Ibama:

http://www.ibama.gov.br/resex/textos/h10.htm

SIMONIAN, Ligia T. L. Uma relao que se amplia: fotografia e cincia sobre e na Amaznia.

Seminrio Imagens e cincia, Belm: NAEA/UFPA, 2004. (Verso revisada e no prelo).

______. Relaes de trabalho e de gnero nos balatais da Amaznia brasileira. In. SCHERER, E. F.;

OLIVEIRA, J. A. (Org.) Amaznia: polticas pblicas e diversidade cultural. Rio de Janeiro:

Garamond, 2006. p. 195-232.

http://www.amazonia.org.br/


__________________________________________________________________________________________


ISSN 15169111

26

______. Mulheres da floresta amaznica: entre o trabalho e a Cultura. Belm: NAEA/UFPA, 2001.

______. Insustentabilidade do extrativismo da madeira na Amaznia: bases terico-histricas,

situao atual, perspectivas. Seminrio Internacional. Belm: NAEA/UFPA, 1997. Manuscrito.

______; NASCIMENTO, J. M. Aa reconquista mulheres Amaznidas. Papers do NAEA, Belm, n.

171, p. 1-27, 2004. (ISSN 1516-9111).

SOBRINHO, Sebastio Aluzio Solyno. A certificao do aa na regio do Baixo-Tocantins: uma

experincia de valorizao da produo familiar agroextrativista na Amaznia. Revista Agriculturas,

v. 2, n. 3, outubro de 2005.

SOIHET, R. Histria das mulheres e relaes de gnero: debatendo algumas questes. Revista

eletrnica de Jornalismo Cientfico. Campinas: UNICAMP-Labjor / SBPC, n. 50, 2003:

www.comciencia.br/reportagens/mulheres/16.shtml.

THOMPSON, Paul. A voz do passado, histria oral. 3 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002.

WOLFF, Cristina Scheibe. Mulheres da floresta: uma histria alto Juru, Acre (1890-1945). So

Paulo: HUCITEC, 1999. p. 93-151.

*Reviso de Texto: Ligia T. L. Simonian

PAPER 206Folha de rosto 206Paper206

Documents

açai.pdf