Confisso de F de Westminster Captulo II

De Deus e da Santssima Trindade

Tem sido bastante comum o discurso em diversas comunidades evanglicas que destacam o poder de Deus. Mais, qual o significado da palavra poder no ambiente da teologia sistemtica? A expresso relaciona-se com o atributo da onipotncia, que aponta para a: Infinita eficincia que reside na essncia divina e dela inseparvel para efetuar tudo quanto Ele quer, sem limitao alguma, salvo quando, se ope s perfeies absolutas e imutveis da sua prpria natureza (HODGE 1999, p. 82). Para Louis Berkhof: Pode-se denominar o poder de Deus a eficaz energia da Sua natureza, ou a perfeio do Seu Ser, pela qual Ele a causalidade absoluta e suprema. O poder absoluto a eficincia divina, exercida sem a interveno de causas secundrias; enquanto que o poder ordenado, a eficincia de Deus, exercida pela ordenada operao de causas secundrias (BERKHOF 2003, p. 76).

A onipotncia de Deus se revela: 1-) Pelas obras da criao: Como est escrito: Por pai de muitas naes te constitu, perante aquele no qual creu o Deus que vivifica os mortos e chama existncia as coisas que no existem (Rm. 4:17); Assim diz o SENHOR, que te redime, o mesmo que te formou desde o ventre materno: Eu sou o SENHOR, que fao todas as coisas, que sozinho estendi os cus e sozinho espraiei a terra (Is. 44:24). 2-) Atravs da obra da providncia: Ele, que o resplendor da glria e a expresso exata do seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificao dos pecados, assentou- se direita da Majestade, nas alturas (Hb. 1;3); 3-) Na redeno de pecadores: Mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, pregamos a Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus (I Co. 1:24). Pois no me envergonho do evangelho, porque o poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr, primeiro do judeu e tambm do grego (Rm. 1:16).

Quanto expresso sapientssimo, encontrada no capitulo segundo,

primeira sesso da Confisso de F de Westminster entende-se: O

conhecimento de Deus como a perfeio de Deus pela qual Ele, de maneira in-

942 17/18 de maio de 2014

Pastor Efetivo- Adilson Carvalho Lordlo

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Os Cinco Pontos do Calvinismo um Diretrio da Soteriologia Reformada Graa Irresistvel Lio n 2

A lio da semana anterior disps algumas informaes importantes acerca do tema abordado. Em passeio conceitual, entendemos o que significa graa irresistvel, bem como discutimos exaustivamente aspectos inerentes ao chamado eficaz, arrependimento e f no Senhor Jesus Cristo.

Iniciaremos a presente lio destacando o pensamento arminiano acerca do chamado eficaz. Para eles: Ainda que o Esprito Santo procure levar todos os homens a Cristo (uma vez que Deus ama a toda a humanidade e deseja salvar a todos os homens), ainda assim, como a vontade de Deus est amarrada a vontade do homem, o Esprito [de Deus] pode ser resistido pelo homem, se o homem assim o quiser. Desde que s o homem pode determinar se quer ou no ser salvo, evidente que Deus, pelo menos, permite ao homem obstruir a sua vontade. Assim, Deus se mostra impotente face a vontade do homem, de modo que a criatura pode ser como Deus, exatamente como Satans prometeu a Eva no jardim (SPENCER, 2000, p. 17). Esta crena fundamenta-se no conceito de que: A graa de Deus, no que diz respeito aplicao da salvao, se restringe a uma persuaso moral feita indistintamente a todas as pessoas pela pregao da Palavra. A aplicao da redeno alma do homem no depende, portanto, da ao soberana do Esprito Santo, e sim da deciso soberana da vontade humana (ANGLADA, 1999, p. 88). Este pressuposto dos sectrios de Arminius, o cumprimento da viso teolgica que afirma que se o homem tem livre arbtrio, e portanto, pode resistir a oferta da salvao. No entanto, no este o objetivo da soteriologia reformada, se o homem encontra-se morto nos seus delitos e pecados, s h um meio de ressuscit-lo, chamando-o eficazmente, no conferindo a possibilidade de resistir.

Entender o que significa vocao eficaz compreender que o chamado que Deus realiza no interior de um mpio to poderoso e completo que nenhum pecador pode resistir. A palavra portuguesa chamar comumente traduzida da palavra grega (Kaleu) que indica um chamado em alta voz e que no pode ser resistido e que efetuado no momento estabelecido pelo eterno decreto de Deus aqueles que foram predestinados a esse fim: E aos que predestinou, a esses tambm chamou; e aos que chamou, a esses tambm justificou; e aos que justificou, a esses tambm glorificou (Rm.8:30). Quando Paulo viajava portando documentos que legitimava a perseguio desencadeada no primeiro sculo contra a igreja de Cristo, ele no tinha nenhum projeto de tornar-se um cristo, mas o chamado eficaz o fez: Seguindo ele estrada fora, ao aproximar-se de Damasco, subitamente uma luz do cu brilhou ao seu redor, e, caindo por terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me

Pastor Auxiliar- Jailton Santos

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VIDA ECLESISTICA DA IGREJA Domingo: 09h30min EBD Domingo: 19h30min Culto Adorao Quarta: 20 h Culto Doutrina Sexta: 20 h Culto Orao

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Atendimento sexta-feira das 14h30min s 18 h. Ligue para secretaria da Igreja e

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SECRETARIA DA IGREJA

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LITURGIA

DOMINGO (MANH)

Dirigente: Pb. Vitor Andrade

Prximo domingo: Pb. Pedro

Ao sinal (*) todos de p.

ADORAO *Leitura: Salmo 89:1-14 *Orao: (Adorao) *Hino: 18 Deus dos Antigos

CONTRIO Leitura: Salmo 89:15-37 Orao: (Confisso) Hino: 132 Vivificao

DEDICAO *Leitura: Salmo 89:38-52 *Cnticos (Dzimos e Ofertas) Orao: (Dedicao)

EDIFICAO Mensagem: Rev. Adilson Lordlo Hino: 362 Brilhando por Jesus Pergunta do Breve Catecismo *Orao Final Saudaes e Avisos

PROGRAMA LUZ PARA O CAMINHO VOC PODE OUVIR. ACESSE:

www.radiofm98.com.br/radio.html Quartas e quintas, 07:30h/

sbados, 19:00h.

Boletim n 1052 12 de junho de 2016 Organizada em 21 de Janeiro de 1924

Querido Visitante, A Igreja Presbiteriana recebe de braos abertos: a todos que aflitos, buscam a paz; que em lgrimas, buscam consolo; que trabalhando, buscam servir; que em pecado, buscam perdo; que solitrios; buscam comunho; que em dvida buscam a verdade; a todos que buscam um sentido para a vida, esta Igreja abre suas portas e os acolhe em nome do Senhor Jesus Cristo.

LITURGIA

DOMINGO (NOITE)

Subir ao Plpito hoje:

Rev. Adilson Lordlo e Pb. Maurcio

Prximo domingo:

Rev. Adilson Lordlo e Pb. Paulo Lira

Ao sinal (*) todos de p. ADORAO

*Leitura: Atos 16:1-15 *Orao: (Adorao) *Hino: 33 Maravilhas Divinas

CONTRIO Leitura: Atos 16:16-26 Orao: (Confisso) Hino: 39 Exaltao e Louvor

DEDICAO *Leitura: Atos 16:27-40 *Cnticos (Dzimos e Ofertas) Orao: (Dedicao)

EDIFICAO Mensagem: Rev. Adilson Lordlo Hino: 368 Despedida *Orao Final *Bno Apostlica Saudaes e Avisos

A N I V E R S A R I A N T E S Ensina-nos a contar os nossos dias, para que alcancemos corao sbio. (Sl 90.12)

13/06 Antnia de Souza Santiago 15/06 Maria Helena de C. Costa 14/06 Ellen Keila Santos Lopes 16/06 Samuel Dias R. de Souza 14/06 Evelly Keise Santos Lopes 16/06 Tiago Cardoso da Silva 14/06 Maria Eduarda A. O. Silva 18/06 Alice Cordeiro da Silva 14/06 Paulo Csar Bastos Lira 18/06 Else Vieira Cardoso Costa 14/06 Sandra Lima Guirra

Breve Catecismo de Westminster PERGUNTA 20. Deixou Deus todo o gnero humano perecer no estado de pecado e misria? R. Tendo Deus, unicamente pela sua boa vontade desde toda a eternidade, escolhido alguns para a vida eterna, entrou com eles em um pacto de graa, para os livrar do estado de pecado e misria, e trazer a um estado de salvao por meio de um Redentor. Ref. Ef 1.4; Tt 1.2; 3.4-7; Jo 17.6.

palavra e pelo seu Esprito, tirando-os por Jesus Cristo daquele estado de pecado e morte em que esto por natureza, e transpondo-os para a graa e salvao. Isto ele o faz, iluminando os seus entendimentos espiritualmente a fim de compreenderem as coisas de Deus para a salvao, tirando-lhes os seus coraes de pedra e dando lhes coraes de carne, renovando as suas vontades e determinando-as pela sua onipotncia para aquilo que bom e atraindo-os eficazmente a Jesus Cristo, mas de maneira que eles vm mui livremente, sendo para isso dispostos pela sua graa. Esta vocao eficaz s da livre e especial graa de Deus e no provem de qualquer coisa prevista no homem; na vocao o homem inteiramente passivo, at que, vivificado e renovado pelo Esprito Santo, fica habilitado a corresponder a ela e a receber a graa nela oferecida e comunicada (Capitulo X, sesses I, II). Semelhantemente a Confisso de F Batista (1689), tambm confirma o pressuposto soteriolgico calvinista: Aqueles a quem Deus predestinou para a vida, Ele se agrada em chamar eficazmente, no tempo aceitvel e por ele mesmo determinado, por meio de Sua Palavra e de seu Esprito; do estado natural de pecado e morte, para a graa e a salvao por Jesus Cristo. Isso Deus fez iluminando-lhes a mente de maneira espiritual e salvadora, para que compreendam as coisas de Deus; tirando-lhes o corao de pedra e dando-lhes o corao de carne; renovando-lhes a vontade e, pela sua onipotncia, predispondo-os para o bem e trazendo-os irresistivelmente a Jesus Cristo (Capitulo X, seo III).

Ao concluir a presente lio sobre o quarto ponto do calvinismo, possvel perceber a fragilidade dos argumentos dos sectrios de Arminius, bem como a solidez e a fora da defesa dos aspectos histricos/teolgicos do quarto ponto do calvinismo, que nada mais , se no a certeza de que todos aqueles por que Cristo morreu, viro necessariamente ao Pai.

Rev. Adilson Lordlo

Conselho da Igreja

Rev. Adilson Carvalho Lordlo

Rev. Jailton Santos

Vitor Andrade

Maurcio Ferreira UCP 9195-9750

Paulo Csar Lira SAF 9111-5094

Paulo Roberto - Beith Shalon - 9119-5122

Pedro Rodrigues 9110-5173

Aristarco Pires Pb. Emrito

Junta Diaconal

Aldeci Manoel 3645-1993

David dos Reis 9135-1672

Iure Oliveira 9127-9845

Jeferson Jos 9103-6331

Jos Carvalho 3645-2201

Jos Marcone 3645-2976

Jos Paulo 3645-1666

Luciano Ferreira 9199-4340

Mario Pereira 9107-5585

Urbano Lins 3645-1020

Diconos nas

Congregaes

Antnio Sarmento (Trincheiras)

Edson Santana (Bananeiras)

Fbio Silva (Bananeiras)

Gilberto Souza (Poos)

Gilmrio Carvalho (Poos)

Rubenito Batista (Brejo)

Paulo viajava portando documentos que legitimava a perseguio desencadeada no primeiro sculo contra a igreja de Cristo, ele no tinha nenhum projeto de tornar-se um cristo, mas o chamado eficaz o fez: Seguindo ele estrada fora, ao aproximar-se de Damasco, subitamente uma luz do cu brilhou ao seu redor, e, caindo por terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? Ele perguntou: Quem s tu, Senhor? E a resposta foi: Eu sou Jesus, a quem tu persegues; mas levanta-te e entra na cidade, onde te diro o que te convm fazer. Os seus companheiros de viagem pararam emudecidos, ouvindo a voz, no vendo, contudo, ningum. Ento, se levantou Saulo da terra e, abrindo os olhos, nada podia ver. E, guiando-o pela mo, levaram-no para Damasco. Esteve trs dias sem ver, durante os quais nada comeu, nem bebeu [...] Ento, Ananias foi e, entrando na casa, imps sobre ele as mos, dizendo: Saulo, irmo, o Senhor me enviou, a saber, o prprio Jesus que te apareceu no caminho por onde vinhas, para que recuperes a vista e fiques cheio do Esprito Santo. Imediatamente, lhe caram dos olhos como que umas escamas, e tornou a ver. A seguir, levantou-se e foi batizado (At. 9:3-9, 17-18).

A graa irresistvel, quarto ponto do calvinismo exaustivamente destacada nos grandes credos e confisses das igrejas histricas e reformadas: A Confisso Escocesa (1560), destacando o valor da presente doutrina afirma: Por natureza somos mortos, cegos e perversos, de maneira que nem sequer sentimos quando somos aguilhoados, nem vemos a luz quando brilha, nem podemos assentir vontade de Deus quando ela se revela, se o Espirito de nosso Senhor no vivificar o que est morto, no remover as trevas de nossas mentes e no dobrar a rebelio dos nossos coraes obedincia da sua bendita vontade. Dessa forma, assim como confessamos que Deus, o Pai, nos criou, quando ainda no existamos, assim como o seu Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, nos redimiu quando ramos seus inimigos, assim tambm confessamos que o Esprito santo nos santificou e regenerou, sem qualquer respeito a qualquer mrito nosso seja anterior, seja posterior nossa regenerao [...] (Capitulo 12). A Confisso de F dos Pases Baixos, ratificando o pressuposto escocs, destaca: Cremos que para obter verdadeiro conhecimento deste grande mistrio (da redeno que h em Cristo), o Esprito Santo infunde em nossos coraes uma f sincera, a qual abraa a Jesus Cristo juntamente com todos os seus mritos [...] Cremos que esta f verdadeira, havendo sido operada no homem pelo ouvir a Palavra de Deus e pela ao do Esprito, o regenera, o faz um novo homem, faz com que viva uma vida nova, e o liberta da escravido do pecado (Artigos 22-24). A Confisso de F de Westminster (1649), padro confessional das igrejas presbiterianas do Brasil afirma: Todos aqueles que Deus predestinou para a vida, e s esses, ele servido, no tempo por ele determinado e aceito, chamar eficazmente pela sua palavra e pelo seu Esprito, tirando-os por Jesus Cristo daquele estado de pecado e morte em que esto por natureza, e transpondo-os para a graa e salvao. Isto ele o faz, iluminando os seus entendimentos espiritualmente a fim de compreenderem as coisas de Deus para a salvao, tirando-lhes os seus coraes de pedra e dando lhes coraes de carne, renovando as suas vontades e determinando-as pela sua onipotncia para aquilo que bom e atraindo-os eficazmente a Jesus Cristo, mas de maneira que eles vm mui livremente, sendo para isso dispostos pela sua graa. Esta vocao eficaz s da livre e especial graa de Deus e no provem de qualquer coisa prevista no homem; na vocao o homem inteiramente passivo, at que, vivificado e renovado pelo Esprito Santo, fica habilitado a corresponder a ela e a receber a graa nela oferecida e comunicada (Capitulo X, sesses I, II). Semelhantemente a Confisso de F

A V I S O S

UMP 17/06 (sexta-feira): Responsvel pela direo do Culto de Orao.

ESCALA GRUPO DE LOUVOR: 12/06 (hoje) Vocal: Ivan e Mrcia/ Instrumentista: Jonas e Tarcsio/ Data Show: Isaque. 15/06 (quarta) Vocal: Ivan e Mrcia/ Instrumentista: Adson/ Data Show: Jos Neto. 17/06 (sexta) Vocal: Ivan e Mrcia/ Instrumentista: Adson/ Data Show: Jos Neto.

ESCALA JUNTA DIACONAL: 12/06 (hoje) Jeferson, David, Jos Paulo e Marconi/ 15 e 17/06 (quarta e sexta) Jos Carvalho e Urbano. Trabalhos da Igreja:

Colgio Augusto Galvo Pb Vitor Andrade

Acamp. Beth Shalom Pb. Paulo Roberto

Programa Rdio 98 Fm Rev. Adilson Lordlo

Superintendente EBD- Pb. Paulo Csar e

Vanessa

Secretaria EBD Iraci Cruz

Departamento Infantil Luciane Lordlo

Coral Infantil Telma Magna Cardoso

Biblioteca Joo Calvino Jos Herculano

Junta Diaconal Diac. David Reis

UPH Diac. Jos Carvalho

SAF Maria Jos Lira

UMP Diego Carvalho

UPA Milca Andrade

UCP Ane Andrade

Secretaria de Misses Solange Granja

Grupo Alegria de Viver Eliete Galvo

Grupo de Casais Ivan Cruz

Admin. de Patrimnio Diac. Jos Carvalho

Informtica Rev. Jailton Santos

SEC. da Assembleia Pb. Luiz Carlos

Congregaes

Poos Rev. Jailton Santos

Limoeiro Pb. Jos Davi

Bananeiras Edson da Silva

B. da Caatinga Rubenito Batista

Trincheira Benilda Sarmento

Delfino Benedito Luiz Frana

Sinai Rhode Sarmento

Alagadio Joilson

Alagadio do Brejo Nivaldo

gua dos Pssaros Poos